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時空坐標
課程標準
公元前1500年 公元前6世紀 公元前后 3世紀 395年 9世紀 12世紀 16世紀
雅利安人進入南亞次大陸
佛教產生
印度文化
傳入東南亞
瑪雅文化高度繁榮
發明“瑪雅歷”
印度教
開始興起
日本創制片假名、平假名
吳哥窟
興建
《三國史記》
印度文化幾乎毀滅殆盡
1、通過了解世界各主要區域文化，理解世界文化的多樣性；
2、認識世界各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。
古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區。
一、古代印度文化
（一）概況
1、地理位置：
2、發展歷程：
哈斯帕文化時期 約公元前2350-前1750年，為青銅時代文化。
吠陀時代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵，婆羅門教和種姓制度形成。
列國時代 公元前600-前400年，列國分立、逐漸統一，佛教誕生。
孔雀王朝 約公元前324年－約前188年，古印度第一個基本統一印度的政權。
笈多帝國 公元320-500年，實行中央集權制，印度教逐漸成為主要宗教
德里蘇丹國 13-16世紀，突厥人入侵建立的政權，以伊斯蘭教為國教
特點：多種族、多宗教、多語言并存
一、古代印度文化
（二）主要成就
——種姓制度和宗教
1、種姓制度和婆羅門教
公元前1500年左右，雅利安人逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現了種姓制度和婆羅門教。
雅利安人自稱“出身高貴的人”，是操印歐語的白種人，最初生活在黑海附近，以游牧為生。公元前14世紀至公元前10世紀，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區原有的土著居民，逐漸建立起一系列國家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了種姓制度和婆羅門教。
雅利安人南遷
婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎。
保護奴隸主貴族特權的等級制度。
一、古代印度文化
（二）主要成就
——種姓制度和宗教
1、種姓制度和婆羅門教
公元前1500年左右，雅利安人逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現了種姓制度和婆羅門教。
掌管祭祀
地位最高
武士集團
地位次之
普通勞動者
少數富有商人
為前三等級服務
地位最低
賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。只能居住在村外，不可與婆羅門接觸。
統
治
階
級
被統
治
階
級
（1）特點：
①貴賤分明；
②職業世襲；
③法律、宗教地位不平等；
④種姓內部通婚。
（2）實質：
生而不平等
一、古代印度文化
（二）主要成就
——種姓制度和宗教
2、佛教
（1）時間：
（2）背景：
（3）主張：
公元前6世紀。
印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿。
“眾生平等”和忍耐順從。
沖擊了種姓制度，有利于社會穩定，但也消磨了反抗意識。
社會等級 宗教主體 作用
婆羅門教
佛教
《長阿含經》：爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。
《勸發菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。滅盡無余，不受后有。
（4）影響：
婆羅門至上
眾生平等
婆羅門
剎帝利/吠舍
維護種姓制度和婆羅門特權
維護奴隸主特權，麻痹人民
◎釋迦牟尼
◎婆羅摩（大梵天）
創造之神，被稱為始祖。
◎毗濕奴
◎濕婆
賜福于人類的保護神。
苦行神和舞蹈之神。
4世紀時，在古代婆羅門教的基礎上，印度教開始興起，后來逐漸發展為印度的主要宗教。
一、古代印度文化
（二）主要成就
——種姓制度和宗教
3、印度教：
印度教的基本教義與婆羅門教類同，主要經典有《吠陀》《摩訶婆羅多》《摩羅衍那》等。恪守等級森嚴的種姓制度，同時吸收佛教的“輪回”“業報”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。
印度第一大宗教
一、古代印度文化
（二）主要成就
——文學
《吠陀》共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最為重要。是古代印度祭司們使用的經書，也是歌頌神明的詩集。
◎《吠陀》
◎《摩訶婆羅多》
以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭奪王位而進行的戰爭。古印度的一部百科全書。
以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的斗爭。
◎《羅摩衍那》
兩部史詩都源自民間口頭創作，后經人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
一、古代印度文化
（二）主要成就
——建筑藝術
印度早期佛教建筑代表，始建于前3世紀。
◎桑奇大塔
◎阿育王石柱
孔雀王朝阿育王為弘揚弘揚佛法而立。
◎阿旃陀石窟
始鑿于公元前2世紀，直延續到7世紀中葉，以其壁畫藝術著稱于世。
古印度的藝術很多都與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表。
一、古代印度文化
（二）主要成就
——數學、文字
1、數學：
古代印度人發明了包括“0”在內的十個數字符號。
2、文字：
“0”的起源深受佛教大乘空宗的影響。其梵文名稱為Sunya，漢語音譯為“舜若”，意譯為“空”。反映了佛教倡導的"一切皆空”。
印章文字、梵文、巴利文。
◎印章文字
◎梵文
◎巴利文
一、古代印度文化
（三）影響
材料：印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國的佛教就是從印度傳來的，然后又通過朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括越南、柬埔寨、老撾。所有的東南亞，泰國、緬甸不言而喻，受影響的還有印度尼西亞。我說的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學、藝術和哲學。
——張光璘、李錚編《季羨林論印度文化》
◎吳哥窟
1、對東南亞：印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等在東南亞產生廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面，巴利文對東南亞國家的文字發展也產生重要影響。
2、對中國：佛教影響了儒學的發展，與中華文化融合，一定程度上改變了人們的思維方式，豐富了中國人的日常生活。
一、古代印度文化
探究：根據材料并結合所學，分析印度文化的特點及成因。
材料：大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現為宗教性的崇拜，將各種自然現象人格化、神奇化起來，想象他為各種的神，于是出現了各種神話和傳說。公元前9世紀恒河中游開始得到迅猛發展，取代印度河，成為印度古代政治、經濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發了土著民對生命不死輪回問題的思考。
一、古代印度文化
探究：根據材料并結合所學，分析印度文化的特點及成因。
材料：大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現為宗教性的崇拜，將各種自然現象人格化、神奇化起來，想象他為各種的神，于是出現了各種神話和傳說。公元前9世紀恒河中游開始得到迅猛發展，取代印度河，成為印度古代政治、經濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發了土著民對生命不死輪回問題的思考。
特點：①深受種姓制度影響；②宗教性；③多樣性；④包容性。
原因：①災害的頻繁，使得人們對自然的崇拜和對神的信仰特別強烈；
②恒河流域草木常青引發了印度先民對生命不死輪回的思考；
③外來民族頻繁入侵。
二、古代朝鮮和日本文化
（一）古代朝鮮的文化
1、發展歷程：
前1122—前194年
前122—前107年
前57—688年
918—1392年
1392—1910年
箕子朝鮮
衛滿朝鮮
三國時代
高麗王朝
朝鮮王朝
在吸收中華文化的基礎上形成了
獨具特色的民族文化
◎瞻星臺遺址
二、古代朝鮮和日本文化
（一）古代朝鮮的文化
2、主要成就：
（1）冶煉：
（2）天文：
（3）史學：
（4）藝術：
公元前5世紀前后，出現了青銅器，稍后有了鐵器。
7世紀，修建了觀測天象的瞻星臺。
12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書；
朝鮮的音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明。
15世紀《高麗史》模仿中國史書體例。
◎《三國史記》《高麗史》
二、古代朝鮮和日本文化
（一）古代朝鮮的文化
3、中國與朝鮮的文化交流：
（1）佛教、道教和儒學都從中國傳入朝鮮。
（2）朝鮮的典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。
（3）漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學者具有很深的漢文造詣。
（4）朝鮮半島的古代文化也流入中國中原地區，南北朝時期的中國宮廷中
就已經有了朝鮮半島的樂舞。
◎世宗大王1446年創制訓民正音
（朝鮮）衣冠制度，悉同乎中
國，故曰詩書禮樂之邦、仁義之
國也，而箕子始之，豈不信哉？
——《東國通鑒》
◎朝鮮樂舞傳入中國
二、古代朝鮮和日本文化
（二）古代日本的文化
592年
公元前
660年
710年
784年
1192年
1868年
日本建國
飛鳥時代
（646年大化改新）
奈良時代
平安時代
幕府統治時期
鐮倉幕府（1192—1333年）
室町幕府（1336—1573年）
德川幕府（1603—1867年）
1、發展歷程：
古代日本人認為，太陽、海、河等都有神靈，應加以崇拜，神道逐漸發展起來。
二、古代朝鮮和日本文化
（二）古代日本的文化
2、主要成就
——宗教
（1）神道教：
天照大神被奉為日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，
治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。后來，天照
大神派人去管理日本國，從此以后就一直治理日本。
（2）天皇制度：
7世紀，天皇制度形成。天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔。
12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。武士道在日本歷史上產生了重要影響。
二、古代朝鮮和日本文化
（二）古代日本的文化
2、主要成就
——宗教
（3）武士道：
武士道精神：名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。
武士道精神是武士的道德規范和行為準則。絕對服從主君，
重言諾，輕生命，勇于戰斗。在日本走上軍國主義道路之
后，武士道經歷了一次畸變，武士道作為傳統封建制度
的精神規范，成為帝國主義侵略擴張的工具。
二、古代朝鮮和日本文化
（二）古代日本的文化
2、主要成就
——文學
詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。
日本最早的詩歌總集，相當于中國的《詩經》，收錄自4世紀至8世紀中葉的長短和歌共計四千五百余首。它以中國詩歌的題材，形式和分類方法為借鑒，采用漢字作注音符號，收編了部分漢詩，同時直接反映“遣唐使”來唐情況的詩歌。
日本平安時代女作家紫式部創作的長篇小說。 《源氏物語》
以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經
歷和愛情故事。包含四代天皇，歷70余年，反映了平安時代的
文化生活和社會背景。作品語言優美含蓄，創造了日本式浪漫
的“物哀”思想，是一部日本古典文學杰作。
◎紫式部
物哀拆開兩個字看,物是所欣賞之客體,哀是審美情感
中日友好交往和中國文學對日本古代文學發生影響的證明
二、古代朝鮮和日本文化
2、主要成就
（二）古代日本的文化
——建筑、繪畫
法隆寺是日本古代建筑的代表。
（1）建筑：
◎日本五重塔
（2）繪畫：
大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。
◎大和繪《源氏物語繪卷》
◎浮世繪《神奈川沖浪里》
◎浮世繪《凱風快晴》
二、古代朝鮮和日本文化
3、中日文化交流
（二）古代日本的文化
（1）日本古代文化也深受中華文化的影響。
（2）日本人先是直接使用漢字，后來根據日本語言的發音，借用漢字的楷
體筆畫和草體，分別創制了字母片假名和平假名。
（3）來自中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發展。
◎日本茶道
日本有著名的“三道”，即茶道、花道和書道，都深受中華文化的影響。
日本中古之制度，人皆以為多系日本自創，然一檢唐史，
則知多模仿唐制。
鑒真在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、
書法、建筑、繪畫等，促進日本文化的發展。
二、古代朝鮮和日本文化
探究：東亞文化圈：中國制度和文化對古代周邊國家的影響
（1）政治：
（2）文化：
（3）思想：
（4）宗教：
日本、朝鮮模仿中國制度，建立中央集權國家。
日本、朝鮮、越南分別以漢字為基礎創造了自己的文字。
儒家思想在日本和朝鮮半島上的國家也得到了大力宣揚，并成為社會的統治思想。
中國佛教、道教等傳入深刻影響了當地文化的發展。
三、美洲印第安文化
（一）區域分布
區域 文明 時間 國家形態
中美 阿茲特克文明 14世紀至16世紀 結構松散
王國
中美 瑪雅文明 前2500年至16世紀 城市國家
南美 印加文明 13世紀至16世紀 統一大
帝國
歐洲殖民者到來之前，與其他大陸幾乎處于相互隔絕狀態的美洲的印第安人發展出自己獨特的文化。瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。
瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規模宏大的金字塔，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。
三、美洲印第安文化
（二）主要成就
1、宗教：
多神崇拜
（2）在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。
（1）瑪雅人崇拜的大多是與其日常生活緊密相關的自然神。
◎太陽神
◎羽蛇神
2、建筑：
◎創造之神
◎瑪雅羽蛇神金字塔
◎阿茲特克太陽神金字塔
◎印加阿卡帕納金字塔
三、美洲印第安文化
（二）主要成就
3、文字：
（1）瑪雅人創造了獨特的文字。
◎瑪雅文字
4、歷法：
（2）阿茲特克人使用圖畫文字記錄重要事件。
（1）瑪雅人發明了瑪雅歷，為太陽歷，365天為1年，一年18個月，每個
月20天，剩下5天是“禁忌日”。
（2）印加人制定太陽歷（1年365天）和太陰歷（1年354天）
◎瑪雅歷
5、數學：
瑪雅人知道“零”的概念，創造出20進制。
（3）印加人沒有文字，結繩記事。
三、美洲印第安文化
（二）主要成就
6、醫學：
印加人會使用麻醉劑，能進行人體解剖。
7、其他方面：
（2）阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器，制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。
（1）創造了長達數千千米的驛道和宏大的太陽廟。
◎特諾奇蒂特蘭
◎穿顱手術
◎阿茲特克石雕、陶器
◎浮動園地
三、美洲印第安文化
【合作探究】結合材料和分析，說明美洲文化消失的原因及啟示。
材料1：在白人踏上美洲幾個世紀前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會為發展中南美自己的文化打下一個基礎，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——［美］伯恩斯、拉爾夫著，羅經國等譯《世界文明史》第3卷
材料2：由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠，無法聯系……
——李春輝《拉丁美洲史稿（上）》
原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等災害；③孤立發展，內部之間缺乏交往。
啟示：當今世界，文化交流是促進文明發展的重要因素，我國在現代化建設中，應主動開放，學習外界先進文化與技術，適應世界歷史發展潮流。
課堂總結

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