資源簡(jiǎn)介

第4講　西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
課程標(biāo)準(zhǔn) 重要考點(diǎn)
1.通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義 2.通過(guò)了解漢朝的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因 1.西漢初的統(tǒng)治特點(diǎn)與“文景之治” 2.漢武帝鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的措施及意義 3.兩漢政治統(tǒng)治衰亡的表現(xiàn)及影響 4.兩漢時(shí)期的文化
知識(shí)點(diǎn)一　西漢的建立與強(qiáng)盛
1.西漢的建立與“文景之治”
(1)西漢建立：公元前　　　　年，劉邦建立漢朝，定都　　　　。
(2)“文景之治”
①背景：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，采取“　　　　　　”政策。
②措施：減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。
③作用：文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。
(3)漢初的政治
漢承秦制 西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝
地方體制 漢初地方行政制度采取　　　　　　并行制，導(dǎo)致　　　　　　
2.西漢的強(qiáng)盛
(1)加強(qiáng)中央集權(quán)
政治 王國(guó) 問(wèn)題 頒布“　　　　”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力
中朝 制度 加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的　　　
選官 制度 確立以　　　　為代表的新的官吏選拔制度
刺史 制度 將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)　　　　，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察
地方 治理 任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為
經(jīng)濟(jì) ①改革幣制，將　　　　收歸中央；②實(shí)行　　　　　?。虎弁菩小　　　　　。瑖?guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易；④抑制工商業(yè)者，向其征收財(cái)產(chǎn)稅
思想 ①措施：　　　　　 ②影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的　　　　　　　
(2)開(kāi)拓疆域
擊匈奴 任用　　　　　　為將，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域
設(shè)四郡 在　　　　　　設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡
通西域 派遣　　　　兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路
設(shè)機(jī)構(gòu) 公元前60年，在烏壘城設(shè)置　　　　　
其他區(qū)域 加強(qiáng)了對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理
讀思學(xué)用
1.必背——重要結(jié)論
①漢初基本沿襲秦制，但將恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)作為首要任務(wù)，尊奉黃老無(wú)為思想，與民休息，取得顯著效果。
②漢武帝順應(yīng)時(shí)代需要，采取了一些措施，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固。
2.必知——易錯(cuò)易混
“尊崇儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過(guò)董仲舒改造糅合了道家、法家、陰陽(yáng)五行家等的思想而形成的新儒學(xué)，已不完全是先秦時(shí)期的儒學(xué)，是在繼承先秦儒學(xué)中民本等思想基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。
3.必考——核心概念
①中外朝制：漢武帝為加強(qiáng)君權(quán)、削弱相權(quán)而采取的舉措。中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和賓客構(gòu)成，負(fù)責(zé)作出決策。外朝也稱外廷，指由丞相、御史大夫和九卿所構(gòu)成的官僚體制，主要負(fù)責(zé)執(zhí)行。
②推恩令：公元前127年，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟也可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。諸侯國(guó)越分越小，中央集權(quán)加強(qiáng)。
4.必練——教材邊角
①漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)。(摘自教材P21)材料中的“孝文”“孝景”分別指誰(shuí) 這體現(xiàn)了漢初實(shí)行什么統(tǒng)治政策
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。(摘自教材P22)材料中的“臣”指誰(shuí) 提出了什么建議 結(jié)果如何
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知識(shí)點(diǎn)二　東漢的興衰與兩漢的文化
1.東漢的建立
(1)王莽政權(quán)：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)　　，西漢滅亡。23年，綠林軍攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。
(2)東漢建立：25年，西漢宗室　　　　重建漢朝，定都　　　　，史稱東漢。
2.“光武中興”
(1)背景：東漢建立后，劉秀平定一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。
(2)措施
政治 加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)　　　　的作用；嚴(yán)格控制　　　　　?。徊貌⒖たh，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗
經(jīng)濟(jì) 清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢
思想 重視儒學(xué)
(3)影響：社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“　　　　　　”。
3.東漢的衰落
(1)中央：外戚宦官交替專權(quán)，出現(xiàn)“　　　　　　”，致使東漢后期政治腐朽黑暗。
(2)地方：豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳。
(3)農(nóng)民起義：184年，　　　　發(fā)動(dòng)起義，動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)；地方上　　　　　　局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
4.兩漢的文化
史學(xué) 《史記》 西漢司馬遷撰寫，首創(chuàng)　　　　　　體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著
《漢書》 東漢　　　　撰寫，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史
文學(xué) 漢賦 介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗
樂(lè)府詩(shī) 樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)，其中很多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況
科技 《　　　　》 成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間，奠定了　　　　　　的基礎(chǔ)
《神農(nóng)本 草經(jīng)》 成書于東漢，是中國(guó)古代第一部　　　　專著
《九章算術(shù)》 在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位
造紙術(shù) 105年，東漢　　　　改進(jìn)造紙術(shù)，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展
讀思學(xué)用
1.必背——重要結(jié)論
①光武帝劉秀吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)中央集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會(huì)出現(xiàn)繁榮景象。
②兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。
2.必知——易錯(cuò)易混
①黃巾起義沒(méi)有推翻東漢政權(quán)：黃巾起義動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治基礎(chǔ)，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
②《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是第一部紀(jì)傳體斷代史。
③造紙術(shù)并不是出現(xiàn)于東漢，早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了用絲絮和麻纖維造的紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而不是發(fā)明了造紙術(shù)。
3.必練——教材邊角
①閱讀“東漢畫像磚中描繪的集市”(見(jiàn)教材P24)，指出圖中反映的歷史現(xiàn)象，并分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②閱讀東漢末年政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)講述的東漢豪強(qiáng)勢(shì)力迅猛發(fā)展的情況。(見(jiàn)教材P26“問(wèn)題探究”)分析豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢政權(quán)衰亡之間的關(guān)系
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③閱讀教材P25“歷史縱橫”：概括兩漢科技的特點(diǎn)。
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主題一　文治武功——兩漢的統(tǒng)治與國(guó)家治理[3年15考]
　　漢代中央集權(quán)制度的鞏固、漢代官員選拔與考核、漢代國(guó)家治理能力的提升、兩漢的經(jīng)濟(jì)等是這一部分命題的重點(diǎn)，命題角度多樣，主要利用文獻(xiàn)、圖片等史料創(chuàng)設(shè)新情境，考查頻度較高。
考點(diǎn) 三年考情創(chuàng)新示例 2026高考命題預(yù)測(cè)
中央集權(quán) 2024·廣西卷：以國(guó)家治理為情境，考查刺史的職權(quán)轉(zhuǎn)變 (1)熱考主題：漢代政治制度的沿革、兩漢中央集權(quán)的加強(qiáng)、兩漢的經(jīng)濟(jì)等 (2)角度預(yù)測(cè)： ①結(jié)合文獻(xiàn)記述、原始史料等，綜合考查漢代的時(shí)代風(fēng)貌 ②以機(jī)構(gòu)調(diào)整、制度演變?yōu)榍榫?，考查中樞?quán)力的運(yùn)行及中央集權(quán)的加強(qiáng) ③結(jié)合歷史地圖、原始史料等，設(shè)置與經(jīng)濟(jì)、選官等相關(guān)的情境，考查兩漢的興衰和國(guó)家治理的提升
2023·新課標(biāo)卷：以州地位的變化為情境，考查地域觀念對(duì)國(guó)家的影響
2023·北京卷：以新疆的郵遞系統(tǒng)為情境，考查漢代的政治治理
官員選與考核 2024·河北卷，以文獻(xiàn)史料為情境，考查漢代的選官途徑
2024·江西卷：史料記載為情境，考查西漢官員的任用標(biāo)準(zhǔn)
2024·北京卷：以朱邑的為政行為切入，考查西漢的選官制度
兩漢的興衰 2023·全國(guó)甲卷：以江浙與湘江流域人口增長(zhǎng)的差異為視角，考查土地兼并的影響
2023·山東卷：以乘坐牛車成為風(fēng)尚為視角，考查政治衰頹的時(shí)代景象
2023·福建卷：以郡國(guó)位置的變化，考查漢朝南北經(jīng)濟(jì)的差異
視角1　史料證史——漢初的治國(guó)理念
史料　(漢文帝)曰：“夫農(nóng)，天下之本也，其開(kāi)藉田，朕親率耕……”
——[漢]班固《漢書·文帝紀(jì)》
(漢景帝)曰：“農(nóng)，天下之本也。黃金、珠玉，饑不可食，寒不可衣……其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！?br/>——[漢]班固《漢書·景帝紀(jì)》
思考　根據(jù)史料，指出漢初統(tǒng)治者實(shí)行什么樣的政策，其思想依據(jù)是什么
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
視角2　問(wèn)題探史——西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措及意義
史料　漢武帝時(shí)，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封子弟，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。
——摘編自林永光《試論漢武帝的治國(guó)為政之道》
思考　根據(jù)史料，歸納漢武帝治理國(guó)家采取的主要措施及意義。
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視角3　史料證史——兩漢的衰亡
史料　漢元帝時(shí)，丞相匡衡占地三十多萬(wàn)畝，還不滿足，又?jǐn)U占了四萬(wàn)多畝。成帝時(shí)的丞相張禹占地四萬(wàn)多畝，都是涇水和渭水灌溉的上好肥田。貴族官僚大地主占有大量良田沃土，廣大農(nóng)民卻“無(wú)立錐之居”。他們的生活“有七亡無(wú)一得”“有七死而無(wú)一生”。
——摘編自《漢書》
思考　根據(jù)史料指出西漢后期出現(xiàn)了什么社會(huì)現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治產(chǎn)生了什么影響
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1.家國(guó)情懷——西漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在歷史上的意義
鞏固 統(tǒng)一 西漢經(jīng)營(yíng)西域等地的舉措，對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開(kāi)發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融，有重要意義
制度 創(chuàng)設(shè) 發(fā)展中央集權(quán)體制，發(fā)展官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
價(jià)值 觀念 推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)與凝聚力
民族 交融 境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面
統(tǒng)一 心理 秦漢之后，統(tǒng)一多民族國(guó)家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式，即使是在分裂狀態(tài)下，“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導(dǎo)地位的政治意識(shí)
2.歷史解釋——東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的因素
(1)匈奴問(wèn)題：東漢后期，國(guó)力衰敗，匈奴又趁機(jī)發(fā)展起來(lái)，成為威脅東漢政權(quán)的外部力量。
(2)豪強(qiáng)地主：東漢政權(quán)依靠豪強(qiáng)地主而建立，東漢建立后，豪強(qiáng)地主勢(shì)力進(jìn)一步膨脹，把持中央或地方政權(quán)，逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，對(duì)東漢王朝構(gòu)成巨大威脅。
(3)外戚宦官交替專權(quán)：東漢后期，由于皇帝年幼，朝廷上出現(xiàn)外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面，錯(cuò)綜復(fù)雜的激烈爭(zhēng)斗致使中央政府更加衰微混亂，政治更趨腐朽黑暗。
(4)土地兼并嚴(yán)重：東漢土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，或依附于豪強(qiáng)地主，或成為流民，階級(jí)矛盾尖銳，這是造成張角黃巾軍起義的最主要原因。
主題二　統(tǒng)一與多樣——兩漢的思想與文化[5年4考]
　　高考對(duì)該主題的考查重點(diǎn)是：漢初的黃老之學(xué)和漢武帝時(shí)期的治國(guó)理念，命題情境多樣，切入角度新穎，體現(xiàn)了高考改革的方向。
考點(diǎn) 三年考情創(chuàng)新示例 2026高考命題預(yù)測(cè)
漢代的治國(guó)思想 2023·廣東卷：以陸賈的思想切入，考查漢初的治國(guó)理念 (1)熱考主題：漢初的治國(guó)思想、儒學(xué)的正統(tǒng)地位、兩漢的科技 (2)角度預(yù)測(cè)： ①治國(guó)思想反映時(shí)代和國(guó)家發(fā)展的需要 ②小切口考查漢初治國(guó)理念的演變 ③儒家思想為適應(yīng)時(shí)代需要，對(duì)其他思想的吸收融合
2022·遼寧卷：以史書記載為視角，考查漢代的政治理念
2022·全國(guó)乙卷：以良吏的事跡為切入點(diǎn)，考查漢代的治國(guó)理念
兩漢的文化 2022·浙江卷：通過(guò)紙的發(fā)明，考查漢代的科技
視角1　史料證史——董仲舒的思想
史料　董仲舒認(rèn)為，漢朝建立后“亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變”，主要原因是政治指導(dǎo)思想不統(tǒng)一，“師異道，人異論，百家殊方”，因而要統(tǒng)一法度必先統(tǒng)一政治指導(dǎo)思想，只有尊崇儒術(shù)，才能使“統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”。這一主張的具體含意是要求漢武帝用儒術(shù)，特別是《公羊》家所闡釋的“《春秋》之義”去改造法律，將儒家衡量是非之尺度納入漢朝律令之中，從而將承秦而來(lái)的漢朝法律改造成推行道德教化的工具。
——摘自袁行霈等《中華文明史(第二卷)》
思考　根據(jù)史料，概括董仲舒的主要思想主張，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明這些思想主張所產(chǎn)生的重要?dú)v史影響。
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視角2　史料證史——秦漢文化的特征
史料　統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個(gè)性特征的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時(shí)期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！?br/>——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》
思考　根據(jù)史料，指出秦漢文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神及其歷史價(jià)值。
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史料實(shí)證——董仲舒的治國(guó)思想
(1)治理權(quán)力的“合法來(lái)源”：“君權(quán)神授”。董仲舒把源于陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)與儒家的天命、天道結(jié)合起來(lái)，以“天人感應(yīng)”說(shuō)確立了“君權(quán)神授”觀，為君權(quán)的合法性進(jìn)行了哲學(xué)及神學(xué)上的論證。
(2)制約機(jī)制的設(shè)計(jì)：“伸君，伸天”。強(qiáng)調(diào)“屈民而伸君”，民要服從于君，即民受制于君。君主是民眾的治理者。但君權(quán)要受到天的制約，即“屈君而伸天”，君主必須秉承天意，依上天的原則辦事，以此對(duì)君權(quán)進(jìn)行約束和規(guī)范。
(3)意識(shí)形態(tài)的專制統(tǒng)治：“尊崇儒術(shù)”。統(tǒng)治者治理國(guó)家，要有統(tǒng)一的法度，必須實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一，人民才能有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，才能去遵守這個(gè)法度。
(4)國(guó)家治理的基本范式：“大德而小刑”。國(guó)家治理的實(shí)踐中，要儒法并用，但德治尤為重要。在德教與刑罰的關(guān)系上，主張德刑并用、恩威并施，強(qiáng)調(diào)以德教為主要手段，輔以刑罰。
【練·教材改編題】
1.[據(jù)中外歷史綱要上P21“史料閱讀”改編]“漢興，掃除煩苛，與民休息?！辶d之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。”以下對(duì)該史料解讀較為合理的是(　　)
A.描述的是“貞觀之治”的局面
B.肇端于施政方針的重大調(diào)整
C.得益于“懲亡秦孤立之?dāng)　?br/>D.漢武帝的建樹為之奠基
2.[據(jù)中外歷史綱要上P21“教材知識(shí)”改編]漢高祖陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，這些諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，而漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家，漢武帝采取的措施是(　　)
A.開(kāi)通大運(yùn)河 B.中央派文臣任知州
C.頒布“推恩令” D.支持商鞅進(jìn)行變法
3.[據(jù)中外歷史綱要上P22“教材知識(shí)”改編]武帝即位后，鑒于重量不一的貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不良影響，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，并嚴(yán)禁民間私鑄。這(　　)
A.降低了鑄造貨幣的成本
B.加強(qiáng)了君主的專制統(tǒng)治
C.增加了政府的財(cái)政收入
D.抑制了民間貿(mào)易的發(fā)展
4.[據(jù)中外歷史綱要上P22“史料閱讀”改編]《漢書·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是(　　)
A.提倡尊崇儒術(shù)
B.改變“無(wú)為而治”的政策
C.加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治
D.遵循“儒法并重”的思想
5.[據(jù)中外歷史綱要上P26“問(wèn)題探究”改編]漢代政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)在《理亂篇》中寫道：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！痹诖耍匍L(zhǎng)統(tǒng)講述的是東漢(　　)
A.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的迅猛發(fā)展
B.商品經(jīng)濟(jì)的昌盛繁榮
C.國(guó)力強(qiáng)盛和社會(huì)財(cái)富充裕
D.社會(huì)貧富差別的巨大
【練·高考真題】
1.(2023·廣東高考，2)漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也。”陸賈的上述思想(　　)
A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要
B.契合了德法并用的治國(guó)理念
C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)
D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
2.(2024·廣西高考，3)漢成帝時(shí)，薛宜上疏指出當(dāng)時(shí)國(guó)家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事”。漢桓帝時(shí)，“夷寇鈔百姓，益州刺史山昱擊破之”，“荊州刺史度尚擊零陵、桂陽(yáng)盜賊及蠻夷，大破平之”。由此可見(jiàn)，漢代刺史(　　)
A.職權(quán)范圍日漸縮小 B.職權(quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變
C.監(jiān)察權(quán)力不斷分化 D.監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大
3.(2024·江西高考，2)賈誼曾說(shuō)“俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋”。在出土漢簡(jiǎn)中，也有記錄吏員考核的文書，上面記載有“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”的文字。這可以看出西漢吏員任用注重(　　)
A.倫理道德 B.文字技巧
C.法律知識(shí) D.專業(yè)技能
4.(2023·山東高考，2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(　　)
A.政治衰頹的時(shí)代景象 B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣
C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)
第4講　西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
【整合教材　夯實(shí)必備知識(shí)】
知識(shí)點(diǎn)一　1.(1)202　長(zhǎng)安　(2)①與民休息　(3)郡縣與分封　王國(guó)問(wèn)題　2.(1)推恩令　中朝　察舉制　刺史　鑄幣權(quán)　鹽鐵官營(yíng)　均輸平準(zhǔn)　尊崇儒術(shù)　主流意識(shí)形態(tài)　(2)衛(wèi)青、霍去病　河西走廊　張騫　西域都護(hù)府
必練——教材邊角
①指漢文帝和漢景帝?！芭c民休息”的政策。
②董仲舒。尊崇儒術(shù)。儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，其成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。
知識(shí)點(diǎn)二　1.(1)新　(2)劉秀　洛陽(yáng)　2.(2)尚書臺(tái)　外戚干政　(3)光武中興　3.(1)黨錮之禍　(3)張角　軍閥割據(jù)　4.紀(jì)傳體通史　班固　黃帝內(nèi)經(jīng)　中醫(yī)理論　藥物學(xué)　蔡倫
必練——教材邊角
①現(xiàn)象：商業(yè)繁榮。原因：東漢建立后，統(tǒng)治者吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，加強(qiáng)集權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)，保護(hù)商業(yè)活動(dòng)。
②東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳。地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
③領(lǐng)先世界，成就眾多；實(shí)用性強(qiáng)，服務(wù)于日常生活；注重繼承和總結(jié)。
【命題探究　提升關(guān)鍵能力】
[主題一]
視角1　政策：與民休息。依據(jù)：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的重農(nóng)思想；黃老之學(xué)，無(wú)為而治。
視角2　措施：政治上實(shí)行推恩令，并設(shè)刺史監(jiān)察地方，在中央設(shè)立中朝，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。
意義：增加政府財(cái)政收入，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
視角3　現(xiàn)象：土地兼并嚴(yán)重。
影響：一方面激化了社會(huì)矛盾，另一方面容易形成地方割據(jù)勢(shì)力，造成中央政權(quán)的衰弱。
[主題二]
視角1　主張：尊崇儒術(shù)、以經(jīng)注律(或以儒家思想改造法律)。
影響：儒家思想成為主流思想，推動(dòng)了律令的儒家化。
視角2　時(shí)代精神：大一統(tǒng)。歷史價(jià)值：為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。
【隨堂演練　熱考命題對(duì)接】
[練·教材改編題]
1.B
2.C　[漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題，威脅中央集權(quán)，漢武帝繼位后，接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國(guó)勢(shì)力，使諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央對(duì)抗，C項(xiàng)正確；隋煬帝時(shí)期開(kāi)鑿大運(yùn)河，排除A項(xiàng)；在地方，宋太祖為加強(qiáng)控制，派文臣擔(dān)任各地州縣的長(zhǎng)官，陸續(xù)取代原來(lái)藩鎮(zhèn)手下的官員，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公支持商鞅進(jìn)行變法，富國(guó)強(qiáng)兵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。]
3.C　[據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝改革幣制前，重量不一的貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)不良影響，漢武帝統(tǒng)一貨幣后，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而有利于增加政府的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確。]
4.C　[根據(jù)材料“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知董仲舒尊崇儒術(shù)的目的是通過(guò)加強(qiáng)思想專制，鞏固集權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；尊崇儒術(shù)是其直接目的而非根本目的，A項(xiàng)排除；漢初無(wú)為而治已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，董仲舒通過(guò)尊崇儒術(shù)加強(qiáng)集權(quán)，改變“無(wú)為而治”政策是間接目的不是根本目的，排除B項(xiàng)；董仲舒尊崇儒術(shù)，提升儒學(xué)地位，排斥儒家以外的思想，對(duì)“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。]
5.A　[材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”是對(duì)東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的描述，A項(xiàng)正確；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)昌盛繁榮的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料與國(guó)力強(qiáng)盛及社會(huì)貧富分化差距大的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。]
[練·高考真題]
1.A　[據(jù)材料“故無(wú)為者乃有為也”可知陸賈借助帝舜治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)了休養(yǎng)生息、無(wú)為而治的治國(guó)理念，符合漢初社會(huì)凋敝、亟需恢復(fù)生產(chǎn)的社會(huì)需要，故選A項(xiàng)。]
2.B　[漢成帝時(shí)薛宜指出部刺史不循守條職，多與郡縣事，說(shuō)明此時(shí)刺史職權(quán)有超出監(jiān)察之外干預(yù)郡縣事務(wù)的情況；漢桓帝時(shí)益州刺史、荊州刺史主要是進(jìn)行軍事打擊盜賊及蠻夷，這體現(xiàn)了漢代刺史的職權(quán)重心從以監(jiān)察為主向軍事等其他職能轉(zhuǎn)變，故選B項(xiàng)；材料中刺史職權(quán)范圍在擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史職權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不是刺史的監(jiān)察權(quán)力被其他機(jī)構(gòu)或官員分化的情況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史干涉非監(jiān)察的事務(wù)，這不是監(jiān)察范圍擴(kuò)大的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。]
3.D　[題干中的“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”涵蓋了書寫、財(cái)務(wù)、管理以及法律等多個(gè)方面的技能，這些都是吏員的專業(yè)技能，故選D項(xiàng)；雖然倫理道德在官員任用中也很重要，但題干中的信息并沒(méi)有直接體現(xiàn)出這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干中提到“能書”，這確實(shí)涉及文字技巧，但除此之外還有其他技能要求，因此文字技巧只是吏員任用標(biāo)準(zhǔn)的一部分，排除B項(xiàng)；“頗知律令”表明吏員需要具備一定的法律知識(shí)，但這只是吏員所需技能的一部分，排除C項(xiàng)。]
4.A　[據(jù)材料可知，先秦至東漢前期重馬車，這與當(dāng)時(shí)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要有關(guān)；東漢后期，社會(huì)生活節(jié)奏放緩，人們耽于享樂(lè)，牛車因“慢、穩(wěn)、寬敞”等原因受到天子至士的推崇，由此體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治的衰頹，A項(xiàng)正確。](共75張PPT)
第
４
講
西漢與東漢　　統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
——
課程標(biāo)準(zhǔn) 重要考點(diǎn)
1.通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義 2.通過(guò)了解漢朝的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因 1.西漢初的統(tǒng)治特點(diǎn)與“文景之治”
2.漢武帝鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的措施及意義
3.兩漢政治統(tǒng)治衰亡的表現(xiàn)及影響
4.兩漢時(shí)期的文化
整合教材 夯實(shí)必備知識(shí)
命題探究 提升關(guān)鍵能力
隨堂演練 熱考命題對(duì)接
課時(shí)精練
目
錄
整合教材 夯實(shí)必備知識(shí)
學(xué)什么
1
知識(shí)點(diǎn)一　西漢的建立與強(qiáng)盛
1.西漢的建立與“文景之治”
(1)西漢建立：公元前______年，劉邦建立漢朝，定都______。
(2)“文景之治”
①背景：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，采取“__________”政策。
②措施：減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。
③作用：文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。
202
長(zhǎng)安
與民休息
(3)漢初的政治
漢承秦制 西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝
地方體制 漢初地方行政制度采取____________并行制，導(dǎo)致__________
郡縣與分封
王國(guó)問(wèn)題
2.西漢的強(qiáng)盛
(1)加強(qiáng)中央集權(quán)
政治 王國(guó)問(wèn)題 頒布“________”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力
中朝制度 加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的______
選官制度 確立以________為代表的新的官吏選拔制度
刺史制度 將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)______，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察
地方治理 任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為
推恩令
中朝
察舉制
刺史
經(jīng)濟(jì) ①改革幣制，將________收歸中央；②實(shí)行__________；③推行__________，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易；④抑制工商業(yè)者，向其征收財(cái)產(chǎn)稅
思想 ①措施：__________
②影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的______________
鑄幣權(quán)
鹽鐵官營(yíng)
均輸平準(zhǔn)
尊崇儒術(shù)
主流意識(shí)形態(tài)
(2)開(kāi)拓疆域
擊匈奴 任用______________為將，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域
設(shè)四郡 在__________設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡
通西域 派遣______兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路
設(shè)機(jī)構(gòu) 公元前60年，在烏壘城設(shè)置____________
其他區(qū)域 加強(qiáng)了對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理
衛(wèi)青、霍去病
河西走廊
張騫
西域都護(hù)府
必背——重要結(jié)論
①漢初基本沿襲秦制，但將恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)作為首要任務(wù)，尊奉黃老無(wú)為思想，與民休息，取得顯著效果。
②漢武帝順應(yīng)時(shí)代需要，采取了一些措施，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固。
讀思學(xué)用
必知——易錯(cuò)易混
“尊崇儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過(guò)董仲舒改造糅合了道家、法家、陰陽(yáng)五行家等的思想而形成的新儒學(xué)，已不完全是先秦時(shí)期的儒學(xué)，是在繼承先秦儒學(xué)中民本等思想基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。
必考——核心概念
①中外朝制：漢武帝為加強(qiáng)君權(quán)、削弱相權(quán)而采取的舉措。中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和賓客構(gòu)成，負(fù)責(zé)作出決策。外朝也稱外廷，指由丞相、御史大夫和九卿所構(gòu)成的官僚體制，主要負(fù)責(zé)執(zhí)行。
②推恩令：公元前127年，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟也可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。諸侯國(guó)越分越小，中央集權(quán)加強(qiáng)。
必練——教材邊角
①漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)。(摘自教材P21)材料中的“孝文”“孝景”分別指誰(shuí)？這體現(xiàn)了漢初實(shí)行什么統(tǒng)治政策？
提示　指漢文帝和漢景帝?！芭c民休息”的政策。
②臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。(摘自教材P22)材料中的“臣”指誰(shuí)？提出了什么建議？結(jié)果如何？
提示　董仲舒。尊崇儒術(shù)。儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，其成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。
知識(shí)點(diǎn)二　東漢的興衰與兩漢的文化
1.東漢的建立
(1)王莽政權(quán)：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)____，西漢滅亡。23年，綠林軍攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。
(2)東漢建立：25年，西漢宗室______重建漢朝，定都______，史稱東漢。
新
劉秀
洛陽(yáng)
2.“光武中興”
(1)背景：東漢建立后，劉秀平定一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。
(2)措施
政治 加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)________的作用；嚴(yán)格控制__________；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗
經(jīng)濟(jì) 清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢
思想 重視儒學(xué)
尚書臺(tái)
外戚干政
(3)影響：社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“__________”。
光武中興
3.東漢的衰落
(1)中央：外戚宦官交替專權(quán)，出現(xiàn)“__________”，致使東漢后期政治腐朽黑暗。
(2)地方：豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳。
(3)農(nóng)民起義：184年，______發(fā)動(dòng)起義，動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)；地方上__________局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
黨錮之禍
張角
軍閥割據(jù)
4.兩漢的文化
史學(xué) 《史記》 西漢司馬遷撰寫，首創(chuàng)____________體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著
《漢書》 東漢______撰寫，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史
文學(xué) 漢賦 介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗
樂(lè)府詩(shī) 樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)，其中很多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況
紀(jì)傳體通史
班固
科技 《__________》 成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間，奠定了__________的基礎(chǔ)
《神農(nóng)本草經(jīng)》 成書于東漢，是中國(guó)古代第一部________專著
《九章算術(shù)》 在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位
造紙術(shù) 105年，東漢______改進(jìn)造紙術(shù)，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展
黃帝內(nèi)經(jīng)
中醫(yī)理論
藥物學(xué)
蔡倫
必背——重要結(jié)論
①光武帝劉秀吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)中央集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會(huì)出現(xiàn)繁榮景象。
②兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。
讀思學(xué)用
必知——易錯(cuò)易混
①黃巾起義沒(méi)有推翻東漢政權(quán)：黃巾起義動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治基礎(chǔ)，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
②《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是第一部紀(jì)傳體斷代史。
③造紙術(shù)并不是出現(xiàn)于東漢，早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了用絲絮和麻纖維造的紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而不是發(fā)明了造紙術(shù)。
必練——教材邊角
①閱讀“東漢畫像磚中描繪的集市”(見(jiàn)教材P24)，指出圖中反映的歷史現(xiàn)象，并分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
提示　現(xiàn)象：商業(yè)繁榮。原因：東漢建立后，統(tǒng)治者吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，加強(qiáng)集權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)，保護(hù)商業(yè)活動(dòng)。
②閱讀東漢末年政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)講述的東漢豪強(qiáng)勢(shì)力迅猛發(fā)展的情況。(見(jiàn)教材P26“問(wèn)題探究”)分析豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢政權(quán)衰亡之間的關(guān)系？
提示　東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳。地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
③閱讀教材P25“歷史縱橫”：概括兩漢科技的特點(diǎn)。
提示　領(lǐng)先世界，成就眾多；實(shí)用性強(qiáng)，服務(wù)于日常生活；注重繼承和總結(jié)。
命題探究 提升關(guān)鍵能力
考什么
2
主題一　文治武功——兩漢的統(tǒng)治與國(guó)家治理[3年15考]
主題二　統(tǒng)一與多樣——兩漢的思想與文化[5年4考]
主題一　文治武功——兩漢的統(tǒng)治與國(guó)家治理[3年15考]
漢代中央集權(quán)制度的鞏固、漢代官員選拔與考核、漢代國(guó)家治理能力的提升、兩漢的經(jīng)濟(jì)等是這一部分命題的重點(diǎn)，命題角度多樣，主要利用文獻(xiàn)、圖片等史料創(chuàng)設(shè)新情境，考查頻度較高。
考點(diǎn) 三年考情創(chuàng)新示例 2026高考命題預(yù)測(cè)
中央集權(quán) 2024·廣西卷：以國(guó)家治理為情境，考查刺史的職權(quán)轉(zhuǎn)變 (1)熱考主題：漢代政治制度的沿革、兩漢中央集權(quán)的加強(qiáng)、兩漢的經(jīng)濟(jì)等
(2)角度預(yù)測(cè)：
①結(jié)合文獻(xiàn)記述、原始史料等，綜合考查漢代的時(shí)代風(fēng)貌
②以機(jī)構(gòu)調(diào)整、制度演變?yōu)榍榫?，考查中樞?quán)力的運(yùn)行及中央集權(quán)的加強(qiáng)
③結(jié)合歷史地圖、原始史料等，設(shè)置與經(jīng)濟(jì)、選官等相關(guān)的情境，考查兩漢的興衰和國(guó)家治理的提升
2023·新課標(biāo)卷：以州地位的變化為情境，考查地域觀念對(duì)國(guó)家的影響
2023·北京卷：以新疆的郵遞系統(tǒng)為情境，考查漢代的政治治理
官員選與考核 2024·河北卷，以文獻(xiàn)史料為情境，考查漢代的選官途徑
2024·江西卷：史料記載為情境，考查西漢官員的任用標(biāo)準(zhǔn)
2024·北京卷：以朱邑的為政行為切入，考查西漢的選官制度
兩漢的興衰 2023·全國(guó)甲卷：以江浙與湘江流域人口增長(zhǎng)的差異為視角，考查土地兼并的影響
2023·山東卷：以乘坐牛車成為風(fēng)尚為視角，考查政治衰頹的時(shí)代景象
2023·福建卷：以郡國(guó)位置的變化，考查漢朝南北經(jīng)濟(jì)的差異
視角　　史料證史——漢初的治國(guó)理念
史料　(漢文帝)曰：“夫農(nóng)，天下之本也，其開(kāi)藉田，朕親率耕……”
——[漢]班固《漢書·文帝紀(jì)》
(漢景帝)曰：“農(nóng)，天下之本也。黃金、珠玉，饑不可食，寒不可衣……其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！?br/>——[漢]班固《漢書·景帝紀(jì)》
思考　根據(jù)史料，指出漢初統(tǒng)治者實(shí)行什么樣的政策，其思想依據(jù)是什么？
提示　政策：與民休息。依據(jù)：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的重農(nóng)思想；黃老之學(xué)，無(wú)為而治。
視角　　問(wèn)題探史——西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措及意義
史料　漢武帝時(shí)，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封子弟，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。
——摘編自林永光《試論漢武帝的治國(guó)為政之道》
思考　根據(jù)史料，歸納漢武帝治理國(guó)家采取的主要措施及意義。
提示　措施：政治上實(shí)行推恩令，并設(shè)刺史監(jiān)察地方，在中央設(shè)立中朝，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。
意義：增加政府財(cái)政收入，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
視角　　史料證史——兩漢的衰亡
史料　漢元帝時(shí)，丞相匡衡占地三十多萬(wàn)畝，還不滿足，又?jǐn)U占了四萬(wàn)多畝。成帝時(shí)的丞相張禹占地四萬(wàn)多畝，都是涇水和渭水灌溉的上好肥田。貴族官僚大地主占有大量良田沃土，廣大農(nóng)民卻“無(wú)立錐之居”。他們的生活“有七亡無(wú)一得”“有七死而無(wú)一生”。
——摘編自《漢書》
思考　根據(jù)史料指出西漢后期出現(xiàn)了什么社會(huì)現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治產(chǎn)生了什么影響？
提示　現(xiàn)象：土地兼并嚴(yán)重。
影響：一方面激化了社會(huì)矛盾，另一方面容易形成地方割據(jù)勢(shì)力，造成中央政權(quán)的衰弱。
1.家國(guó)情懷——西漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在歷史上的意義
鞏固統(tǒng)一 西漢經(jīng)營(yíng)西域等地的舉措，對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開(kāi)發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融，有重要意義
制度創(chuàng)設(shè) 發(fā)展中央集權(quán)體制，發(fā)展官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展 加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
價(jià)值觀念 推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)與凝聚力
民族交融 境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面
統(tǒng)一心理 秦漢之后，統(tǒng)一多民族國(guó)家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式，即使是在分裂狀態(tài)下，“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導(dǎo)地位的政治意識(shí)
2.歷史解釋——東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的因素
(1)匈奴問(wèn)題：東漢后期，國(guó)力衰敗，匈奴又趁機(jī)發(fā)展起來(lái)，成為威脅東漢政權(quán)的外部力量。
(2)豪強(qiáng)地主：東漢政權(quán)依靠豪強(qiáng)地主而建立，東漢建立后，豪強(qiáng)地主勢(shì)力進(jìn)一步膨脹，把持中央或地方政權(quán)，逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，對(duì)東漢王朝構(gòu)成巨大威脅。
(3)外戚宦官交替專權(quán)：東漢后期，由于皇帝年幼，朝廷上出現(xiàn)外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面，錯(cuò)綜復(fù)雜的激烈爭(zhēng)斗致使中央政府更加衰微混亂，政治更趨腐朽黑暗。
(4)土地兼并嚴(yán)重：東漢土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，或依附于豪強(qiáng)地主，或成為流民，階級(jí)矛盾尖銳，這是造成張角黃巾軍起義的最主要原因。
主題二　統(tǒng)一與多樣——兩漢的思想與文化[5年4考]
高考對(duì)該主題的考查重點(diǎn)是：漢初的黃老之學(xué)和漢武帝時(shí)期的治國(guó)理念，命題情境多樣，切入角度新穎，體現(xiàn)了高考改革的方向。
考點(diǎn) 三年考情創(chuàng)新示例 2026高考命題預(yù)測(cè)
漢代的治國(guó)思想 2023·廣東卷：以陸賈的思想切入，考查漢初的治國(guó)理念 (1)熱考主題：漢初的治國(guó)思想、儒學(xué)的正統(tǒng)地位、兩漢的科技
(2)角度預(yù)測(cè)：
①治國(guó)思想反映時(shí)代和國(guó)家發(fā)展的需要
②小切口考查漢初治國(guó)理念的演變
③儒家思想為適應(yīng)時(shí)代需要，對(duì)其他思想的吸收融合
2022·遼寧卷：以史書記載為視角，考查漢代的政治理念
2022·全國(guó)乙卷：以良吏的事跡為切入點(diǎn)，考查漢代的治國(guó)理念
兩漢的文化 2022·浙江卷：通過(guò)紙的發(fā)明，考查漢代的科技
視角　　史料證史——董仲舒的思想
史料　董仲舒認(rèn)為，漢朝建立后“亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變”，主要原因是政治指導(dǎo)思想不統(tǒng)一，“師異道，人異論，百家殊方”，因而要統(tǒng)一法度必先統(tǒng)一政治指導(dǎo)思想，只有尊崇儒術(shù)，才能使“統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”。這一主張的具體含意是要求漢武帝用儒術(shù)，特別是《公羊》家所闡釋的“《春秋》之義”去改造法律，將儒家衡量是非之尺度納入漢朝律令之中，從而將承秦而來(lái)的漢朝法律改造成推行道德教化的工具。
——摘自袁行霈等《中華文明史(第二卷)》
思考　根據(jù)史料，概括董仲舒的主要思想主張，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明這些思想主張所產(chǎn)生的重要?dú)v史影響。
提示　主張：尊崇儒術(shù)、以經(jīng)注律(或以儒家思想改造法律)。
影響：儒家思想成為主流思想，推動(dòng)了律令的儒家化。
視角　　史料證史——秦漢文化的特征
史料　統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個(gè)性特征的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時(shí)期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！?br/>——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》
思考　根據(jù)史料，指出秦漢文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神及其歷史價(jià)值。
提示　時(shí)代精神：大一統(tǒng)。歷史價(jià)值：為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。
史料實(shí)證——董仲舒的治國(guó)思想
治理權(quán)力的 “合法來(lái)源” “君權(quán)神授”。董仲舒把源于陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)與儒家的天命、天道結(jié)合起來(lái)，以“天人感應(yīng)”說(shuō)確立了“君權(quán)神授”觀，為君權(quán)的合法性進(jìn)行了哲學(xué)及神學(xué)上的論證
制約機(jī)制的設(shè)計(jì) “伸君，伸天”。強(qiáng)調(diào)“屈民而伸君”，民要服從于君，即民受制于君。君主是民眾的治理者。但君權(quán)要受到天的制約，即“屈君而伸天”，君主必須秉承天意，依上天的原則辦事，以此對(duì)君權(quán)進(jìn)行約束和規(guī)范
意識(shí)形態(tài)的專制統(tǒng)治 “尊崇儒術(shù)”。統(tǒng)治者治理國(guó)家，要有統(tǒng)一的法度，必須實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一，人民才能有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，才能去遵守這個(gè)法度
國(guó)家治理的基本范式 “大德而小刑”。國(guó)家治理的實(shí)踐中，要儒法并用，但德治尤為重要。在德教與刑罰的關(guān)系上，主張德刑并用、恩威并施，強(qiáng)調(diào)以德教為主要手段，輔以刑罰
隨堂演練 熱考命題對(duì)接
練什么
3
1.[據(jù)中外歷史綱要上P21“史料閱讀”改編]“漢興，掃除煩苛，與民休息。……五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚?！币韵聦?duì)該史料解讀較為合理的是(　　)
A.描述的是“貞觀之治”的局面
B.肇端于施政方針的重大調(diào)整
C.得益于“懲亡秦孤立之?dāng)　?br/>D.漢武帝的建樹為之奠基
答案　B
【練 教材改編題】
2.[據(jù)中外歷史綱要上P21“教材知識(shí)”改編]漢高祖陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，這些諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，而漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家，漢武帝采取的措施是(　　)
A.開(kāi)通大運(yùn)河 B.中央派文臣任知州
C.頒布“推恩令” D.支持商鞅進(jìn)行變法
解析　漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題，威脅中央集權(quán)，漢武帝繼位后，接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國(guó)勢(shì)力，使諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央對(duì)抗，C項(xiàng)正確；隋煬帝時(shí)期開(kāi)鑿大運(yùn)河，排除A項(xiàng)；在地方，宋太祖為加強(qiáng)控制，派文臣擔(dān)任各地州縣的長(zhǎng)官，陸續(xù)取代原來(lái)藩鎮(zhèn)手下的官員，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公支持商鞅進(jìn)行變法，富國(guó)強(qiáng)兵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
答案　C
3.[據(jù)中外歷史綱要上P22“教材知識(shí)”改編]武帝即位后，鑒于重量不一的貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不良影響，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，并嚴(yán)禁民間私鑄。這(　　)
A.降低了鑄造貨幣的成本 B.加強(qiáng)了君主的專制統(tǒng)治
C.增加了政府的財(cái)政收入 D.抑制了民間貿(mào)易的發(fā)展
解析　據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝改革幣制前，重量不一的貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)不良影響，漢武帝統(tǒng)一貨幣后，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而有利于增加政府的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；漢武帝幣制改革后的貨幣沒(méi)有降低鑄造貨幣的成本，排除A項(xiàng)；漢武帝推行幣制改革，收回封國(guó)的鑄幣權(quán)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；漢武帝的幣制改革統(tǒng)一了貨幣，有利于民間貿(mào)易的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
答案　C
4.[據(jù)中外歷史綱要上P22“史料閱讀”改編]《漢書·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是(　　)
A.提倡尊崇儒術(shù) B.改變“無(wú)為而治”的政策
C.加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治 D.遵循“儒法并重”的思想
解析　根據(jù)材料“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知董仲舒尊崇儒術(shù)的目的是通過(guò)加強(qiáng)思想專制，鞏固集權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；尊崇儒術(shù)是其直接目的而非根本目的，A項(xiàng)排除；漢初無(wú)為而治已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，董仲舒通過(guò)尊崇儒術(shù)加強(qiáng)集權(quán)，改變“無(wú)為而治”政策是間接目的不是根本目的，排除B項(xiàng)；董仲舒尊崇儒術(shù)，提升儒學(xué)地位，排斥儒家以外的思想，對(duì)“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
答案　C
5.[據(jù)中外歷史綱要上P26“問(wèn)題探究”改編]漢代政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)在《理亂篇》中寫道：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”在此，仲長(zhǎng)統(tǒng)講述的是東漢(　　)
A.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的迅猛發(fā)展 B.商品經(jīng)濟(jì)的昌盛繁榮
C.國(guó)力強(qiáng)盛和社會(huì)財(cái)富充裕 D.社會(huì)貧富差別的巨大
解析　材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”是對(duì)東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的描述，A項(xiàng)正確；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)昌盛繁榮的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料與國(guó)力強(qiáng)盛及社會(huì)貧富分化差距大的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
答案　A
1.(2023·廣東高考，2)漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也?！标戀Z的上述思想(　　)
A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要
B.契合了德法并用的治國(guó)理念
C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)
D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
【練 高考真題】
解析　據(jù)材料“故無(wú)為者乃有為也”可知陸賈借助帝舜治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)了休養(yǎng)生息、無(wú)為而治的治國(guó)理念，符合漢初社會(huì)凋敝、亟需恢復(fù)生產(chǎn)的社會(huì)需要，故選A項(xiàng)；漢初無(wú)為而治的思想是黃老之學(xué)與道家無(wú)為思想的體現(xiàn)，是對(duì)法家嚴(yán)刑峻法和儒家積極有為思想的修正，排除B項(xiàng)；陸賈無(wú)為而治的思想強(qiáng)調(diào)順其自然，與尊崇儒術(shù)所強(qiáng)調(diào)的積極有為的思想相違背，排除C項(xiàng)；漢初統(tǒng)治者在無(wú)為而治的思想指導(dǎo)下減少中央政府對(duì)地方的干預(yù)，在一定程度上助長(zhǎng)了地方王國(guó)勢(shì)力的膨脹，排除D項(xiàng)。
答案　A
2.(2024·廣西高考，3)漢成帝時(shí)，薛宜上疏指出當(dāng)時(shí)國(guó)家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事”。漢桓帝時(shí)，“夷寇鈔百姓，益州刺史山昱擊破之”，“荊州刺史度尚擊零陵、桂陽(yáng)盜賊及蠻夷，大破平之”。由此可見(jiàn)，漢代刺史(　　)
A.職權(quán)范圍日漸縮小 B.職權(quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變
C.監(jiān)察權(quán)力不斷分化 D.監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大
解析　漢成帝時(shí)薛宜指出部刺史不循守條職，多與郡縣事，說(shuō)明此時(shí)刺史職權(quán)有超出監(jiān)察之外干預(yù)郡縣事務(wù)的情況；漢桓帝時(shí)益州刺史、荊州刺史主要是進(jìn)行軍事打擊盜賊及蠻夷，這體現(xiàn)了漢代刺史的職權(quán)重心從以監(jiān)察為主向軍事等其他職能轉(zhuǎn)變，故選B項(xiàng)；材料中刺史職權(quán)范圍在擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史職權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不是刺史的監(jiān)察權(quán)力被其他機(jī)構(gòu)或官員分化的情況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史干涉非監(jiān)察的事務(wù)，這不是監(jiān)察范圍擴(kuò)大的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。
答案　B
3.(2024·江西高考，2)賈誼曾說(shuō)“俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋”。在出土漢簡(jiǎn)中，也有記錄吏員考核的文書，上面記載有“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”的文字。這可以看出西漢吏員任用注重(　　)
A.倫理道德 B.文字技巧 C.法律知識(shí) D.專業(yè)技能
解析　題干中的“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”涵蓋了書寫、財(cái)務(wù)、管理以及法律等多個(gè)方面的技能，這些都是吏員的專業(yè)技能，故選D項(xiàng)；雖然倫理道德在官員任用中也很重要，但題干中的信息并沒(méi)有直接體現(xiàn)出這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干中提到“能書”，這確實(shí)涉及文字技巧，但除此之外還有其他技能要求，因此文字技巧只是吏員任用標(biāo)準(zhǔn)的一部分，排除B項(xiàng)；“頗知律令”表明吏員需要具備一定的法律知識(shí)，但這只是吏員所需技能的一部分，排除C項(xiàng)。
答案　D
4.(2023·山東高考，2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(　　)
A.政治衰頹的時(shí)代景象 B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣
C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)
答案　A
解析　據(jù)材料可知，先秦至東漢前期重馬車，這與當(dāng)時(shí)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要有關(guān)；東漢后期，社會(huì)生活節(jié)奏放緩，人們耽于享樂(lè)，牛車因“慢、穩(wěn)、寬敞”等原因受到天子至士的推崇，由此體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治的衰頹，A項(xiàng)正確。材料中提到乘坐的牛車寬敞、嚴(yán)密，并且設(shè)有帷幔和幾案，這樣的牛車并沒(méi)有體現(xiàn)戒奢尚儉的風(fēng)氣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代封建社會(huì)一直重視農(nóng)業(yè)，但材料中這種“風(fēng)尚”不能反映重農(nóng)崇耕的思想觀念，C項(xiàng)錯(cuò)誤；東漢晚期豪強(qiáng)勢(shì)重，但這與乘車風(fēng)尚的變化無(wú)關(guān)，且這也是政治衰頹的一個(gè)表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。
課時(shí)精練
一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1.(2025·廣東肇慶模擬)據(jù)文獻(xiàn)記載：漢初“天子之相，號(hào)為丞相，黃金之??；諸侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無(wú)異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣……天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣”。這表明漢初(　　)
A.已埋下王國(guó)叛亂的隱患 B.官僚政治已取代貴族政治
C.完全繼承秦朝政治制度 D.中央與地方實(shí)行分權(quán)制衡
解析　據(jù)材料“天子之相……諸侯之相……”“尊無(wú)異等，秩加二千石”“天子列卿……則臣已同矣”“天子衛(wèi)御……則御已齊矣”等并結(jié)合所學(xué)可知，漢初推行郡國(guó)并行制，在分封制下天子的相與諸侯的相在地位、等級(jí)、掌印等方面均無(wú)差別，只是在俸祿上略高，天子的列卿、衛(wèi)御與諸侯的列卿、衛(wèi)御在地位、待遇上也基本無(wú)差別，這在一定程度上壯大了諸侯國(guó)的勢(shì)力，埋下了分裂割據(jù)的隱患，對(duì)中央政權(quán)構(gòu)成威脅，故選A項(xiàng)。
答案　A
2.(2024·福建漳州三模)西漢初年，諸侯王國(guó)仿照中央官制設(shè)立少府“掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)”。后來(lái)，少府卻與廷尉、宗正等一并被罷黜。這一變革意在(　　)
A.解決政府財(cái)政危機(jī) B.完善三公九卿體制
C.削減地方王侯勢(shì)力 D.精簡(jiǎn)國(guó)家政府機(jī)構(gòu)
答案　C
解析　據(jù)題干可知，西漢初年的各諸侯王國(guó)設(shè)置“少府”一職，其職責(zé)是“掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)”，但是后來(lái)“被罷黜”，再結(jié)合所學(xué)(推恩令)可知，漢武帝通過(guò)推行推恩令，解除了地方諸侯國(guó)威脅中央統(tǒng)治的問(wèn)題，據(jù)此可知，該變革的目的是削弱地方王侯勢(shì)力，故選C項(xiàng)；題干述及的是地方諸侯國(guó)“仿照中央官制”設(shè)立了“少府”這一職位，后被中央政府所“罷黜”，并沒(méi)有述及“政府財(cái)政危機(jī)”的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)(“漢承秦制”)可知，西漢是對(duì)三公九卿制的繼承和發(fā)展，而不是“完善”，排除B項(xiàng)；少府“被罷黜”能夠體現(xiàn)出政府減少了國(guó)家政府機(jī)構(gòu)，但這并不是漢武帝的真正目的(削弱地方諸侯勢(shì)力)，排除D項(xiàng)。
3.(2025·廣西玉林一模)西漢中期以后，皇家圖書館天祿閣33 090卷圖書中，藏有《六藝略》《諸子略》《兵書略》《術(shù)數(shù)略》和《方技略》等類圖書。對(duì)這些書，西漢統(tǒng)治者一改秦代的“焚書”為“秘書”，并進(jìn)行統(tǒng)一管理。這一做法旨在(　　)
A.順應(yīng)尊崇儒術(shù)的政治現(xiàn)實(shí)需要 B.融合儒法思想
C.促使儒家思想確立為正統(tǒng)思想 D.改變統(tǒng)治思想
解析　據(jù)材料“西漢中期以后，皇家圖書館……并進(jìn)行統(tǒng)一管理”可知，西漢中期后的皇家圖書館藏書量大并且按圖書內(nèi)容和性質(zhì)將圖書分類，目錄排序上囊括了儒家的經(jīng)典著作及相關(guān)的著述的《六藝略》和《諸子略》陳列靠前，敬儒思想傾向突出，順應(yīng)了西漢政治文化統(tǒng)治的需要，故選A項(xiàng)。
答案　A
4.(2025·山東煙臺(tái)模擬)西漢前期，士農(nóng)工商大都以追求財(cái)富和權(quán)力作為動(dòng)機(jī)；西漢后期，彌漫整個(gè)社會(huì)的功利思想逐漸淡化。這一變化緣于(　　)
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展 B.政府推行重農(nóng)抑商政策
C.對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng) D.社會(huì)主流思想發(fā)生改變
解析　據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期，由于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的需要，政府采取與民休息的政策，士農(nóng)工商大都追求財(cái)富和權(quán)力。但是西漢后期，儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想，道德倫理觀念影響增強(qiáng)，社會(huì)的功利思想逐漸淡化，故選D項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展符合西漢前期的狀況，但不符合后期的狀況，排除A項(xiàng)；政府推行重農(nóng)抑商政策是基本國(guó)策，對(duì)功利思想的變化影響不大，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是引起功利思想變化的因素，與對(duì)外交往不相關(guān)，排除C項(xiàng)。
答案　D
5.(2025·山東臨沂高三模擬)漢武帝設(shè)置的刺史只相當(dāng)于一個(gè)中下等縣的秩品，他的權(quán)力卻很重，監(jiān)察二千石守相而無(wú)所顧忌。但是他對(duì)于郡國(guó)守相的舉劾必須通過(guò)年終回京師向中央?yún)R報(bào)，并經(jīng)三公審核以后才能作出處理。由此可知，刺史的設(shè)立(　　)
A.限制了郡國(guó)守相的行政權(quán)力 B.保障了地方長(zhǎng)治久安
C.提高了對(duì)地方監(jiān)察的有效性 D.導(dǎo)致了三公權(quán)力膨脹
解析　據(jù)材料信息可知，漢武帝設(shè)置刺史，雖然其品級(jí)較低，但是權(quán)力卻很重，可以監(jiān)察二千石守相，但是為了防止其行為失控，規(guī)定其舉劾行為必須向中央?yún)R報(bào)，經(jīng)過(guò)三公審核后才能處理，這既保證了刺史對(duì)地方的監(jiān)察權(quán)，同時(shí)也規(guī)范了監(jiān)察權(quán)的行使，即提高了對(duì)地方監(jiān)察的有效性，故選C項(xiàng)；刺史行使監(jiān)察權(quán)，不會(huì)限制郡國(guó)守相的行政權(quán)力，排除A項(xiàng)；“保障了地方長(zhǎng)治久安”夸大了刺史的作用，排除B項(xiàng)；“三公審核以后才能作出處理”說(shuō)明審核是三公的職責(zé)，不會(huì)導(dǎo)致三公權(quán)力膨脹，排除D項(xiàng)。
答案　C
6.(2025·福建龍巖高三模擬)西漢初年，游俠勢(shì)力滲透到各個(gè)領(lǐng)域，一些游俠世家，勾結(jié)地方官，橫行鄉(xiāng)里，“人皆避之”。而漢武帝時(shí)期，游俠溫恭謹(jǐn)信，大有君子退讓之風(fēng)。導(dǎo)致游俠變化的主要原因是(　　)
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 B.政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制
C.國(guó)家治國(guó)理念的改變 D.君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)
解析　據(jù)材料“游俠……勾結(jié)地方官，橫行鄉(xiāng)里”“游俠溫恭謹(jǐn)信，大有君子退讓之風(fēng)”可知，西漢初年，游俠橫行鄉(xiāng)里，強(qiáng)勢(shì)霸道，漢武帝時(shí)期的游俠溫恭謹(jǐn)信，大有君子之風(fēng)。結(jié)合所學(xué)可知，這與漢武帝時(shí)期由“無(wú)為”到“有為”，打擊游俠勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)和確立儒家思想的正統(tǒng)地位有關(guān)，是國(guó)家治國(guó)理念改變的結(jié)果，故選C項(xiàng)。
答案　C
7.(2025·八省聯(lián)考河南卷，2)下表為《漢書》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結(jié)論是(　　)
《高帝紀(jì)》 民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣。
《武帝紀(jì)》 有司以幣輕多奸……改幣以約之……廢期有月，而山澤之民未諭。
《食貨志》 旁緣(王)莽禁……富者不得自保，貧者無(wú)以自存，起為盜賊，依阻山澤。
A.山澤管理體制亟待建立 B.政府改革引發(fā)了流民問(wèn)題
C.土地兼并推動(dòng)山澤開(kāi)發(fā) D.山澤為民眾提供生計(jì)資源
解析　據(jù)題干“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)”可知，西漢建立前民眾為了躲避戰(zhàn)亂聚集山澤，“廢期有月，而山澤之民未諭”說(shuō)明山澤之地人民消息閉塞，國(guó)家政令不能通達(dá)，“貧者無(wú)以自存，起為盜賊，依阻山澤”說(shuō)明盜賊依憑山澤，影響地方治理，據(jù)此可知，此時(shí)山澤管理體制亟待建立，A項(xiàng)正確?！懊袂盎蛳嗑郾Ｉ綕?，不書名數(shù)”是由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的社會(huì)動(dòng)蕩，與政府改革無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是山澤地區(qū)管理困難，并非強(qiáng)調(diào)山澤開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)；“廢期有月，而山澤之民未諭”反映的是山澤地區(qū)管理困難，政令不通，并非說(shuō)明“山澤為民眾提供生計(jì)資源”，排除D項(xiàng)。
答案　A
8.(2025·黑龍江齊齊哈爾模擬)西漢擊退匈奴后，邊郡和內(nèi)地之間，郵亭驛站相望于道，大量的徙民與戍卒來(lái)到河西走廊，將中原的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)帶到這里，在荒涼的原野上開(kāi)墾耕地，種植谷、麥等農(nóng)作物。這些做法(　　)
A.促進(jìn)了邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā) B.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力
C.貫徹了重農(nóng)抑商政策 D.推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程
解析　據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢王朝擊退匈奴以后，北方邊地出現(xiàn)了新的局面。邊郡和內(nèi)地之間，郵亭驛站相望于道，聯(lián)系大為增強(qiáng)。中原的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)、水利技術(shù)，通過(guò)移民和屯田的戍卒，在邊郡迅速傳播，促進(jìn)了邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)，故選A項(xiàng)。
答案　A
9.(2025·貴州遵義模擬)漢初在喪葬上推崇薄葬，漢文帝的霸陵多以瓦器陪葬，“不以金、銀、銅、錫為飾”。漢武帝后盛行厚葬，“金錢財(cái)物，鳥獸魚鱉，牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之”。漢代喪葬習(xí)俗的變化反映了(　　)
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮
B.社會(huì)習(xí)俗受主流思想影響
C.奢靡鋪張風(fēng)氣的流行
D.倫理道德規(guī)范的逐漸弱化
解析　據(jù)材料“漢初在喪葬上推崇薄葬……漢武帝后盛行厚葬”并結(jié)合所學(xué)可知，道家主張薄葬，儒家重視禮，認(rèn)為生死都應(yīng)按“禮”妥善處理，善始善終，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期西漢的統(tǒng)治思想從黃老之學(xué)轉(zhuǎn)向儒家學(xué)說(shuō)，喪葬禮儀隨之發(fā)生變化，故選B項(xiàng)；漢初到漢武帝時(shí)期西漢經(jīng)濟(jì)較為繁榮，但不能說(shuō)漢武帝后一直繁榮，該說(shuō)法錯(cuò)誤，且與喪葬習(xí)俗變化沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；喪葬習(xí)俗只是社會(huì)生活的一角，看不出整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都變得“奢靡”，排除C項(xiàng)；儒家重視倫理道德規(guī)范，漢武帝時(shí)期儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，倫理道德規(guī)范應(yīng)該是得到加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。
答案　B
10.(2024·河北保定三模)建武十五年(公元39年)六月，光武帝劉秀頒發(fā)“度田令”，檢查耕田與戶口實(shí)數(shù)，即對(duì)原有戶籍上的戶口、年紀(jì)進(jìn)行核實(shí)，對(duì)墾田進(jìn)行實(shí)地丈量?！岸忍锪睢笔窃诔姓J(rèn)土地私有制的前提下根據(jù)豪強(qiáng)地主擁有私有土地多少征收賦稅。此舉意在(　　)
A.增加政府的賦稅收入 B.保障土地合法買賣
C.減輕自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.籠絡(luò)豪強(qiáng)地主勢(shì)力
解析　據(jù)材料信息可知，丈量土地、核實(shí)戶口，可以為政府征收賦稅和攤派勞役提供依據(jù)。根據(jù)豪強(qiáng)地主擁有的私有土地?cái)?shù)量進(jìn)行征稅，這有利于增加政府賦稅收入，A項(xiàng)正確；該政策沒(méi)有涉及土地買賣，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)主要來(lái)自賦稅和地租，材料沒(méi)有向農(nóng)民征收賦稅、地租的信息，排除C項(xiàng)；該政策對(duì)豪強(qiáng)地主的土地兼并、漏稅行為是一種限制和打擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
答案　A
11.(2024·廣西桂林三模)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從漢安帝永初三年(109年)至漢靈帝熹平元年(172年)中小規(guī)模農(nóng)民暴動(dòng)多達(dá)43次。特別在桓帝時(shí)期，幾乎年年都有暴動(dòng)。當(dāng)時(shí)有民謠唱道：“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。吏不必可畏，從來(lái)必可輕?！边@反映出東漢中后期(　　)
A.地方豪強(qiáng)的膨脹 B.禮樂(lè)制度的崩塌
C.社會(huì)矛盾的尖銳 D.宦官勢(shì)力的腐敗
解析　材料說(shuō)明東漢中后期，農(nóng)民暴動(dòng)頻發(fā)，材料中的民謠“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。吏不必可畏，從來(lái)必可輕”生動(dòng)地反映了農(nóng)民階級(jí)誓死和東漢統(tǒng)治者血戰(zhàn)到底的決心，反映了這一時(shí)期的社會(huì)矛盾異常尖銳，C項(xiàng)正確。地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹和宦官勢(shì)力腐敗都是導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳的原因，并非本題的主旨，排除A、D兩項(xiàng)。禮樂(lè)制度在春秋時(shí)期已經(jīng)崩塌，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
答案　C
12.(2025·江西南昌模擬)下圖所示為山東嘉祥洪山村東漢畫像石(局部)，圖中左側(cè)男子跪地執(zhí)斧砍制木料，面前有一輛即將制成的推車；其背后婦人，背負(fù)小兒，手拿一段輞(車輪外周)；右側(cè)一人呈操作狀，另一人佩刀而立，呈監(jiān)督狀。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于研究東漢(　　)
A.家庭手工業(yè)的進(jìn)步 B.地主莊園的生產(chǎn)模式
C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 D.浪漫主義的繪畫潮流
解析　題干內(nèi)容說(shuō)明勞動(dòng)者在旁人的監(jiān)督之下被迫勞作，這與東漢末年地主莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)相符合，故選B項(xiàng)；題干內(nèi)容中“另一人佩刀而立，呈監(jiān)督狀”，說(shuō)明該畫像石反映的不是家庭手工業(yè)，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容中“執(zhí)斧砍制木料”“推車”“輞”等信息反映的是手工業(yè)，而不是“商業(yè)”，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干信息可知，該畫像石具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，而不是“浪漫主義”，排除D項(xiàng)。
答案　B
13.(2024·海南?？谀M)漢光武帝時(shí)，把三公的職責(zé)移到尚書臺(tái)，“(三公)雖當(dāng)其名而無(wú)其實(shí)。選舉誅賞，一由尚書，尚書見(jiàn)任，重于三公”。據(jù)此可知，東漢初年(　　)
A.出現(xiàn)了尚書位高權(quán)重現(xiàn)象 B.形成了新的中央行政中樞
C.提高了王朝中央行政效率 D.改變了中朝專權(quán)獨(dú)斷局面
解析　據(jù)材料“(三公)雖當(dāng)其名而無(wú)其實(shí)。選舉誅賞，一由尚書，尚書見(jiàn)任，重于三公”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢通過(guò)提高尚書臺(tái)的權(quán)力來(lái)限制丞相，使中央行政中樞發(fā)生了變化，故選B項(xiàng)；材料只反映尚書臺(tái)的地位提高，權(quán)力變大，但東漢初年并沒(méi)有出現(xiàn)尚書位高權(quán)重現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料中的做法使得官員增多，并不能體現(xiàn)效率的提高，排除C項(xiàng)；中朝并沒(méi)有專權(quán)，且材料中針對(duì)的是三公，即外朝，排除D項(xiàng)。
答案　B
14.(2024·山西名校高三聯(lián)考)《漢官儀》記載，東漢時(shí)期，百官在每年年尾會(huì)獲得一筆“臘賜”(類似“年終獎(jiǎng)”)，其中大將軍、三公能得到錢20萬(wàn)(一說(shuō)30萬(wàn))、牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當(dāng)于他們一年的官俸。這一做法容易導(dǎo)致(　　)
A.世家大族勢(shì)力膨脹 B.高官貴胄貪腐成風(fēng)
C.社會(huì)等級(jí)秩序崩潰 D.階級(jí)矛盾走向激化
解析　據(jù)材料可知，“臘賜”數(shù)額巨大，這些高官通過(guò)豐厚的賞賜積累大量財(cái)富和資源，從而增強(qiáng)了自身實(shí)力，進(jìn)而造成世家大族勢(shì)力膨脹，故選A項(xiàng)；材料中的“臘賜”是政府的正常鼓勵(lì)行為，與貪腐無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“臘賜”是政府給官吏的“年終獎(jiǎng)”，不會(huì)造成社會(huì)等級(jí)秩序崩潰，排除C項(xiàng)；東漢階級(jí)矛盾激化的主要原因是豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，與“臘賜”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
答案　A
15.(2024·江蘇揚(yáng)州中學(xué)模擬)“若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費(fèi)府庫(kù)之財(cái)，而無(wú)德厚之恩，務(wù)在獨(dú)樂(lè)，不顧眾庶，忘國(guó)家之政，貪雉兔之獲，則仁者不繇也”出自司馬相如的《上林賦》，這段文字的特點(diǎn)是(　　)
A.恬靜安寧、樸素綺麗 B.鋪陳排比、辭藻華麗
C.樸實(shí)生動(dòng)、傳播廣泛 D.膾炙人口、千古絕唱
解析　據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《上林賦》屬于漢賦，漢賦是介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗，故選B項(xiàng)；恬靜安寧、樸素綺麗是田園詩(shī)的特點(diǎn)，并非漢賦的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；漢代民間樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，傳播廣泛，這并非漢賦的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；《史記》被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其中有大量膾炙人口的故事，“膾炙人口、千古絕唱”并非漢賦的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。
答案　B
16.(2025·天津紅橋區(qū)模擬)西漢時(shí)期，有許多名臣佳話傳世，如：董仲舒為了學(xué)業(yè)有成而“三年不窺園”；霍去病立言“匈奴未滅，何以家為”；班超不甘于為官府抄寫文書而“投筆從戎”。這反映的時(shí)代風(fēng)貌是(　　)
A.內(nèi)斂含蓄 B.開(kāi)放包容 C.謙恭謹(jǐn)慎 D.銳意進(jìn)取
解析　銳意進(jìn)取的含義是堅(jiān)定地追求上進(jìn)，下決心強(qiáng)化自己，力圖有所作為。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒勤勉致學(xué)終成一代大儒，霍去病反擊匈奴為國(guó)效命，班超“投筆從戎”建功立業(yè)，均體現(xiàn)了銳意進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌，故選D項(xiàng)；內(nèi)斂含蓄不僅是一種性格特征，也體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)深沉、不外露的特質(zhì)，以及在面對(duì)事物時(shí)的深沉和內(nèi)斂態(tài)度，內(nèi)斂含蓄與材料展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌不符，排除A項(xiàng)；開(kāi)放包容是體現(xiàn)對(duì)外政策的，B項(xiàng)不符合題意，排除；謙恭謹(jǐn)慎是體現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的，排除C項(xiàng)。
答案　D
二、非選擇題：共2小題，共27分。
17.(2025·廣東惠州模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一　在完成政治統(tǒng)一之后，劉邦在秦、韓、魏等西部地區(qū)設(shè)郡縣“奉漢法以治”，在趙、燕、齊、楚等東部地區(qū)則立王國(guó)，允許諸侯王在一定范圍內(nèi)制定和頒布本國(guó)的政策法令，依靠本國(guó)士人“從俗”而治。在東方各地特別是楚、齊、趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢(shì)力的情況下，將承秦而來(lái)的漢朝法律強(qiáng)行向全國(guó)推廣，仍有激起東方社會(huì)反抗的危險(xiǎn)。劉邦一方面必須“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)的習(xí)俗，特別是楚、齊、趙人之俗，這是漢初實(shí)行郡國(guó)并行制的深層背景。西漢能成功地避開(kāi)亡秦覆轍，將帝國(guó)的統(tǒng)治鞏固下來(lái)，與此不無(wú)關(guān)系。
——摘編自陳蘇鎮(zhèn)《〈春秋〉與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究》
材料二　為了實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一，漢朝儒生們提出“德教”的主張。賈誼和董仲舒分別對(duì)“德教”進(jìn)行了系統(tǒng)論述，提出了兩種不同的方案。賈誼的方案可以稱為“以禮為治”。他建議漢朝仿照西周，盡快“制禮作樂(lè)”，自上而下地建立一套儒家制度，用這套制度約束百姓的行為，“使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知”，逐漸移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。董仲舒則主張“教化”必須由“圣人”主持，圣人奉天命來(lái)到人間作天子，這種圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及遠(yuǎn)地推行教化，逐漸移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的主流地位。
——摘編自陳蘇鎮(zhèn)《秦漢時(shí)代社會(huì)治理模式的演進(jìn)》
(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，以社會(huì)風(fēng)俗與國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)系為視角，評(píng)析西漢初期的統(tǒng)治政策。(9分)
(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明西漢時(shí)期東西部風(fēng)俗差異是如何消弭的。(6分)
答案　(1)評(píng)析：漢朝建立后，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，鑒于東方地區(qū)傳統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大，漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，在東方地區(qū)建立諸侯國(guó)，任用當(dāng)?shù)厥咳耍凑债?dāng)?shù)仫L(fēng)俗進(jìn)行治理，鞏固了漢的統(tǒng)治；但諸侯國(guó)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)。
(2)說(shuō)明：長(zhǎng)期統(tǒng)一局面促進(jìn)了社會(huì)文化風(fēng)俗的交融和整合；平定七國(guó)之亂，頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)；漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，實(shí)現(xiàn)思想文化的統(tǒng)一。
18.(2024·廣西柳州摸底)閱讀材料，完成下列要求。
材料　張騫(公元前164—前114年)，字子文，漢中郡城固(今陜西省城固縣)人，西漢時(shí)期著名的外交家、探險(xiǎn)家。公元前139年，張騫率領(lǐng)100多人，一起離開(kāi)隴西，開(kāi)始了漫長(zhǎng)艱難的西域之行。張騫先是被匈奴扣押達(dá)10年之久，在異邦忍辱負(fù)重，艱難求生?！叭或q持漢節(jié)不失”，始終不忘身負(fù)使命。后“騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯”。公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便拜張騫為中郎將，派張騫再次出使西域。其后，漢武帝派名將霍去病率重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡(武威、張掖、酒泉、敦煌)和兩關(guān)(陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān))，開(kāi)通了絲綢之路。張騫在將中原文明傳播至西域的同時(shí)，又從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種。張騫回國(guó)后升為大行，列于九卿。一年后，這位功勛卓越的外交家去世。
——摘編自王海威《探索中亞的史詩(shī)：張騫傳》
從歷史上看，張騫的貢獻(xiàn)是多方面的，請(qǐng)任選其中兩個(gè)方面，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(12分)
答案　經(jīng)濟(jì)角度：古代陸上“絲綢之路”的開(kāi)拓者。張騫出使西域，溝通了漢朝與西域之間的聯(lián)系，引進(jìn)了西域諸國(guó)的物種，促進(jìn)了中外商品交流。
政治角度：統(tǒng)一多民族國(guó)家的貢獻(xiàn)者。張騫出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，開(kāi)拓了中國(guó)的西部疆域，使統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固。
文化交流的角度：東西方文化的交流者。張騫出使西域，豐富了中國(guó)人的地理知識(shí)，擴(kuò)大了中國(guó)人的地理視野，促進(jìn)了東西方文化的交流。訓(xùn)練4　西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
(分值：75分)
一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1.(2025·廣東肇慶模擬)據(jù)文獻(xiàn)記載：漢初“天子之相，號(hào)為丞相，黃金之??；諸侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無(wú)異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣……天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣”。這表明漢初 (　　)
A.已埋下王國(guó)叛亂的隱患 B.官僚政治已取代貴族政治
C.完全繼承秦朝政治制度 D.中央與地方實(shí)行分權(quán)制衡
2.(2024·福建漳州三模)西漢初年，諸侯王國(guó)仿照中央官制設(shè)立少府“掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)”。后來(lái)，少府卻與廷尉、宗正等一并被罷黜。這一變革意在(　　)
A.解決政府財(cái)政危機(jī) B.完善三公九卿體制
C.削減地方王侯勢(shì)力 D.精簡(jiǎn)國(guó)家政府機(jī)構(gòu)
3.(2025·廣西玉林一模)西漢中期以后，皇家圖書館天祿閣33 090卷圖書中，藏有《六藝略》《諸子略》《兵書略》《術(shù)數(shù)略》和《方技略》等類圖書。對(duì)這些書，西漢統(tǒng)治者一改秦代的“焚書”為“秘書”，并進(jìn)行統(tǒng)一管理。這一做法旨在(　　)
A.順應(yīng)尊崇儒術(shù)的政治現(xiàn)實(shí)需要 B.融合儒法思想
C.促使儒家思想確立為正統(tǒng)思想 D.改變統(tǒng)治思想
4.(2025·山東煙臺(tái)模擬)西漢前期，士農(nóng)工商大都以追求財(cái)富和權(quán)力作為動(dòng)機(jī)；西漢后期，彌漫整個(gè)社會(huì)的功利思想逐漸淡化。這一變化緣于(　　)
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展 B.政府推行重農(nóng)抑商政策
C.對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng) D.社會(huì)主流思想發(fā)生改變
5.(2025·山東臨沂高三模擬)漢武帝設(shè)置的刺史只相當(dāng)于一個(gè)中下等縣的秩品，他的權(quán)力卻很重，監(jiān)察二千石守相而無(wú)所顧忌。但是他對(duì)于郡國(guó)守相的舉劾必須通過(guò)年終回京師向中央?yún)R報(bào)，并經(jīng)三公審核以后才能作出處理。由此可知，刺史的設(shè)立(　　)
A.限制了郡國(guó)守相的行政權(quán)力 B.保障了地方長(zhǎng)治久安
C.提高了對(duì)地方監(jiān)察的有效性 D.導(dǎo)致了三公權(quán)力膨脹
6.(2025·福建龍巖高三模擬)西漢初年，游俠勢(shì)力滲透到各個(gè)領(lǐng)域，一些游俠世家，勾結(jié)地方官，橫行鄉(xiāng)里，“人皆避之”。而漢武帝時(shí)期，游俠溫恭謹(jǐn)信，大有君子退讓之風(fēng)。導(dǎo)致游俠變化的主要原因是(　　)
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 B.政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制
C.國(guó)家治國(guó)理念的改變 D.君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)
7.(2025·八省聯(lián)考河南卷，2)下表為《漢書》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結(jié)論是(　　)
《高帝紀(jì)》 民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣。
《武帝紀(jì)》 有司以幣輕多奸……改幣以約之……廢期有月，而山澤之民未諭。
《食貨志》 旁緣(王)莽禁……富者不得自保，貧者無(wú)以自存，起為盜賊，依阻山澤。
A.山澤管理體制亟待建立 B.政府改革引發(fā)了流民問(wèn)題
C.土地兼并推動(dòng)山澤開(kāi)發(fā) D.山澤為民眾提供生計(jì)資源
8.(2025·黑龍江齊齊哈爾模擬)西漢擊退匈奴后，邊郡和內(nèi)地之間，郵亭驛站相望于道，大量的徙民與戍卒來(lái)到河西走廊，將中原的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)帶到這里，在荒涼的原野上開(kāi)墾耕地，種植谷、麥等農(nóng)作物。這些做法 (　　)
A.促進(jìn)了邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā) B.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力
C.貫徹了重農(nóng)抑商政策 D.推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程
9.(2025·貴州遵義模擬)漢初在喪葬上推崇薄葬，漢文帝的霸陵多以瓦器陪葬，“不以金、銀、銅、錫為飾”。漢武帝后盛行厚葬，“金錢財(cái)物，鳥獸魚鱉，牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之”。漢代喪葬習(xí)俗的變化反映了(　　)
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮 B.社會(huì)習(xí)俗受主流思想影響
C.奢靡鋪張風(fēng)氣的流行 D.倫理道德規(guī)范的逐漸弱化
10.(2024·河北保定三模)建武十五年(公元39年)六月，光武帝劉秀頒發(fā)“度田令”，檢查耕田與戶口實(shí)數(shù)，即對(duì)原有戶籍上的戶口、年紀(jì)進(jìn)行核實(shí)，對(duì)墾田進(jìn)行實(shí)地丈量。“度田令”是在承認(rèn)土地私有制的前提下根據(jù)豪強(qiáng)地主擁有私有土地多少征收賦稅。此舉意在 (　　)
A.增加政府的賦稅收入 B.保障土地合法買賣
C.減輕自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.籠絡(luò)豪強(qiáng)地主勢(shì)力
11.(2024·廣西桂林三模)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從漢安帝永初三年(109年)至漢靈帝熹平元年(172年)中小規(guī)模農(nóng)民暴動(dòng)多達(dá)43次。特別在桓帝時(shí)期，幾乎年年都有暴動(dòng)。當(dāng)時(shí)有民謠唱道：“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。吏不必可畏，從來(lái)必可輕?！边@反映出東漢中后期 (　　)
A.地方豪強(qiáng)的膨脹 B.禮樂(lè)制度的崩塌
C.社會(huì)矛盾的尖銳 D.宦官勢(shì)力的腐敗
12.(2025·江西南昌模擬)如圖所示為山東嘉祥洪山村東漢畫像石(局部)，圖中左側(cè)男子跪地執(zhí)斧砍制木料，面前有一輛即將制成的推車；其背后婦人，背負(fù)小兒，手拿一段輞(車輪外周)；右側(cè)一人呈操作狀，另一人佩刀而立，呈監(jiān)督狀。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于研究東漢(　　)
A.家庭手工業(yè)的進(jìn)步 B.地主莊園的生產(chǎn)模式
C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 D.浪漫主義的繪畫潮流
13.(2024·海南?？谀M)漢光武帝時(shí)，把三公的職責(zé)移到尚書臺(tái)，“(三公)雖當(dāng)其名而無(wú)其實(shí)。選舉誅賞，一由尚書，尚書見(jiàn)任，重于三公”。據(jù)此可知，東漢初年(　　)
A.出現(xiàn)了尚書位高權(quán)重現(xiàn)象 B.形成了新的中央行政中樞
C.提高了王朝中央行政效率 D.改變了中朝專權(quán)獨(dú)斷局面
14.(2024·山西名校高三聯(lián)考)《漢官儀》記載，東漢時(shí)期，百官在每年年尾會(huì)獲得一筆“臘賜”(類似“年終獎(jiǎng)”)，其中大將軍、三公能得到錢20萬(wàn)(一說(shuō)30萬(wàn))、牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當(dāng)于他們一年的官俸。這一做法容易導(dǎo)致(　　)
A.世家大族勢(shì)力膨脹 B.高官貴胄貪腐成風(fēng)
C.社會(huì)等級(jí)秩序崩潰 D.階級(jí)矛盾走向激化
15.(2024·江蘇揚(yáng)州中學(xué)模擬)“若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費(fèi)府庫(kù)之財(cái)，而無(wú)德厚之恩，務(wù)在獨(dú)樂(lè)，不顧眾庶，忘國(guó)家之政，貪雉兔之獲，則仁者不繇也”出自司馬相如的《上林賦》，這段文字的特點(diǎn)是 (　　)
A.恬靜安寧、樸素綺麗 B.鋪陳排比、辭藻華麗
C.樸實(shí)生動(dòng)、傳播廣泛 D.膾炙人口、千古絕唱
16.(2025·天津紅橋區(qū)模擬)西漢時(shí)期，有許多名臣佳話傳世，如：董仲舒為了學(xué)業(yè)有成而“三年不窺園”；霍去病立言“匈奴未滅，何以家為”；班超不甘于為官府抄寫文書而“投筆從戎”。這反映的時(shí)代風(fēng)貌是 (　　)
A.內(nèi)斂含蓄 B.開(kāi)放包容
C.謙恭謹(jǐn)慎 D.銳意進(jìn)取
二、非選擇題：共2小題，共27分。
17.(2025·廣東惠州模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一　在完成政治統(tǒng)一之后，劉邦在秦、韓、魏等西部地區(qū)設(shè)郡縣“奉漢法以治”，在趙、燕、齊、楚等東部地區(qū)則立王國(guó)，允許諸侯王在一定范圍內(nèi)制定和頒布本國(guó)的政策法令，依靠本國(guó)士人“從俗”而治。在東方各地特別是楚、齊、趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢(shì)力的情況下，將承秦而來(lái)的漢朝法律強(qiáng)行向全國(guó)推廣，仍有激起東方社會(huì)反抗的危險(xiǎn)。劉邦一方面必須“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)的習(xí)俗，特別是楚、齊、趙人之俗，這是漢初實(shí)行郡國(guó)并行制的深層背景。西漢能成功地避開(kāi)亡秦覆轍，將帝國(guó)的統(tǒng)治鞏固下來(lái)，與此不無(wú)關(guān)系。
——摘編自陳蘇鎮(zhèn)《<春秋>與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究》
材料二　為了實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一，漢朝儒生們提出“德教”的主張。賈誼和董仲舒分別對(duì)“德教”進(jìn)行了系統(tǒng)論述，提出了兩種不同的方案。賈誼的方案可以稱為“以禮為治”。他建議漢朝仿照西周，盡快“制禮作樂(lè)”，自上而下地建立一套儒家制度，用這套制度約束百姓的行為，“使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知”，逐漸移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。董仲舒則主張“教化”必須由“圣人”主持，圣人奉天命來(lái)到人間作天子，這種圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及遠(yuǎn)地推行教化，逐漸移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的主流地位。
——摘編自陳蘇鎮(zhèn)《秦漢時(shí)代社會(huì)治理模式的演進(jìn)》
(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，以社會(huì)風(fēng)俗與國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)系為視角，評(píng)析西漢初期的統(tǒng)治政策。(9分)
(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明西漢時(shí)期東西部風(fēng)俗差異是如何消弭的。(6分)
18.(2024·廣西柳州摸底)閱讀材料，完成下列要求。
材料　張騫(公元前164—前114年)，字子文，漢中郡城固(今陜西省城固縣)人，西漢時(shí)期著名的外交家、探險(xiǎn)家。公元前139年，張騫率領(lǐng)100多人，一起離開(kāi)隴西，開(kāi)始了漫長(zhǎng)艱難的西域之行。張騫先是被匈奴扣押達(dá)10年之久，在異邦忍辱負(fù)重，艱難求生?！叭或q持漢節(jié)不失”，始終不忘身負(fù)使命。后“騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯”。公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便拜張騫為中郎將，派張騫再次出使西域。其后，漢武帝派名將霍去病率重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡(武威、張掖、酒泉、敦煌)和兩關(guān)(陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān))，開(kāi)通了絲綢之路。張騫在將中原文明傳播至西域的同時(shí)，又從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種。張騫回國(guó)后升為大行，列于九卿。一年后，這位功勛卓越的外交家去世。
——摘編自王海威《探索中亞的史詩(shī)：張騫傳》
從歷史上看，張騫的貢獻(xiàn)是多方面的，請(qǐng)任選其中兩個(gè)方面，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(12分)
訓(xùn)練4　西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
1.A　[據(jù)材料“天子之相……諸侯之相……”“尊無(wú)異等，秩加二千石”“天子列卿……則臣已同矣”“天子衛(wèi)御……則御已齊矣”等并結(jié)合所學(xué)可知，漢初推行郡國(guó)并行制，在分封制下天子的相與諸侯的相在地位、等級(jí)、掌印等方面均無(wú)差別，只是在俸祿上略高，天子的列卿、衛(wèi)御與諸侯的列卿、衛(wèi)御在地位、待遇上也基本無(wú)差別，這在一定程度上壯大了諸侯國(guó)的勢(shì)力，埋下了分裂割據(jù)的隱患，對(duì)中央政權(quán)構(gòu)成威脅，故選A項(xiàng)。]
2.C　[據(jù)題干可知，西漢初年的各諸侯王國(guó)設(shè)置“少府”一職，其職責(zé)是“掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)”，但是后來(lái)“被罷黜”，再結(jié)合所學(xué)(推恩令)可知，漢武帝通過(guò)推行推恩令，解除了地方諸侯國(guó)威脅中央統(tǒng)治的問(wèn)題，據(jù)此可知，該變革的目的是削弱地方王侯勢(shì)力，故選C項(xiàng)。]
3.A　[據(jù)材料“西漢中期以后，皇家圖書館……并進(jìn)行統(tǒng)一管理”可知，西漢中期后的皇家圖書館藏書量大并且按圖書內(nèi)容和性質(zhì)將圖書分類，目錄排序上囊括了儒家的經(jīng)典著作及相關(guān)的著述的《六藝略》和《諸子略》陳列靠前，敬儒思想傾向突出，順應(yīng)了西漢政治文化統(tǒng)治的需要，故選A項(xiàng)。]
4.D　[據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期，由于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的需要，政府采取與民休息的政策，士農(nóng)工商大都追求財(cái)富和權(quán)力。但是西漢后期，儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想，道德倫理觀念影響增強(qiáng)，社會(huì)的功利思想逐漸淡化，故選D項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展符合西漢前期的狀況，但不符合后期的狀況，排除A項(xiàng)；政府推行重農(nóng)抑商政策是基本國(guó)策，對(duì)功利思想的變化影響不大，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是引起功利思想變化的因素，與對(duì)外交往不相關(guān)，排除C項(xiàng)。]
5.C　[據(jù)材料信息可知，漢武帝設(shè)置刺史，雖然其品級(jí)較低，但是權(quán)力卻很重，可以監(jiān)察二千石守相，但是為了防止其行為失控，規(guī)定其舉劾行為必須向中央?yún)R報(bào)，經(jīng)過(guò)三公審核后才能處理，這既保證了刺史對(duì)地方的監(jiān)察權(quán)，同時(shí)也規(guī)范了監(jiān)察權(quán)的行使，即提高了對(duì)地方監(jiān)察的有效性，故選C項(xiàng)。]
6.C　[據(jù)材料“游俠……勾結(jié)地方官，橫行鄉(xiāng)里”“游俠溫恭謹(jǐn)信，大有君子退讓之風(fēng)”可知，西漢初年，游俠橫行鄉(xiāng)里，強(qiáng)勢(shì)霸道，漢武帝時(shí)期的游俠溫恭謹(jǐn)信，大有君子之風(fēng)。結(jié)合所學(xué)可知，這與漢武帝時(shí)期由“無(wú)為”到“有為”，打擊游俠勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)和確立儒家思想的正統(tǒng)地位有關(guān)，是國(guó)家治國(guó)理念改變的結(jié)果，故選C項(xiàng)。]
7.A　[據(jù)題干“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)”可知，西漢建立前民眾為了躲避戰(zhàn)亂聚集山澤，“廢期有月，而山澤之民未諭”說(shuō)明山澤之地人民消息閉塞，國(guó)家政令不能通達(dá)，“貧者無(wú)以自存，起為盜賊，依阻山澤”說(shuō)明盜賊依憑山澤，影響地方治理，據(jù)此可知，此時(shí)山澤管理體制亟待建立，A項(xiàng)正確。“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)”是由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的社會(huì)動(dòng)蕩，與政府改革無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是山澤地區(qū)管理困難，并非強(qiáng)調(diào)山澤開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)；“廢期有月，而山澤之民未諭”反映的是山澤地區(qū)管理困難，政令不通，并非說(shuō)明“山澤為民眾提供生計(jì)資源”，排除D項(xiàng)。]
8.A　[據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢王朝擊退匈奴以后，北方邊地出現(xiàn)了新的局面。邊郡和內(nèi)地之間，郵亭驛站相望于道，聯(lián)系大為增強(qiáng)。中原的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)、水利技術(shù)，通過(guò)移民和屯田的戍卒，在邊郡迅速傳播，促進(jìn)了邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)，故選A項(xiàng)。]
9.B　[據(jù)材料“漢初在喪葬上推崇薄葬……漢武帝后盛行厚葬”并結(jié)合所學(xué)可知，道家主張薄葬，儒家重視禮，認(rèn)為生死都應(yīng)按“禮”妥善處理，善始善終，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期西漢的統(tǒng)治思想從黃老之學(xué)轉(zhuǎn)向儒家學(xué)說(shuō)，喪葬禮儀隨之發(fā)生變化，故選B項(xiàng)。]
10.A　[據(jù)材料信息可知，丈量土地、核實(shí)戶口，可以為政府征收賦稅和攤派勞役提供依據(jù)。根據(jù)豪強(qiáng)地主擁有的私有土地?cái)?shù)量進(jìn)行征稅，這有利于增加政府賦稅收入，A項(xiàng)正確；該政策沒(méi)有涉及土地買賣，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)主要來(lái)自賦稅和地租，材料沒(méi)有向農(nóng)民征收賦稅、地租的信息，排除C項(xiàng)；該政策對(duì)豪強(qiáng)地主的土地兼并、漏稅行為是一種限制和打擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。]
11.C　[材料說(shuō)明東漢中后期，農(nóng)民暴動(dòng)頻發(fā)，材料中的民謠“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。吏不必可畏，從來(lái)必可輕”生動(dòng)地反映了農(nóng)民階級(jí)誓死和東漢統(tǒng)治者血戰(zhàn)到底的決心，反映了這一時(shí)期的社會(huì)矛盾異常尖銳，C項(xiàng)正確。地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹和宦官勢(shì)力腐敗都是導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳的原因，并非本題的主旨，排除A、D兩項(xiàng)。禮樂(lè)制度在春秋時(shí)期已經(jīng)崩塌，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。]
12.B　[題干內(nèi)容說(shuō)明勞動(dòng)者在旁人的監(jiān)督之下被迫勞作，這與東漢末年地主莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)相符合，故選B項(xiàng)；題干內(nèi)容中“另一人佩刀而立，呈監(jiān)督狀”，說(shuō)明該畫像石反映的不是家庭手工業(yè)，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容中“執(zhí)斧砍制木料”“推車”“輞”等信息反映的是手工業(yè)，而不是“商業(yè)”，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干信息可知，該畫像石具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，而不是“浪漫主義”，排除D項(xiàng)。]
13.B　[據(jù)材料“(三公)雖當(dāng)其名而無(wú)其實(shí)。選舉誅賞，一由尚書，尚書見(jiàn)任，重于三公”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢通過(guò)提高尚書臺(tái)的權(quán)力來(lái)限制丞相，使中央行政中樞發(fā)生了變化，故選B項(xiàng)；材料只反映尚書臺(tái)的地位提高，權(quán)力變大，但東漢初年并沒(méi)有出現(xiàn)尚書位高權(quán)重現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料中的做法使得官員增多，并不能體現(xiàn)效率的提高，排除C項(xiàng)；中朝并沒(méi)有專權(quán)，且材料中針對(duì)的是三公，即外朝，排除D項(xiàng)。]
14.A　[據(jù)材料可知，“臘賜”數(shù)額巨大，這些高官通過(guò)豐厚的賞賜積累大量財(cái)富和資源，從而增強(qiáng)了自身實(shí)力，進(jìn)而造成世家大族勢(shì)力膨脹，故選A項(xiàng)；材料中的“臘賜”是政府的正常鼓勵(lì)行為，與貪腐無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“臘賜”是政府給官吏的“年終獎(jiǎng)”，不會(huì)造成社會(huì)等級(jí)秩序崩潰，排除C項(xiàng)；東漢階級(jí)矛盾激化的主要原因是豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，與“臘賜”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]
15.B　[據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《上林賦》屬于漢賦，漢賦是介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗，故選B項(xiàng)；恬靜安寧、樸素綺麗是田園詩(shī)的特點(diǎn)，并非漢賦的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；漢代民間樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，傳播廣泛，這并非漢賦的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；《史記》被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其中有大量膾炙人口的故事，“膾炙人口、千古絕唱”并非漢賦的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。]
16.D　[銳意進(jìn)取的含義是堅(jiān)定地追求上進(jìn)，下決心強(qiáng)化自己，力圖有所作為。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒勤勉致學(xué)終成一代大儒，霍去病反擊匈奴為國(guó)效命，班超“投筆從戎”建功立業(yè)，均體現(xiàn)了銳意進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌，故選D項(xiàng)。]
17.(1)評(píng)析：漢朝建立后，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，鑒于東方地區(qū)傳統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大，漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，在東方地區(qū)建立諸侯國(guó)，任用當(dāng)?shù)厥咳?，按照?dāng)?shù)仫L(fēng)俗進(jìn)行治理，鞏固了漢的統(tǒng)治；但諸侯國(guó)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)。
(2)說(shuō)明：長(zhǎng)期統(tǒng)一局面促進(jìn)了社會(huì)文化風(fēng)俗的交融和整合；平定七國(guó)之亂，頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)；漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，實(shí)現(xiàn)思想文化的統(tǒng)一。
18.經(jīng)濟(jì)角度：古代陸上“絲綢之路”的開(kāi)拓者。張騫出使西域，溝通了漢朝與西域之間的聯(lián)系，引進(jìn)了西域諸國(guó)的物種，促進(jìn)了中外商品交流。
政治角度：統(tǒng)一多民族國(guó)家的貢獻(xiàn)者。張騫出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，開(kāi)拓了中國(guó)的西部疆域，使統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固。
文化交流的角度：東西方文化的交流者。張騫出使西域，豐富了中國(guó)人的地理知識(shí)，擴(kuò)大了中國(guó)人的地理視野，促進(jìn)了東西方文化的交流。

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