資源簡介

長春外國語學校2024-2025學年第二學期期中考試高二年級
歷史試題
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共8頁。考試結束后，將答題卡交回。
注意事項：
1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信
息條形碼粘貼區。
2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書
寫，字體工整、筆跡清楚。
3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；
在草稿紙、試題卷上答題無效。
4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。
5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
第Ⅰ卷 （共48分）
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．中國的禮樂文明發端于神靈崇拜，以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀體系的形成而臻于完備。中國社會精英階層不斷地、季節性地舉行禮儀樂舞活動，表達對天地、山川、祖先的敬畏之心。其主要目的是
A．構建嚴明的統治秩序 B．凝聚族群強化文化認同
C．歌頌祖先的豐功偉績 D．表達對天地神靈的敬畏
2．程朱理學認為理“在心外”，需通過“格物致知”獲取，甚至“存天理，滅人欲”；陸王心學則認為“心即理”，無需外求，應向內求，提出“天理即人欲”。由此可知
A．理學和心學是對儒學的繼承 B．陸王心學更有益于主體自由
C．心學克服了程朱理學的弊端 D．理學帶有主觀唯心主義傾向
3．有學者指出，阿拉伯帝國在政治上經常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區。這個文化區，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質。該學者意在強調
A．阿拉伯帝國是東西文化交流的橋梁
B．阿拉伯帝國政治與文化的不協調性
C．阿拉伯文化具有融合性特征
D．阿拉伯文明領先世界的原因
4．19世紀后期，晚清政府通過承認華僑國民身份、引導華僑回國投資、設置領事館保護與管理僑民、運用外交手段保護華工權益、發展海外華文教育、籌建海外總商會等舉措，推動由禁僑、輕僑向重僑、護僑的政策轉變。這一變化
A．標志外交政策走向成熟 B．擴大了中華文化的影響力
C．表明奴隸貿易規模空前 D．提升了僑民的國家認同感
5．1831—1840年間，受政府資助來澳的英國自由移民人數為4．3萬人，是過去40余年的2．8倍；到1851—1860年移民總數達到頂峰。當時的澳大利亞被許多同時代人視為“工人的天堂”。上述現象出現的主要原因是
A．英國工業化漸趨放緩 B．澳大利亞成為罪犯流放地
C．澳大利亞文化多元化 D．英國工人大量移民大洋洲
6．據考古發現，我國新疆出土的一件蠟染棉制品，圖案是中亞、西亞地區的神祇——伊什塔爾女神，而其頭后背光處印有印度文化因素；吐魯番曾出土了北朝至隋唐時期以點蠟作紋的培纈（一種絲織品）產品。這些發現
A．說明印度文明影響廣泛 B．反映了中華文明的傳播
C．表明絲路文化多元共生 D．證實了新疆是我國疆土
7．1928年10月，《良友》畫報上刊載的“新月留聲機唱片公司”的唱片廣告上方印有“華商創辦”“挽回利權”的字樣，從其目錄看，“新月佳音”專輯刻錄的均為《春游》《揚州夢》《雨打芭蕉》等具有濃郁中國意蘊的音樂作品。這反映出
A．經濟發展與文化民族主義結合 B．傳統觀念制約文化轉型
C．文化界守舊與倡新的思潮并存 D．社會主要矛盾發生變化
8．英國歷史小說《號手長》以拿破侖戰爭為背景，小說中寫到：“這是拿破侖的側面像，帽子是一只受傷的法國老鷹，臉龐由死尸巧妙堆積而成；一根類似英吉利海峽的布條圍在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章則是一只手，正在將象征著英法和平條約的蜘蛛網扯下去。”小說的描述
A．有利于增強英國國民的民族認同 B．表明了英法同盟關系已遭到破壞
C．體現出啟蒙思想家對戰爭的認識 D．真實反映了歐洲社會的緊張氛圍
9．近代上海開埠后，許多西方舶來品在這里匯聚，西餐館也隨之越開越多。上海西餐汲取各國西餐的精髓，融合上海本幫菜的特點創造出了一道中西合璧的菜肴——“金必多濃湯”（Comprador Soup，comprador即“買辦”），受到大眾廣泛歡迎。這表明
A．近代上海的餐飲業成就已領先全國
B．對外貿易發展推動了文化傳播交融
C．傳統菜系受到沖擊并逐漸走向沒落
D．菜品改良改變了中國民眾生活方式
10．世界文化遺產受到的威脅是多種多樣的，希臘某古跡在20世紀70年代曾因黏合劑等材料使用不當，對古跡造成了破壞。這提示我們保護世界文化遺產要
A．減少人為開發因素 B．強化立法保護
C．避免自然災害侵蝕 D．加強科學研究
11．跨湖橋遺址距今8000—7000年，發現了世界上最早的獨木舟、長江下游地區最早的栽培稻、南中國地區最早的家豬等。由此可知，該遺址
A．基本具備國家的初始形態 B．可能出土紋飾精美的青銅器
C．可以印證原始農業的出現 D．人們靠采集植物和狩獵為生
12．春秋戰國時期，賞賜土地制度日益普遍。如晉平公時大夫趙孟以絳縣人筑杞城有功“與之田”；魏國名將吳起為西河郡守，懸賞部下能先登秦地者“仕之國大夫，賜之上田宅”等。這說明春秋戰國時期
A．授民授土分封制仍被沿襲 B．商品貨幣經濟普遍發展
C．封建土地私有制正在確立 D．諸侯國君權力不斷加強
13．春秋戰國時期，有學派主張：“有亂君，無亂國；有治人，無治法。……故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣”。據此可知該學派是
A．法家 B．儒家
C．墨家 D．道家
14．波斯帝國境內有多條重要的驛道，秦帝國修建了連通全國的馳道和直道，羅馬帝國有“條條大路通羅馬”的說法。古代世界大帝國修建大通道的主要原因是
A．促進經濟交往 B．保證信息通暢
C．宣揚皇帝聲威 D．強化地方控制
15．漢文帝即位之初，首先在淮南國推行“易侯邑”政策，不久又發布“令列侯之國”詔，使淮南王舅父趙兼遠離淮南而就國周陽，繼而又使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開齊國，分別居于濟北、濟南二郡。這些舉措
A．終結了漢初黃老之學 B．緩和了中央與地方矛盾
C．為推恩令提供了借鑒 D．解決了漢初的王國問題
16．《史記》是西漢史學的代表性成就。有史家將其記述人物籍貫的內容摘錄如下：“陸賈者，楚人也。”“彭越者，昌邑人也。”（張守節正義：“漢武更山陽為昌邑國。”）“司馬相如者，蜀郡成都人也。”據此材料，無法得出的結論是
A．反映了西漢區域觀念的變化 B．西漢中期，戰國遺風猶存
C．一度出現以封國為籍貫的現象 D．以郡為籍貫成為當時慣例
第Ⅱ卷 （共52分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
中國文化是在中國大陸上獨立自發產生的，自源性文明具有深厚的環境根基、文化根基和生物根基，雖然可能因一時的起伏而興衰，但在強大的“主根系”文明滋養下總能重煥生機，蓬勃發展。同時，中國傳統文化具有強大的開放性和包容性，這是形成今天強大的中華文明的基礎之一。中華文明“展示了中華民族以和為貴的和平性格、海納百川的包容特質、天下一家的大國氣度”。
——王明輝《求同存異開放包容——中國傳統文化繁榮強大的根基》
材料二
古代中國不重神權的思辨哲學及對倫理道德的強調，與追求理性主義的啟蒙運動相符，因此，一些啟蒙思想家對中國文化為代表的東方文化表現出極大的興趣，著名思想家伏爾泰在其著作《風俗論》中提到，如果說某些歷史具有確實可靠性，那就是中國人的歷史。伏爾泰還對中國古代政治、法律制度和道德加以稱頌。除了實現精神文化方面的推崇外，中國的園林建筑、服飾、風俗等也被當時的歐洲人所效仿。
——摘編自周晚菲《啟蒙運動時期的“中國熱”》
（1）根據材料一并結合所學知識，分析中國優秀傳統文化對中華民族發展的深遠影響。（6分）
（2）根據材料二并結合所學知識，歸納啟蒙運動時期的“中國熱”的歷史背景。（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
鴉片戰爭前，中國缺乏近代化學的課程教育，直到洋務運動興起后，洋務派逐步將西方近代化學知識引入新式教育。1862年洋務派創辦了京師同文館，1867年清政府聘請法國人畢利干為京師同文館的化學教習，化學課程隨之開啟。京師同文館的化學課程知識涉及化學元素、金屬冶煉等內容，已具備了近代化學知識與方法；課程考試則兼顧學習內容的深度、廣度，考試的重點是基礎化學工業生產的相關技術、知識。化學課程的學生，畢業后大多擔任其他新式學校的化學教育工作，或是進入清政府的化工軍事部門。到辛亥革命前夕，清政府開辦了更多的新式學校，化學教育得到進一步發展，晚清的化學教育體系也逐漸建立起來。
——摘編自王正宇《晚清化學教育管理述論》
材料二
抗戰時期，延安大學成為在高校勞動育人的典型示范。延安大學開學第一課就是勞動，自己挖窯洞，建宿舍，修繕學校基本設施。學校還在各院抽調四十五人到南泥灣開秋荒六百畝，創下一人一天開荒一畝二的高產紀錄。在大生產運動中延安大學師生勞動積極性得到激發，科學耕作，努力提高農作物產量。到1943年基本實現了辦學自給自足，還為邊區政府上交救國公糧。同時，學校形成了熱愛勞動、崇尚勞動、勤儉節約、艱苦奮斗的良好精神面貌。
——摘編自劉函《延安大學勞動教育的基本經驗及啟示（1937—1945）》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括晚清化學教育的特點。（6分）
（2）根據材料二并結合所學知識，闡述抗戰時期勞動教育的意義。（8分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料
時期 史料 出處
秦朝 秦惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀，資我豐土，家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚。 常璩《華陽國志·蜀志》學
漢武帝至西漢末 于是以東郭咸陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事；……敢私鑄鐵器煮鹽者，鈦左趾，沒入其器物。 司馬遷《史記·平準書》
東漢前期 自中興以來，匈奴未賓，永平末年，復修征伐。先帝（東漢章帝）即位，務休力役，然猶深思遠慮，安不忘危，探觀舊典，復收鹽鐵，欲以防備不虞，寧安邊境。而吏多不良，動失其便，以違上意。先帝恨之，故遺戒郡國罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事。 范曄《后漢書·和帝紀》
——據林甘泉《中國經濟通史·秦漢經濟卷》整理
（1）根據材料，概括秦漢時期鹽鐵政策的變化。（6分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡析漢朝鹽鐵政策的影響。（8分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
伊尹曾輔佐商湯滅夏，建立商朝。湯死后，伊尹繼續相輔佐湯之孫太甲。表1為有關伊尹的歷史敘述。
表1
材料1 因太甲不能施行仁義，伊尹放之于桐宮。后太甲悔過自責，于是伊尹迎回太甲。重新當政的太甲注重德行，使國泰民安。 （漢）《史記·殷本紀》
材料2 商湯死后，伊尹囚禁太甲于桐宮，自立為王；七年后太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位。 （戰國）《竹書紀年》
材料3 辛亥卜，至伊尹，有一牛。甲戌卜，其執伊，侑，歲。（甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，祭祀地位介于殷先王與先公之間） （商）甲骨卜辭
提取材料中的一個或多個信息，得出一個結論，并結合所學的歷史知識予以闡釋。（要求：結論源自材料，結論明確，史論結合，表述清晰）
長春外國語學校2024-2025學年第二學期期中考試高二年級
歷史參考答案及評分標準
一、選擇題（共16題，每題3分，共48分）
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B C D A C A A B D
題號 11 12 13 14 15 16
答案 C A B D C D
二、非選擇題（本卷共4小題，共52分）
17．（1）影響：影響：是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力；潛移默化影響中國人的思維方式和行為方式；維護著中國團結統一的政治局面（維系統一多民族大家庭）；為治國理政和道德建設提供有益借鑒。（每點2分，任寫3點得6分）
（2）背景：西歐資本主義經濟發展；文藝復興、宗教改革進一步解放思想；資產階級反對封建神權和專制統治的需要；中國文化的優秀成分具有借鑒價值。（每點2分，任寫3點得6分）
18．（1）特點：以西方近代的化學知識與方法為課程內容；注重化學的實際應用功能；化學課程服務于洋務運動與清政府統治。（每點2分，共6分）
（2）意義：有利于培養全面發展的人；改善生產生活條件，戰勝經濟困難；有利于打破日軍封鎖，鞏固抗日民主根據地；有利于形成良好的精神風貌。（每點2分，共8分）
19．（1）變化：秦到西漢，由允許私人經營鹽鐵到鹽鐵官營；東漢初年，鹽鐵官營政策廢馳；東漢章帝與和帝時期，由恢復鹽鐵官營到允許民間在交稅的前提下經營鹽鐵實賣。（6分）
（2）影響：影響：提高了冶鐵技術；增強了國家財政收入；加強了國家對經濟的控制，有利于中央集權的鞏固；與商品經濟發展規律矛盾，不利于社會經濟持續健康發展。（8分）
20．（12分）
參考答案1：
結論：商朝時期相的權力比較大，最高統治者尚未實現權力的高度集中。（2分）
闡釋：依據材料可知，伊尹是開國功臣。在湯滅夏和制）政制中，他起了很大作用。湯死后，伊尹繼續為相，輔佐了湯的孫子太甲。從材料1的“伊尹將太甲放逐，令其閉門思過。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來執政。”和材料2中的“商相伊尹流放太甲”兩則材料可以得出，相是商朝中央最高官吏，權力很大，包括參定政制、主持政務、輔佐商王等，甚至有時可廢立君王。（8分）
綜述：因此，商朝時期最高權力尚未實現權力的高度集中，而相作為商朝中央最高官吏，相權很大，對商朝的君王有一定的制約作用。（2分）
參考答案2：
結論：商朝時期的伊尹并未自立為王。（2分）
闡釋：據材料1的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過自新便重新迎回。材料2《竹書紀年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書對伊尹的記載截然相反，前者的伊尹是忠臣的形象，后者則是篡位者。《史記》和《竹書紀年》均是研究商史的二手史料，應注意對其進行辨別并需要與其他史料相互印證。材料3中的殷墟甲骨卜辭是地下出土文物，作為研究商史的實物史料，具有非常高的研究價值，可信度更高。甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，說明伊尹生前勞苦功高，德高望重，死后才得到商朝帝王高度尊重，因此伊尹不太可能篡位自立。（8分）
綜述：因此，對三則材料進行分析后，可以得出結論，商朝時期的伊尹并未自立為王，《竹書紀年》中有關伊尹篡權的記載應是戰國紛爭的時代產物。（2分）
參考答案3：
結論：歷史敘述會受到時代環境的影響。（2分）
闡釋：據材料1的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過自新便重新迎回。材料2《竹書紀年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書對伊尹的記載截然相反。《竹書紀年》傾向于直接陳述事實，并且認為伊尹自立為王后被太甲殺死。《竹書紀年》成書于戰國，春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，曾出現三家分晉、田氏代齊等禮崩樂壞的現象，《竹書紀年》對伊尹的記載可能是假托古人之舉，影射當時的社會亂象。而《史記》認為太甲沒有施行仁義才被放于桐宮，司馬遷在陳述事實的同時帶有主觀色彩，有作者本人對該事件的評價。《史記》成書于漢代，而漢代儒學居于正統地位，因此司馬遷的《史記》以儒家歷史觀為宗旨，在表述的時候更側重于從儒學的角度去進行敘述。（8分）
綜述：由此可知，社會存在決定社會意識，不同的時代環境會導致不同的歷史敘述。（2分）
（上述參考答案僅供參考，不作為評分的唯一標準。）
PAGE
歷史試題 第1頁（共8頁） 歷史試題 第2頁（共8頁）

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