資源簡介

《大學之道》教學設計
【課文提要】
《大學》相傳為孔子弟子曾子所作，是儒家思想的一篇重要散文，也是一部中國古代討論教育理論的重要著作。它原先并未獨立成篇。北宋時期程顥、程頤等大儒竭力尊崇《禮記》，使得《禮記》在儒學系統中的地位日益提升，后南宋朱熹將《大學》從《禮記》中抽離出來，又作章句，如此，才和《中庸》《論語》《孟子》并稱"四書"，成為四書之首。宋元之后，《大學》成為封建科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
《大學》全篇只有2100多字，以簡約的文辭，對先秦儒家道德修養理論，以及關于道德修養的基本原則和方法，作了高度概括總結。其深刻的內涵，對后世讀者在做人、處事、乃至治國理政方面等都有深遠的影響。本文節選的內容，是《大學》開篇部分，只占全篇的十分之一，但意義重大，因為它是全篇的總綱。
《大學》提出的"三綱領"(明明德、親民、止于至善)和"八條目"(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性 。
【任務目標】
《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養均有重要影響。學習《大學》開篇部分，加深對傳統文化之根的理解。注意領會曾子對社會人生的洞察，思考“大學之道”對道德修養、品性建設的當代意義；感受《大學》條貫分明的論說風格，理解其嚴密的邏輯，領悟其高妙的說理藝術。
本課的學習任務目標如下:
1.熟讀課文，能運用工具書逐句翻譯文章，能正確地背誦全文。
2.聯系初中《禮記二則》及《論語》中曾子言說的思想內容，結合儒家思想的基本要義，體會文本蘊含的深刻哲理，培養付諸實踐的意識。
3.了解《大學》的有關知識，初步探究其論說特色。
【預習任務】
1.閱讀《大學之道》，口頭翻譯全文。
2.在明確句意的基礎上，熟讀，能背誦。
3.思考《大學之道》的核心思想內容是什么，圍繞這一核心，又從哪些方面來論說的？你認同這些思想觀點嗎？
【任務設計】
任務一：明確大學之道
討論1：《大學之道》非常準確地概括了《大學》的主旨，也從根本上揭示了儒學的基本精神。你能從文本中讀出大學的主旨嗎？
任務闡述：《大學》是講治國平天下的學問，但是它也遵循孔子的思想，并不是就事來論事，而是將孔子一貫強調的人的精神的弘揚和道德品行培養放在最優先地位。請填寫下面表格，明確大學與小學的區別。
古代學制 大學 小學
學習內容 教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數”
概括歸納 文化基礎知識
基本技能和基本禮節
古代學制 大學 小學
學習內容 教學生窮理、正心、修己、治人之道，即學習如何參與社會管理，參與國家政治 詳訓詁，明句讀； 教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數”
概括歸納 大人之學、成人之學的基本原理 文化基礎知識
使人能夠完善道德、治國安邦的大學問 基本技能和基本禮節
另外，“道”原來是道路之意，“大學之道”的“道”指古代在大學階段學習到的基本規律和基本原則，包括為人、為政、哲學等。明確了大學與小學的區別，“大學之道”就顯而易見了，“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”它是指格物窮理、修身正心的根本原則，是儒家倡導的“修己治人，治國安邦”大學問。
討論2：大學之道的三綱領很容易記，但其內部聯系并不是特別容易明白。你能說清這三者是什么關系嗎？
任務闡述：知其然，還要明確其內在聯系。三綱領是每一個學習者的最終目標。但它們之間是平行的關系，還是其它的情形呢？
明明德，彰明美德，是一個長期實踐的過程；親民，親近愛護百姓，或者使民眾去舊立新，它可以是明明德的目的所在；而止于至善，到達美德修養的最高境界，這是最終理想所在，是根本所在。三者逐層深入，層層遞進。可以用思維導圖顯示：
任務二：為何要遵行大學之道？
活動探究1：大學之道確實重要，至于為何重要，你能尋求到相關原因闡釋嗎？
任務闡述：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”“止定靜安慮得”這六個動詞以“止”為起，以“得”為終。“止”于哪里，就是文本開宗明義所提出大學之道的“三綱”，這三綱才是引領學者學習的目標。以此目標為邏輯起點，才會有定、靜、安、慮，最終有“得”。言下之意，沒有那個“起點”，也就不可能有“得”，于此，可見“大學之道”的必要性。
而“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”從普遍方法論角度強調大學之道的重要引導作用，言下之意，大學之道就是那個始，那個本。
當然，后文八目中也闡釋了其巨大功用，即眾所周知的修身齊家治國平天下。
活動探究2：八條目是對三綱領的承接。八條目和三綱領間到底是如何關系，八條目間具體是什么聯系？
任務闡述：先明確八條目間的關系，再明確八條目與三綱領間的聯系。八條目雖然內容較多，但它們前后銜接，一以貫之。
“修身、齊家、治國、平天下”，是中國儒家圣賢智慧的結晶。而儒家先賢的智慧都不是不接地氣的，自我、家族、民族、國家和天下觀念在古代中國人那里都是一脈相承的。
大學之道，提出了“三綱領”（明明德、親民、止于至善），而“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），是實施三綱領的具體路徑。修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下；而治國平天下基于正己修身。由此可見，治平和天下大事和個體道德修養的一致性。
條目 解釋 八目相互關系 八目整體聯系 八目與三綱關系
格物 探究事物原理
致知 獲得知識
誠意 使心意誠實
正心 端正內心
修身 修養自身
齊家 整治家庭
治國 治理國家
平天下 使天下歸于太平
填寫下表，用圖表顯示更清晰：
條目 解釋 八目相互關系 八目整體聯系 八目與三綱關系
格物 探究事物原理 “格物、致知”為第一步，對應的是知的功夫； “格物、致知、誠意、正心、修身”是修己 “齊有、治國、平天下”是安人 “三綱”是宗旨，是綱領，是指導思想，“八目”是實現“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。
致知 獲得知識
誠意 使心意誠實 “誠意、正心、修身”為第二步，對應的是修的功夫；
正心 端正內心
修身 修養自身
齊家 整治家庭 “齊家、治國、平天下”是第三步，對應的是用的功夫。
治國 治理國家
平天下 使天下歸于太平
任務三：“大學之道”之我見
活動1：認同其大學之道的精彩表達
任務闡述：文中多方闡釋了大學之道及其三綱八目，其中有一些論述、觀點肯定是你所認同的。請挑選一些你特別贊同的加以解說分享。
以我贊同 ，因為 ， ， 。
注意前后連貫，思維的推進，可選擇運用并列式或遞進式，可全認同，也可部分認同，表達時要準確到位，如部分贊同，可斟酌采取什么句式（措詞、口吻）比較妥當。
我贊同“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”因為身修而家齊，家齊而國治，國治而天下平；反過來看，欲治其國者，先齊其家，欲齊家者，先修其身；立德也好，立功也罷，成人也好，成事也罷，都離不開修身這個基本功。
活動2：對照自身，提出倡議
任務闡述：有贊同，就有反對的，對于那些不太認同的，你可結合自身理解與先賢交流，給出自己的困惑疑慮，尋求解答。對于贊同的聯系自己，發出倡議，號召當代青年也加強自身修養。
請以如下句式來表達：
因為 ， ， ，我對 感到困惑；
因為 ， ， ，我倡導 。
因為 治國需齊家 ， 齊家需修身 ， 修身需正心 ，正心需誠意，誠意需致知，致知需格物，鑒于部分當代青少年盲目追求好高騖遠，我倡導 在基礎學習階段要夯實格物致知功夫，真正沉潛修身，為日后發展打下良基。
【課后任務】
1.找出本文使用頂真修辭的語句，試著探究其作用。
2.下列句子中加粗的詞語，是一種特殊的古代語言現象，請指出這種語言現象的名稱，試著概括其定義。建議先結合詞性進行解釋，再給他們歸類，在歸類的基礎上加以概括歸納。
① 大學之道在明明德
②在止于至善
③欲治其國者，先齊其家
④先正其心
⑤先誠其意
⑥必先苦其心志
⑦南征北戰
參考答案
1.“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
《大學之道》屬論說類文章，說理時使用頂真的修辭手法，可以使條理清晰，邏輯性強，最終使論證準確而嚴密。
2.①形容詞作動詞，彰明。②形容詞作名詞，完善的境界。③④⑤⑥形容詞的使動用法：齊，使……整齊有序；正，使……端正；誠，使……真誠、無私；苦，使……受苦。⑦名詞作狀語，向南，向北。
可分為四類①/②/③④⑤⑥/⑦，分別對應形作動、形作名、形容詞的使動用法、名作狀。
這類現象稱為詞類活用。詞類活用是古代漢語一種比較特殊的現象，它是指某些詞在語境中，改變了它原來的詞性功能，而去充當其它詞類的語法現象。古代漢語中，詞類活用比較常見，它是古代漢語的一個重要語法特點，掌握它，對于我們閱讀古典文學益處多多。詞類活用其種類，主要包括名詞、形容詞、數詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。

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