資源簡介

高二歷史試卷
考生注意：
1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。
2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。
3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4.本卷命題范圍：選擇性必修3第一單元~第五單元。
一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
1. 《史記·秦本紀》記載，秦武公去世（前678年）時“初以人從死，從死者六十六人”。｜秦穆公死后殉葬者多達177人，《左傳·文公六年》借君子之口批評道：“秦穆之不為盟主也宜哉！死而棄民……若之何奪之？”中原封國如宋國、魯國雖偶有人牲現象，但均遭到士大夫反對（如宋國司馬子魚、魯國臧武仲）。據此可推知，這一時期（ ）
A. 秦國等級秩序的嚴密 B. 周朝的禮制難以為繼
C. 禮樂制注重以人為本 D. 深受儒家文化影響
2. 宋代花鳥畫家注重寫生，強調“師造化（自然）”?！皫熢旎奔仁菍ψ匀坏挠^察和審視，又表現出畫家對物象的思考和研究。徽宗年間《宣和畫譜》言：“畫家雖游藝，至于窮理處當須知此?！背霈F這一現象主要緣于（ ）
A. 商品經濟繁榮和繪畫技藝高超 B. 理學對藝術和審美的影響
C. 士大夫階層憂國憂民的家國觀 D. 封建禮教束縛人們的精神
3. 公元670年，日本天智天皇在全國范圍內制定戶籍，名“庚午年籍”。692年，持統女帝設立了“班田大夫”一職，并首先在大和、河內、攝津、山背“四畿內”實施班田。奈良時代（710～784年），國學每年都要進行嚴格考試，成績優秀者即可參加國家的任官考試。這些可用于說明（ ）
A. 政治制度是中日交往的主要內容 B. 中華制度文明對日本的輻射
C. 古代日本未形成穩定的本土文化 D. 中日兩國間商貿往來較頻繁
4. 古埃及人相信死亡只是來世的一種準備，最為重要的在于要把死者在來世所用的東西準備好。法老時代，凡是能修起正式墳墓的埃及人，從在世之時起，都會不惜錢財去辦理他們認為“有死之年”必備的各種物品來裝飾墳墓。這體現出古埃及（ ）
A. 宗教信仰對社會生活的影響 B. 王權與神權的緊密結合
C. 法老對國家經濟的嚴格控制 D. 文明深受自然環境制約
5. 據記載，拜占庭帝國的學生們既要學習《圣經》又要背誦《荷馬史詩》哲學、算術、天文、法律、物理和神學課程均是高級教育的組成部分。政府官員和教會高級僧侶均被要求具有教、俗兩方面的文化修養。直到帝國末期，只知神學的教士或對宗教問題無知的作家都難登大雅之堂。這一現象可用來說明拜占庭帝國（ ）
A. 教俗文化并存發展 B. 世俗王權借助希臘傳統對抗神權統治
C. 神權來自王權授予 D. 基督教發展促進了希臘文化的傳承
6. 下表是印度佛教寓言“三條魚的故事”的主旨流變情況。據此可判斷，古代印度（ ）
出處 故事主旨/寓意 備注
巴利文《本生經》 懈怠懶惰者常誤事 批評懈怠懶惰者
印度史詩《摩訶婆羅多》 運用智慧應對未來之事和突發之事至關重要，行動遲疑導致毀滅
阿拉伯語《凱里來與迪木奈》 智者謀事，必事情發生之前
波斯語《瑪斯納維》 人不管年齡的大小，重要的是有智慧 故事被分析，故有多個主旨
尋找歸宿要有明智的棄取
不要為了過去的事情而痛苦
泰語《娘丹德菜的故事》 有智者能夠逃脫死期
①文化交融推進文明演進②宗教觀念阻礙文學進程
③文化輻射區域相對廣闊④自然環境影響文明發展
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
7. 有學者認為，自從馬和戰車登上歷史舞臺后，游牧世界的各部族本來就己具有的機動性，成倍地增強。這往往使農耕世界的文明先進國家，特別當它們因內部矛盾而陷于衰落時，處于難以防御的地位。該學者意在強調（ ）
A. 印歐民族引領人類文明發展 B. 歷史進程深受內外因素沖擊
C. 農耕世界被游牧世界所征服 D. 先進文明因內部矛盾而滅亡
8. 美國學者胡其瑜指出：“1854年，秘魯廢除了奴隸制……中國勞工替代了黑奴，成為種植園經濟中首要的勞動力?！眳⒓?869~1878年古巴民族獨立戰爭的岡薩洛·德支薩達將軍則說：“將來我們能夠為中國人樹碑的時候，讓我們鐫上下面兩句話來頌揚他們的恩義吧：在古巴的中國人，沒有一個是逃兵，沒有一個是叛徒?！边@表明（ ）
A. 人口遷移影響拉美社會發展 B. 國際苦力貿易形式多樣
C. 華工資本主義開辟新財源 D. 國人民族民主意識萌發
9. 1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隸聲稱自己生而皈依基督，上帝早已將她與異教的黑人奴隸做了本質區分，因此她應擁有基督徒的自由，不應該終身為奴，經裁定，這名奴隸獲得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隸主向英國政府申訴，認為受洗黑奴皈依基督教會損害他們的財產，改信基督教的黑人奴隸會變得難以“馴服”。這些可用于研究當時（ ）
A. 出現了不同民族間的文化認同 B. 資產階級和新貴族的矛盾突出
C. 宗教成為殖民統治的唯一手段 D. 殖民地不同文化的沖突與碰撞
10. 有學者指出，自1901年實行“白澳政策”后，澳大利亞移民人口的族群構成便保持著高度統一?！?900~1950年間，澳大利亞人經常慶賀自己的國家99%是不列顛血統”。1972年，惠特拉姆政府宣布實行多元文化主義政策，1979年，亞洲成為其最大的移民來源地。1996年上臺執政的霍華德立意改革移民政策，優先接納技術移民。澳大利亞移民政策的調整（ ）
A. 意在擺脫對宗主國的技術依賴 B. 著眼于社會經濟發展的需要
C. 源于資本主義世界市場的形成 D. 旨在增強國民自由平等意識
11. 清末陶瓷鑒賞家陳瀏在《匋雅》中指出：“康窯有青花大盤，橢圓而長，長可二尺，寬及尺。蓋西餐所用，顏色美好，筆法工細，為國初教士所特制?；蚣茨蠎讶省敉鱽啔e？盤中畫皇冕徽章，旁有兩翼之獅狗，分攀于其上。載有拉丁古文，陽歷年月，吾華業瓷者宜知所取材焉?！边@可用來說明（ ）
A. 朝貢貿易加快中國傳統文化革新 B. 清朝對外交往范圍不斷拓展
C. 物質交流促使中外審美意識趨同 D. 西學東漸推動中西文化交融
12. 1658年9月，《倫敦政治快報》刊登了一則茶葉廣告：“為所有醫師所認可的極佳的中國飲品，中國人稱之為茶（Tcha）……（倫敦）咖啡館有售?！贝撕?，隨著茶的普及，英國出現了專門的茶館和茶園，成為社交和休閑的重要場所，并形成了“下午茶”文化。這表明（ ）
A. 醫用功效促使茶葉廣泛傳播 B. 國際商品流動豐富民眾生活
C. 中英直接貿易往來相對頻繁 D. 英國市民推崇東方生活方式
13. 被稱為蘇萊曼王座的速忽兒魯黑曾是伊利汗國的夏營地之一，阿八哈汗（1234~1282年）在位時開始在此營建夏宮（如下圖）。夏宮廢棄了薩珊舊宮址東南面的城門，改在南面的城墻上新開了一扇城門，以形成南北中軸線的格局。此遺址還出土了龍、鳳主題的裝飾陶磚。這可用于印證（ ）
A. 伊朗本土文化主導地位動搖 B. 蒙古西征推動了中華文化的傳播
C. 世界文明的發展具有統一性 D. 地方政權對元王朝的向心力增強
14. 哈代的歷史小說《號手長》描述了英國適齡青年、磨坊主、退伍老兵等積極參與志愿軍，決心與拿破侖一戰到底、保衛家園的故事。小說中，“如今每個人都是士兵”“當國家召喚時，人們必須服從，否則他就不是男子漢”，人們當兵“不是出于必須，而是出于愛國”。該小說（ ）
A. 體現了英國國民的國家意識 B. 折射出拿破侖戰爭的雙重性
C. 滲透了資本主義的價值理念 D. 反映了英國政治文化的重塑
15. 1835年《麥考萊方案》提出，確立英語為印度的教學語言，1837年印度政府的官方語言和法院用語統一為英語。在當今印度商店里，大部分商品的標識和說明都是英文，書店里95%以上的圖書都是英文圖書，眾多的印度官員和行業精英在正式場合更傾向于使用英語。這說明（ ）
A. 印度民族民主革命并不徹底 B. 殖民擴張對民族文化影響深遠
C. 文化霸權主義制約印度發展 D. 印度本土語言正逐漸走向消亡
二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。）
16. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中華傳統文化是以儒道文化為主干，包含個人修身文化、人際交往文化、治國理政文化、和諧文化、生態文化五種積淀深厚的文化體系。這些理念構成中華傳統文化的精華核心部分和主軸紅線，即使在當今社會也是超越國界和人種的具有普遍意義的價值和規范。不管中華文化與外界文化經歷多少沖突交鋒，上述核心價值從未動搖，反而一以貫之，歷久彌新，在吸納各種文化之后更加根深蒂固。
——摘編自王家榮《從中華傳統文化演進的四大特征看文化自信》
材料二 “文化自覺”是費孝通于1997年正式提出的概念，指生活在一定文化中的人要自知其文化，這不僅要求人們對文化的地位和作用有充分的認知、對本民族文化有充分的了解和自信，還要求文化交流與溝通中反思借鑒他國文明，從而把握文化發展的未來趨勢與客觀規律，并主動承擔起發展文化的歷史重擔。具備高度的文化自覺是文化得以持續進行創造性轉化和創新性發展的前提條件。
——摘編自陸衛明等《論中國式現代化賡續發展中華文明的精神內涵與價值意蘊》
（1）根據材料一并結合所學知識，指出中華優秀傳統文化的內涵。
（2）根據材料二并結合所學知識，概括中華文化“文化自覺”概念體現出的特點，并結合中國近現代史的相關事例加以說明。
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在拜占庭帝國漫長的歷史當中，對羅馬的政治認同和對基督教的宗教認同是拜占庭人身份認同的主要構成部分，文化認同則主要是經過基督教改造的希臘文化。在帝國晚期，隨著拉丁西方（古羅馬地區意大利半島中部）的崛起和古希臘文化的復興，希臘認同開始出現。它強調古希臘時期的輝煌成就，代表了一種與古希臘人建立新聯系的嘗試。當拉丁西方對拜占庭人的羅馬身份表示異議時，它可以讓講希臘語的拜占庭人重獲尊嚴。15世紀拜占庭的希臘認同反映了當時學者們的現實訴求及對族群未來的看法，在不同群體身份認同建構中所扮演的角色和發揮的作用也不盡相同。
——摘編自金志高《15世紀拜占庭希臘認同問題芻議》
材料二 13、14世紀，意大利北部的一些城市共和國首先出現了資本主義的生產方式，這些城市國家長期以來曾是拜占庭與西歐交往的橋梁。在中世紀的西歐，教會壟斷了文化科學，自然科學無法擺脫神學的控制而發展。在拜占庭，宗教神學的控制力則相對較弱，因此科學文化特別是實用科學能走上相對獨立的發展道路，在許多方面取得了成就。十字軍東侵的狂潮使大批西方教俗封建主、騎士來到君士坦丁堡，這就使西歐能夠了解在古典文化基礎上發展起來的拜占庭文化。14、15世紀，正當西歐文藝復興興起時，在拜占庭出現了與西歐人文主義相近似的傾向：熱愛古典文化，崇拜理性力量，注意人的個性，渴望社會和經濟改革。
——摘編自解素蔚《拜占庭文化及其對西歐文藝復興的影響》
（1）根據材料一并結合所學知識，簡析拜占庭帝國晚期出現“希臘認同”的原因。
（2）根據材料二并結合所學知識，說明拜占庭文化能夠對西歐文藝復興產生影響的條件。
18. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 蒙古大軍通過三次西征在歐亞大陸上建立了一個空前龐大的蒙古帝國。蒙古統治者特別注重中外交通運輸業的發展，據統計僅元朝各行省范圍內設置的主要水陸驛站就達1500多處。蒙古西征軍橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙，中亞的伊斯蘭文化中心和黃河流域的漢文化中心，也得以展開了廣泛交流。歐洲和東亞間也頻繁來往，不僅表現在互派使節、商人活動等方面，而且還有雙方人口的相互流動和遷居現象。東西方商人在經商過程中，互相傳播各方面的消息，東西方醫師和名工巧匠常被相互調換，共同為統治者服務。此外，蒙古統治者始終奉行宗教寬容政策，帝國境內多種宗教并存，在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，科學技術、文學藝術甚至連物質文化等方面也都受到影響。
——摘編自楊峻嶺《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》
材料二 作為拉美文化主要源文化之一的歐洲文化，本身是多種文化成分的混合體，這有利于與不同的異質文化并存而形成多樣的文化結構。而印第安文化、黑人文化在拉美惡劣環境下的存續，對拉美多樣文化結構的形成貢獻良多。殖民地時期以來，拉丁美洲未曾出現單一的生產方式結構，一種生產方式居優的多元混合型的生產方式結構在拉美大陸持續至今。此外，殖民進程是由沿海向內陸逐步推進的，因而拉美各地受歐洲文化影響的先后不同，程度也有差別?，F在，拉美多數國家力圖用先進的文化理念來指導推動文化的發展。例如，在保護歷史文化方面，墨西哥認為必須從青少年抓起，世代傳承。多數拉美國家比較重視文化權問題，認可并通過法律等途徑來保障公民享有的文化權。例如，《墨西哥政治憲法》認可每個人都享有文化權，允諾個人可以充分實施其文化權并享受國家提供的服務。拉美國家還通過推動文化產業化促進文化發展。近30年來，在美國和歐洲流行著拉美音樂，在世界各地都可見到被翻譯成各國文字的拉美文學作品。
——摘編自靳呈偉《拉美文化多樣性的表現、成因及維護》
（1）根據材料一并結合所學知識，指出元代促進文化交流的有利條件。
（2）根據材料二并結合所學知識，簡析殖民時期以來拉美文化多樣性的成因及現代拉美國家維護文化多樣性的手段。
19. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 在全球經濟一體化的推動下，資本的區域性被徹底消解，伴隨著廣闊的國際市場及開放的國際貿易體系的構建，資本的網絡化隨之而來。資本網絡化流動和擴張的趨勢，從經濟領域開始，向著文化領域延伸，經濟全球化的直接結果之一就是文化全球化。在這樣的時代背景下，國與國在文化貿易場域中的競爭趨于白熱化。
——摘編自徐望《文化全球化時代的國際文化貿易形勢分析》
根據材料并結合所學知識，圍繞“經濟全球化與文化”擬一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結合；闡述完整，邏輯清晰）
高二歷史試卷
考生注意：
1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。
2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。
3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4.本卷命題范圍：選擇性必修3第一單元~第五單元。
一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
【1題答案】
【答案】C
【2題答案】
【答案】B
【3題答案】
【答案】B
【4題答案】
【答案】A
【5題答案】
【答案】A
【6題答案】
【答案】C
【7題答案】
【答案】B
【8題答案】
【答案】A
【9題答案】
【答案】D
【10題答案】
【答案】B
【11題答案】
【答案】D
【12題答案】
【答案】B
【13題答案】
【答案】B
【14題答案】
【答案】A
【15題答案】
【答案】B
二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。）
【16題答案】
【答案】（1）內涵：修身文化：自強不息，厚德載物；人際交往文化：和而不同；治國理政文化：民本思想，天下為公；和諧文化：天人合一；生態文化：道法自然。
（2）特點：自我認知的深刻性；歷史傳承的延續性；主動反思的自覺性；開放包容的創新性。
示例一：
新民主主義革命時期，中國共產黨人堅持以“人民至上”這一科學社會主義最核心的價值為指導，充分繼承發展了中國傳統“民本”思想的精華，并結合中國實際探索形成了群眾觀點與群眾路線的領導方法和工作方法。
示例二：
社會主義革命和建設時期，周恩來將馬克思主義國際關系理論與中華文明中的“和而不同”“協和外邦”“親仁善鄰”等思想精華相結合，在萬隆會議提出了著名的“求同存異”外交方針。
示例三：
改革開放與社會主義現代化建設時期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體借鑒《詩經》中的“小康”一詞，將這一蘊含中國人民對美好生活希冀的詞語轉化為現代化“三步走”的目標之一。這些均體現了中國共產黨人對中華優秀傳統文化的高度自信和對建設中華民族現代文明的深刻把握。
（任舉一例，點明中華文化的內涵，史實正確即可）
【17題答案】
【答案】（1）原因：拜占庭帝國長期傳承了古希臘文化；拜占庭帝國晚期陷入困境，借助希臘文化凝聚力量；西歐崛起后，拜占庭通過認同希臘尋求西歐的庇護和幫助。
（2）條件：經濟上，資本主義生產方式的產生與發展；思想上，人們急于擺脫宗教神學的束縛；文化上，科學文化的獨立性發展特征；軍事上，十字軍東侵促進東西方文化交流；地緣上，拜占庭帝國與西歐地緣聯系密切。
【18題答案】
【答案】（1）有利條件：蒙古帝國內外發達的驛站制度；對外擴張擴大了統治疆域，人口遷移加速；注重和保護東西方 商業貿易和技術交流；奉行兼容并蓄的宗教政策。
（2）
成因：源文化特質的影響；西方列強殖民進程的差異性；社會經濟結構與種族(人種)結構的影響；自然環境因素的影響。手段：秉持先進文化理念推動文化發展；尊重、保障個人享有充分的文化權；文化產業化與文化互惠交流。
【19題答案】
【答案】論題：經濟全球化推動國際文化的交流。
闡述：15世紀之前的世界貿易局限在各洲內部和歐亞大陸之間，不具有全球意義。伴隨著新航路開辟、西歐各國的殖民擴張、工業革命、科技革命等，各洲之間的貿易也隨之展開，國際分工繼續深化，世界經濟一體化和社會生活國際化；國際貿易的過程，也伴隨著文化的傳播，把不同地區、不同文化的生產者和消費者聯系在一起。茶以及茶文化的傳播和交流，各國服飾的變化和交流，鐘表和時間觀念的傳播，各種文化娛樂活動的出現和流行，都體現了文化在相互借鑒中發展。
綜上所述，經濟全球化推動國際文化交流互鑒，也促進了世界文化的繁榮和多樣性。

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