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河北省清河中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期5月模擬
高三歷史
分值：100分時(shí)間：60分鐘
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．近年在湖北屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)了多組距今5100年至4900年的水利系統(tǒng)，包括水壩、蓄水區(qū)、灌溉區(qū)和溢洪道等，植物考古顯示該區(qū)域存在史前稻田。這可以用來(lái)說(shuō)明該地區(qū)（）
A.農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)于黃河流域 B.進(jìn)行史前治水的最早嘗試
C.具備早期農(nóng)業(yè)文明特征 D.即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻
2．史書記載，秦末陳勝在當(dāng)傭工時(shí)曾對(duì)同伴說(shuō)“茍富貴，勿相忘”；項(xiàng)羽看到秦始皇東游時(shí)，對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)“彼可取而代也”；劉邦在咸陽(yáng)服徭役時(shí)看到秦始皇出巡，感嘆道“大丈夫當(dāng)如此”。這反映當(dāng)時(shí)（）
A.社會(huì)矛盾極其尖銳 B.封建等級(jí)關(guān)系森嚴(yán)
C.政府鼓勵(lì)積極進(jìn)取 D.社會(huì)階層流動(dòng)性大
3．隨著軍事進(jìn)展和空間擴(kuò)張，在政治隔絕數(shù)十年之后，東晉士人重新目睹或獲聞巴蜀、關(guān)中、洛陽(yáng)及黃河下游地區(qū)等華夏舊土的現(xiàn)狀，這激發(fā)了東晉士人重新“發(fā)現(xiàn)”故國(guó)風(fēng)土的意識(shí)。這種意識(shí)（）
A.得益于世家大族的倡導(dǎo) B.體現(xiàn)了南方政治文化的優(yōu)勢(shì)
C.加速了東晉統(tǒng)一的進(jìn)程 D.有利于提升東晉政治凝聚力
4．《新唐書·百官志》記載：“細(xì)鏤之工，教以四年；車路樂器之工，三年；平漫刀矟之工，二年......歲終以監(jiān)試之，皆物勒工名。”這里的“物勒工名”（）
A.嚴(yán)重束縛了勞動(dòng)者的人身自由 B.基本承襲漢代的鹽鐵官營(yíng)政策
C.成為傳統(tǒng)工匠精神傳承的保證 D.不利于提高手工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量
5.17世紀(jì)后期，廣東人鄚玖率族人南遷至湄公河三角洲的河仙，并把此地經(jīng)營(yíng)為富庶的小邦（亦稱“港口國(guó)”）。乾隆年間官方文獻(xiàn)評(píng)價(jià)其“宮室與中國(guó)無(wú)異，服物制度仿佛前代（明朝）”“其風(fēng)俗重文學(xué)，好詩(shī)書......子弟皆彬彬如也”。這體現(xiàn)了（）
A.清朝開明的民族文化政策 B.雙方對(duì)中華禮教的認(rèn)同
C.宗藩朝貢體系的深入發(fā)展 D.移民社會(huì)呈現(xiàn)多元色彩
6．下表為19世紀(jì)六七十年代，總理衙門“分別辦理在案”的國(guó)際活動(dòng)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）
時(shí)間 名稱 清政府的應(yīng)對(duì)
1867年 法國(guó)巴黎博覽會(huì) 總理衙門“行知三口及上海各通商大臣，并札行總稅務(wù)司轉(zhuǎn)飭各商遵照”，政府并未派員參加
1873年 奧地利維也納博覽會(huì) 清政府指示海關(guān)派員負(fù)責(zé)從各通商口岸收集采購(gòu)商品前往參展
1876年 美國(guó)費(fèi)城世博會(huì) 清政府指示粵海關(guān)稅務(wù)司赫政等人“就便派為在美國(guó)公會(huì)處所照料一切”，并“將如許陳設(shè)之件送與議會(huì)作為施濟(jì)之用”
A.中國(guó)的半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì) B.清政府不斷調(diào)適與國(guó)際社會(huì)的關(guān)系
C.清廷通過世博會(huì)拓寬中外貿(mào)易渠道 D.外交活動(dòng)有助于提升中國(guó)國(guó)際地位
7．如圖為1931年《申報(bào)》刊登的某外國(guó)品牌汽車廣告。這反映出當(dāng)時(shí)（）
A.西方消費(fèi)觀念得到傳播 B.民族工商業(yè)受到了排擠
C.民眾生活水平普遍提高 D.汽車成為主要交通工具
8.1947年，晉綏邊區(qū)政府根據(jù)“凡各種貨物通過解放區(qū)只能收一次稅”的原則調(diào)整了貨物出入境稅率，如棉花由1％稅率改為免稅入境，土布由10％降為5％等。這些措施旨在（）
A.為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造條件 B.積累國(guó)家物價(jià)管理的經(jīng)驗(yàn)
C.為黨的工作重心轉(zhuǎn)移作準(zhǔn)備 D.適應(yīng)重慶談判的形勢(shì)需要
9.1952年，亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議在北京召開，37個(gè)國(guó)家代表一致通過了“加緊爭(zhēng)取五大國(guó)締結(jié)和平公約、擁護(hù)召開世界人民和平大會(huì)”等多項(xiàng)決議。此次會(huì)議的召開體現(xiàn)了新中國(guó)（）
A.對(duì)國(guó)際和平事業(yè)的支持 B.對(duì)睦鄰友好政策的深化
C.踐行求同存異外交理念 D.打破西方外交封鎖局面
10.1980年春，在南京舉辦的全省社隊(duì)企業(yè)產(chǎn)品展銷會(huì)，規(guī)模宏大，到會(huì)洽談業(yè)務(wù)的有11萬(wàn)人之多，成交金額達(dá)2億元。同年，江蘇全省出現(xiàn)300個(gè)社隊(duì)工業(yè)與城市工業(yè)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于江蘇省（）
A.城市化規(guī)模迅速擴(kuò)大 B.農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整
C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面振興 D.城鄉(xiāng)居民收入的增加
11亞歷山大征服波斯后，意圖推行波斯的跪拜禮。有人認(rèn)為，用過分的禮拜把一個(gè)凡人捧上天，這就等于用敬人的方法去敬神，從而把神貶為凡人，使神受到不應(yīng)有的侮辱。這一觀點(diǎn)得到大部分希臘人支持。這反映了（）
A.帝國(guó)統(tǒng)治方式的分歧 B.文化交融中存在沖突
C.人神之間關(guān)系的演變 D.文明交流途徑多樣化
12西歐基督教堂在中世紀(jì)前期嚴(yán)峻、清寒、簡(jiǎn)樸的羅馬式建筑風(fēng)格逐漸被后期復(fù)雜、講究、雅致的哥特式風(fēng)格所取代。這在本質(zhì)上反映了（）
A.教權(quán)與王權(quán)間的斗爭(zhēng) B.社會(huì)環(huán)境的變遷
C.市民階層的審美變化 D.羅馬文化的沒落
13．西班牙以“馬尼拉大帆船”開拓的太平洋貿(mào)易，溝通了亞洲與美洲的自由貿(mào)易，但從 1593年開始，西班牙對(duì)與中國(guó)的貿(mào)易做出種種規(guī)定，從航行次數(shù)、載重量、價(jià)值額等方面對(duì)大帆船貿(mào)易進(jìn)行限制。對(duì)這一變化解釋合理的是（）
A.殖民地不服從宗主國(guó)管理 B.白銀流入中國(guó)損害其利益
C.貿(mào)易量過大超出管控能力 D.造船技術(shù)限制了貿(mào)易發(fā)展
14.19世紀(jì)30年代中期，德國(guó)的第一條鐵路：富爾特-紐倫堡鐵路建成并通車。從1848年起，政府開始投資修建鐵路，到1850年，全國(guó)鐵路網(wǎng)達(dá)6040千米。除此之外，德國(guó)還大力修公路，開運(yùn)河，發(fā)展內(nèi)河航運(yùn)和海上運(yùn)輸。由此可知，當(dāng)時(shí)德國(guó)（）
A.鐵路建設(shè)促使國(guó)家完成統(tǒng)一 B.交通運(yùn)輸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展先導(dǎo)
C.生產(chǎn)方式變革推動(dòng)交通發(fā)展 D.開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式
15.1918年7月的蘇俄憲法，宣布俄國(guó)為工農(nóng)兵代表蘇維埃共和國(guó)，提出“不勞動(dòng)者不得食”的口號(hào)。蘇俄憲法的基本任務(wù)為“確立強(qiáng)大的全俄蘇維埃政權(quán)形式的城鄉(xiāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與貧農(nóng)專政，徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)，消滅人對(duì)人的剝削，而奠立沒有階級(jí)劃分，沒有國(guó)家權(quán)力的社會(huì)主義”。由此可知，1918年憲法（）
A.鞏固了蘇聯(lián)的社會(huì)主義政權(quán) B.把工作重心聚焦于經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C.表明蘇維埃法律體系的形成 D.有助于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的實(shí)施
16二戰(zhàn)后初期，美國(guó)政府認(rèn)為自己有責(zé)任和能力充當(dāng)“自由世界”的衛(wèi)士，同時(shí)希望遵循《大西洋憲章》的理想，共同捍衛(wèi)集體安全，就像《一個(gè)世界》（溫德爾·威爾基著于 1943年）中展望的那樣：未來(lái)世界是通過民主進(jìn)程來(lái)協(xié)調(diào)彼此關(guān)系的世界，各國(guó)應(yīng)放棄軍事聯(lián)盟和全球影響。由此可知，此時(shí)美國(guó)官方（）
A.調(diào)整傳統(tǒng)外交政策 B.檢討軍事結(jié)盟的弊端
C.力圖推翻兩極格局 D.主張與蘇聯(lián)和平共處
二、非選擇題：本題共4題，共52分。
17閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料 雨澤奏報(bào)
康雍乾時(shí)期逐漸形成雨澤奏報(bào)制度，皇帝要求各級(jí)官吏按期以奏折的形式上報(bào)地方各地雨澤等相關(guān)信息。該制度直至清末仍發(fā)揮作用。
皇帝諭旨
康熙諭旨：每歲于直隸各省，凡雨旸期候、豐欺情形，莫不留心訪察。雖在僻遠(yuǎn)，必務(wù)周知。
雍正諭旨：凡地方水旱災(zāi)害，皆由人事所致。或朝廷政事，有所闕失，或督撫大吏，不修其職，或郡縣守令，不得其人。
乾隆諭旨：直省旬月奏報(bào)雨雪。
官員奏折
蘇州織造李煦奏：六月十八日已得甘露，近復(fù)露足......惟山田高壤插蒔稍遲者，約有五六分收成。目下米價(jià)亦平，粗者七錢上下，細(xì)白者九錢、一兩不等。
開封等八府暨鄭許等七州并所屬各州縣奏：四月十七日巳時(shí)起至西時(shí)大沛甘霖......臣復(fù)委員分路查勘，得雨盈尺，四野沾足，民心大悅......此誠(chéng)皇上親賜祈禱，精誠(chéng)上格之所致也。
直隸總督那蘇圖奏：各處麥苗......長(zhǎng)者五六寸，短才二三寸，保定一帶......現(xiàn)在地尚潮潤(rùn)，若月內(nèi)再得時(shí)雨，二麥均可有收，天時(shí)難定，必需豫東二省麥接濟(jì)。查上年麥?zhǔn)丈跚福鶕芏f(wàn)石之?dāng)?shù)，已足敷用，似可照上年之?dāng)?shù)辦理。
-摘編自中國(guó)第一歷史檔案館《清圣祖實(shí)錄》《清世宗實(shí)錄》《清高宗實(shí)錄》等
（1）分析說(shuō)明雨澤奏報(bào)制度的功能。（10分）
（2）指出影響雨澤奏報(bào)制度運(yùn)行實(shí)效的因素。（4分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一 過去遺留給邊區(qū)的除了愚昧和貧窮外，還有流行性感冒、猩紅熱、天花等各種疾病，很多百姓為此失去了生命。老百姓信奉跳巫拜佛，不知衛(wèi)生醫(yī)藥為何事。邊區(qū)醫(yī)院、衛(wèi)生所、衛(wèi)生人員訓(xùn)練班等機(jī)關(guān)，經(jīng)常為老百姓看病、下鄉(xiāng)宣傳。毛澤東主席提出要中西醫(yī)結(jié)合，開展群眾衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。邊區(qū)召開衛(wèi)生防疫會(huì)議，舉辦衛(wèi)生展覽會(huì)。邊區(qū)參議會(huì)通過相關(guān)提案，衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)由此開始興起。
-摘編自《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史料摘編》
材料二 新中國(guó)成立之初，黨和政府確定了“面向工農(nóng)兵，預(yù)防為主，團(tuán)結(jié)中西醫(yī)，衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”的衛(wèi)生工作方針，有步驟地開展農(nóng)村衛(wèi)生工作，建立行政村衛(wèi)生所、培養(yǎng)基層衛(wèi)生人才、普及健康生活方式等，有效遏制了惡性傳染病的傳播。改革開放后，黨和政府完善醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，增加醫(yī)療衛(wèi)生資源的供給，城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大發(fā)展。中共十八大以來(lái)，國(guó)家把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力推進(jìn)以治病為中心向以人民健康為中心轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持基本醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性，聚焦重大疾病，中國(guó)特色的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度框架基本建立，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的健康基礎(chǔ)。
-摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《健康報(bào)》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的舉措。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，并從社會(huì)治理的角度闡述其影響。（8分）
19閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 中國(guó)古代國(guó)家治理制度中，“天下大同，四海一家”是它的終極情懷。正是在這種治理結(jié)構(gòu)的文明導(dǎo)向下，中國(guó)古代國(guó)家形成大一統(tǒng)的治理理念和天下觀。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦朝書同文、車同軌、量同衡、行同倫，西漢董仲舒所謂“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”。由此開啟了中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展歷程。少數(shù)民族入主中原后莫不以文化上的中華自居，尋求與華夏先祖的淵源，以此來(lái)保證國(guó)家治理的合法性，如匈奴人劉淵以“漢氏之甥”身份入主中原，開啟了少數(shù)部族繼承“大一統(tǒng)”的先河，而后鮮卑族、突厥族、契丹族、女真族、蒙古族、滿族均無(wú)不如此。
-摘編自李偉《國(guó)家治理視域下的中國(guó)古代治理思想及其當(dāng)代啟示》
材料二 中世紀(jì)的歐洲在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制，廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主、莊園或行會(huì)、城市，呈現(xiàn)明顯的地方性而非全國(guó)性、全民族性。......在各世俗的封建國(guó)家內(nèi)部，人們尚未形成休戚與共的民族情感以及忠誠(chéng)與熱愛祖國(guó)的公民意識(shí)。
-摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過程的三個(gè)階段》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“大一統(tǒng)”觀念對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。（4分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代和中世紀(jì)西歐在民族觀和國(guó)家觀方面的不同，并談?wù)勀銓?duì)國(guó)家觀和民族觀的看法。（8分）
20閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料：馬克思注意到，19世紀(jì)50年代英國(guó)在向印度大量出口產(chǎn)品特別是棉紡織品的同時(shí)，英國(guó)也在印度修筑鐵路。于是馬克思認(rèn)為，“英國(guó)工業(yè)界越是依靠印度市場(chǎng)，他們就越是感到在他們摧毀了印度本國(guó)的工業(yè)之后必須在印度造成新的生產(chǎn)力”。1853年，馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》中，提出了著名的“雙重使命”論。他在分析英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治的文章中辯證地指出，“英國(guó)在印度要完成雙重使命；一個(gè)是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”。但殖民者對(duì)破壞性和建設(shè)性兩個(gè)使命完成得都不徹底。為了鞏固殖民統(tǒng)治，它需要謀求殖民地半殖民地原有封建勢(shì)力的支持，為此就需要自覺地與舊勢(shì)力妥協(xié)，人為地保留某些舊的制度與結(jié)構(gòu)；而說(shuō)到建設(shè)性使命，殖民者雖然不得不實(shí)行，卻絕不愿看到殖民地半殖民地真正出現(xiàn)一個(gè)新社會(huì)。
-摘編自王俊周、劉海玲《印度現(xiàn)代化研究》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“殖民主義”為主題進(jìn)行闡述。（要求：自擬論題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）
　　2025屆河北省邢臺(tái)市清河中學(xué)高三下學(xué)期5月模擬考試歷史試題答案
　　1．C
　　2．D
　　3．D
　　4．C
　　5．B
　　6．B
　　7．A
　　8．A
　　9．A
　　10．B
　　11．B
　　12．B
　　13．B
　　14．C
　　15．D
　　16．A
　　17．（1）功能：搜集地方農(nóng)情信息，為朝廷決策提供依據(jù)；約束官員施政行為；完善社會(huì)治理，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定。（2）因素：統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；制度設(shè)計(jì)與執(zhí)行效果；皇帝與官員的個(gè)人素養(yǎng)；天人感應(yīng)思想的影響。
　　18．（1）舉措：設(shè)置衛(wèi)生機(jī)構(gòu)；開展衛(wèi)生宣傳與群眾衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合。（2）經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與以人民為中心；中西醫(yī)結(jié)合，防治結(jié)合；重視醫(yī)療隊(duì)伍建設(shè)與保障體系完善。影響：提升健康水平，促進(jìn)生活方式改變；增強(qiáng)社會(huì)和諧，推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化；為民族復(fù)興奠定健康基礎(chǔ)。
　　19．（1）影響：促進(jìn)民族交融與國(guó)家統(tǒng)一；推動(dòng)少數(shù)民族封建化；強(qiáng)化文化與國(guó)家認(rèn)同。（2）不同：中國(guó)：具有全國(guó)性、全民族性；西歐：呈現(xiàn)地方性。看法：國(guó)家觀與民族觀受歷史背景影響，相互依存，民族觀促進(jìn)文化傳承，國(guó)家觀決定治理方式，二者共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
　　20．示例：論題：殖民主義具有破壞性與建設(shè)性雙重使命但完成不徹底。論述：殖民統(tǒng)治一方面破壞了殖民地舊有社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如英國(guó)摧毀印度傳統(tǒng)工業(yè)；另一方面客觀上傳播了先進(jìn)生產(chǎn)方式，如中國(guó)洋務(wù)企業(yè)學(xué)習(xí)西方模式。但殖民統(tǒng)治保留了舊制度，如中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)，阻礙了殖民地真正的近代化。結(jié)論：殖民主義雖帶來(lái)客觀進(jìn)步，但因其本質(zhì)局限，殖民地仍需通過民族解放斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

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