資源簡介

(共33張PPT)
稻魚鴨共生系統(tǒng)
稻魚鴨共生系統(tǒng)是中國南方地區(qū)一種長期發(fā)展的農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，其主要特征是在水稻田中養(yǎng)魚。有的地方還發(fā)展為稻魚鴨共生系統(tǒng)。稻魚鴨共生系統(tǒng)的代表是貴州省從江縣。稻魚共生系統(tǒng)的代表是浙江省青田縣。稻魚鴨共生系統(tǒng)體現了什么思想？有什么優(yōu)點？
5.2協調人地關系與
可持續(xù)發(fā)展
e7d195523061f1c0d318120d6aeaf1b6ccceb6ba3da59c0775C5DE19DDDEBC09ED96DBD9900D9848D623ECAD1D4904B78047D0015C22C8BE97228BE8B5BFF08FE7A3AE04126DA07312A96C0F69F9BAB7BD80C4565564AEEC2C5C533DD9183AF9FD21A43FE32BD2EB8FA8A1BD73C843DBB217D569C6F92523D450AB0C0BFF8B5D83D20CE605574F48
運用資料，說明協調人地關系和可持續(xù)發(fā)展的主要途徑及其緣由。
1.結合人類社會發(fā)展的歷史，分析人地關系的演變。(區(qū)域認知)
2.聯系區(qū)域環(huán)境問題的產生根源，分析協調人地關系，走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。(綜合思維)
3.結合我國國情，分析走可持續(xù)發(fā)展道路的主要途徑，學會在生活實踐中提倡可持續(xù)消費，生產過程中發(fā)展循環(huán)經濟。(地理實踐力)
4.運用資料，解釋協調人地關系和可持續(xù)發(fā)展的主要途徑及其緣由。（人地協調觀）
課 程 標 準
核心素養(yǎng)目標
人類社會
環(huán)境
環(huán)境
物質
能量
廢棄物
反作用于
作用于
人地關系 指的是人類社會和人類活動與地理環(huán)境之間的關系。
一、人地關系思想的歷史演變
1
2
3
4
謀求人地協調
崇拜自然
改造自然
征服自然
1
2
3
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謀求人地協調
崇拜自然
改造自然
征服自然
階段 原始文明
時期
生產力水平
主要環(huán)境問題
人地關系思想
適應自然時期
水平低下，發(fā)展緩慢
改造環(huán)境的能力微弱
基本無環(huán)境問題
崇拜、恐懼和依賴
舉例：朝拜太陽神
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3
4
謀求人地協調
崇拜自然
改造自然
征服自然
階段 農業(yè)文明
時期
生產力水平
主要環(huán)境問題
人地關系思想
利用、改造自然
水平提高，農耕和灌溉技術發(fā)展
對抗性增強，局部生態(tài)破壞
人地關系思想科學萌芽
1
2
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4
謀求人地協調
崇拜自然
改造自然
征服自然
階段 工業(yè)文明
時期
生產力水平
主要環(huán)境問題
人地關系思想
征服自然
科學技術水平迅速提升
全面不協調，人地矛盾激化，局部污染演變?yōu)楣Α?br/>人類試圖稱為環(huán)境的主宰
1
2
3
4
謀求人地協調
崇拜自然
改造自然
征服自然
階段 謀求人地協調
時期
生產力水平
主要環(huán)境問題
人地關系思想
后工業(yè)文明（20世紀60年代以來）
達到較高的水平
人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)破壞。
可持續(xù)發(fā)展思想得到公認，人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協調。
20世紀70年代以來，可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認。聯合國召開了一系列環(huán)境與發(fā)展會議，推動全球的可持續(xù)發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展的概念
含義:既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展特別關注各種經濟活動的生態(tài)合理性，強調發(fā)展對資源、環(huán)境有利的生產活動。
2012年
聯合國可持續(xù)發(fā)展大會
《我們希望的未來》
1972年
聯合國人類環(huán)境會議《人類環(huán)境宣言》
1987年
《我們共同的未來》
2000年
《千年宣言》
聯合國千年首腦會議
1992年
聯合國環(huán)境與發(fā)展大會
《21世紀議程》
《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》
2015年
聯合國發(fā)展峰會
《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》
可持續(xù)發(fā)展思想的形成
可持續(xù)發(fā)展
1987年， 世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中明確提出：
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求能力的發(fā)展。
【可持續(xù)】
長遠的發(fā)展，不能殺雞取卵。
堅持發(fā)展，而非放棄或減慢發(fā)展。
【發(fā) 展】
社會系統(tǒng)
（含人口、科技）
人的管理調控
生態(tài)系統(tǒng)
（含資源）
經濟系統(tǒng)
生活廢棄物
環(huán)境資源
物質產品、資金等
勞動、科技等
生活廢棄物
環(huán)境資源
在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)是基礎，它強調發(fā)展要與資源環(huán)境承載力相協調；經濟持續(xù)發(fā)展是條件，它強調發(fā)展不僅要重視數量增長，更要追求改善質量，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式；社會持續(xù)發(fā)展是目的，它強調發(fā)展要以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
可持續(xù)發(fā)展類型 地位 強調
生態(tài)可持續(xù) 基礎 發(fā)展要與資源環(huán)境承載力相協調
經濟可持續(xù) 條件 發(fā)展不僅要重視數量增長，更要追求改善質量，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式
社會可持續(xù) 目的 發(fā)展要以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應
實現可持續(xù)發(fā)展，需要遵循哪些基本原則？
公平性原則 持續(xù)性原則 共同性原則
公平性原則
代內公平：不同發(fā)展水平的國家和地區(qū)之間的平等發(fā)展。
代際公平：不能危及后代人的發(fā)展。
責任公平：發(fā)達國家對幫助貧窮國家改善經濟狀況有更大的責任，應對改善地球
環(huán)境提供更多支持。
持續(xù)性原則
地球的承載力是有限的，人類的經濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源環(huán)境承載力之內。
地球只有一一個，決定了人類的生存發(fā)展環(huán)境也只有一個，雖然世界各國的歷史、文化和發(fā)展水平有很大差異，對可持續(xù)發(fā)展采取的政策、實施步驟不同，但是最終實現全球可持續(xù)發(fā)展是大家共同的責任和總目標。只有全球協調一致共同奮斗，才是實現可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑。
發(fā)展經濟和保護環(huán)境是世界各國共同的任務，需要各國積極參與。
共同性原則
西安浐灞生態(tài)區(qū)
人與自然的關系是人類社會發(fā)展的基礎。建設生態(tài)文明，要樹立“人與自然和諧共生”的觀念。人與自然是生命共同體，兩者之間要保持一種可持續(xù)發(fā)展的良好狀態(tài)。人類尊重自然、順應自然、保護自然，自然則滋養(yǎng)人類、哺育人類、啟迪人類。
人類追求與自然和諧共生
生態(tài)文明新理念
(1)生態(tài)文明
①特點:是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明狀態(tài)。
②觀念:“ 人與自然和諧共生”
(2)關系:明確發(fā)展與保護是內在統(tǒng)一、相互促進和協調共生的關系。
(3)表現
①現代化必須以人與自然和諧共生為基本前提,發(fā)展必須是綠色的。
②人與自然和諧共生，要通過高質量的綠色發(fā)展，實現現代化。
二、可持續(xù)發(fā)展的途徑
環(huán)境問題之所以造成人地關系緊張，歸結起來有兩個層面的原因:一個是思想觀念層面，一個是社會行為層面。因此，人類必須改變一系列違背人與環(huán)境協調發(fā)展的觀念，改變損害環(huán)境的各種行為。盡快恢復被損害了的環(huán)境，減少乃至消除人類活動對環(huán)境造成新的損害，這樣才能保證人類與環(huán)境持久地、和諧地發(fā)展下去。
01
04
03
轉變
觀念
加強國際合作
發(fā)展綠色科技
02
調整
行為
可持續(xù)發(fā)展的途徑
1.轉變觀念
要轉變的觀念: 消費觀、發(fā)展觀、資源觀、環(huán)境觀和倫理道德觀。
要樹立的理念: 綠水青山就是金山銀山。
為什么說綠水青山就是金山銀山 兩者的關系是什么
思考
綠水青山作為生態(tài)資源、生態(tài)環(huán)境，本身就具有經濟價值或能夠直接轉化為經濟效益。人類幾千年的文明發(fā)展史，實際上大多數的生產活動過程，本質上都是在從事將生態(tài)環(huán)境資源轉化為經濟發(fā)展資源的過程。
二者關系:綠水青山(環(huán)境)是金山銀山(經濟)的基礎,金山銀山(經濟)是綠水青山(環(huán)境)的條件。
政府行為是國家的管理行為，應調整制定政策、法律、法規(guī)和發(fā)展計劃，滿足可持續(xù)發(fā)展的需要并組織實施。
市場行為指各種市場主體，包括企業(yè)和個人在市場規(guī)律的這配下，進行商品生產和交換的行為，應調整傳統(tǒng)的商品模式，盡可能地滿足綠色發(fā)展需要。
公眾行為指公眾在日常生活中，諸如消費、居家休閑和旅游等方面的行為、應注重綠色消費，保護環(huán)境。
2.調整行為
(1)作用:科技是解決環(huán)境問題、實現可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
(2)要求:自然資源的合理開發(fā)、綜合利用和保值增值，強調發(fā)展清潔生產方式和無污染的綠色產品，提倡文明的、適度的消費方式。
3.發(fā)展綠色科技
4.加強國際合作
(1)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求建立真正的全球伙伴關系。
(2) 《21世紀議程》明確了世界各國對于保護地球“共同的但有區(qū)別的”責任原則。
2030年可持續(xù)發(fā)展目標
怎么開展有效的國際合作 如何落實“共同的但有區(qū)別的”責任原則
思考
解決全球性環(huán)境問題必須進行國際合作，加強“南北對話”和“南南合作”，對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權，照顧各國利益的基礎上，制定各國都可以接受的全球性目標和政策。
發(fā)達國家處于可持續(xù)發(fā)展的較高的發(fā)展階段,在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面應該承擔更多的責任和義務，為發(fā)展中國家提供經濟和技術上的支持，才能達到更高的生態(tài)環(huán)境階段;而發(fā)展中國家處于可持續(xù)發(fā)展的初級階段，仍以經濟發(fā)展為目標，開始關注資源和生態(tài)問題。
協調
人地關系
可持續(xù)發(fā)展
途徑
轉變觀念
調整行為
生態(tài)、經濟、社會
發(fā)展綠色科技
加強國際合作
概念
內涵
原則
公平性、持續(xù)性、共同性
1．下列敘述的排序，同人地關系思想的演變順序相一致的是（ ）
①休養(yǎng)生息，永續(xù)利用②人定勝天，世界主宰③觀風雨雷電而知天地之恩威
A．①②③ B．②③① C．①③② D．③②①
2．“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚”，這句話較能體現可持續(xù)發(fā)展的（ ）
A．公平性原則 B．共同性原則 C．持續(xù)性原則 D．階段性原則
3．走可持續(xù)發(fā)展的道路，需要公眾調整自己的行為。下列行為符合可持續(xù)發(fā)展思想的是（ ）
A．提倡過節(jié)互贈紙質賀卡 B．選購帶環(huán)境標志的產品
C．提倡使用一次性筷子 D．食用野生動物
人類社會從史前文明、農業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，人口增長越來越快，對環(huán)境的影響也越來越大，可持續(xù)發(fā)展的思想是人類在改造環(huán)境和認識人地關系的過程中逐步發(fā)展起來的。據此完成下面小題。
D
C
B
有人把發(fā)展中國家為了擴大出口，不計環(huán)境成本，低價出售資源產品的行為稱為“環(huán)境傾銷”。結合所學知識，完成4～5題。
4．要從根本上扭轉這種不合理的現象，下列措施中最適當的是(　　)
A．發(fā)展中國家實施產業(yè)結構升級
B．發(fā)達國家不需要對此承擔責任
C．增加發(fā)展中國家的貿易順差
D．國際貿易中要大幅度提高資源價格
5．現在一些發(fā)達國家更是把污染嚴重的企業(yè)建在了發(fā)展中國家，這種行為直接違背了可持續(xù)發(fā)展的(　　)
A．可持續(xù)性原則　　　　　　 B．公平性原則
C．地域性原則 D．共同性原則
A
B
循環(huán)農業(yè)是美麗鄉(xiāng)村建設的途徑之一。下圖示意某循環(huán)農業(yè)模式，讀圖，回答6～7題。
6．最適宜該模式的是(　 　)
A．河套平原　　　 B．黃淮平原
C．遼東丘陵 D．閩浙丘陵
7．循環(huán)農業(yè)對建設美麗鄉(xiāng)村的主要作用是(　　 )
①提高經濟效益　②加快城鎮(zhèn)發(fā)展
③提供清潔能源　④促進民居集中
A．①② B．①③
C．②③ D．②④
D
B

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