資源簡介

第11講　明至清中葉的經濟與文化
課程標準 重要考點
了解明清時期社會經濟、思想文化的重要變化 1.明清時期經濟發展的表現、原因、局限及影響 2.明代陸王心學的興起與明末清初思想的活躍 3.明清小說與戲曲、科技的成就與西學東漸
知識點一　明至清中葉的經濟
1.社會經濟發展
(1)農業發展
作物品種 高產糧食作物　　　　、甘薯的引進與推廣種植，大幅度提高了糧食總產量
種植結構 經濟作物品種繁多，種植廣泛
經營方式 江南等地區農業的　　　　　　日益興盛
(2)手工業：新的經營方式出現
產生 明朝后期，在南方一些地區的絲織、榨油、制瓷等行業中出現了新的　　　　　
特征 開設工場，使用自由　　　　　　進行較大規模的生產
發展 這類情況在清朝繼續有所發展
(3)商品經濟繁榮
白銀貨幣 自明朝后期起，商品經濟進入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入，促進了　　　　　　貿易的發展
商幫出現 一些地方的人以經商聞名，形成實力雄厚的商人群體，如　　　　和晉商
市鎮興起 在工商業發達地區和交通要沖，興起一大批以　　　　　為主的工商業市鎮
2.局限
(1)經濟：男耕女織、自給自足的傳統小農經濟還占據壓倒優勢。
(2)政治：日益僵化的專制統治，也壓制和阻礙著社會的進步和轉型。
讀思學用
1.必背——重要結論
①自明朝后期起，農業、手工業、商業各經濟領域出現了一些新現象。
②明代中期以后，白銀貨幣化在整個社會全面鋪開，孕育了新的經營方式的同時也使社會上盛行奢侈和逐利的風氣。
2.必知——易錯易混
明清時期雖然部分手工業行業出現了新的經營方式，但始終未突破封建農耕經濟的生產模式。
3.必練——教材邊角
①閱讀教材P83“歷史縱橫”：概述17世紀初蘇州絲織業中出現哪些新的經濟現象。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②閱讀教材P84“史料閱讀”：徽商“富甲天下”的原因有哪些
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
知識點二　明至清中葉的思想與文化
1.思想
(1)陸王心學
代表 王守仁
主張 以“　　　　”為核心；“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發現、擴充和踐行，這樣就可以達到圣賢境界
評價 ①強調主觀能動性，激勵人們奮發立志 ②以自己的內心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩 ③其帶有　　　　　　　　傾向
(2)明清之際的進步思想
①以李贄為代表的思想家：提倡個性自由，蔑視權威和教條，甚至否定傳統　　　　　　標準。在社會上引起了很大震動。
②黃宗羲：嚴厲抨擊　　　　　　制度，反對重農抑商觀念，提出“　　　　　　”。
③顧炎武和王夫之：對　　　　　　的政治制度進行批判，提出一些重要見解。
④評價：促使我國傳統文化重新煥發生機，對后世產生巨大影響。
2.科技與文藝
科技 ①著作：李時珍的《　　　　　　》、徐光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》分別系統記載了中國古代醫藥學、農學、工藝學的相關知識，在各自領域對傳統科學技術進行了總結 ②地理學：徐弘祖的《　　　　　　》是一部地理和地質學名著
小說 ①施耐庵和羅貫中各自創作的《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創了章回體的寫作體裁 ②吳承恩的《　　　　》和吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作 ③曹雪芹的長篇小說《　　　　》是我國古典現實主義文學的高峰
戲曲 ①創作特點：趨向長篇化，情節更加曲折復雜，稱為傳奇 ②代表：明朝湯顯祖和清朝孔尚任等 ③發展：清朝道光年間，形成　　　，逐漸成為全國最流行的劇種
3.西學東漸
背景 從明朝后期起(新航路開辟后)，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教
代表 意大利人　　　　等
目的 借助傳播科學知識來達到傳教的目的
貢獻 ①與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍，在一定范圍內傳播了西方科技知識 ②清朝前期，傳教士還運用歐洲測繪技術，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖
讀思學用
1.必背——重要結論
(1)陸王心學強調主觀能動性，以自己的內心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。李贄提倡個性自由，對傳統倫理道德標準進行批判，明清之際的進步思想家批判高度集權的政治制度。
(2)伴隨明清經濟的發展，社會價值取向和文化傾向發生了巨大的變化：提倡自由、反對專制的思想出現，小說戲曲反映了社會的世俗化傾向。
2.必知——易錯易混
明清之際的進步思想并不完全否定儒家思想，而是對傳統儒學的批判、繼承與發展，特別是繼承和發展了傳統儒學中的民本思想。明清之際的進步思想并未突破傳統儒學范疇。
3.必考——核心概念
經世致用：“經世”，治理世事；“致用”，盡其所用。《辭海》對“經世致用”的解釋為：明清之際主張學問有益于國家的學術思潮。經世致用就是關注社會現實，面對社會矛盾，并用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。
4.必練——教材邊角
①閱讀教材P87“問題探究”：概括指出王守仁和李贄思想的相同之處。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②閱讀教材P85“歷史縱橫”：明清統治者調動大量的人力和物力編纂大型典籍有何影響
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
主題一　輝煌與遲滯——明至清中葉的經濟與社會生活[3年8考]
　　高考對本主題的考查主要集中在農業、商業、手工業領域的新變化，其中農業和商業是考查的重點。多利用文獻、圖片史料創設情景，在唯物史觀的指導下，突出考查明清時期的時代特征。
考點 三年考情創新示例 2026高考命題預測
農業 2024·新課標卷：以《賣田說》為情境，考查租佃關系的影響 (1)熱考主題：明清農耕經濟的發展、城市和商業繁榮的表現和影響 (2)角度預測： ①從農業與市場聯系的角度考查農產品商品化 ②以社會領域的新現象切入，考查經濟發展的影響 ③將明清經濟置于國際大背景下，考查新航路開辟對明清的影響
2023·福建卷：以蘇州女性的頭飾切入，考查清朝農業生產的市場化
手工業 2023·江蘇卷：以大豆占比高為情境，考查江南經濟發展
商業 2023·新課標卷：從港口變遷的角度，考查明朝中后期白銀流入
2024·廣西卷：以北京內城布局的變革，考查明代商業發展的影響
2024·廣東卷：以杭州西湖為情境，考查明代商品經濟的發展
視角1　圖文證史——明清農業經濟的新發展
史料一　《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》
史料二　明清農業較之前代的發展，在農作物品種的增加、多種經營方式的推廣方面，則有比較突出的成就。自明朝中期起，高產作物玉米、番薯(地瓜)、馬鈴薯(土豆)自海外傳入中國，它們不僅單位畝產量大，而且適應性強，不與五谷爭地。明清時期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的種植日益廣泛，產品大量流入市場。
——摘編自張帆《中國古代簡史(第二版)》
思考　(1)根據史料一指出清朝前期農業新發展的現象，分析產生這種現象的原因及影響。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)根據史料二及所學知識，概括指出明清農業發展的特點及原因。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
視角2　史料證史——明清商品經濟發展的新現象
史料　明清時期，大宗商品的遠距離貿易是徽商、晉商、閩商、粵商等聚集著眾多商人的商幫的行為，與以往個別商人的經營活動，已不可同日而語。國內大宗商品的遠距離貿易，是大宗商品在不同的經濟區內交換，從而形成了不同的經貿區。江南經貿區是在江南便捷的交通條件和發達的絲織業、棉紡織業等基礎上形成的。江南向全國輸出的主要是相對高值的絲、棉紡織品，從全國輸入的是低值的生活資料和生產資料，如糧食、大豆、藍靛、木材、紙張等。
——摘編自唐文基《16至18世紀中國商業革命和資本主義萌芽》
思考　根據史料并結合所學，概括明清時期中國商品經濟發展的新現象。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.歷史解釋——明清農業生產的特點
(1)土地制度：租佃制普及全國，成為農村經濟中的主要形式，佃農對地主的人身依附關系減弱。
(2)發展趨勢：農耕經濟高度發展，糧食作物種植面積擴大，玉米、番薯等高產作物引進和推廣，棉花等經濟作物廣泛種植，農產品商品化發展。
(3)人地矛盾：人口增長，人地矛盾突出，統治階級調整統治政策，荒地開墾，土地面積增加。
(4)總體特點：小農經濟占主導地位。
2.歷史解釋——明清商品經濟發展的新現象
(1)貨幣經濟活躍：隨著商品流通領域的擴大，社會上大量使用白銀，商業資本日趨活躍。
(2)農產品商品化：農產品大量進入市場，棉花、茶葉等經濟作物普遍種植。
(3)工商業市鎮興起：在運河沿岸和江南地區，工商業市鎮大量涌現。
(4)長途販運貿易興盛：區域性商人群體實力雄厚，形成大商幫。
(5)人身依附關系逐漸松弛：商業從業者地位提高，生活得到改善，人身自由基本得以實現。
(6)商人地位提高：商人被作為歌頌的對象進入文學世界，市民文化進入鼎盛時期。
主題二　承古萌新——明至清中葉的思想與文化[3年9考]
　　高考關于本主題的考查主要集中在陸王心學、明清之際進步思想、傳統科技和文學藝術方面。對思想的考查主要是思想家思想主張內涵的理解，多依托思想家的觀點進行命題。對文化的考查，多依托社會現象考查其成就。
考點 三年考情創新示例 2026高考命題預測
心學思潮 2023·重慶卷：以英雄豪杰觀的變化為情境，考查心學的影響 (1)熱考主題：明清思想領域的變化、傳統科技成就、文學成就 (2)角度預測： ①明清儒學發展與商品經濟的關系 ②明清進步思想蘊含的價值取向③以中外科技對比的角度，考查明清科技的特點 ④以社會領域的新現象為切入點，理解文學藝術的世俗化
2023·全國甲卷：從讀書和做生意的角度，考查“道”的內涵變化
明清進步思想 2022·江蘇卷：從后人紀念黃宗羲的角度，考查黃宗羲的進步思想
2022·浙江卷：以顧炎武的學術旨趣考查經世致用思想
2024·重慶卷：以吳妙靜的故事為情境，考查明清理學的影響
科技與文化 2022·浙江卷：以清朝統治者命人編纂大量宮廷大戲，考查戲劇的發展
2022·全國甲卷：以《康熙字典》的編纂為視角，考查科學技術
視角1　學者觀點——明清進步思想的特點及影響
史料　黃宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》中提出：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統與時代、先驗與經驗的結合。
——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》等
思考　依據史料，說明三大思想家為儒學注入了怎樣的時代氣息。分析這些“時代氣息”出現的背景。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
視角2　問題探史——明清小說的繁榮
史料　明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著，明中后期，文人與市民的關系日益密切，出現了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業者和市井小民的形象。
明代小說中的一些情節被人們津津樂道，如“桃園三結義”“大鬧天宮”等，這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世……讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。
——摘編自周先慎《明清小說》
思考　(1)根據史料并結合所學知識，概括明代小說繁榮的原因。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)根據史料并結合所學知識，簡析明代小說在當時所起的社會作用。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
視角3　學者觀點——明清時期的文化傳播與交流
史料　明清之際，以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進行的一種雙向交流。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學文化知識傳入中國，一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說》《乾坤體義》《遠西奇器圖說》《火攻挈要》等書的翻譯以及世界地圖的傳入，打開了明朝知識界認識和了解“西學”的窗口，沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統科學的發展。另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國儒家思想對歐洲18世紀啟蒙思潮產生了相當大的影響。
——摘編自林延清《試論明清之際中西文化
交流的分期、特點和歷史作用》
思考　根據史料并結合所學知識，指出明清之際中西文化交流的特點及影響。
試答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.歷史解釋——明清之際進步思想的特點
(1)反傳統、反教條。李贄以異端自居，否定孔子是天生圣人，認為儒家經典并非神圣不可侵犯的理論。
(2)反對封建專制。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的嶄新命題，指出君主專制是“天下之大害”。
(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君權，保證人民的基本權利。
(4)反映商品經濟發展的時代要求。李贄認為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質生活而空談仁義道德。
(5)提倡學以致用的經世之學。顧炎武強調經世致用的思想，力圖扭轉明末不切實際的學風。
2.唯物史觀——明清之際儒家新思想的影響
(1)積極性
①對傳統儒學的批判繼承，推動明清之際儒學的發展，使之構建起了具有時代特色的新思想體系，從而促使我國傳統文化重新煥發了生機。
②對君主專制的批判，經世致用的思想，構成中國早期啟蒙思想的源頭，具有解放思想的歷史進步性。
(2)局限性
①從內容看：早期的反專制思想未形成完整的理論體系，在本質上還未跳出傳統儒學的范疇，不是近代意義的民主思想，沒有提出新的社會制度。
②從地位看：在當時沒有形成主流，無法撼動宋明理學的主流地位。
③從影響看：未能實現中國社會的轉型，影響有限。
3.唯物史觀——明清商品經濟發展對文化的影響
(1)對文學：一大批新興工商業市鎮興起，為通俗文學的發展提供了良好的社會環境；市民隊伍的壯大使小說這種文學形式的讀者隊伍擴大。
(2)對藝術：由于商品經濟的發展，城市經濟繁榮和新的經營方式興起發展、傳統社會秩序松動和價值觀念變化，戲曲等藝術形式逐漸世俗化、平民化、個性化。
(3)對文化教育：江南地區科舉狀元人數明顯多于北方，小說等文學形式的成就，南方更為顯著。
【練·教材改編題】
1.[據中外歷史綱要上P82“教材知識”改編]明朝后期，江南等地區農業的多種經營日益興盛，經濟作物品種繁多，種植廣泛，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業，以獲取更多的收入。這些經濟現象反映出當地(　　)
A.耕作技術提高 B.商品經濟繁榮
C.農業人口過剩 D.墾田面積增加
2.[據中外歷史綱要上P83“歷史縱橫”改編]《明神宗實錄》描述了17世紀初蘇州發生的新變化：“吳民生齒最繁，恒產絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……”對這一變化解讀最準確的是(　　)
A.官營手工業發展較為迅速
B.以經濟功能為主的工商業市鎮的崛起
C.早期新的經營方式的出現
D.自給自足的自然經濟開始逐步解體
3.[據中外歷史綱要上P84“教材知識”改編]明朝后期，以李贄為代表的思想家明確提出倡導個性自由，蔑視權威和教條；明末清初的思想家黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度。這些思想產生的共同社會根源是(　　)
A.君主專制的衰落 B.商品經濟的發展
C.世俗觀念的滋長 D.民主思想的傳入
4.[據中外歷史綱要上P87“問題探究”改編]王守仁主張：“是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。”又提出：“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德。”其意在(　　)
A.強調人的主觀能動性 B.批判封建君主專制制度
C.提倡平等和叛逆精神 D.否定傳統倫理道德標準
5.[據中外歷史綱要上P86“學思之窗”改編]從明朝后期起，利瑪竇等歐洲天主教傳教士與明朝一些士大夫合作，翻譯了《幾何原本》等西方科技書籍。這說明(　　)
A.統治者決心變革落后的社會現狀
B.向西方學習的思想成為社會共識
C.傳統的倫理道德標準被徹底否定
D.西方科技知識在一定范圍內傳播
【練·高考真題】
1.(2023·福建高考，5)清前期，蘇州女性流行以鮮花為頭飾，當地又有“鶯語東風二月過，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅”之語。這反映了該地區(　　)
A.消費觀念的奢靡化 B.產品加工的專業化
C.土地利用的精細化 D.農業生產的市場化
2.(2024·廣東高考，6)明朝時，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地。“城中人不事耕種，小民仰給經紀，一春之計全賴西湖”，而官方意欲禁止游覽。時人葉權認為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其風俗華麗，已入骨髓，雖無西湖，不能遽變。”這反映了當時(　　)
A.商業經營方式改變 B.戶籍管理制度混亂
C.商業資本集聚明顯 D.城市商品經濟繁榮
3.(2021·遼寧高考，4)黃宗羲曾言：“明初以來，宗風(指佛教禪宗各派)寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧)，因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣。”這反映了明朝(　　)
A.滅亡原因在于學風空疏
B.儒學地位受到佛教沖擊
C.經世致用成為主流思想
D.儒學的禪學化趨勢加強
4.(2023·廣東高考，6)明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經商之人，不習儒業，只恐有玷門風”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經商亦是善業，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學描述，但從中可見明中后期(　　)
A.綱常禮教束縛被打破
B.自然經濟結構逐步解體
C.市民階層的分化加劇
D.重農抑商觀念受到沖擊
第11講　明至清中葉的經濟與文化
【整合教材　夯實必備知識】
知識點一　1.(1)玉米　多種經營　(2)經營方式　雇傭勞動
(3)長途和大額　徽商　經濟功能
必練——教材邊角
①出現新的經營方式(資本主義萌芽)，手工工場使用自由雇傭勞動進行大規模生產，被雇傭者按日領取工資。
②原因：有經商傳統；團結互助；崇尚節儉。
知識點二　1.(1)致良知　主觀唯心主義　(2)①倫理道德　②君主專制　工商皆本　③高度集權　2.本草綱目　徐霞客游記　西游記　紅樓夢　京劇　3.利瑪竇
必練——教材邊角
①都突出了人的主體意識(或都反對封建權威)。
②保存了大量的古籍；是對古代文化的一次總結；對弘揚民族文化作出了重要貢獻；從思想上強化了專制統治。
【命題探究　提升關鍵能力】
[主題一]
視角1　(1)現象：新型農作物廣泛種植，糧食總產量大幅度提高。
原因：新航路開辟后，一些新的農作物品種輸入中國。
影響：促進經濟發展，刺激人口增長。
(2)特點：農作物品種增加；經營方式多樣；農產品商品化趨勢加強；等等。
原因：人地矛盾突出；農業生產技術水平發展緩慢；農民的賦稅負擔重；高度集權的帝國體制；等等。
視角2　長途貿易興盛；商幫活躍；形成多個經貿區；出現工商業市鎮；農產品商品化程度提高；白銀成為主要貨幣；商業資本大量聚集。
[主題二]
視角1　時代氣息：抨擊君主專制；倡導經世致用；提出工商皆本。
背景：商品經濟發展，新的經營方式出現；君主專制達到頂峰，政治腐敗；理學走向極端。
視角2　(1)唐宋元文學發展，留下了大量的素材；文人士大夫積極參與創作；小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受；商品經濟繁榮，市民階層擴大。
(2)滿足了民眾的文化需求；有一定教化功能；提升了民眾的知識水平。
視角3　特點：傳教士是文化交流主要媒介；雙向交流；內容廣泛。
影響：①對中國：沖擊了明代崇尚空談的學風；促進了我國傳統科學的發展；沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。②對西方：增進歐洲民眾對中國的認識和了解；影響歐洲18世紀的啟蒙思潮。
【隨堂演練　熱考命題對接】
[練·教材改編題]
1.B　[根據材料“江南等地區農業的多種經營日益興盛，經濟作物品種繁多，種植廣泛，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業，以獲取更多的收入”并結合所學知識可知，明朝后期，江南地區商品經濟繁榮，經濟作物品種增多，農民除農業外還經營著其他副業，B項正確。]
2.C　[依據材料“機戶出資，織工出力”，可知這一時期出現了新的經營方式，C項正確；材料未涉及官營手工業，排除A項；材料未涉及工商業市鎮，排除B項；鴉片戰爭后，自然經濟逐漸解體，排除D項。故選C項。]
3.B　[根據材料“嚴厲抨擊君主專制制度”“倡導個性自由，蔑視權威和教條”可知，這些思想家的思想適應了商品經濟發展的歷史趨勢，結合唯物史觀可知，導致這些思想形成的根源是明清時期商品經濟的不斷發展，B項正確。]
4.A　[根據“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德”可知，只要具有良知，每個人都有可能成為圣人。這強調人的主觀能動性。故選A項。]
5.D
[練·高考真題]
1.D　[據材料“山中花少市中多”“桑畦盡作栽花地”可知當地鄉村地區原本種植桑樹的土地用來種植鮮花用于市場買賣，反映了當地農業生產市場化程度高，故選D項；“流行以鮮花為頭飾”說明頭戴鮮花只是當地平常的流行頭飾，不存在奢靡的說法，排除A項；桑田中種植的鮮花是直接用于市場消費，材料中不存在產品加工的現象，排除B項；以鮮花取代桑樹種植只能反映土地種植作物的變化，并未體現農民對土地利用和管理的精細化，排除C項。]
2.D　[根據題干信息“城中人不事耕種，小民仰給經紀”“風俗華麗，已入骨髓”等可知，明朝時杭州商業活動比較活躍，這反映了當時城市商品經濟繁榮，故選D項；結合所學可知，明朝后期，南方出現新的經營方式，即開設工場，使用自由雇傭勞動進行較大規模的生產，但是材料未涉及，排除A項；明朝時戶籍管理使用黃冊，戶籍管理制度嚴格，而非混亂，排除B項；結合所學可知，明朝后期商業資本集聚明顯，但材料強調的是商業繁榮，排除C項。]
3.D　[據材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明萬歷年間，儒者講席遍天下，禪宗借勢而起，融佛入儒，即儒學的禪學化趨勢加強，故選D項；階級矛盾激化導致明朝滅亡，排除A項；儒學地位受到佛教沖擊與“儒、釋……處處同其義味矣”不符，排除B項；經世致用指學問必須有益于國事，與材料無關，且當時主流思想仍是程朱理學，排除C項。]
4.D　[據材料“經商亦是善業，不是賤流”可知明中后期人們對商業的態度逐漸從排斥轉向認可，說明當時商品經濟的繁榮對傳統的重農抑商觀念產生了沖擊，新的市民價值觀逐漸形成，故選D項。](共80張PPT)
第
1１
講
明至清中葉的經濟與文化
課程標準 重要考點
了解明清時期社會經濟、思想文化的重要變化 1.明清時期經濟發展的表現、原因、局限及影響
2.明代陸王心學的興起與明末清初思想的活躍
3.明清小說與戲曲、科技的成就與西學東漸
整合教材 夯實必備知識
命題探究 提升關鍵能力
隨堂演練 熱考命題對接
課時精練
目
錄
整合教材 夯實必備知識
學什么
1
知識點一　明至清中葉的經濟
1.社會經濟發展
(1)農業發展
作物品種 高產糧食作物______、甘薯的引進與推廣種植，大幅度提高了糧食總產量
種植結構 經濟作物品種繁多，種植廣泛
經營方式 江南等地區農業的__________日益興盛
玉米
多種經營
(2)手工業：新的經營方式出現
產生 明朝后期，在南方一些地區的絲織、榨油、制瓷等行業中出現了新的__________
特征 開設工場，使用自由__________進行較大規模的生產
發展 這類情況在清朝繼續有所發展
經營方式
雇傭勞動
(3)商品經濟繁榮
白銀貨幣 自明朝后期起，商品經濟進入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入，促進了____________貿易的發展
商幫出現 一些地方的人以經商聞名，形成實力雄厚的商人群體，如______和晉商
市鎮興起 在工商業發達地區和交通要沖，興起一大批以__________為主的工商業市鎮
長途和大額
徽商
經濟功能
2.局限
(1)經濟：男耕女織、自給自足的傳統小農經濟還占據壓倒優勢。
(2)政治：日益僵化的專制統治，也壓制和阻礙著社會的進步和轉型。
必背——重要結論
①自明朝后期起，農業、手工業、商業各經濟領域出現了一些新現象。
②明代中期以后，白銀貨幣化在整個社會全面鋪開，孕育了新的經營方式的同時也使社會上盛行奢侈和逐利的風氣。
讀思學用
必知——易錯易混
明清時期雖然部分手工業行業出現了新的經營方式，但始終未突破封建農耕經濟的生產模式。
必練——教材邊角
①閱讀教材P83“歷史縱橫”：概述17世紀初蘇州絲織業中出現哪些新的經濟現象。
提示　出現新的經營方式(資本主義萌芽)，手工工場使用自由雇傭勞動進行大規模生產，被雇傭者按日領取工資。
②閱讀教材P84“史料閱讀”：徽商“富甲天下”的原因有哪些？
提示　原因：有經商傳統；團結互助；崇尚節儉。
知識點二　明至清中葉的思想與文化
1.思想
(1)陸王心學
代表 王守仁
主張 以“________”為核心；“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發現、擴充和踐行，這樣就可以達到圣賢境界
評價 ①強調主觀能動性，激勵人們奮發立志
②以自己的內心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩
③其帶有______________傾向
致良知
主觀唯心主義
(2)明清之際的進步思想
①以李贄為代表的思想家：提倡個性自由，蔑視權威和教條，甚至否定傳統__________標準。在社會上引起了很大震動。
②黃宗羲：嚴厲抨擊__________制度，反對重農抑商觀念，提出“__________”。
③顧炎武和王夫之：對__________的政治制度進行批判，提出一些重要見解。
④評價：促使我國傳統文化重新煥發生機，對后世產生巨大影響。
倫理道德
君主專制
工商皆本
高度集權
2.科技與文藝
科技 ①著作：李時珍的《__________》、徐光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》分別系統記載了中國古代醫藥學、農學、工藝學的相關知識，在各自領域對傳統科學技術進行了總結
②地理學：徐弘祖的《____________》是一部地理和地質學名著
小說 ①施耐庵和羅貫中各自創作的《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創了章回體的寫作體裁
②吳承恩的《________》和吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作
③曹雪芹的長篇小說《________》是我國古典現實主義文學的高峰
戲曲 ①創作特點：趨向長篇化，情節更加曲折復雜，稱為傳奇
②代表：明朝湯顯祖和清朝孔尚任等
③發展：清朝道光年間，形成______，逐漸成為全國最流行的劇種
本草綱目
徐霞客游記
西游記
紅樓夢
京劇
3.西學東漸
背景 從明朝后期起(新航路開辟后)，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教
代表 意大利人________等
目的 借助傳播科學知識來達到傳教的目的
貢獻 ①與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍，在一定范圍內傳播了西方科技知識
②清朝前期，傳教士還運用歐洲測繪技術，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖
利瑪竇
必背——重要結論
(1)陸王心學強調主觀能動性，以自己的內心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。李贄提倡個性自由，對傳統倫理道德標準進行批判，明清之際的進步思想家批判高度集權的政治制度。
(2)伴隨明清經濟的發展，社會價值取向和文化傾向發生了巨大的變化：提倡自由、反對專制的思想出現，小說戲曲反映了社會的世俗化傾向。
讀思學用
必知——易錯易混
明清之際的進步思想并不完全否定儒家思想，而是對傳統儒學的批判、繼承與發展，特別是繼承和發展了傳統儒學中的民本思想。明清之際的進步思想并未突破傳統儒學范疇。
必考——核心概念
經世致用：“經世”，治理世事；“致用”，盡其所用。《辭海》對“經世致用”的解釋為：明清之際主張學問有益于國家的學術思潮。經世致用就是關注社會現實，面對社會矛盾，并用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。
必練——教材邊角
①閱讀教材P87“問題探究”：概括指出王守仁和李贄思想的相同之處。
提示　都突出了人的主體意識(或都反對封建權威)。
②閱讀教材P85“歷史縱橫”：明清統治者調動大量的人力和物力編纂大型典籍有何影響？
提示　保存了大量的古籍；是對古代文化的一次總結；對弘揚民族文化作出了重要貢獻；從思想上強化了專制統治。
命題探究 提升關鍵能力
考什么
2
主題一　輝煌與遲滯——明至清中葉的經濟與社會生活[3年8考]
主題二　承古萌新——明至清中葉的思想與文化[3年9考]
主題一　輝煌與遲滯——明至清中葉的經濟與社會生活[3年8考]
高考對本主題的考查主要集中在農業、商業、手工業領域的新變化，其中農業和商業是考查的重點。多利用文獻、圖片史料創設情景，在唯物史觀的指導下，突出考查明清時期的時代特征。
考點 三年考情創新示例 2026高考命題預測
農業 2024·新課標卷：以《賣田說》為情境，考查租佃關系的影響 (1)熱考主題：明清農耕經濟的發展、城市和商業繁榮的表現和影響
(2)角度預測：
①從農業與市場聯系的角度考查農產品商品化
②以社會領域的新現象切入，考查經濟發展的影響
③將明清經濟置于國際大背景下，考查新航路開辟對明清的影響
2023·福建卷：以蘇州女性的頭飾切入，考查清朝農業生產的市場化
手工業 2023·江蘇卷：以大豆占比高為情境，考查江南經濟發展
商業 2023·新課標卷：從港口變遷的角度，考查明朝中后期白銀流入
2024·廣西卷：以北京內城布局的變革，考查明代商業發展的影響
2024·廣東卷：以杭州西湖為情境，考查明代商品經濟的發展
視角　　圖文證史——明清農業經濟的新發展
史料一　《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》
史料二　明清農業較之前代的發展，在農作物品種的增加、多種經營方式的推廣方面，則有比較突出的成就。自明朝中期起，高產作物玉米、番薯(地瓜)、馬鈴薯(土豆)自海外傳入中國，它們不僅單位畝產量大，而且適應性強，不與五谷爭地。明清時期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的種植日益廣泛，產品大量流入市場。
——摘編自張帆《中國古代簡史(第二版)》
思考　(1)根據史料一指出清朝前期農業新發展的現象，分析產生這種現象的原因及影響。
提示　現象：新型農作物廣泛種植，糧食總產量大幅度提高。
原因：新航路開辟后，一些新的農作物品種輸入中國。
影響：促進經濟發展，刺激人口增長。
(2)根據史料二及所學知識，概括指出明清農業發展的特點及原因。
提示　特點：農作物品種增加；經營方式多樣；農產品商品化趨勢加強；等等。
原因：人地矛盾突出；農業生產技術水平發展緩慢；農民的賦稅負擔重；高度集權的帝國體制；等等。
視角　　史料證史——明清商品經濟發展的新現象
史料　明清時期，大宗商品的遠距離貿易是徽商、晉商、閩商、粵商等聚集著眾多商人的商幫的行為，與以往個別商人的經營活動，已不可同日而語。國內大宗商品的遠距離貿易，是大宗商品在不同的經濟區內交換，從而形成了不同的經貿區。江南經貿區是在江南便捷的交通條件和發達的絲織業、棉紡織業等基礎上形成的。江南向全國輸出的主要是相對高值的絲、棉紡織品，從全國輸入的是低值的生活資料和生產資料，如糧食、大豆、藍靛、木材、紙張等。
——摘編自唐文基《16至18世紀中國商業革命和資本主義萌芽》
思考　根據史料并結合所學，概括明清時期中國商品經濟發展的新現象。
提示　長途貿易興盛；商幫活躍；形成多個經貿區；出現工商業市鎮；農產品商品化程度提高；白銀成為主要貨幣；商業資本大量聚集。
1.歷史解釋——明清農業生產的特點
(1)土地制度：租佃制普及全國，成為農村經濟中的主要形式，佃農對地主的人身依附關系減弱。
(2)發展趨勢：農耕經濟高度發展，糧食作物種植面積擴大，玉米、番薯等高產作物引進和推廣，棉花等經濟作物廣泛種植，農產品商品化發展。
(3)人地矛盾：人口增長，人地矛盾突出，統治階級調整統治政策，荒地開墾，土地面積增加。
(4)總體特點：小農經濟占主導地位。
2.歷史解釋——明清商品經濟發展的新現象
(1)貨幣經濟活躍：隨著商品流通領域的擴大，社會上大量使用白銀，商業資本日趨活躍。
(2)農產品商品化：農產品大量進入市場，棉花、茶葉等經濟作物普遍種植。
(3)工商業市鎮興起：在運河沿岸和江南地區，工商業市鎮大量涌現。
(4)長途販運貿易興盛：區域性商人群體實力雄厚，形成大商幫。
(5)人身依附關系逐漸松弛：商業從業者地位提高，生活得到改善，人身自由基本得以實現。
(6)商人地位提高：商人被作為歌頌的對象進入文學世界，市民文化進入鼎盛時期。
主題二　承古萌新——明至清中葉的思想與文化[3年9考]
高考關于本主題的考查主要集中在陸王心學、明清之際進步思想、傳統科技和文學藝術方面。對思想的考查主要是思想家思想主張內涵的理解，多依托思想家的觀點進行命題。對文化的考查，多依托社會現象考查其成就。
考點 三年考情創新示例 2026高考命題預測
心學思潮 2023·重慶卷：以英雄豪杰觀的變化為情境，考查心學的影響 (1)熱考主題：明清思想領域的變化、傳統科技成就、文學成就
(2)角度預測：
①明清儒學發展與商品經濟的關系
②明清進步思想蘊含的價值取向
③以中外科技對比的角度，考查明清科技的特點
④以社會領域的新現象為切入點，理解文學藝術的世俗化
2023·全國甲卷：從讀書和做生意的角度，考查“道”的內涵變化
明清進步思想 2022·江蘇卷：從后人紀念黃宗羲的角度，考查黃宗羲的進步思想
2022·浙江卷：以顧炎武的學術旨趣考查經世致用思想
2024·重慶卷：以吳妙靜的故事為情境，考查明清理學的影響
科技與文化 2022·浙江卷：以清朝統治者命人編纂大量宮廷大戲，考查戲劇的發展
2022·全國甲卷：以《康熙字典》的編纂為視角，考查科學技術
視角　　學者觀點——明清進步思想的特點及影響
史料　黃宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》中提出：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統與時代、先驗與經驗的結合。
——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》等
思考　依據史料，說明三大思想家為儒學注入了怎樣的時代氣息。分析這些“時代氣息”出現的背景。
提示　時代氣息：抨擊君主專制；倡導經世致用；提出工商皆本。
背景：商品經濟發展，新的經營方式出現；君主專制達到頂峰，政治腐敗；理學走向極端。
視角　　問題探史——明清小說的繁榮
史料　明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著，明中后期，文人與市民的關系日益密切，出現了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業者和市井小民的形象。
明代小說中的一些情節被人們津津樂道，如“桃園三結義”“大鬧天宮”等，這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世……讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。
——摘編自周先慎《明清小說》
思考　(1)根據史料并結合所學知識，概括明代小說繁榮的原因。
提示　唐宋元文學發展，留下了大量的素材；文人士大夫積極參與創作；小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受；商品經濟繁榮，市民階層擴大。
(2)根據史料并結合所學知識，簡析明代小說在當時所起的社會作用。
提示　滿足了民眾的文化需求；有一定教化功能；提升了民眾的知識水平。
視角　　學者觀點——明清時期的文化傳播與交流
史料　明清之際，以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進行的一種雙向交流。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學文化知識傳入中國，一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說》《乾坤體義》《遠西奇器圖說》《火攻挈要》等書的翻譯以及世界地圖的傳入，打開了明朝知識界認識和了解“西學”的窗口，沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統科學的發展。另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國儒家思想對歐洲18世紀啟蒙思潮產生了相當大的影響。
——摘編自林延清《試論明清之際中西文化
交流的分期、特點和歷史作用》
思考　根據史料并結合所學知識，指出明清之際中西文化交流的特點及影響。
提示　特點：傳教士是文化交流主要媒介；雙向交流；內容廣泛。
影響：①對中國：沖擊了明代崇尚空談的學風；促進了我國傳統科學的發展；沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。②對西方：增進歐洲民眾對中國的認識和了解；影響歐洲18世紀的啟蒙思潮。
1.歷史解釋——明清之際進步思想的特點
(1)反傳統、反教條。李贄以異端自居，否定孔子是天生圣人，認為儒家經典并非神圣不可侵犯的理論。
(2)反對封建專制。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的嶄新命題，指出君主專制是“天下之大害”。
(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君權，保證人民的基本權利。
(4)反映商品經濟發展的時代要求。李贄認為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質生活而空談仁義道德。
(5)提倡學以致用的經世之學。顧炎武強調經世致用的思想，力圖扭轉明末不切實際的學風。
2.唯物史觀——明清之際儒家新思想的影響
(1)積極性
①對傳統儒學的批判繼承，推動明清之際儒學的發展，使之構建起了具有時代特色的新思想體系，從而促使我國傳統文化重新煥發了生機。
②對君主專制的批判，經世致用的思想，構成中國早期啟蒙思想的源頭，具有解放思想的歷史進步性。
(2)局限性
①從內容看：早期的反專制思想未形成完整的理論體系，在本質上還未跳出傳統儒學的范疇，不是近代意義的民主思想，沒有提出新的社會制度。
②從地位看：在當時沒有形成主流，無法撼動宋明理學的主流地位。
③從影響看：未能實現中國社會的轉型，影響有限。
3.唯物史觀——明清商品經濟發展對文化的影響
(1)對文學：一大批新興工商業市鎮興起，為通俗文學的發展提供了良好的社會環境；市民隊伍的壯大使小說這種文學形式的讀者隊伍擴大。
(2)對藝術：由于商品經濟的發展，城市經濟繁榮和新的經營方式興起發展、傳統社會秩序松動和價值觀念變化，戲曲等藝術形式逐漸世俗化、平民化、個性化。
(3)對文化教育：江南地區科舉狀元人數明顯多于北方，小說等文學形式的成就，南方更為顯著。
隨堂演練 熱考命題對接
練什么
3
1.[據中外歷史綱要上P82“教材知識”改編]明朝后期，江南等地區農業的多種經營日益興盛，經濟作物品種繁多，種植廣泛，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業，以獲取更多的收入。這些經濟現象反映出當地(　　)
A.耕作技術提高 B.商品經濟繁榮
C.農業人口過剩 D.墾田面積增加
【練 教材改編題】
解析　根據材料“江南等地區農業的多種經營日益興盛，經濟作物品種繁多，種植廣泛，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業，以獲取更多的收入”并結合所學知識可知，明朝后期，江南地區商品經濟繁榮，經濟作物品種增多，農民除農業外還經營著其他副業，B項正確。
答案　B
2.[據中外歷史綱要上P83“歷史縱橫”改編]《明神宗實錄》描述了17世紀初蘇州發生的新變化：“吳民生齒最繁，恒產絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……”對這一變化解讀最準確的是(　　)
A.官營手工業發展較為迅速 B.以經濟功能為主的工商業市鎮的崛起
C.早期新的經營方式的出現 D.自給自足的自然經濟開始逐步解體
解析　依據材料“機戶出資，織工出力”，可知這一時期出現了新的經營方式，C項正確；材料未涉及官營手工業，排除A項；材料未涉及工商業市鎮，排除B項；鴉片戰爭后，自然經濟逐漸解體，排除D項。故選C項。
答案　C
3.[據中外歷史綱要上P84“教材知識”改編]明朝后期，以李贄為代表的思想家明確提出倡導個性自由，蔑視權威和教條；明末清初的思想家黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度。這些思想產生的共同社會根源是(　　)
A.君主專制的衰落 B.商品經濟的發展
C.世俗觀念的滋長 D.民主思想的傳入
解析　根據材料“嚴厲抨擊君主專制制度”“倡導個性自由，蔑視權威和教條”可知，這些思想家的思想適應了商品經濟發展的歷史趨勢，結合唯物史觀可知，導致這些思想形成的根源是明清時期商品經濟的不斷發展，B項正確；結合所學知識可知，明清時期君主專制制度空前強化，排除A項；世俗觀念的滋長是商品經濟發展的結果，排除C項；明清之際的儒家思想并沒有受到西方民主思想的影響，排除D項。故選B項。
答案　B
4.[據中外歷史綱要上P87“問題探究”改編]王守仁主張：“是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。”又提出：“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德。”其意在(　　)
A.強調人的主觀能動性 B.批判封建君主專制制度
C.提倡平等和叛逆精神 D.否定傳統倫理道德標準
解析　根據“圣賢庸愚，同具此心，茍能致知，皆能明德”可知，只要具有良知，每個人都有可能成為圣人。這強調人的主觀能動性。故選A項。
答案　A
5.[據中外歷史綱要上P86“學思之窗”改編]從明朝后期起，利瑪竇等歐洲天主教傳教士與明朝一些士大夫合作，翻譯了《幾何原本》等西方科技書籍。這說明(　　)
A.統治者決心變革落后的社會現狀
B.向西方學習的思想成為社會共識
C.傳統的倫理道德標準被徹底否定
D.西方科技知識在一定范圍內傳播
答案　D
1.(2023·福建高考，5)清前期，蘇州女性流行以鮮花為頭飾，當地又有“鶯語東風二月過，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅”之語。這反映了該地區(　　)
A.消費觀念的奢靡化 B.產品加工的專業化
C.土地利用的精細化 D.農業生產的市場化
【練 高考真題】
解析　據材料“山中花少市中多”“桑畦盡作栽花地”可知當地鄉村地區原本種植桑樹的土地用來種植鮮花用于市場買賣，反映了當地農業生產市場化程度高，故選D項；“流行以鮮花為頭飾”說明頭戴鮮花只是當地平常的流行頭飾，不存在奢靡的說法，排除A項；桑田中種植的鮮花是直接用于市場消費，材料中不存在產品加工的現象，排除B項；以鮮花取代桑樹種植只能反映土地種植作物的變化，并未體現農民對土地利用和管理的精細化，排除C項。
答案　D
2.(2024·廣東高考，6)明朝時，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地。“城中人不事耕種，小民仰給經紀，一春之計全賴西湖”，而官方意欲禁止游覽。時人葉權認為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其風俗華麗，已入骨髓，雖無西湖，不能遽變。”這反映了當時(　　)
A.商業經營方式改變 B.戶籍管理制度混亂
C.商業資本集聚明顯 D.城市商品經濟繁榮
答案　D
解析　根據題干信息“城中人不事耕種，小民仰給經紀”“風俗華麗，已入骨髓”等可知，明朝時杭州商業活動比較活躍，這反映了當時城市商品經濟繁榮，故選D項；結合所學可知，明朝后期，南方出現新的經營方式，即開設工場，使用自由雇傭勞動進行較大規模的生產，但是材料未涉及，排除A項；明朝時戶籍管理使用黃冊，戶籍管理制度嚴格，而非混亂，排除B項；結合所學可知，明朝后期商業資本集聚明顯，但材料強調的是商業繁榮，排除C項。
3.(2021·遼寧高考，4)黃宗羲曾言：“明初以來，宗風(指佛教禪宗各派)寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧)，因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣。”這反映了明朝(　　)
A.滅亡原因在于學風空疏 B.儒學地位受到佛教沖擊
C.經世致用成為主流思想 D.儒學的禪學化趨勢加強
解析　據材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明萬歷年間，儒者講席遍天下，禪宗借勢而起，融佛入儒，即儒學的禪學化趨勢加強，故選D項；階級矛盾激化導致明朝滅亡，排除A項；儒學地位受到佛教沖擊與“儒、釋……處處同其義味矣”不符，排除B項；經世致用指學問必須有益于國事，與材料無關，且當時主流思想仍是程朱理學，排除C項。
答案　D
4.(2023·廣東高考，6)明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經商之人，不習儒業，只恐有玷門風”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經商亦是善業，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學描述，但從中可見明中后期(　　)
A.綱常禮教束縛被打破 B.自然經濟結構逐步解體
C.市民階層的分化加劇 D.重農抑商觀念受到沖擊
解析　據材料“經商亦是善業，不是賤流”可知明中后期人們對商業的態度逐漸從排斥轉向認可，說明當時商品經濟的繁榮對傳統的重農抑商觀念產生了沖擊，新的市民價值觀逐漸形成，故選D項；明朝時期的心學進一步強化了人們的儒學信仰，封建禮教綱常到新文化運動時期才逐漸被打破，排除A項；鴉片戰爭后，中國傳統的自然經濟開始逐漸解體，當時(明代)中國的經濟結構依然以自然經濟為主導，排除B項；材料中馬少卿的身份是縉紳，廣義上屬于傳統士大夫階層，排除C項。
答案　D
課時精練
一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中只有一項是最符合題目要求的。
1.(2025·北京東城區模擬)明中葉后，太湖流域蠶桑經濟快速發展，出現“浙西之利，蠶絲為大”“尺寸之堤，必樹之桑”的情形；閩南地區出現了“其地為稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田種蔗者”；福建廣東的煙草種植“一畝之收，可以敵田十畝，乃至無人不用”。由此可知上述地區(　　)
A.傳統農業生產結構開始解體 B.農業商品化程度大大提高
C.經濟作物生產地區差異不大 D.新經營方式正在不斷發展
解析　據材料可知太湖流域、閩南地區、福建廣東等地均種植經濟作物，甚至由種糧食作物改為種經濟作物，說明農業生產是為投入到市場當中，故選B項；傳統農業生產結構開始解體應該是在19世紀中期鴉片戰爭后，時間不對，排除A項；太湖流域發展蠶桑，閩南地區種植甘蔗，福建廣東種植煙草，說明有著明顯的地區分工，差異較大，排除C項；新經營方式發展應該體現為自由雇傭關系的出現和發展，D項在材料中并未體現，排除。
答案　B
2.(2025·河南洛陽模擬)下表為洪武至嘉靖時期大明寶鈔價格變化。這一現象(　　)
年份 錢(文) 銀(兩)
洪武八年(1375年) 1 000 1
永樂十一年(1413年) 47 0.047 6
宣德四年(1429年) 10 0.01
景泰三年(1452年) 2 0.002
嘉靖十四年(1535年) 0.279 6 0.000 4
A.根源于政府吏治的腐敗 B.有利于商品經濟的發展
C.加速了白銀貨幣化進程 D.直接促使了明朝的滅亡
解析　根據題表可知，洪武至嘉靖時期大明寶鈔的價格呈現下降的趨勢，表明其購買力降低，貨幣貶值，這加速了人們對白銀的使用，推動了白銀貨幣化的進程，故選C項；據所學可知，貨幣貶值有可能是經濟行為，不能直接說明政府吏治的腐敗，排除A項；商品經濟的發展需要一種穩定的貨幣作為流通工具，而大明寶鈔的價值卻在短期內大幅度貶值，這不利于商品經濟的發展，排除B項；大明寶鈔貶值并不能直接導致明朝的滅亡，明朝亡于1644年，據材料時間較遠，排除D項。
答案　C
3.(2024·福建泉州三模)清代年畫《女十忙》(如圖)描繪了當時婦女將棉花制成布的情景。這一作品(　　)
A.呈現了手工工場的雇傭關系 B.表明了勞動婦女地位的提高
C.體現了家庭式手工業的特征 D.描繪了市井女子生活的艱難
解析　據材料《女十忙》年畫內容可知，其將傳統經濟下紡織業生產的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環節一一展現于同一個畫面上，這幅年畫表現了在當時中國小農經濟中家庭紡織業的實際情況，記錄了傳統的家庭式手工業中女子的勞動生活，故選C項；作品反映了從棉花到棉布的制作過程，但不能通過這個過程體現手工工場的雇傭關系，排除A項；材料不能說明當時勞動婦女地位的提高，排除B項；這類年畫是對人們現實生活的真實寫照，通過年畫表達了人們理想中忙碌的生活狀態，這種忙碌的生活狀態是古代人積極生活的力量，并非描繪市井女子生活的艱難，排除D項。
答案　C
4.(2025·云南昆明調研)明初，吳江盛澤鎮是只有五六十戶居民的“青草灘”。弘治時期《吳江志》所載市鎮尚無其名，到成化年間“居民附集，商賈漸通”，嘉靖年間“以綾綢為業，始稱為市”。這反映出(　　)
A.城市化進程依賴商業活動 B.商品貿易推動市鎮興起
C.商人活動影響市鎮的盛衰 D.商品生產決定商業發展
解析　據材料“‘居民附集，商賈漸通’……‘以綾綢為業，始稱為市’”可知，吳江盛澤鎮在成化年間居民附集，商賈漸通，嘉靖年間以綾綢為業，開始稱為市，說明它是通過絲綢業和商品貿易逐漸發展起來的，故選B項；城市化進程“依賴”商業活動的說法太絕對，排除A項；材料反映了盛澤鎮的興起，未提及其衰落，商人活動影響市鎮的盛衰的說法與材料信息不符，排除C項；影響商業發展的決定性因素是生產力的水平，商品生產是影響因素之一，商品生產決定商業發展的說法與經濟發展的規律不符，排除D項。
答案　B
5.(2024·湖北武漢調研)明代湖州“歸安諸鄉統力農，修蠶績，極東鄉業織、南鄉業桑菱、西鄉業薪竹、北鄉負郭東業蔬靛、荻港業藕、湖跌斷頭業葦、埭溪業苧、善璉業筆、菱湖業蠶，捻絲為綢尤工”。這反映明代湖州地區(　　)
A.農業的多種經營日益興盛 B.白銀成為法定支付貨幣
C.新的高產農作物逐步推廣 D.新的經營方式迅速發展
解析　據材料可知，明代湖州地區的農業已突破傳統的范疇，出現了多層次的經濟作物種植，農業的多種經營日益興盛，故選A項；白銀的大量流入推動白銀成為法定支付貨幣，材料并未提及此內容，排除B項；材料體現的是經濟作物的種植，高產農作物主要為糧食作物，排除C項；新的經營方式產生的標志是手工工場和自由雇傭關系的出現，材料未涉及此內容，排除D項。
答案　A
6.(2025·八省聯考四川卷，5)明人何良俊記載，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖時“民命不堪”，“去農而為鄉官家人者，已十倍于前矣”“去農而蠶食于官府者，五倍于前矣”“去農而改業為工商者，三倍于前矣”“去農而游手趁食者，又十之二三矣”。導致“去農”現象的主要原因是(　　)
A.人身依附關系減弱 B.商品經濟發展
C.賦稅徭役日益沉重 D.人地矛盾激化
解析　材料中提到明正德至嘉靖時，百姓“去農”現象日益增多(從事鄉官家人、官府差役、工商業等的人數大幅增加)。這是因為商品經濟發展，為人們提供了更多的就業和謀生選擇，吸引了大量農民離開土地，故選B項。
答案　B
7.(2025·山西臨汾調研)明清之際，江南是全國最大的棉布生產區，每年從華北地區輸入北花，從湖廣地區輸入襄花。山東、河南等植棉區，由于不善織布，每年卻要從江南大量輸入棉布而向江南等地輸出棉花。據此可知當時(　　)
A.棉紡織業出現新經營方式 B.地區間經濟發展不平衡
C.區域間長途販運貿易發達 D.江南是全國的經濟重心
解析　根據材料信息可知，由于不同地區經濟發展存在差異性，地區間進行了經濟的互補，可見區域間的長途販運貿易發達，故選C項；材料并未體現各地的經營方式，排除A項；材料只能反映各地經濟有區域特色，在經濟發展總量上沒有對比，排除B項；從材料得不出經濟重心在江南，排除D項。
答案　C
8.(2025·廣東深圳調研)王陽明認為，圣人不是生知，不是先知，亦不是無所不知。圣人雖也有才力大小的不同，但論其為圣，是不分知識和才力的。圣人原與凡人一樣，并沒有全知全能的天賦。由此推知，王陽明意在強調(　　)
A.圣人應該加強道德修養 B.儒學家應為底層民眾服務
C.知識對于成長的必要性 D.發現內心良知的重要價值
解析　據所學知識可知，王陽明提出一套以“致良知”為核心的理念，“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發現、擴充和踐行，這樣就可以達到圣賢境界，材料中王陽明認為圣人之所以為圣，不在于先知先覺，也不在于全知全能，而在于發現內心良知，故選D項；王陽明強調的是普通人加強道德修養，發現內心良知也可以成為圣人，并非強調圣人應加強道德修養，排除A項；王陽明致良知的思想強調主觀能動性，激勵人們奮發勵志，但其思想在本質上屬于儒學的范疇，服務對象是統治階級，排除B項；王陽明致良知的思想強調重新發現、擴充和踐行儒家倫理道德，并非強調知識的必要性，排除C項。
答案　D
9.(2025·八省聯考云南卷，6)明代心學家王守仁在談到“知行合一”時曾說：“路歧之險夷，必待身親履歷而后知，豈有不待身親履歷而已先知路歧之險夷者邪？”又說：“就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟，不成只是曉得說些孝弟的話，便可稱為知孝弟？”與上述意思相符的是(　　)
A.“論先后當以致知為先，論輕重當以力行為重”
B.“知是行的主意，行是知的功夫”
C.“知是行之始，行是知之成”
D.“真知即所以為行，不行不足謂之知”
解析　王守仁的話強調了知行合一，即真知必須通過實踐來體現，沒有實踐就不能稱之為真知，D項符合題意；A、C項強調致知在先，力行在后，與材料的觀點不符，排除；B項強調知是行的主意，行是知的功夫，但沒有突出知行合一的本質，排除。
答案　D
10.(2025·重慶調研)明代學者王艮解釋“格物”時指出，“身與天下國家為一物”，“身為物之本”“家國天下為物之末”，身是道的載體，所以生命是非常珍貴的。這一思想(　　)
A.動搖了程朱理學正統地位 B.體現知識分子的人文情懷
C.受到西方啟蒙運動的影響 D.實現了儒學求理路徑轉型
解析　據題干材料“所以生命是非常珍貴的”可知，當時的知識分子重視人的生命，對人的關注、重視和對生命的關照，是人文情懷的表現，故選B項。材料沒有強調此思想在社會上有什么反響、是否得到了統治者的認同，排除A項；材料并未體現西方啟蒙運動的影響，排除C項；材料中王艮的思想沒有體現方法論的相關內容，排除D項。
答案　B
11.(2025·廣東深圳調研)顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟……不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務。”據此可知，顧炎武(　　)
A.抨擊儒道融合的現象 B.反對心學的虛浮學風
C.否定孔孟的權威地位 D.批評八股取士的弊端
解析　據題干信息及所學可知，顧炎武反對脫離實際的議論和清談，主張經世致用，故選B項，排除A項；從材料看顧炎武并未否定孔孟的權威地位，排除C項；D項與材料主旨不符，排除。
答案　B
12.(2025·山西太原調研)王夫之提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”的政治倫理原則，他甚至說“寧喪天下于廟堂，而不忍使無知赤子窺竊弄兵以相吞嚙也”。據此可知，王夫之(　　)
A.認為專制統治阻礙社會發展 B.突破傳統政治倫理并關心小民命運
C.宣揚了民主自由的啟蒙思想 D.抨擊程朱理學嚴重脫離現實的弊病
解析　由材料“寧喪……吞嚙也”可知王夫之強調關注普通大眾的命運，與傳統的重天下而輕個人的政治觀不同，故選B項；材料涉及的是在天下與個人之間的選擇，沒有提及專制對社會的消極影響，排除A項；王夫之的思想屬于儒家的民本思想，不同于近代西方民主自由的啟蒙思想，排除C項；D項與材料主旨不符，排除。
答案　B
13.(2024·山東濱州模擬)乾隆年間，時人記載了順昌縣摸魚歌的表演盛況，“邑迎神賽會多演戲，男女混集，王公嚴禁之。俗好唱摸魚歌，王公自為孝、弟(悌)、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日給以口糧，風俗為之丕變”。這可以用來說明當時(　　)
A.朝廷思想控制得到加強 B.經濟發展沖擊傳統秩序
C.世俗文化取得重大成就 D.歌謠以社會教化為主旨
答案　B
14.(2025·貴州遵義高三調研)明清地方性小農書和專業性農書大量涌現，農學圖書的編撰開始擺脫傳統農書陳陳相因的模式，從內容上突破“精耕細作”的母題，注入近代農學的新思想、新技術以及農學理論研究的新方法。這一現象的出現(　　)
A.表明農業耕作技術進步 B.源于西學東漸的影響
C.說明圖書出版業的繁榮 D.得益于實學思潮傳播
解析　據材料農學圖書“注入近代農學的新思想、新技術……新方法”并結合所學可知，明清農書注重與時俱進、實用性，受到了當時經世致用思潮——實學思潮的影響，故選D項；明清時期，農業耕作技術沒出現重大的進步，排除A項；“源于”不合史實，應為“緣于”，排除B項；“圖書出版業的繁榮”偷梁換柱，與材料側重農學圖書的涌現相悖，排除C項。
答案　D
15.(2024·河北保定三模)清代小說《林蘭香》成功地描繪了一大批市井人物，其中有俠客高士、僮仆侍婢、惡霸奸商等，全書人物達三百二十人之多。幾個主要人物性格鮮明，如燕夢卿的逆來順受、耿朗的卑劣、任香兒的嫉妒和任自立的貪婪等。這折射出當時(　　)
A.主流文學題材發生變化 B.世俗文學得到一定發展
C.重農抑商政策逐漸松弛 D.社會階層流動日益加速
解析　據材料可知，小說中出現的多為市井人物，這說明世俗文學得到一定程度的發展，故選B項；世俗文學得到發展，并不代表其成為“主流”，故無法推知主流文學題材發生變化，排除A項；材料呈現的是小說描繪市井人物，可以得知商品經濟得到發展，但無法得出政府的重農抑商政策是否松弛，排除C項；“社會階層流動日益加速”說法過于夸大，排除D項。
答案　B
16.(2024·江蘇蘇州三模)16世紀晚期利瑪竇來華后，了解中國傳統文化、中國人的思維和行為方式，盛贊孔子為“中國哲學家之中最有名”者，證明基督教與儒家有相通之處。利瑪竇在南昌被稱為“利舉人”，在北京被稱為“利進士”。這說明了(　　)
A.選官制度呈現開放特征 B.儒家文化順應時代發展
C.入鄉隨俗助力西學東漸 D.東西文化相互吸收借鑒
解析　據材料“了解中國”“盛贊孔子”“利舉人”“利進士”等可知，傳教士利瑪竇主動了解中國人、了解中國傳統文化，主動融入中國，證明基督教與儒家有相通之處，助力西學在中國的傳播，故選C項；據材料“被稱為”可知，利瑪竇并不是真的考取了舉人和進士，而是因為他對于中國傳統文化的研究、與中國社會的融合，使他在中國具有一定的影響力，排除A項；材料體現的是利瑪竇積極入鄉隨俗助力西學傳播，并沒有體現儒學順應時代發展，排除B項；材料體現了利瑪竇對中國傳統文化的學習和吸收，并沒有體現中國對于西方文化的吸收借鑒，排除D項。
答案　C
二、非選擇題：共2小題，共27分。
17.(2024·江蘇南京模擬)閱讀材料，回答問題。
材料一　14世紀末明代開國者對貿易、職業活動、地理遷移強加的嚴格限制，大大減緩了中國境內貿易的發展。但從16世紀中葉到18世紀末，帝國開始了比前次轉型幅度更大的商業變革。商業化擴散至地方鄉村社會的情況達到前所未有的地步。首次出現大量中國農業家庭將自有之相當比例的農產品售出……跨區域的貿易也開始包括了主食作物，與其他單位價格較低的項目，如棉花、谷物、豆類、植物油等。
——摘編自[美]羅威廉《最后的中華帝國：大清》
材料二　在明清之際學風開始發生變化。人們既不滿意“心學”的束書不觀，也不滿意“理學”偏離實際的空談義理。作為替代物，一方面，關心社會現實的觀念得到復興；另一方面，回到經典，即經以求道的實證性“經學”傾向也開始出現，成為乾嘉考據學的向導。此外，以基督教為中心的“西學”東漸中國，出現了像利瑪竇那樣的融會基督教和儒學的杰出人物。
——摘編自林甘泉、張海鵬、任式楠《從文明起源
到現代化——中國歷史25講》
(1)閱讀材料一，結合所學，指出“大大減緩了中國境內貿易發展”的政策因素。根據材料一，概括16世紀中葉到18世紀末中國“商業變革”的具體表現。(7分)
(2)根據材料二，概括明清之際中國思想領域的新變化。綜合上述材料并結合所學，從社會存在決定社會意識的視角，分析黃宗羲“關心社會現實”的經濟主張。(8分)
答案　(1)政策因素：重農抑商政策。
表現：商業化范圍擴大；跨區域貿易商品種類增多；農產品商品化程度提高。
(2)變化：提倡經世致用；注重實證的考據學興起；東西方思想相互融合(或答西學東漸亦可)。
分析：明朝末年新的經營方式出現，黃宗羲反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。
18.(2024·河南信陽一模)閱讀材料，完成下列要求。
材料　明代中葉，西方傳教士通過澳門進入中國內地。他們以傳播歐洲科學文化為手段，導引信徒向慕歐洲文明和生活方式。他們介紹的西方科學主要集中在天文數學方面，介紹的并非西方科學的最新成就，但許多科學著作通過編譯得以在中國流傳，中國有了可供吸取的新的知識來源。西方傳教士為了適應、了解中國社會，開始鉆研中國的經典。中國古代的主要經典和儒家學說，經意大利和法國人的介紹、研究，先后有了拉丁文和法文等譯本，在歐洲知識界和上層社會中流傳。1671年法文本的中醫著作《中國脈經》出版。1735年第一部系統介紹中國的歷史、現狀和科學的《中華帝國史》四冊在巴黎刊印。中國的工藝品、園林、瓷器、繪畫、絲綢和茶葉等也得到歐洲人的景仰。在啟蒙運動中，中國的優秀文化曾給萊布尼茲、伏爾泰的哲學和魁奈、杜爾哥的重農派學說提供了豐富的養料。
——摘編自沈福偉《中西文化交流史》
根據材料，以“中西文化交流”為主題，提煉一個觀點，并結合所學知識進行闡述。(要求：觀點明確，史論結合，表述成文。)(12分)
答案　觀點：明清時期西學東漸促進了中西文化交流。
闡述：明清時期，加強大一統國家治理，社會穩定，農耕經濟繁榮，對西方有吸引力；歐洲近代科學發展，西方傳教士借助傳播科學知識來達到傳教的目的，但西方科技文化知識在中國得到傳播，豐富了中國文化；受中國農耕社會的制約，西學的影響有限。中國儒家經典、科技文化知識傳播到西方，引起歐洲社會上層和知識界的反響。中國的建筑、茶葉、絲綢和瓷器傳入歐洲，豐富了歐洲人的生活。
總之，西學東漸，促進了中西方文化的交流，有利有弊，需辯證看待。訓練11　明至清中葉的經濟與文化
(分值：75分)
一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中只有一項是最符合題目要求的。
1.(2025·北京東城區模擬)明中葉后，太湖流域蠶桑經濟快速發展，出現“浙西之利，蠶絲為大”“尺寸之堤，必樹之桑”的情形；閩南地區出現了“其地為稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田種蔗者”；福建廣東的煙草種植“一畝之收，可以敵田十畝，乃至無人不用”。由此可知上述地區 (　　)
A.傳統農業生產結構開始解體 B.農業商品化程度大大提高
C.經濟作物生產地區差異不大 D.新經營方式正在不斷發展
2.(2025·河南洛陽模擬)下表為洪武至嘉靖時期大明寶鈔價格變化。這一現象 (　　)
年份 錢(文) 銀(兩)
洪武八年(1375年) 1 000 1
永樂十一年(1413年) 47 0.047 6
宣德四年(1429年) 10 0.01
景泰三年(1452年) 2 0.002
嘉靖十四年(1535年) 0.279 6 0.000 4
A.根源于政府吏治的腐敗 B.有利于商品經濟的發展
C.加速了白銀貨幣化進程 D.直接促使了明朝的滅亡
3.(2024·福建泉州三模)清代年畫《女十忙》(如圖)描繪了當時婦女將棉花制成布的情景。這一作品 (　　)
A.呈現了手工工場的雇傭關系 B.表明了勞動婦女地位的提高
C.體現了家庭式手工業的特征 D.描繪了市井女子生活的艱難
4.(2025·云南昆明調研)明初，吳江盛澤鎮是只有五六十戶居民的“青草灘”。弘治時期《吳江志》所載市鎮尚無其名，到成化年間“居民附集，商賈漸通”，嘉靖年間“以綾綢為業，始稱為市”。這反映出 (　　)
A.城市化進程依賴商業活動 B.商品貿易推動市鎮興起
C.商人活動影響市鎮的盛衰 D.商品生產決定商業發展
5.(2024·湖北武漢調研)明代湖州“歸安諸鄉統力農，修蠶績，極東鄉業織、南鄉業桑菱、西鄉業薪竹、北鄉負郭東業蔬靛、荻港業藕、湖跌斷頭業葦、埭溪業苧、善璉業筆、菱湖業蠶，捻絲為綢尤工”。這反映明代湖州地區(　　)
A.農業的多種經營日益興盛 B.白銀成為法定支付貨幣
C.新的高產農作物逐步推廣 D.新的經營方式迅速發展
6.(2025·八省聯考四川卷，5)明人何良俊記載，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖時“民命不堪”，“去農而為鄉官家人者，已十倍于前矣”“去農而蠶食于官府者，五倍于前矣”“去農而改業為工商者，三倍于前矣”“去農而游手趁食者，又十之二三矣”。導致“去農”現象的主要原因是 (　　)
A.人身依附關系減弱 B.商品經濟發展
C.賦稅徭役日益沉重 D.人地矛盾激化
7.(2025·山西臨汾調研)明清之際，江南是全國最大的棉布生產區，每年從華北地區輸入北花，從湖廣地區輸入襄花。山東、河南等植棉區，由于不善織布，每年卻要從江南大量輸入棉布而向江南等地輸出棉花。據此可知當時 (　　)
A.棉紡織業出現新經營方式 B.地區間經濟發展不平衡
C.區域間長途販運貿易發達 D.江南是全國的經濟重心
8.(2025·廣東深圳調研)王陽明認為，圣人不是生知，不是先知，亦不是無所不知。圣人雖也有才力大小的不同，但論其為圣，是不分知識和才力的。圣人原與凡人一樣，并沒有全知全能的天賦。由此推知，王陽明意在強調 (　　)
A.圣人應該加強道德修養 B.儒學家應為底層民眾服務
C.知識對于成長的必要性 D.發現內心良知的重要價值
9.(2025·八省聯考云南卷，6)明代心學家王守仁在談到“知行合一”時曾說：“路歧之險夷，必待身親履歷而后知，豈有不待身親履歷而已先知路歧之險夷者邪 ”又說：“就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟，不成只是曉得說些孝弟的話，便可稱為知孝弟 ”與上述意思相符的是 (　　)
A.“論先后當以致知為先，論輕重當以力行為重”
B.“知是行的主意，行是知的功夫”
C.“知是行之始，行是知之成”
D.“真知即所以為行，不行不足謂之知”
10.(2025·重慶調研)明代學者王艮解釋“格物”時指出，“身與天下國家為一物”，“身為物之本”“家國天下為物之末”，身是道的載體，所以生命是非常珍貴的。這一思想 (　　)
A.動搖了程朱理學正統地位 B.體現知識分子的人文情懷
C.受到西方啟蒙運動的影響 D.實現了儒學求理路徑轉型
11.(2025·廣東深圳調研)顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟……不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務。”據此可知，顧炎武 (　　)
A.抨擊儒道融合的現象 B.反對心學的虛浮學風
C.否定孔孟的權威地位 D.批評八股取士的弊端
12.(2025·山西太原調研)王夫之提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”的政治倫理原則，他甚至說“寧喪天下于廟堂，而不忍使無知赤子窺竊弄兵以相吞嚙也”。據此可知，王夫之 (　　)
A.認為專制統治阻礙社會發展 B.突破傳統政治倫理并關心小民命運
C.宣揚了民主自由的啟蒙思想 D.抨擊程朱理學嚴重脫離現實的弊病
13.(2024·山東濱州模擬)乾隆年間，時人記載了順昌縣摸魚歌的表演盛況，“邑迎神賽會多演戲，男女混集，王公嚴禁之。俗好唱摸魚歌，王公自為孝、弟(悌)、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日給以口糧，風俗為之丕變”。這可以用來說明當時 (　　)
A.朝廷思想控制得到加強 B.經濟發展沖擊傳統秩序
C.世俗文化取得重大成就 D.歌謠以社會教化為主旨
14.(2025·貴州遵義高三調研)明清地方性小農書和專業性農書大量涌現，農學圖書的編撰開始擺脫傳統農書陳陳相因的模式，從內容上突破“精耕細作”的母題，注入近代農學的新思想、新技術以及農學理論研究的新方法。這一現象的出現 (　　)
A.表明農業耕作技術進步 B.源于西學東漸的影響
C.說明圖書出版業的繁榮 D.得益于實學思潮傳播
15.(2024·河北保定三模)清代小說《林蘭香》成功地描繪了一大批市井人物，其中有俠客高士、僮仆侍婢、惡霸奸商等，全書人物達三百二十人之多。幾個主要人物性格鮮明，如燕夢卿的逆來順受、耿朗的卑劣、任香兒的嫉妒和任自立的貪婪等。這折射出當時 (　　)
A.主流文學題材發生變化 B.世俗文學得到一定發展
C.重農抑商政策逐漸松弛 D.社會階層流動日益加速
16.(2024·江蘇蘇州三模)16世紀晚期利瑪竇來華后，了解中國傳統文化、中國人的思維和行為方式，盛贊孔子為“中國哲學家之中最有名”者，證明基督教與儒家有相通之處。利瑪竇在南昌被稱為“利舉人”，在北京被稱為“利進士”。這說明了 (　　)
A.選官制度呈現開放特征 B.儒家文化順應時代發展
C.入鄉隨俗助力西學東漸 D.東西文化相互吸收借鑒
二、非選擇題：共2小題，共27分。
17.(2024·江蘇南京模擬)閱讀材料，回答問題。
材料一　14世紀末明代開國者對貿易、職業活動、地理遷移強加的嚴格限制，大大減緩了中國境內貿易的發展。但從16世紀中葉到18世紀末，帝國開始了比前次轉型幅度更大的商業變革。商業化擴散至地方鄉村社會的情況達到前所未有的地步。首次出現大量中國農業家庭將自有之相當比例的農產品售出……跨區域的貿易也開始包括了主食作物，與其他單位價格較低的項目，如棉花、谷物、豆類、植物油等。
——摘編自[美]羅威廉《最后的中華帝國：大清》
材料二　在明清之際學風開始發生變化。人們既不滿意“心學”的束書不觀，也不滿意“理學”偏離實際的空談義理。作為替代物，一方面，關心社會現實的觀念得到復興；另一方面，回到經典，即經以求道的實證性“經學”傾向也開始出現，成為乾嘉考據學的向導。此外，以基督教為中心的“西學”東漸中國，出現了像利瑪竇那樣的融會基督教和儒學的杰出人物。
——摘編自林甘泉、張海鵬、任式楠《從文明起源到現代化——中國歷史25講》
(1)閱讀材料一，結合所學，指出“大大減緩了中國境內貿易發展”的政策因素。根據材料一，概括16世紀中葉到18世紀末中國“商業變革”的具體表現。(7分)
(2)根據材料二，概括明清之際中國思想領域的新變化。綜合上述材料并結合所學，從社會存在決定社會意識的視角，分析黃宗羲“關心社會現實”的經濟主張。(8分)
18.(2024·河南信陽一模)閱讀材料，完成下列要求。
材料　明代中葉，西方傳教士通過澳門進入中國內地。他們以傳播歐洲科學文化為手段，導引信徒向慕歐洲文明和生活方式。他們介紹的西方科學主要集中在天文數學方面，介紹的并非西方科學的最新成就，但許多科學著作通過編譯得以在中國流傳，中國有了可供吸取的新的知識來源。西方傳教士為了適應、了解中國社會，開始鉆研中國的經典。中國古代的主要經典和儒家學說，經意大利和法國人的介紹、研究，先后有了拉丁文和法文等譯本，在歐洲知識界和上層社會中流傳。1671年法文本的中醫著作《中國脈經》出版。1735年第一部系統介紹中國的歷史、現狀和科學的《中華帝國史》四冊在巴黎刊印。中國的工藝品、園林、瓷器、繪畫、絲綢和茶葉等也得到歐洲人的景仰。在啟蒙運動中，中國的優秀文化曾給萊布尼茲、伏爾泰的哲學和魁奈、杜爾哥的重農派學說提供了豐富的養料。
——摘編自沈福偉《中西文化交流史》
根據材料，以“中西文化交流”為主題，提煉一個觀點，并結合所學知識進行闡述。(要求：觀點明確，史論結合，表述成文。)(12分)
訓練11　明至清中葉的經濟與文化
1.B　[據材料可知太湖流域、閩南地區、福建廣東等地均種植經濟作物，甚至由種糧食作物改為種經濟作物，說明農業生產是為投入到市場當中，故選B項；傳統農業生產結構開始解體應該是在19世紀中期鴉片戰爭后，時間不對，排除A項；太湖流域發展蠶桑，閩南地區種植甘蔗，福建廣東種植煙草，說明有著明顯的地區分工，差異較大，排除C項；新經營方式發展應該體現為自由雇傭關系的出現和發展，D項在材料中并未體現，排除。]
2.C　[根據題表可知，洪武至嘉靖時期大明寶鈔的價格呈現下降的趨勢，表明其購買力降低，貨幣貶值，這加速了人們對白銀的使用，推動了白銀貨幣化的進程，故選C項；據所學可知，貨幣貶值有可能是經濟行為，不能直接說明政府吏治的腐敗，排除A項；商品經濟的發展需要一種穩定的貨幣作為流通工具，而大明寶鈔的價值卻在短期內大幅度貶值，這不利于商品經濟的發展，排除B項；大明寶鈔貶值并不能直接導致明朝的滅亡，明朝亡于1644年，據材料時間較遠，排除D項。]
3.C　[據材料《女十忙》年畫內容可知，其將傳統經濟下紡織業生產的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環節一一展現于同一個畫面上，這幅年畫表現了在當時中國小農經濟中家庭紡織業的實際情況，記錄了傳統的家庭式手工業中女子的勞動生活，故選C項。]
4.B　[據材料“‘居民附集，商賈漸通’……‘以綾綢為業，始稱為市’”可知，吳江盛澤鎮在成化年間居民附集，商賈漸通，嘉靖年間以綾綢為業，開始稱為市，說明它是通過絲綢業和商品貿易逐漸發展起來的，故選B項；城市化進程“依賴”商業活動的說法太絕對，排除A項；材料反映了盛澤鎮的興起，未提及其衰落，商人活動影響市鎮的盛衰的說法與材料信息不符，排除C項；影響商業發展的決定性因素是生產力的水平，商品生產是影響因素之一，商品生產決定商業發展的說法與經濟發展的規律不符，排除D項。]
5.A　[據材料可知，明代湖州地區的農業已突破傳統的范疇，出現了多層次的經濟作物種植，農業的多種經營日益興盛，故選A項；白銀的大量流入推動白銀成為法定支付貨幣，材料并未提及此內容，排除B項；材料體現的是經濟作物的種植，高產農作物主要為糧食作物，排除C項；新的經營方式產生的標志是手工工場和自由雇傭關系的出現，材料未涉及此內容，排除D項。]
6.B　[材料中提到明正德至嘉靖時，百姓“去農”現象日益增多(從事鄉官家人、官府差役、工商業等的人數大幅增加)。這是因為商品經濟發展，為人們提供了更多的就業和謀生選擇，吸引了大量農民離開土地，故選B項。]
7.C　[根據材料信息可知，由于不同地區經濟發展存在差異性，地區間進行了經濟的互補，可見區域間的長途販運貿易發達，故選C項；材料并未體現各地的經營方式，排除A項；材料只能反映各地經濟有區域特色，在經濟發展總量上沒有對比，排除B項；從材料得不出經濟重心在江南，排除D項。]
8.D　[據所學知識可知，王陽明提出一套以“致良知”為核心的理念，“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發現、擴充和踐行，這樣就可以達到圣賢境界，材料中王陽明認為圣人之所以為圣，不在于先知先覺，也不在于全知全能，而在于發現內心良知，故選D項。]
9.D　[王守仁的話強調了知行合一，即真知必須通過實踐來體現，沒有實踐就不能稱之為真知，D項符合題意；A、C項強調致知在先，力行在后，與材料的觀點不符，排除；B項強調知是行的主意，行是知的功夫，但沒有突出知行合一的本質，排除。]
10.B　[據題干材料“所以生命是非常珍貴的”可知，當時的知識分子重視人的生命，對人的關注、重視和對生命的關照，是人文情懷的表現，故選B項。材料沒有強調此思想在社會上有什么反響、是否得到了統治者的認同，排除A項；材料并未體現西方啟蒙運動的影響，排除C項；材料中王艮的思想沒有體現方法論的相關內容，排除D項。]
11.B　[據題干信息及所學可知，顧炎武反對脫離實際的議論和清談，主張經世致用，故選B項，排除A項；從材料看顧炎武并未否定孔孟的權威地位，排除C項；D項與材料主旨不符，排除。]
12.B　[由材料“寧喪……吞嚙也”可知王夫之強調關注普通大眾的命運，與傳統的重天下而輕個人的政治觀不同，故選B項；材料涉及的是在天下與個人之間的選擇，沒有提及專制對社會的消極影響，排除A項；王夫之的思想屬于儒家的民本思想，不同于近代西方民主自由的啟蒙思想，排除C項；D項與材料主旨不符，排除。]
13.B
14.D　[據材料農學圖書“注入近代農學的新思想、新技術……新方法”并結合所學可知，明清農書注重與時俱進、實用性，受到了當時經世致用思潮——實學思潮的影響，故選D項；明清時期，農業耕作技術沒出現重大的進步，排除A項；“源于”不合史實，應為“緣于”，排除B項；“圖書出版業的繁榮”偷梁換柱，與材料側重農學圖書的涌現相悖，排除C項。]
15.B　[據材料可知，小說中出現的多為市井人物，這說明世俗文學得到一定程度的發展，故選B項；世俗文學得到發展，并不代表其成為“主流”，故無法推知主流文學題材發生變化，排除A項；材料呈現的是小說描繪市井人物，可以得知商品經濟得到發展，但無法得出政府的重農抑商政策是否松弛，排除C項；“社會階層流動日益加速”說法過于夸大，排除D項。]
16.C　[據材料“了解中國”“盛贊孔子”“利舉人”“利進士”等可知，傳教士利瑪竇主動了解中國人、了解中國傳統文化，主動融入中國，證明基督教與儒家有相通之處，助力西學在中國的傳播，故選C項；據材料“被稱為”可知，利瑪竇并不是真的考取了舉人和進士，而是因為他對于中國傳統文化的研究、與中國社會的融合，使他在中國具有一定的影響力，排除A項；材料體現的是利瑪竇積極入鄉隨俗助力西學傳播，并沒有體現儒學順應時代發展，排除B項；材料體現了利瑪竇對中國傳統文化的學習和吸收，并沒有體現中國對于西方文化的吸收借鑒，排除D項。]
17.(1)政策因素：重農抑商政策。
表現：商業化范圍擴大；跨區域貿易商品種類增多；農產品商品化程度提高。
(2)變化：提倡經世致用；注重實證的考據學興起；東西方思想相互融合(或答西學東漸亦可)。
分析：明朝末年新的經營方式出現，黃宗羲反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。
18.觀點：明清時期西學東漸促進了中西文化交流。
闡述：明清時期，加強大一統國家治理，社會穩定，農耕經濟繁榮，對西方有吸引力；歐洲近代科學發展，西方傳教士借助傳播科學知識來達到傳教的目的，但西方科技文化知識在中國得到傳播，豐富了中國文化；受中國農耕社會的制約，西學的影響有限。中國儒家經典、科技文化知識傳播到西方，引起歐洲社會上層和知識界的反響。中國的建筑、茶葉、絲綢和瓷器傳入歐洲，豐富了歐洲人的生活。總之，西學東漸，促進了中西方文化的交流，有利有弊，需辯證看待。

展開更多......

收起↑