資源簡介

哈師大青岡實驗中學2024-2025學年度期中考試
高二歷史試題
一、選擇題（每題3分，共16道，總分48分）
1．從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國古代都城四面辟門（城門）應該以偃師商城最早，而都城城門“一門三道”形成規(guī)制則始于漢長安城。到了唐代，都城正門等地出現(xiàn)“一門五道”，此后一直延續(xù)到明清。此外，北宋以后有些朝代都城正門之外還有“內五龍橋”與“外五龍橋”。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有
A.本土性和包容性B.連續(xù)性和多樣性
C.連續(xù)性和創(chuàng)新性D.多樣性和包容性
2.1657年，德川幕府成員德川光窗設史館，以朱熹《通鑒綱目》為圭臬，開始修撰日本第一部紀傳體通史《大日本史》。該書反映了
A.中華文化的開放包容B.東西方交流的成果
C.德川幕府的保守封閉D.儒家文化圈的影響
3．在古代埃及，尼羅河每年的泛濫會淹沒一些土地，也會新增加一些土地，人們必須運用數(shù)學知識來測量這些土地的面積，以確定當年的賦稅，正是由于有了這樣的需求，埃及才第一次有了幾何學。由此可見，古埃及
A.數(shù)學領域成就領先世界B.尼羅河泛濫阻礙了農業(yè)生產
C.社會需要推動科學發(fā)展D.推動了東西方文明間的交融
4．公元前500年前后，出現(xiàn)了人類文化突破現(xiàn)象，地區(qū)大概是在北緯30度上下，德國哲學家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時代”。在這個時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子。這表明
A.地理條件決定文明的發(fā)展類型B.人類文明發(fā)展具有一定的內在邏輯
C.農業(yè)文明多元并存具有相似性D.早期文明之間存在密切的聯(lián)系交流
5．公元7世紀末，新羅人薛聰利用漢字作音符，發(fā)明了被稱為“吏讀”的朝鮮文字。公元8-9世紀時，曾留學中國的日本學者吉備真?zhèn)浜涂蘸７謩e利用漢字的偏旁與草體創(chuàng)制了“片假名”和“平假名”，從此日本有了自己的文字。對此解讀正確的是
A.朝鮮和日本的制度建設效仿中國B.朝鮮和日本的文化源頭在中國
C.中華文化影響著周邊國家的發(fā)展D.中華文化傳承具有鮮明地域性
6．波斯帝國時期，皇帝大流士創(chuàng)建了20個行省，每個行省任命一位總督，總督人選由大流士親自從王室成員或波斯貴族中挑選。有時，皇帝也會允許當?shù)亟y(tǒng)治者履行總督職責，代表皇帝進行統(tǒng)治。這表明
A.帝國疆域范圍擴大B.統(tǒng)治策略具有靈活性
C.基層治理因俗而治D.中央與地方相互妥協(xié)
7．由下表可推知，黑奴貿易終結主要是因為
1807年后 英美法先后宣布禁止黑奴貿易，但黑奴貿易禁而不止
1861-1865年 美國南北戰(zhàn)爭使大西洋黑奴貿易的根基發(fā)生了徹底的動搖
1890年 布魯塞爾國際會議通過了反對奴隸貿易的總決議書，黑奴貿易最終劃上了句號
西方黑奴貿易廢除情況表
A.工業(yè)革命與黑奴貿易的矛盾B.國際會議通過立法方式推動
C.各國政府先后采取措施推動D.黑人奴隸不斷進行反抗斗爭
8．第二次世界大戰(zhàn)以后，世界人口遷移出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，例如：德國與東部鄰國的國界重新劃定，引起約1700萬人口大規(guī)模遷移；蘇聯(lián)與波蘭國界重新劃定，引起約300萬人口的遷移；1947年印巴分治，造成1400余萬人口在印巴之間遷移。這些現(xiàn)象反映出
A.大國“冷戰(zhàn)”使人口分布失去平衡B.世界人口的遷移加速了全球化
C.人口遷移主導了世界格局的演變D.國際政治性人口遷移規(guī)模巨大
9．有學者認為：“絲綢之路是一條＇絲綢＇之路，是“玉石＇之路，是“香料＇之路，是“佛法＇之路。也就是說，絲綢之路說的是一些物品、思想從一個地方走到另一個地方。”該學者認為“絲綢之路”
A.對外交流注重雙向互動B.兼具物質和文化的雙重價值
C.從事海外貿易區(qū)域廣泛D.是貫通中西文化的重要橋梁
10.1983年，新華社發(fā)表《服裝樣式宜解放》的評論，稱服裝應該解放些，提倡男同志穿西服、兩用衫，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色，符合中國人的習慣。這一評論體現(xiàn)了當時
A.服裝樣式變遷成為社會共識B.市場經濟推動服裝潮流變化
C.思想解放仍有待進一步深入D.服裝工業(yè)發(fā)展取得重大成就
11．亞歷山大的東征使東方的城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑，東方的天文學和數(shù)學知識也傳入希臘，豐富了西方的知識寶庫。這反映了
A.希臘文明的傳播得益于亞歷山大帝國的征服
B.戰(zhàn)爭深刻地影響了西方歷史的發(fā)展進程
C.亞歷山大帝國是東方文明的繼承者和發(fā)揚者
D.東征客觀上利于東西方文明之間的交流
12．托馬斯·杰斐遜在美國《獨立宣言》中寫道：“各國政府的權力源于人民對它的認同。人民是主權者，政府的一切權力來自人民，政府應服從人民意志，為人民幸福和保障人民權利而存在。”該主張說明美國
A.已脫離英聯(lián)邦并獲得獨立B.民族資本主義得到迅速發(fā)展
C.受到了法國大革命的啟發(fā)D.建國者深受社會契約論影響
13．第二次世界大戰(zhàn)中，英國官方稱，正在進行的是一場保衛(wèi)民主的戰(zhàn)爭。據(jù)此，有些駐扎在開羅的英國士兵于1943年底召開了“普通士兵的模擬議會”，要求將煤炭、鋼鐵和銀行收歸國有，給予印度獨立地位等。普通士兵的行動可以用來說明
A.英國空前尖銳的階級矛盾B.世界大戰(zhàn)導致的政治革命
C.政府宣傳引發(fā)的社會對立D.正義戰(zhàn)爭喚醒的進步意識
14．考古工作者在良渚古城遺址中發(fā)現(xiàn)了大型水利系統(tǒng)、祭壇與貴族墓葬群，出土了玉琮、玉璧等禮器；在陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿基址觀象臺及不同等級墓葬；在二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了青銅禮器群、宮城網(wǎng)格化布局。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于說明當時
A.南北文化融合加速了國家統(tǒng)一進程B.成熟文字系統(tǒng)推動了禮制規(guī)范的形成
C.神權與王權結合主導社會秩序構建D.區(qū)域文明具備一定公共事務管理能力
15．戰(zhàn)國簡《治政之道》中不僅推崇儒家的教化，先教后刑，還倡導墨家的“非命”“非攻”“薄葬”“節(jié)用”以及各守其職、選賢任能、不奪農時等公共性的主張。由此可知，該簡
A.有利于周天子控制力不斷增強B.著眼于國家治理的實際需要
C.成為各諸侯國統(tǒng)治的理論基礎D.迎合統(tǒng)治者富國強兵的需要
16．如表為兩漢時期皇帝頒布“罪己詔”的情況統(tǒng)計。由此可見漢代
朝代 皇帝 下詔次數(shù) 下詔原因
西漢 宣帝 2 地震；總結失政
元帝 5 地震、日食；總結失政
東漢 光武帝 3 日食、地震；總結失政
和帝 1 蝗災
安帝 3 一系列自然災害
A.“罪己詔”多在國家動亂時頒布B.統(tǒng)治者都敢于自我反省
C.君主行為受到主流學說的影響D.天人感應學說深入人心
二、非選擇題：共計52分
17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料：下圖所示為江蘇出土的漢代畫像石。畫像石畫面中有一架腳踏板斜織機，一婦女坐在織機架上紡織布帛，其上方有紡線，另一人坐在紡車前絡線；畫面右下方置一繞紗器，一人在繞線。
該史料屬于何種類型史料？有何價值？該史料可以用來印證漢代紡織業(yè)的哪些特點？（12分）
18．閱讀材料并結合所學知識回答。（16分）
文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結晶。
材料一：
“人法地、地法天、天法道，道法自然”。-老子
“民為貴，社稷次之，君為輕”-孟子
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“制天命而用之”。-荀子
“夫尚賢者，政之本也”，“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”。-墨子材料二：
1）根據(jù)材料一并結合所學，指出四位思想家的主張所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化的內涵。（8分）
分）2）根據(jù)材料二并結合所學，對圖中的A．B．C．D四處曲線的走向做出合理解釋。（8
19．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（12分）
自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中推動不同文化的交融。
材料：拉丁美洲曾是世界上最大的人口移入地之一，也是近代人口流動最為頻繁的地區(qū)之一，可謂是典型的“種族大熔爐”。15世紀末以來，拉丁美洲出現(xiàn)過四波大規(guī)模的國際移民潮。第一波國際移民潮在西班牙、葡萄牙在拉美的殖民擴張時期，移民主體為歐洲大陸的白種人；第二波國際移民潮在16-19世紀初的奴隸貿易時期，移民主體為非洲黑人；第三波國際移民潮在19世紀中后期至20世紀中期的“大移民”時期，移民主體為南歐的自由移民和少部分亞洲移民；第四波為20世紀70年代以來的向外移民時期，出現(xiàn)了“重返歐洲”或“重返亞洲”等“回流”現(xiàn)象。
摘編自杜娟《拉美外來移民史研究的重要性、方法和路徑-兼論亞裔移民研究》
1）根據(jù)材料并結合所學知識，分別指出近代以來拉丁美洲前三次大規(guī)模國際移民潮出現(xiàn)的國際背景。（6分）
2）根據(jù)材料并結合所學知識，評析歷史上大規(guī)模移民的文化影響。（6分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料：新中國成立以來，中國外交服飾經歷了一個不斷變化的過程。中國的外交服飾是考察中國國際化程度與民族化特色的一個窗口。毛澤東、周恩來與鄧小平無論在公務性，還是社交性的外交場合，基本都穿著中山裝。改革開放后，中國領導人開始著西裝釋放出中國愿意進一步融入世界的信號。冷戰(zhàn)結束后，江澤民主席在不同外交場合穿著不同服裝，比如在公務性場合穿著西服，在隆重的國宴則穿著中山裝，但中山裝的款式較為傳統(tǒng)。近年來，習近平主席在公務場合遵循國際慣例穿著西服，國宴則穿著新款中式禮服，這既是對國際規(guī)范的尊重，也是對傳統(tǒng)文化的弘揚。這種禮服以中山裝為基礎進行改良，立領、暗門襟、刺繡等元素傳遞了中式風韻，體現(xiàn)出中華文化的屬性，凸顯了獨特的文化價值與內涵。
-摘編自周加李《新中國外交服飾：從不斷探索到彰顯文化自信》根據(jù)材料并結合所學知識，以“外交服飾”為主題，自擬一個論題并予以論述。（要求：論題明確，史論結合；表述成文，邏輯清晰）
哈師大青岡實驗中學2024-2025學年度期中考試
高二學年歷史試題答案
一、選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 C D C B C B A D
題號 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B C D D D D B C
二、非選擇題
17．【答案】（12分）
價值：該漢代畫像石屬于實物史料（一手史料）2分，史料價值：可與文獻史料互證；2分，對研究漢代紡織業(yè)的技術水平（腳踏板斜織機、紡車、繞紗器）、生產模式、勞動組織形式具有重要實證價值2分。（6分）
特點：利用機械技術；存在簡單分工；生產規(guī)模化。（6分）
18．【答案】
（1）老子：天人合一；孟子：民本思想；荀子：尊重自然；墨子：崇德尚賢，天下為公。8分
（2）a：秦朝焚書坑儒，以法家思想治國；b：漢武帝確立儒家思想為正統(tǒng)思想；c：南北朝時期儒家思想受到佛教和道教的沖擊；d：宋朝出現(xiàn)理學，實現(xiàn)了儒學的復興8分
19．【答案】12分
（1）第一次：新航路開辟后，西班牙和葡萄牙對外擴張；
第二次：奴隸貿易的發(fā)展；
第三次：拉丁美洲獨立后的國家建設需要勞動力。6
（2）帶來文化的多樣性和創(chuàng)新性；帶來文化的沖突和社會緊張；促進文化的融合。6
20．【答案】
示例
論題：外交服飾的變遷彰顯著中國文化自信與包容開放。12分
論述：服飾代表著一個國家的物質文明和精神文明，既是視覺文化符號，也是重要的文化風向標，能夠體現(xiàn)一國的文化實力、國家形象與國際地位。中國素有“衣冠上國”之稱，古代有一套完整的服飾體系，它們在維護社會秩序、提升文化凝聚力、塑造國家認同、建構國家形象上發(fā)揮過重要作用。中華民國建立后，孫中山吸收中國服裝和西裝的優(yōu)點，設計了一套中山裝，因其是革命符號的象征，在社會上迅速傳播開來。新中國的成立標志著中國人民從此站起來了，結束了中國的屈辱外交歷史，開始了以獨立和平等的身份參與國際社會的過程。新中國外交服飾，從站起來時期的突出中國特色，以“中山裝”為標志，到富起來時期的與國際接軌，以“西裝”為標志，再到強起來進程中在遵循國際規(guī)范的基礎上吸收世界服飾文化精華并強化中國傳統(tǒng)文化特色，以“新中裝”為標志。這是在中國國家實力不斷提升的背景下，強調自我意識和自我認同的一個必然要求，也是全球化背景下一種文化自覺、文化自信與文化自強不斷提升的結果。
綜上所述，受到國際和國內多重因素的影響，中國幾代領導人在外交場合服飾與著裝的變化，一方面，體現(xiàn)著中國對于外交服飾國際著裝規(guī)范的不斷探索與創(chuàng)新；另一方面，也顯示了中國國家地位與文化實力的變化，體現(xiàn)出中國的文化自信與包容開放。

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