資源簡(jiǎn)介 名校聯(lián)考聯(lián)合體2025年春季高二年級(jí)5月聯(lián)考歷史第I卷 選擇題(共48分)一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)代的50多座史前城市遺址,如章丘城子崖、天門(mén)石家河等,這些城市有護(hù)城河等軍事防御工程。這些考古發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)A.早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)B.具備一定的社會(huì)組織能力C.尚未出現(xiàn)階級(jí)分化D.農(nóng)業(yè)推動(dòng)村落向城市演變2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分諸侯國(guó)出現(xiàn)了以下現(xiàn)象:齊國(guó)將宗廟祭祀用的青銅禮器改鑄成兵器;楚國(guó)貴族用代表身份等級(jí)的玉佩換成戰(zhàn)馬。這些現(xiàn)象共同反映出A.青銅鑄造技術(shù)取得突破B.軍事需求主導(dǎo)社會(huì)變革C.傳統(tǒng)禮制規(guī)范遭到破壞D.貴族統(tǒng)治階層普遍衰落3.《晉書(shū)·食貨志》中記載的占田制規(guī)定:一品官有權(quán)占田五十頃,以下每品遞減五頃,至九品只占田十頃。貴族官僚還可以蔭親屬,多者九族,少者三族。從一品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶,蔭衣食客三人到一人。這一規(guī)定,客觀上A.維護(hù)了西晉的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展B.抑制了土地的集中C.埋下了西晉政權(quán)滅亡的隱患D.保障了官僚的特權(quán)4.朱熹《勸農(nóng)文》中記載,“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口,田主亦借佃客耕田納租以供贍家計(jì),二者相須方能存立。今仰人戶遞相告戒,佃戶不可侵犯田主,田主不可撓虐佃戶”。通過(guò)以上材料可以看出宋朝A.產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系 B.社會(huì)治理注重平衡階層利益C.農(nóng)民的社會(huì)地位提高 D.土地經(jīng)營(yíng)模式出現(xiàn)根本變革5.據(jù)林干的統(tǒng)計(jì),《明會(huì)要》卷四五《集議》所載廷議件次共一百零一次,其中有十三項(xiàng)被皇帝否決或不報(bào),而這十三項(xiàng)決議中,最多的是關(guān)于宗廟、典禮的事務(wù),從某種意義可以說(shuō)是皇室內(nèi)部事務(wù)。由此推斷,明代廷議制的存在A.有利于國(guó)家決策的合理化B.說(shuō)明廷議是主要的決策手段C.實(shí)現(xiàn)了大臣對(duì)皇權(quán)的制約D.反映中樞決策程序規(guī)范有序6.1908年龍門(mén)師范學(xué)堂高等小學(xué)校舉行遠(yuǎn)足后,多名學(xué)生在其遠(yuǎn)足日記中記錄了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察。學(xué)生在日記中寫(xiě)道:“見(jiàn)火車疾馳,黑煙騰空”,“路旁工廠林立,機(jī)聲隆隆”,“遠(yuǎn)足行經(jīng)上海法租界時(shí),被禁止奏樂(lè),名為租地,實(shí)為割地”。通過(guò)學(xué)生的日記,可以看出當(dāng)時(shí)A.體育鍛煉是學(xué)校教育的重點(diǎn)B.資本輸出是列強(qiáng)侵華的主要手段C.新式教育注重學(xué)生全面發(fā)展D.中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)7.下表為1912-1920年中國(guó)部分進(jìn)口原材料數(shù)量變化情況(單位:噸)。年份 鋼鐵 化學(xué)染料 機(jī)械1912年 102 500 18 500 12 8001915年 135 200 24 300 18 6001920年 187 800 31 700 27 500據(jù)此可知,這一時(shí)期A.傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大B.列強(qiáng)加大對(duì)中國(guó)的資本輸出C.民族資本主義有一定程度發(fā)展D.重工業(yè)的發(fā)展超過(guò)了輕工業(yè)8.西北局在制定1942年經(jīng)濟(jì)財(cái)經(jīng)建設(shè)政策時(shí)提出:“在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,必須用全力貫徹以農(nóng)業(yè)第一的發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)的方針”,“實(shí)行對(duì)外貿(mào)易統(tǒng)一,并適當(dāng)?shù)胤鲋厖^(qū)正當(dāng)商業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展,這里必須抓緊鼓勵(lì)私商對(duì)于土產(chǎn)的輸出(特別是鹽商、藥材、木商)”。這些政策A.推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B.忽略了大工業(yè)生產(chǎn)的價(jià)值C.增強(qiáng)了新四軍抗戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)D.體現(xiàn)了新民主主義的性質(zhì)9.1962年1月12日,長(zhǎng)沙市郊區(qū)恢復(fù)建制。重新確立“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以菜、豬、魚(yú)、果為重點(diǎn),全面發(fā)展副食品生產(chǎn),為城市服務(wù)”的方針。此外,還停辦了公共食堂,實(shí)行“小自由”政策,劃給社員自留地和白段山,鼓勵(lì)自留山,發(fā)展家庭副業(yè)。這些措施的實(shí)施A.奠定了工業(yè)化的基礎(chǔ)B.改變了人民公社體制C.改變了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系D.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)10.上海市1994年2月施行《上海市藍(lán)印戶口管理暫行規(guī)定》,規(guī)定:在上海投資人民幣100萬(wàn)元(或美元20萬(wàn))及以上、或購(gòu)買一定面積的商品房、或在上海有固定住所及合法穩(wěn)定工作者均可申請(qǐng)上海市藍(lán)印戶口,持藍(lán)印戶口一定期限后可轉(zhuǎn)為常住戶口。該規(guī)定的出臺(tái)A.直接推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立B.是遵循市場(chǎng)化規(guī)律的體現(xiàn)C.成功解決了農(nóng)村富余勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題D.消除了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)11.《希臘歷史名人傳》中記載,第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)前,雅典兩位重要的政治家地米斯托克利和阿里斯提德圍繞雅典未來(lái)軍事力量的發(fā)展走向發(fā)生了嚴(yán)重分歧,由于無(wú)法通過(guò)調(diào)解來(lái)解決爭(zhēng)端,雅典人動(dòng)用了陶片放逐法來(lái)裁決。令人意外的是,被放逐的卻是名聲和地位都相對(duì)較高的阿里斯提德。這種現(xiàn)象是由于A.公民直接參與城邦事務(wù)B.民主政治還未建立C.舊的貴族世襲特權(quán)消失D.各階層的平等參政12.13世紀(jì)末,法王腓力四世宣布,凡法蘭西王國(guó)的臣民,未經(jīng)國(guó)王允許,不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國(guó)外。基于中世紀(jì)歐洲的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,法王頒布這一政策最有可能是因?yàn)?br/>A.民族意識(shí)的開(kāi)始覺(jué)醒B.教權(quán)與王權(quán)之間的矛盾.C.人文主義在歐洲興起D.自由主義經(jīng)濟(jì)思想流行13.19世紀(jì)末,墨西哥學(xué)者在考察中發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)剞r(nóng)民仍在使用阿茲特克時(shí)代傳承的“浮動(dòng)園地”農(nóng)業(yè)技術(shù)種植玉米,教堂中的壁畫(huà)融合了天主教圣像與印第安羽蛇神的元素。這些現(xiàn)象表明A.印第安文化在逆境中延續(xù)發(fā)展B.殖民掠奪隔斷了文化的融合C.學(xué)者在文明的延續(xù)中作用突出D.文明交流推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步14.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,俄國(guó)已成為帝國(guó)主義國(guó)家,其工業(yè)總產(chǎn)值居世界第五位,彼得格勒、莫斯科等城市集中了全國(guó)80%的產(chǎn)業(yè)工人,鐵路網(wǎng)將各大城市緊密相連,且城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受沙皇專制與資本的雙重剝削。以上這一段文字可以用來(lái)論證俄國(guó)A.革命方式具有暴力的特征B.革命爆發(fā)具有偶然性C.走城市革命道路的可行性D.革命的社會(huì)主義性質(zhì)15.在美國(guó)的辛普森殺妻案審判中,盡管檢方出示了血跡、手套等大量證據(jù),但辯護(hù)方成功質(zhì)疑證據(jù)收集程序的合法性及證據(jù)鏈的完整性。最終,陪審團(tuán)作出無(wú)罪裁決。這一審判結(jié)果最能體現(xiàn)的法律原則是A.疑罪從無(wú) B.人人平等C.以禮入法 D.遵循先例16.2023年馬克龍繞過(guò)國(guó)民議會(huì),依據(jù)憲法第49條第3款強(qiáng)行通過(guò)將退休年齡從62歲提高到64歲的退休制度改革方案,引發(fā)全國(guó)性抗議浪潮。這一事件最能體現(xiàn)法國(guó)A.直接民主的局限性B.三權(quán)分立體制名存實(shí)亡C.總統(tǒng)權(quán)力不受制約D.特殊決策機(jī)制的靈活性第1卷答題卡題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9答案題號(hào) 10 11 12 13 14 15 16 得分答案第I1卷 非選擇題(共52分)二、非選擇題(本題共3小題,其中17題18分,18題16分,19題18分,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料一 關(guān)羽在《三國(guó)志》中被描述為“為萬(wàn)人敵”“剛而自矜”的勇將。但在宋代,關(guān)羽逐漸被神化,宋徽宗追封其為“忠惠公”“崇寧真君”等。明清時(shí)期,小說(shuō)《三國(guó)演義》將關(guān)羽塑造成“義絕”形象,強(qiáng)調(diào)其“掛印封金”“千里走單騎”的忠義之舉。關(guān)帝廟遍布全國(guó),民間將其奉為武財(cái)神和驅(qū)邪避祟的保護(hù)神。-據(jù)《三國(guó)志》《三國(guó)演義》等整理材料二 岳飛在南宋時(shí)期以抗金名將聞名,其“精忠報(bào)國(guó)”的形象深入人心。《宋史》記載岳飛“猝遇敵不動(dòng),故敵為之語(yǔ)曰:“撼山易,撼岳家軍難。””明代以后,岳飛的事跡通過(guò)戲曲、小說(shuō)等廣泛傳播,逐漸成為中華民族抵御外侮的象征。清朝統(tǒng)治者一方面褒揚(yáng)岳飛的忠君精神,另一方面又因自身滿族身份,對(duì)其抗金事跡有所回避,在官方修史中淡化民族矛盾的表述。-據(jù)《宋史》《說(shuō)岳全傳》等整理根據(jù)材料一,指出關(guān)羽形象在宋代到明清時(shí)期的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析不同時(shí)期對(duì)岳飛形象塑造的意圖。(6分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代英雄人物形象演變的認(rèn)識(shí)。(4分)18.閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料 法蘭西以奢侈品生產(chǎn)而著稱。然而,在這個(gè)奢侈品王國(guó)的歷史上,禁奢法令屢見(jiàn)不鮮,并在啟蒙時(shí)代引發(fā)了思想界的“奢侈之爭(zhēng)”。科爾貝等法國(guó)重商主義者認(rèn)為奢侈能使窮人依靠富人的開(kāi)銷過(guò)活,并能培養(yǎng)良好的品位,促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。這種觀點(diǎn)受到了法國(guó)高級(jí)教士費(fèi)奈隆的猛烈抨擊。······費(fèi)奈隆對(duì)奢侈觀念全面、深入的批評(píng),在18世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中引發(fā)了一場(chǎng)激烈、持久的爭(zhēng)論,即著名的“奢侈之爭(zhēng)”,其核心問(wèn)題為奢侈對(duì)社會(huì)是否有益。首先反駁費(fèi)奈隆的是定居英格蘭的荷蘭哲學(xué)家曼德維爾。曼德維爾在《蜜蜂的寓言》中對(duì)“奢侈能毀損整個(gè)國(guó)家的財(cái)富”的觀點(diǎn)提出異議,認(rèn)為追求奢侈可以刺激消費(fèi),從而促進(jìn)特定產(chǎn)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。《蜜蜂的寓言》一書(shū)傳入法國(guó)后,對(duì)主張奢侈有益社會(huì)的論者讓-弗朗索瓦·梅隆和伏爾泰產(chǎn)生了很大影響。梅隆認(rèn)為,奢侈是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個(gè)自然和必要的階段,源于政府的富裕和穩(wěn)定,普通人只有通過(guò)極其努力的工作才能享受奢侈,需要從法律上予以制止的,是懶惰而不是奢侈。伏爾泰則主張“奢侈會(huì)毀滅窮國(guó),卻使偉大的國(guó)家變得富有”,奢侈對(duì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)而言是至關(guān)重要的,它將富人的荒唐轉(zhuǎn)換為窮人急需的工作機(jī)會(huì)。18世紀(jì)中葉,以魁奈為首的重農(nóng)學(xué)派思想家則承繼了費(fèi)奈隆的觀點(diǎn),對(duì)奢侈加以譴責(zé),認(rèn)為奢侈對(duì)生產(chǎn)投資是一種阻礙,對(duì)不從事生產(chǎn)的階級(jí)是一種鼓勵(lì)。盧梭在《論科學(xué)與藝術(shù)》中,明確指出奢侈必然會(huì)造成風(fēng)尚的解體和趣味的腐化,并對(duì)支持奢侈的哲學(xué)家們進(jìn)行了犀利批評(píng)······18世紀(jì)的這場(chǎng)奢侈之爭(zhēng)延續(xù)幾十年之久,吸引了眾多文人、學(xué)者參與討論,使得奢侈問(wèn)題一直是法國(guó)舊制度后期公共領(lǐng)域的熱門(mén)話題。-摘編自顧杭《法國(guó)歷史上的禁奢令》(《光明日?qǐng)?bào)》2018年)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),評(píng)析18世紀(jì)法國(guó)社會(huì)關(guān)于“奢侈”的爭(zhēng)議。(16分)炎德·英才·名校聯(lián)考聯(lián)合體2025年春季高二年級(jí)5月聯(lián)考歷史參考答案一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分)題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16答案 B C C B A D C D D B A B A C A D1.B【解析】這些城市及軍事防御工程的出現(xiàn),需要大量的人力及由人來(lái)組織,表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備一定的社會(huì)組織能力,B項(xiàng)正確。早期國(guó)家形成的標(biāo)志是公共權(quán)力、階級(jí)分化等,材料沒(méi)有體現(xiàn)這些,A項(xiàng)錯(cuò)誤。大量防御工程的修建反映了當(dāng)時(shí)部落之間沖突頻繁,為了保護(hù)城市及居民安全,防御設(shè)施不斷強(qiáng)化,與是否出現(xiàn)階級(jí)分化沒(méi)有必然關(guān)系,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè),排除D項(xiàng)。2.C【解析】材料中的青銅禮器、玉佩等均是禮制的重要象征,而被改成其他的用途,體現(xiàn)出“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代特征,C項(xiàng)正確。材料未涉及青銅鑄造技術(shù),A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料聚焦禮崩樂(lè)壞,并未強(qiáng)調(diào)軍事對(duì)社會(huì)變革的作用,“主導(dǎo)”一詞有誤,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是貴族破壞禮制,無(wú)法說(shuō)明其衰落,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C【解析】材料中體現(xiàn)的是通過(guò)將土地的占有權(quán)與官僚品級(jí)掛鉤,這種措施會(huì)強(qiáng)化門(mén)閥士族的經(jīng)濟(jì)特權(quán),從而加速了西晉的滅亡,C項(xiàng)正確。材料現(xiàn)象只會(huì)加速滅亡,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料現(xiàn)象也不會(huì)抑制土地兼并,B項(xiàng)錯(cuò)誤。保障官僚特權(quán)是頒布這一措施的主觀目的,而非客觀效果,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.B【解析】材料中官府既強(qiáng)調(diào)佃戶依賴田主獲得土地耕種謀生,也指出田主依賴佃戶納租維持生計(jì),并要求雙方互相尊重,說(shuō)明宋朝在社會(huì)治理中注重平衡階層關(guān)系,B項(xiàng)正確。材料中涉及的是租佃現(xiàn)象,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中農(nóng)民的社會(huì)地位沒(méi)有改變,C項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)的土地經(jīng)營(yíng)模式還是封建土地經(jīng)營(yíng)的繼續(xù),未發(fā)生根本變革,D 項(xiàng)錯(cuò)誤。5.A【解析】君主和官僚進(jìn)行廷議,皇帝可以集思廣益,能使國(guó)家決策更加合理化,A項(xiàng)正確。材料只提及廷議這一種決策方式,無(wú)法體現(xiàn)是主要手段,B項(xiàng)錯(cuò)誤。明代是君主專制強(qiáng)化時(shí)期,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料僅體現(xiàn)廷議結(jié)果與皇帝否決情況,未涉及中樞決策的具體程序,無(wú)法得出中樞決策程序規(guī)范有序,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.D【解析】材料學(xué)生的日記中“租界”等體現(xiàn)了主權(quán)的喪失,還有現(xiàn)代化的工廠等,指資本主義的發(fā)展,符合近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),D項(xiàng)正確。材料中的體育活動(dòng)只是學(xué)校教育的一部分,A項(xiàng)錯(cuò)誤。有對(duì)比才有“主要”,材料沒(méi)有對(duì)比,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中只涉及遠(yuǎn)足這一項(xiàng)體育活動(dòng),C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.C【解析】從表格數(shù)據(jù)來(lái)看,這一時(shí)期鋼鐵、化學(xué)染料、機(jī)械等進(jìn)口量呈現(xiàn)明顯增長(zhǎng)趨勢(shì),而這些都是工業(yè)生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)原材料等,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的傳統(tǒng)手工業(yè)使用的是傳統(tǒng)原材料,與鋼鐵等無(wú)關(guān),A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料呈現(xiàn)的是原材料進(jìn)口數(shù)據(jù),并非列強(qiáng)在華投資設(shè)廠等資本輸出形式,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及輕重工業(yè)的對(duì)比,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.D【解析】新民主主義經(jīng)濟(jì)是指人民政府領(lǐng)導(dǎo)下的(或者公有制領(lǐng)導(dǎo)下的)多種成分并存,邊區(qū)的政策體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì),D項(xiàng)正確。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年9月已經(jīng)建立,A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況,重視發(fā)展農(nóng)業(yè),并不是忽略大工業(yè)生產(chǎn),B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料提及的是西北局制定的政策,新四軍在南方,C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.D【解析】材料體現(xiàn)的是“八字”方針里面“調(diào)整”的內(nèi)容的具體體現(xiàn),部分改正了原來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤,從而有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),D項(xiàng)正確。奠定了工業(yè)化基礎(chǔ)的是“一五”計(jì)劃建設(shè),A項(xiàng)錯(cuò)誤。這些措施的實(shí)施沒(méi)有改變?nèi)嗣窆珞w制,也沒(méi)有改變農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10.B【解析】藍(lán)印戶口政策以經(jīng)濟(jì)性條件的篩選取代計(jì)劃指標(biāo)的控制,是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的體現(xiàn),B項(xiàng)正確。21世紀(jì)初市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制才得以初步建立,“直接推動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤,A項(xiàng)錯(cuò)誤。上海市一個(gè)地區(qū)的政策出臺(tái),無(wú)法解決我國(guó)大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問(wèn)題,C項(xiàng)錯(cuò)誤。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)在還存在,D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.A【解析】材料中體現(xiàn)的是通過(guò)“陶片放逐法”中的公民投票決定放逐對(duì)象,A項(xiàng)正確。材料中運(yùn)用了陶片放逐法,此時(shí)的民主政治已經(jīng)建立,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料與舊的貴族世襲的特權(quán)無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。雅典民主政治中婦女、兒童、奴隸等無(wú)法參政,D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.B【解析】根據(jù)時(shí)間與內(nèi)容判斷,當(dāng)時(shí)的歐洲處在基督教的神學(xué)統(tǒng)治下,是因?yàn)榻袒暑C布敕令,宣布沒(méi)有教皇的許可,國(guó)王不得向教士征稅等,才有了材料中法王政策的出臺(tái),法王頒布這一政策,相當(dāng)于禁止法國(guó)的教士向教皇納貢,體現(xiàn)的是教權(quán)與王權(quán)的矛盾,B項(xiàng)正確。歐洲民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒于中世紀(jì)的晚期14、15世紀(jì),A 項(xiàng)錯(cuò)誤。人文主義在歐洲興起在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期,C項(xiàng)錯(cuò)誤。自由主義經(jīng)濟(jì)思想的出現(xiàn)是在第一次工業(yè)革命后,D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.A【解析】“浮動(dòng)園地”等在19世紀(jì)末的墨西哥出現(xiàn),表明印第安文化得以保存,A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)文化的融合,殖民掠奪也會(huì)造成文化的融合,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只是提及學(xué)者發(fā)現(xiàn)了古代印第安文明遺存,并非強(qiáng)調(diào)學(xué)者在文明延續(xù)中的作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料提及文明的交流,但是沒(méi)有涉及社會(huì)進(jìn)步,D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.C【解析】材料敘述的是俄國(guó)的工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá),工人集中在城市,適合走城市革命道路,C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及革命的方式,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中提及無(wú)產(chǎn)階級(jí)受沙皇及資本的雙重剝削,指的是革命爆發(fā)的必然性,B項(xiàng)錯(cuò)誤。革命任務(wù)決定革命性質(zhì),俄國(guó)革命中的二月革命是民主革命性質(zhì),D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.A【解析】疑罪從無(wú)是指刑事訴訟中,檢察院對(duì)犯罪嫌疑人的犯罪事實(shí)不清,證據(jù)不確實(shí),應(yīng)當(dāng)作出不起訴決定。在辛普森案中因證據(jù)存在瑕疵,無(wú)法形成完整、無(wú)懈可擊的證據(jù)鏈,最終作出無(wú)罪裁決,A項(xiàng)正確。“人人平等”原則強(qiáng)調(diào)平等適用法律,案例未突出,B項(xiàng)錯(cuò)誤。“以禮入法”是中國(guó)古代法律的特點(diǎn)之一,與材料無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。“遵循先例”指依據(jù)過(guò)往判例判案,與本案無(wú)關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.D【解析】材料體現(xiàn)的是政府在特定情況下的一種特殊決策途徑,當(dāng)正常的議會(huì)表決程序難以通過(guò)法案時(shí),政府可以借助憲法條款來(lái)強(qiáng)行推動(dòng)決策,體現(xiàn)了特殊情況下決策機(jī)制的靈活性,D項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)直接民主如公投、選舉等,A項(xiàng)錯(cuò)誤。法國(guó)實(shí)行的是三權(quán)分立體制,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中總統(tǒng)繞過(guò)國(guó)民議會(huì),是依據(jù)憲法賦予的特殊權(quán)力,并非總統(tǒng)權(quán)力不受制約,C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本題共3小題,其中17題18分,18題16分,19題18分,共52分)17.(1)變化:從歷史人物逐漸演變?yōu)橹伊x的象征;從單純的軍事將領(lǐng)形象,發(fā)展為兼具經(jīng)濟(jì)、宗教等多重功能的民間信仰的神。(4分)原因:理學(xué)的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)思想;明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,商人階層對(duì)誠(chéng)信忠義精神的推崇;小說(shuō)、戲曲等市民文化的繁榮,推動(dòng)關(guān)羽形象的傳播;統(tǒng)治者通過(guò)神化關(guān)羽加強(qiáng)思想控制,維護(hù)統(tǒng)治秩序。(每點(diǎn)2分,任答兩點(diǎn),共4分)(2)南宋時(shí)期:塑造岳飛精忠報(bào)國(guó)形象,旨在鼓舞抗金斗志,凝聚民心,維護(hù)南宋統(tǒng)治。(2分)明代以后:強(qiáng)化岳飛抵御外侮的民族英雄形象,激發(fā)民族意識(shí),鞏固統(tǒng)治;借岳飛事跡弘揚(yáng)儒家忠義觀念。(任答一點(diǎn)得2分)清朝時(shí)期:褒揚(yáng)岳飛忠君精神,維護(hù)封建倫理綱常;淡化其抗金事跡,緩和滿漢民族矛盾,鞏固統(tǒng)治。(任答一點(diǎn)得2分)(3)認(rèn)識(shí):①英雄人物形象的演變受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素影響。(政治上,統(tǒng)治者往往根據(jù)統(tǒng)治需要,對(duì)英雄人物形象進(jìn)行改造和利用,以維護(hù)統(tǒng)治秩序;經(jīng)濟(jì)上,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使英雄形象承載更多社會(huì)文化功能;文化上,主流思想的變遷和民間文化的傳播推動(dòng)英雄形象不斷豐富。)②英雄人物形象的演變反映了不同時(shí)代的社會(huì)需求和價(jià)值取向,既是歷史記憶的傳承,也是時(shí)代精神的投射。③同時(shí),對(duì)英雄人物形象的塑造和傳播,有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(每點(diǎn)2分,任答兩點(diǎn),共4分)18.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):一等(12~16分) 置于歷史的大時(shí)空背景下考察,運(yùn)用唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋等,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表達(dá)清晰,結(jié)構(gòu)完整,認(rèn)識(shí)深刻,立意高二等(5~11分) 較好地結(jié)合教材與時(shí)代背景,闡述較完整,史論結(jié)合較緊密,邏輯較嚴(yán)密,表達(dá)較清晰,結(jié)構(gòu)較完整三等(0~4分) 脫離材料與時(shí)代背景,沒(méi)有具體闡述,缺乏歷史評(píng)析。史論結(jié)合不緊密,邏輯不嚴(yán)密,表達(dá)不清晰,結(jié)構(gòu)不完整18世紀(jì)法國(guó)“奢侈之爭(zhēng)”18世紀(jì)法國(guó)社會(huì)圍繞“奢侈”的爭(zhēng)議,其核心問(wèn)題為奢侈對(duì)社會(huì)是否有益。本質(zhì)上是新舊觀念與社會(huì)轉(zhuǎn)型矛盾的體現(xiàn)。兩種觀點(diǎn)均反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,同時(shí)也存在局限性。以魁奈為首的一派,對(duì)“奢侈”加以譴責(zé)。其觀點(diǎn)源于維護(hù)傳統(tǒng)秩序的需要。18世紀(jì)的法國(guó),封建制度依然占據(jù)主導(dǎo)地位,他們認(rèn)為奢侈對(duì)生產(chǎn)投資是一種阻礙,受“重商主義”的影響,“奢侈”會(huì)使大量金銀外流,沖擊本國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),同時(shí)基督教的節(jié)儉觀念深入人心,奢侈消費(fèi)被視為違背教義的行為。教會(huì)與貴族階層試圖通過(guò)批判奢侈來(lái)維護(hù)自身的道德權(quán)威與特權(quán)地位。然而,這種觀點(diǎn)忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì),單純從道德層面批判奢侈,無(wú)法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的需求。以梅隆和伏爾泰為代表的另一派則肯定了“奢侈”這一現(xiàn)象。該觀點(diǎn)則體現(xiàn)了新興力量對(duì)社會(huì)變革的追求。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)崛起,封建制度逐漸走向衰落,又經(jīng)歷了“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的洗禮。他們倡導(dǎo)奢侈消費(fèi),意在打破傳統(tǒng)等級(jí)限制,通過(guò)消費(fèi)彰顯自身地位。奢侈消費(fèi)的確促進(jìn)了法國(guó)手工業(yè)和商業(yè)的繁榮,如里昂的絲織業(yè)、巴黎的奢侈品制造業(yè)因奢侈需求而蓬勃發(fā)展,帶動(dòng)了技術(shù)創(chuàng)新和就業(yè)增長(zhǎng)。但這種觀點(diǎn)過(guò)分夸大了奢侈對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)貧富差距擴(kuò)大、底層民眾生活困苦等深層次矛盾,奢侈消費(fèi)在一定程度上加劇了社會(huì)的不平等。這場(chǎng)“奢侈之爭(zhēng)”反映出18世紀(jì)法國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,傳統(tǒng)觀念與新興思想激烈碰撞,封建經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)此消彼長(zhǎng)。它不僅是一場(chǎng)關(guān)于生活方式的爭(zhēng)論,更是社會(huì)各階層在思想、經(jīng)濟(jì)和政治層面矛盾與沖突的縮影,為法國(guó)大革命的爆發(fā)埋下了思想與社會(huì)層面的伏筆。19.(1)特點(diǎn):持續(xù)推進(jìn);黨的高度重視;形式多樣;先試驗(yàn)再推廣;成效顯著;借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn);帶有政治色彩。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn),共6分)(2)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):①主題契合度。緊扣“國(guó)家記憶”這一主題,自擬論題。準(zhǔn)確體現(xiàn)掃盲運(yùn)動(dòng)(或者其他的歷史史實(shí)也可以)與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)聯(lián),論述圍繞這一核心問(wèn)題展開(kāi),不偏題跑題。(2分)②內(nèi)容完整性。闡述掃盲運(yùn)動(dòng)(或所選取的史實(shí))的背景、開(kāi)展方式、成果、意義及反映出來(lái)的時(shí)代特征。(4分)③論述邏輯性。結(jié)構(gòu)清晰,層次分明,從背景到舉措再到影響等,無(wú)重大內(nèi)容的缺失。(4分)④語(yǔ)言表達(dá)。文字簡(jiǎn)潔流暢,專業(yè)術(shù)語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確。(2分)掃盲運(yùn)動(dòng)·時(shí)代變革的縮影掃盲運(yùn)動(dòng)是特定歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)變革的重要縮影。舊中國(guó)教育資源被少數(shù)人壟斷,廣大人民被剝奪了受教育的權(quán)利。據(jù)統(tǒng)計(jì),在新中國(guó)成立初期,全國(guó)文盲率高達(dá)80%,嚴(yán)重阻礙國(guó)家建設(shè)與社會(huì)發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)的文盲率更是高達(dá)95%。這嚴(yán)重阻礙了社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成為新中國(guó)建設(shè)面臨的重大挑戰(zhàn)。黨中央高度重視掃盲工作。1950年起,政府大規(guī)模開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng),如成立專門(mén)的機(jī)構(gòu),制定了一系列政策文件,明確了掃盲工作的目標(biāo)、任務(wù)、方法等。采取靈活多樣的形式,如通過(guò)創(chuàng)辦掃盲班、夜校等形式,組織群眾學(xué)習(xí)文化知識(shí)。掃盲運(yùn)動(dòng)不僅傳授識(shí)字、算術(shù)等基礎(chǔ)技能,更承載著思想啟蒙與社會(huì)動(dòng)員功能。婦女通過(guò)學(xué)習(xí)走出家庭束縛,參與社會(huì)事務(wù);工農(nóng)群眾在掌握知識(shí)后,積極投身生產(chǎn)建設(shè)。運(yùn)動(dòng)采用“速成識(shí)字法”等創(chuàng)新方式,結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)際編寫(xiě)教材,讓文化知識(shí)更易被接受。在提高群眾文化水平的同時(shí),既實(shí)現(xiàn)了文化領(lǐng)域的革命性變革,又傳播了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),鞏固了新中國(guó)的思想基礎(chǔ),強(qiáng)有力地支持了我們的現(xiàn)代化建設(shè)。掃盲運(yùn)動(dòng)作為新中國(guó)文化革命的縮影,集中體現(xiàn)了新中國(guó)在文化建設(shè)、意識(shí)形態(tài)等多方面的探索與成就。在新時(shí)代,我們應(yīng)該繼續(xù)重視教育事業(yè),推動(dòng)全民素質(zhì)的全面提升,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的支撐。19.大事年表,是學(xué)者根據(jù)某一主題,把特定時(shí)期的較大事件按年代排列起來(lái)的一種參考資料。閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料時(shí)間 事件 主要內(nèi)容1949年 開(kāi)啟掃育工作 將掃除文盲作為教育工作的重要任務(wù),提出“開(kāi)展識(shí)字教育,逐步減少文盲”的目標(biāo)1950年 第一次全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議 確定工農(nóng)教育要以識(shí)字、學(xué)文化為主,“推行識(shí)字教育,逐步減少文盲”并對(duì)掃盲的組織、經(jīng)費(fèi)等進(jìn)行部署1952年 推行“速成識(shí)字法” 確定河北省為“速成識(shí)字法”實(shí)驗(yàn)區(qū),由祁建華創(chuàng)建的“速成識(shí)字法”在全國(guó)推廣。利用注音符號(hào)幫助群眾快速識(shí)字1956年 《關(guān)于掃除文盲的決定)發(fā)布 借鑒蘇聯(lián)掃盲經(jīng)驗(yàn),全國(guó)掃除文盲協(xié)會(huì)正式成立,這是一個(gè)在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下指導(dǎo)和組織全國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)的組織。明確指出掃盲是一項(xiàng)“刻不容緩的重大政治任務(wù)”1958年 掀起掃盲高潮 全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的掃盲行動(dòng),各地建立大量掃盲班、夜校等,動(dòng)員各方力量參與-摘編自武春霞、武洪雋《新中國(guó)成立后的全國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)》(1)閱讀材料,概括20世紀(jì)50年代中國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合史實(shí)闡釋一則新中國(guó)的“國(guó)家記憶”。(要求:自擬論題,體現(xiàn)國(guó)家記憶,觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn))(12分) 展開(kāi)更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來(lái)源于二一教育資源庫(kù)