資源簡介 2025屆云南省紅河哈尼族彝族自治州、文山壯族苗族自治州高三下學期第四次復習統一檢測歷史試題一、單選題1.距今約5500多年的安徽凌家灘遺址,出土了大量玉器,主要包括環、璜、戈、鉞等,“玉環”呈現完整的圓形,被認為象征團圓、永恒和生命循環;“玉璜”形如新月,通常作為禮器使用;“玉戈和玉鉞”象征威嚴與權力。這說明當時( )A.原始圖騰信仰動搖 B.禮樂制度初步形成 C.部落之間戰爭頻繁 D.社會分化程度加深2.殷商時期,眾多族群之間存在協商與權力均衡的關系;西周建構起了由周王室和大小諸侯國組成的層級社會,其思想觀念從宗教到道德轉向,從宗教巫卜文化向人文信仰、倫理文化轉向。對此理解正確的是( )A.原始民主傳統得到進一步發揚 B.以民為本理念成為周人共識C.政治構架與信仰體系得到重塑 D.王畿與方國的對抗不斷增多3.秦朝《田律》規定:降雨時谷物抽穗,各地應及時以書面形式上報雨量和受益田地面積,如發生災害導致農作物受損,地方也要上報災情。各縣不論距離遠近,須在八月底前送達中央。這體現了秦朝( )A.文書郵驛發達 B.重視農業生產 C.水旱災害頻發 D.賑災制度完備4.“以詩證史”“詩史互證”是歷史研究的重要方法。下表中唐詩內容說明了當時( )岑參《邯鄲客舍歌》 客舍門臨漳水頭,邯鄲女兒夜沽酒。李紳《宿揚州》 夜橋燈火連星漢,水郭帆檣近斗牛。張籍《送南客》 夜市連銅柱,巢居屬象州。杜荀鶴《送友游吳越》 夜市橋邊火,春風寺外船。韋莊《秦婦吟》 夜市細腰爭瓦礫,曉妝鸞鏡泣春風。A.坊市制度逐漸廢除 B.政府放松商業監管 C.商業突破時間限制 D.市民生活豐富多彩5.《金史》記載,海陵王完顏亮意欲伐宋,其嫡母徒單氏表示反對,曾勸諫說:“國家世居上京,既徙中都,又自中都至汴,今又興兵涉江、淮伐宋,疲弊中國”。宦官梁珫勸完顏亮伐宋時也說“議者言珫與宋通謀,勸帝伐宋,征天下兵以疲弊中國”。這說明當時金朝( )A.外戚宦官交替專權 B.自視為中原正統王朝 C.集團內部矛盾激化 D.猛安謀克制日益腐化6.明代中后期,社會領域出現從士農工商“四民異業”轉變為士與農、商常常互動的“四民相混”的現象;此后,四民觀逐漸重塑,工、商職業受到士大夫的重視,社會風氣日漸奢靡。這反映出( )A.傳統社會結構出現松動 B.重農抑商政策日漸瓦解C.政府放松對社會的控制 D.工商皆本得到社會認同7.太平天國運動興起后,清廷先后在14個省份諭令紳民舉辦團練,隨后十余年間將其作為一項針對地方動亂的臨時性防御策略。19世紀70年代,以團練謀求國家強盛的主張開始出現,并因其“為海宇策富強”的目標在“變法”和“維新”聲浪中發出足夠響亮的聲音。這一變化( )A.反映列強對華侵略日益加深 B.嚴重動搖了清政府的統治根基C.說明變法維新成為社會共識 D.推動了晚清軍事制度的近代化8.下表是對五四運動爆發原因的分析,對這些分析評述正確的是( )觀點一 巴黎和會外交失敗。收回山東主權的訴求遭到列強拒絕。觀點二 民間外交的推動。國內外民間外交活動推動而成,在國外以梁啟超為主導,在國內則以林長民為主導。觀點三 政界派系政爭的誘發。一是時任總統的徐世昌及其潛在勢力;二是參與政府或在外圍的研究系勢力;三是在北京教育界擁有相當勢力的國民黨勢力。觀點四 信息傳播的催化。五四運動爆發前夕報紙雜志釋放的信息,起著催化五四運動的作用。觀點五 中外政治局勢的合力作用。1919年3月1日的朝鮮三一運動對“五四運動有著刺激和催化作用”。A.觀點一和觀點五互相矛盾 B.相對來說觀點三最為合理C.多種視角豐富了歷史認識 D.觀點二比觀點四更加合理9.圖1是民國二十四年廣東省銀行發行的二毫紙幣,上面蓋有文字“打倒日本軍閥”;圖2是民國二十五年中央銀行發行的五元紙幣,上面蓋有文字“抗日救國,肅清漢奸”;圖3是民國二十九年中國銀行發行的十元紙幣,上面蓋有文字“不買敵貨,殲滅倭寇”。由此可見( ) A.國民政府金融體系混亂 B.紙幣貶值速度不斷加快C.法幣改革削弱中央權威 D.政府重視抗戰輿論宣傳10.1958—1959年,云南水利建設項目激增210%,投入勞動力超百萬,但因盲目追求速度,43%工程存在質量問題。1961年起,全省對80%在建工程補做勘測設計,重點完成1300處半拉子工程的續建配套。至1963年,有效灌溉面積較1960年增長37.6%。這些變化主要反映云南( )A.進行產業結構優化調整 B.積極響應國家三線建設C.落實中央“八字方針” D.率先進行經濟體制改革11.2004年9月,中國—阿拉伯國家合作論壇正式啟動。下表是近年來中阿合作論壇框架內19項機制性部分活動,這一系列活動表明當今中國( )時間 地點 活動2022年 江西景德鎮 第五屆阿拉伯藝術節2023年 四川成都 中阿合作論壇第七次高官級戰略政治對話2023年 海南海口 第七屆中阿能源合作大會2023年 阿布扎比(阿聯酋) 第十屆中阿關系暨中阿文明對話研討會2024年 開羅(埃及) 中阿智庫聯盟A.開展以聯合國為中心的多邊外交 B.對外開放呈現出寬領域的格局C.加強“南北合作”解決經濟糾紛 D.推進一帶一路促進區域集團化12.14世紀初,蒂瑪制是奧斯曼帝國重要的土地制度和軍事制度。朝廷封授蒂瑪(采邑),蒂瑪持有者參與地方管理,并為帝國提供封建騎兵,且蒂瑪不能買賣和轉讓。由此可知蒂瑪制( )A.繼承和發展了西歐的封建制度 B.抑制了帝國內商品經濟的發展C.削弱了奧斯曼帝國中央的權力 D.適應了奧斯曼對外擴張的需求13.1604年荷蘭東印度公司捕獲葡萄牙船只并拍賣其貨物,格勞修斯發表《海洋自由論》為荷蘭行為辯護,主張海洋應向所有人開放。這一理論出版后引發歐洲各國反對,而在東印度貿易糾紛談判中,英國代表卻引用該理論斥責荷蘭排斥英國貿易權。這反映了( )A.荷蘭取代西班牙掌握世界殖民霸權 B.國際法原則在形成中受國家利益左右C.英荷競爭成為當時歐洲的主要矛盾 D.對違約國進行集體制裁原則已經確立14.1921年4月,列寧給加米涅夫布置工作時主張:按俄畝征收統一的實物稅,使農民確切知道具體的征收稅額,而且地方糧食委員對收稅額絕不能擅自做主。這一主張有利于( )A.蘇聯衛國戰爭的勝利 B.直接向社會主義過渡 C.推進農業集體化進程 D.穩定和恢復國民經濟15.1950年,英國在殖民部會議上提出:“由于世界局勢的變化,必須加快馬來亞的自治進程”。英國駐東南亞大專員麥克唐納說得更清楚:“如果我們對抗變革的步伐,我們將失去亞洲領導人目前的支持”。到50年代初,英國面對馬來亞民族主義的獨立要求時,明智的做法應該是與他們“合作”,而不是對抗。這反映出( )A.民族獨立浪潮不可阻擋 B.戰爭與革命是時代主題C.英國極力維護殖民帝國 D.冷戰削弱了歐洲的地位16.在2024年舉行的七國集團峰會上,巴西、印度、阿根廷等11個國家和非洲聯盟、非洲開發銀行等5個國際組織的領導人應邀出席會議,共同討論非洲、氣候治理、中東局勢與俄烏局勢、人工智能與能源等全球性議題。這反映出當今( )A.世界多極化趨勢的加強 B.經濟全球化趨勢出現逆轉C.國際關系走向民主平等 D.金磚國家的作用不斷凸顯二、材料題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一 中國封建社會通過官僚體系推行稅政,地主與農民均需直接納稅。稅收的形式和稅率,取決于皇帝的意志,可聽取官僚集團的意見,卻不必聽取富有或貧窮的納稅人的意見。在稅收博弈中,封建地主常以“飛灑詭寄”(隱匿田產)逃稅,農民則會因地租苛重被迫逃亡或起義。在大規模的農民起義之后,新王朝的統治者大多會整頓財政管理,降低稅率,撤并稅種,給農民從事再生產的條件。統治者利用輕稅來籠絡農民,鼓勵增殖人口,提倡封建道德,與兼并成性的地主階級爭奪勞動人手,以維持封建賦稅的穩定,保證封建國家的需要。——摘編自洪鋼《中西古代稅收博弈淺談》材料二 英國是中古西歐稅收制度最為發達的國家,作為全國最高封建主的國王要“靠自己過活”,即依靠王領(國王封授的領地)的收入維持王室和國家行政的正常需要,農民則通過領主間接納稅。受限于土地層層封授,土地稅難以實行,除關稅外,國王缺乏常規性稅收來源,只有在戰爭等緊急情況下才能向臣民征稅。隨著國家軍事和行政開支不斷增長,王領收入根本無法滿足需求,為此國王突破束縛,擴大征稅的范圍,以滿足軍國費用的需要,英國稅收結構從封建性捐稅向全國性稅收演變。為了取得對動產稅的同意并使征收工作順利進行,國王召集騎士和市民代表進入貴族大會議協商,從而使議會產生并且逐漸得到發展。——摘編自施誠《中古英國稅收結構的演變》(1)根據上述材料,概括古代中國與中世紀英國稅收的主要差異。(2)根據材料并結合所學知識,分析上述差異對中西方社會發展產生的影響。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一 德宏土司自元代起在當地延續數百年,由于地處邊疆,明清政權更迭對土司權力的影響十分有限,雖經歷代政府的削弱,土司在基層社會仍有很大的影響力。辛亥革命后,云南軍都督府繼續推進清末以來的改土歸流。云南省政府一方面繼續“分劃土司轄區,加設行政官吏”,屢次“嚴令申警不準各土司干涉行政、司法,以維建制。”另一方面從1930年推行《各土司轄區方行政建設三年實施方案》,在發展經濟、推廣教育的同時逐步擴張流官的權力。抗戰爆發后,改土歸流退居次要地位,團結邊疆土司保衛邊疆成為主要方針。1945年1月,滇西土司轄區全部光復,對滇西的改土歸流再次提上了議事日程。直到國民黨政權崩潰,德宏土司問題仍未得到妥善解決。——摘編自朱強《民國時期的德宏土司與邊疆、治理研究》材料二 1950年4月,德宏全境和平解放。1950年6月,德宏芒市傣族土司代辦方克光作為云南代表團成員到北京參加國慶盛典活動。1951年1月,中央民族訪問團西南分團到德宏各地訪問,傳達黨中央、毛主席對邊疆各族人民的關懷和慰問。1952年至1953年,云南省民族工作隊800多名工作隊員到德宏開展工作,為德宏土地改革奠定堅實基礎。1955年12月,順利完成土改任務,6萬多戶農民分到田地耕種,廢除了“官租”、高利貸和一切苛捐雜稅,推翻了延續600余年的土司制度。1956年,德宏傣族景頗族自治區更名為德宏傣族景頗族自治州。——摘編自德宏團結報《德宏,走過70年輝煌歷程!》(1)根據材料一并結合所學知識,概述民國時期政府針對德宏土司采取的主要措施。(2)根據上述材料并結合所學知識,分析新中國能夠和平解決土司制度的主要因素。19.閱讀材料,完成下列要求。材料 從1789年7月14日到1791年瓦倫事件發生,英國對法國的政策總體上是保持中立。瓦倫事件爆發后,法國大革命逐漸走上對外宣戰、廢除君主制、建立共和制的道路。在1792年9月的對外戰爭取得勝利之后,法國革命軍由被迫防衛走向了主動地對外進攻,英國和法國的關系變得緊張起來。尤其是占領低地國家,給英國的經濟帶來了重大威脅。1793年2月英國開始組織了第一次反法聯盟。法國大革命前,歐洲已存在不少共性,如基督教是共同的信仰,古希臘羅馬文明是整個歐洲文明的源頭,封建莊園制是中世紀歐洲普遍的經濟體制,歐洲特別是中西歐地區大都經歷了文藝復興、宗教改革、資本主義萌芽和殖民擴張的歷史發展階段。法國大革命爆發后,資本主義的法國與封建主義的歐洲大陸其他國家產生了制度上的分歧與對立,歐洲的共性削弱了,差異性擴大了。然而,拿破侖戰爭及其改革扭轉了這一趨勢,把革命的種子播撒在被征服地區,歐洲大陸處處閃耀著法國大革命原則與理念的光輝,歐洲的共性重新得到加強。——摘編自宛鳳英《拿破侖發動戰爭與近代歐洲一體化進程》等(1)根據材料,概括法國大革命時期英國對法政策變化的原因。(2)根據材料并結合所學知識,分析拿破侖戰爭后歐洲共性加強的表現。20.閱讀材料,完成下列要求。材料 在人類文明發展史上,中華文明既是歷史最悠久的文明之一,又是唯一綿延不斷且以國家形態延續至今的偉大文明。習近平總書記強調:“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現代中國,更不可能理解未來中國”。只有深入理解中華民族傳統文明,深入挖掘、總結中華文明突出連續性的“基因密碼”,堅定文化自信,才能擔負起推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的新的文化使命。——摘編自方志遠等《中華文明何以保持連續性》根據材料,圍繞“中華文明連續性的基因密碼”這一主題,結合所學中國史知識,從政治、經濟、文化等任意角度,自擬論題,加以論述。(論題明確,論述清晰,史論結合,邏輯嚴密)參考答案1.D2.C3.B4.C5.B6.A7.A8.C9.D10.C11.B12.D13.B14.D15.A16.A17.(1)中國通過官僚體系推行稅政,地主與農民均需直接納稅;英國國王依靠王領收入維持王室,民眾通過領主間接納稅;中國稅收的形式和稅率取決于皇帝意志,可聽取官僚集團意見;英國受土地層層封授限制,常規性稅收來源缺乏,國王在戰爭等緊急情況征稅需突破既有束縛;中國以土地財產稅為主;英國經歷從封建性捐稅向全國性稅收的演變;中國稅收博弈引發農民起義等社會問題,統治者利用輕稅爭奪勞動人手維持封建統治;英國國王為擴大征稅范圍,召集騎士和市民代表進入貴族大會議協商,推動議會產生并發展 。(2)中國:經濟方面:農民受地租和賦稅雙重壓迫,長期來看封建稅收制度不利于商品經濟發展,農民剩余產品有限,且封建政府重農抑商政策與稅收導向也抑制商業資本積累;政治方面:皇帝掌握稅收主導權,官僚體系執行,雖有地主逃稅問題,但有利于封建中央集權統治的維持和封建統治秩序的穩定;社會方面:農民因賦稅沉重易引發社會動蕩,影響社會穩定;統治者利用稅收手段提倡封建道德,維護了封建倫理綱常。英國:經濟方面:全國性稅收的發展為國家提供更多財政支持,有利于國家經濟的整體規劃與發展,促進商品經濟發展。政治方面:議會因征稅問題產生并發展,限制了國王權力,推動英國從封建君主制向君主立憲制的政治轉型,促進政治民主化進程。社會方面:不同階層代表參與稅收協商,使各階層利益訴求有表達途徑,一定程度上緩和社會矛盾,促進社會階層的交流與融合。18.(1)措施:繼續“改土歸流”;分劃土司轄區,加設行政官吏;削弱土司權力,嚴令禁止土司干涉地方行政、司法事務,維護政府權威;發展經濟、推廣教育;逐步擴張流官權力;團結邊疆土司共同抗戰,保衛邊疆。(2)主要因素:新中國成立,全國基本解放;黨和政府的關懷、正確民族政策和方針的指導;民族工作隊開展社會調查、宣傳教育;漸進式改革;民族區域自治制度的確立;傳統政治智慧的運用;各族人民對國家政治認同增強。19.(1)奉行對外進攻的策略,威脅了英國的政治地位;對其他國家的占領,沖擊了英國經濟的發展;打破了歐洲共性和均勢,擴大了差異性。(2)民主、自由、法治思想得到了傳播;資本主義經濟得到了發展;促進了歐洲反封建革命思潮的發展。20.示例論題:儒家思想的傳承發展是中華文明連續性的重要因素論證:春秋戰國時期,孔子面對禮崩樂壞、社會動蕩的形勢,倡導以“仁”“禮”恢復西周禮樂文化,穩定社會秩序,孟子進一步提出“仁政”和“義”。到漢武帝時期,為適應大一統中央王朝的發展需要,董仲舒在吸收各派思想的基礎上,以“大一統”思想為核心創建了新儒學,儒學得以成為官方章識形態的重要組成部分。從此,儒家的大一統和“君權神授”理念成為歷代王朝的精神支柱,“三綱五常”成為古代封建社會長期遵循的基本社會倫理規范。經過魏晉南北朝與佛教、道教思想的碰撞與融合,隋唐時期儒學有了新的發展。宋朝時,以二程、朱熹為代表,儒學走向了義理化的方向,形成了儒學哲學化新階段——理學。南宋末年,程朱理學成為官方正統思想和科舉制應試重要內容和標準。理學強調通過道德自覺達到理想人格,強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格,塑造了知識分子家國天下的情懷與擔當,成為中華文明延續發展的重要動力。綜上所述,儒家思想隨著時代的發展不斷吸收融合其他學派思想并傳承創新,是中華優秀文化的典型代表,成為中華文明的生生不息、延續發展的精神之源。 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