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《五石之瓠》教學(xué)設(shè)計(jì)
【課文提要】
《五石之瓠》節(jié)選自《莊子·逍遙游》，選文以主客問(wèn)答的形式，講了一大一小兩個(gè)故事。“大故事”是惠子告訴莊子，他是如何處理一個(gè)容得下五石之物的大葫蘆的。因?yàn)檫@個(gè)葫蘆太大了，做不了盛水的容器，剖開(kāi)做水瓢，又沒(méi)有地方放，索性就把它打破了。莊子認(rèn)為，惠子不善于使用大的東西，無(wú)法發(fā)揮“大”的作用。于是給他講了一個(gè)“小故事”，也就是著名的“不龜手之藥”的故事。兩則故事說(shuō)明萬(wàn)物皆有所用，同樣一件東西,由于人們的眼光和見(jiàn)識(shí)不同，它所發(fā)揮的作用也不一樣。
本文充分體現(xiàn)了《莊子》善于以寓言說(shuō)理，婉曲達(dá)意，以增強(qiáng)說(shuō)理的趣味和效果。本文行文風(fēng)格汪洋恣肆。文章想象豐富大膽，像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達(dá)中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動(dòng)、形象地宣傳了作者的觀點(diǎn)。
【任務(wù)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)本課時(shí)，要注意加深對(duì)莊子思想的理解，體味莊子學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，并感受莊子的以寓言說(shuō)理的論說(shuō)風(fēng)格。
本課的學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)如下:
1.通過(guò)課文學(xué)習(xí)，初步了解莊子及其思想
2.從本文的學(xué)習(xí)中初步感知莊子的“無(wú)用之用”。
3.能比較深刻地領(lǐng)略莊子應(yīng)用寓言故事說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果。
【預(yù)習(xí)任務(wù)】
課前查閱資料了解莊子及惠子，了解和整理莊子的主要思想。
閱讀課文三遍，對(duì)照注釋疏通課文字詞，理解課文內(nèi)容。
了解《莊子》，收集《莊子》中著名的寓言故事。
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
任務(wù)一： 閱讀全文，梳理故事內(nèi)容。
討論1.莊子散文善于運(yùn)用寓言故事來(lái)說(shuō)理，本文也包含著有趣的故事。那么本文講述了幾個(gè)故事？故事之間有什么關(guān)系？將你的梳理與理解與同座同學(xué)交流分享。
任務(wù)闡述：本文的結(jié)構(gòu)是大故事套小故事，大故事是瓠的價(jià)值之爭(zhēng)，小故事是“不龜手之藥”。本文非常重要的內(nèi)容之一就是大故事套小故事的結(jié)構(gòu)，也與上文的二人爭(zhēng)辯相呼應(yīng)，同時(shí)為下一部分梳理兩個(gè)故事的內(nèi)容和人物進(jìn)行鋪墊。
討論2：請(qǐng)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，思考兩個(gè)故事中的四位有什么關(guān)系？它們分別代表了什么觀點(diǎn)呢？你更同意誰(shuí)的觀點(diǎn)呢？能不能結(jié)合生活中具體實(shí)例分享一下呢？
故事 人物 具體做法 原句
小故事 宋人 世世以洴澼絖為事
客 以說(shuō)吳王 大敗越人，裂地而封
大故事 惠子 盛水、做瓢 為其無(wú)用而掊之
莊子 慮以為大樽 浮乎江湖
任務(wù)闡述：本文通過(guò)大小故事來(lái)說(shuō)理，故事比較多，容易混淆，所以需要進(jìn)行梳理。
討論3：惠子和莊子分別是如何使用“大瓠”的？宋人和客分別是如何使用“不龜手之藥”的？如何理解這兩個(gè)故事的寓意？
任務(wù)闡釋：本文利用惠子和莊子的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了這兩個(gè)人物形象。惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，都失敗了，于是“為其無(wú)用而掊之”；莊子“慮以為大樽而浮乎江湖”。宋人“世世以洴澼絖為事”，“鬻技百金”；客憑借不龜手之藥“大敗越人”，“裂地而封”。
兩個(gè)故事的寓意是：同一事物，用法不同，價(jià)值不同；要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價(jià)值；“無(wú)用之用”才是“大用”。
討論4：宋人和惠子有哪些相同點(diǎn)？客和莊子有哪些相同點(diǎn)及不同點(diǎn)？請(qǐng)你用表格整理出來(lái)。
任務(wù)闡釋：這里意在理解兩種不同的人物形象。
惠子、宋人：只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。
客、莊子：相同點(diǎn)是都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價(jià)值；不同點(diǎn)是客看到的僅僅是功利，而莊子追求精神的自由，二者境界不同。
相同 不同
惠子 只看到世俗的小利， 看不到背后的“大用”。
宋人
客 都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價(jià)值 看到的僅僅是功利
莊子 追求精神的自由
任務(wù)二： 探究形象，理解文章思想。
活動(dòng)1：本文中塑造了兩個(gè)鮮活的人物形象——莊子、惠子。試概括文中莊子和惠子的形象特征。
任務(wù)闡釋：莊子：放曠豁達(dá)，無(wú)欲無(wú)求，隨順自然，也必能得到真正解脫的真人狀態(tài)。惠施：斤斤計(jì)較，錙銖必爭(zhēng)，有太多欲望要求和外界與內(nèi)心的束縛。
活動(dòng)2：生活中有人喜歡“實(shí)用派”，有人喜歡“逍遙派”。你喜歡“實(shí)用派”的惠子還是“逍遙派”的莊子？請(qǐng)結(jié)合你自己的實(shí)際生活體驗(yàn)，闡明理由。
任務(wù)闡釋：這一部分主要是由故事內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生歸納人物關(guān)系以及兩方的觀點(diǎn)，并由此引申至現(xiàn)實(shí)生活中的“實(shí)用派”和“逍遙派”，理解有用與無(wú)用在一定程度上是相對(duì)的。
可參考的觀點(diǎn)可以有：觀點(diǎn)一，我喜歡“實(shí)用派”的惠子。將“實(shí)用”作為評(píng)價(jià)事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，能夠最大限度地節(jié)約時(shí)間，滿足人們生存和發(fā)展的基本需求，符合經(jīng)濟(jì)原則，也能更好地滿足當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展的需要。
觀點(diǎn)二，我喜歡“逍遙派”的莊子。如今，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，但是在社會(huì)中卻彌漫著一股“浮躁之風(fēng)”，不少人抱有急功近利的心態(tài)，恨不得做什么事都立竿見(jiàn)影，長(zhǎng)此以往，不利于社會(huì)的健康發(fā)展。而莊子的“逍遙”主張拋卻事事皆功利的想法，重視對(duì)美的欣賞和對(duì)精神的追求，不失為拯救“過(guò)度功利”的一劑良藥。
相較于惠子實(shí)用主義的角度（巨大的葫蘆，在惠子眼里一無(wú)用處，而且占地方，礙手礙腳。）莊子是從審美主義的角度：它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒(méi)有被劈開(kāi)，也沒(méi)有被當(dāng)成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來(lái)泛舟江湖，詩(shī)意人生。他不僅保全了大瓠，還發(fā)揮了“大用” ，很顯然莊子達(dá)到一種“詩(shī)意的棲居” 的境界。
惠子用“大瓠之種”的事例，說(shuō)明大葫蘆大而“無(wú)用”，意在譏諷莊子的學(xué)說(shuō)大而無(wú)用。莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說(shuō)大而 有用，說(shuō)明使用方法不同，結(jié)果也會(huì)不同。批評(píng)惠子不能通曉領(lǐng)悟，只看到無(wú)用，看不到無(wú)用之用。諷刺惠子的做法與宋人一致，從利的角度看待有用無(wú)用，看不到無(wú)用之“大用”。
活動(dòng)3：《五石之瓠》有什么寓意？請(qǐng)和你學(xué)習(xí)小組的同學(xué)一起試著討論提煉，然后選派一位代表向全班同學(xué)匯報(bào)。
任務(wù)闡釋：閱讀了故事，梳理之后，意在探討莊子的寓言故事的內(nèi)涵。
《五石之瓠》的寓意有：
（1）萬(wàn)物皆有所用，同樣一件東西，由于人們的眼光和見(jiàn)識(shí)不同，它所發(fā)揮的作用也不同。
（2）說(shuō)明事物大有大的用處，小有小的用途，關(guān)鍵的問(wèn)題在于必須善用不同的事物。
（3）要善于轉(zhuǎn)換視角，獨(dú)辟蹊徑，從不同的角度看問(wèn)題，就能夠超越他人，發(fā)現(xiàn)事物不一樣的價(jià)值等等。
任務(wù)三：通讀全篇，探究藝術(shù)特點(diǎn)。
討論1：思考本文在說(shuō)理上有什么特點(diǎn)？
任務(wù)闡釋：（1）莊子善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，形象生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)。
莊子講述了一個(gè)“不龜手藥”的故事，同樣的藥方，不同的用途，得到了“或以封，或不免子滸避線”懸殊的結(jié)果，生動(dòng)地闡明了事物價(jià)值的大小取決于“所用之異”的道理。
（2）夸張、對(duì)比手法的運(yùn)用。
莊子筆下的大瓠能裝得下五石的東西，五石就是五十斗，相當(dāng)于五百升，體現(xiàn)了莊子豐富的想象力：“客”憑著不龜手藥，大敗敵手，獲封土地，極富夸張色彩，增強(qiáng)了故事的生動(dòng)性和感染力。同樣的不龜手藥，宋人不免于迸避纜，“客”卻被君王封賞，結(jié)局對(duì)比鮮明，突出了用途決定價(jià)值的道理。
（3）論點(diǎn)鮮明，論述思路清晰。
文章開(kāi)頭先寫(xiě)惠子的問(wèn)題，莊子指出“夫子固拙于用大”。接著運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，得出“所用之異”的結(jié)論，然后再回到惠子的大瓠上，說(shuō)，“何不慮以為大梯而浮乎江湖”，指出了正確做法，同時(shí)指出惠子思想的局限“則夫子猶有蓬之心也夫"，論述首尾照應(yīng)，深刻透徹。
討論2：小組合作討論完成“不龜手之藥”的故事在全文中的作用。
任務(wù)闡釋：A.批評(píng)惠子的孤陋。
惠子不能合理使用大瓠，只能把大瓠打破，這種做法與宋人“世世以洴澼絖為事”，“鬻技百金”類似，他們只看到世俗的小利，看不到事物背后的“大用”。惠子也是宋國(guó)人，莊子當(dāng)著惠子講宋人的蠢事，有明顯的諷刺意味。
B.凸顯莊子的超拔。
客憑借“不龜手之藥”裂地受封，眼光和做法超過(guò)宋人太多。客雖然眼光高，還停留在功利層面，莊子以超凡的智慧說(shuō)出大瓠的妙用，隱含精神的自由，境界比客更高。
【課后任務(wù)】
莫言曾說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)什么用處。但是它的沒(méi)有用處正是它偉大的用處。”這句話包含的哲理耐人尋味，請(qǐng)寫(xiě)一段話，表達(dá)你的理解和看法，并和同學(xué)交流分享。
參考答案：示例1，所謂“有用”，一般人的理解是指物質(zhì)之用，功名之用，富貴之用。以此觀之，文學(xué)確不如科學(xué)“有用”。但如果從哲學(xué)的視角來(lái)看，文學(xué)，則潛移默化地塑造著人的“世界觀”，科學(xué)更多是教人以“方法論”，其二者雖相互依存，但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性，這是否意味著文學(xué)比之科學(xué)更為“有用”？有了高于現(xiàn)實(shí)的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一樣，它給生命以方向、以希望。就像蘇軾，遠(yuǎn)謫黃州，政治失意，人生遇到低谷。但當(dāng)他讓生命融入天地自然，認(rèn)識(shí)到“此造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，他就成為了名垂千古的東坡。蘇軾在所謂的“無(wú)用”之中成就了人生的“大用”。舍棄無(wú)用，也許就舍棄了生活本身。
示例2，“有用”與“無(wú)用”，本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒(méi)有“有用”，就無(wú)所謂“無(wú)用”；沒(méi)有“無(wú)用”，也無(wú)所謂“有用”。即便是人類史上重大的科學(xué)發(fā)明，在剛開(kāi)始時(shí)，也曾經(jīng)被視為“無(wú)用”。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，初始只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無(wú)用處”。而法拉第回答說(shuō)：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”之后，他運(yùn)用電磁原理發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代，無(wú)用成為了大用。

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