資源簡介

彭山一中2026屆半期考試歷史試題
一、選擇題（共48分）
1．圖1所示為二里頭遺址出土的日用陶器。這些陶器可用來說明二里頭文化（　　）
圖1
A．具備早期國家形態 B．匯聚了多元文化要素
C．對外輻射能力加強 D．形成了多元發展格局
2．據記載，孔子欲定居在九夷地區，有人認為“陋”，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”吳國雖被視作夷狄之國，但其公子季札卻因多次辭讓王位、信守仁義，得到了孔子的仰慕。由此推斷，孔子對“夷”的評判基于（　　）
A．民族差異 B．區域分布 C．道德水平 D．政治制度
3．在古代中國封建社會中，“五服”是以天子為中心劃分的五個服區，代表著不同的地位和榮譽。圖1、圖2分別是周代、秦漢時期“五服”體系示意圖，其變化反映了（　　）
A．秦漢時期“五服”體系有待完善 B．“五服”制度不符合中國國情
C．秦漢時期“五服”制度趨于解體 D．“華夷一體”的格局初步形成
4．唐代傳奇《李娃傳》講述滎陽公子進京趕考邂逅歌女李娃，歷經磨難終成眷屬的故事。《鶯鶯傳》記載了張生與崔鶯鶯的愛情，婢女紅娘牽線搭橋的善舉名動千古。在帶有神話色彩的《柳毅傳》中，落第書生柳毅與洞庭龍女奇異經歷更打動了無數青年男女，深受民眾喜愛。這些作品共同反映了（　　）
A．市民取向推動世俗文化發展 B．科舉制度影響階層流動
C．寒門士子與門閥士族的沖突 D．文學藝術契合社會現實
5．宋代書院選址講求獨立性，即避開當權政局，遠離喧囂的市井，選擇環境幽靜的山林作為辦學場所。這表達了怎樣的辦學理念（　　）
A．關注下層民眾的教育需求 B．反對封建政府控制教育
C．追求修身養性和學術自由 D．抨擊時弊揭露社會現實
6．表2 中國民族資本構成比重表（%）
1894年 1913年 1920年 1936年（不包括東北）
產業資本 2．28 11．64 14．84 21．36
商業資本 74．89 67．30 58．87 50．55
金融業資本 22．83 21．06 26．29 28．09
表2可以反映出（　　）
A．民族工業呈現發展趨勢 B．商業貿易日益萎縮
C．近代金融體系臻于完善 D．經濟結構逐漸失衡
7．下圖是1928年五三漫畫社的漫畫家孫之俊所畫漫畫。該漫畫的創作背景最可能是（　　）
A．北洋軍閥割據混戰民不聊生 B．日本加緊策劃華北自治運動
C．日本帝國主義阻撓繼續北伐 D．汪精衛、蔣介石反革命政變
8．1937年中國共產黨在某宣言中提出“取消一切推翻國民黨政權的暴動及赤化運動，……取消現在的蘇維埃政權，……取消紅軍名義及番號，改編為國民革命軍。”該宣言表明（　　）
A．階級矛盾已經在中國社會消失 B．黨致力于構建抗日民族統一戰線
C．黨失去了對人民軍隊的領導權 D．黨內合作成為兩黨合作的新方式
9．有蘇北民歌唱道：“不要吹，不要打，不坐轎，不騎馬”“不拜天地不拜灶，又不燒香點紙馬”“區里登記走一下”“要問我家陪什么？不用箱柜來陪嫁，陪了一頭小花牛，給姐耕地種莊稼”。歌中這一現象最有可能出現于（　　）
A．1912—1927年 B．1927—1937年 C．1949—1956年 D．1978—1992年
10．深圳博物館發現一張1983年的老照片：背景是蛇口工業區熙熙攘攘的招工現場，墻上貼著中英文雙語標語“歡迎港商投資建廠”，解說員提到：“當年這里每周都有‘香港班車’運送外資設備入關。”這些史料可印證（　　）
A．國有企業改革全面鋪開 B．市場經濟體制的確立
C．加入世貿推動外貿發展 D．經濟特區的建設探索
11．亞歷山大幼時，其父聘請亞里士多德擔任他和其他馬其頓貴族子弟的導師，當時的記載普遍相信亞歷山大是宙斯和海格力斯（希臘神話中的神）的后代。這反映出（　　）
A．希臘化時代由此開啟 B．希臘文化得到認同
C．東西方文化廣泛交流 D．傳統文化得以繼承
12．玄奘對印度的種姓制度曾做如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也，守道居貞，潔白其操。二曰剎帝利，王種也，奕世君臨，仁恕為志。三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。四曰戍陀羅，農人也，肆力疇隴，勤身稼穡。凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內外宗枝，姻媾不雜。”在玄奘看來，7世紀的印度（　　）
A．種姓歧視走向崩潰 B．社會階層固化嚴重
C．農民社會地位下降 D．職業選定唯種姓論
13．拿破侖戰爭結束后，神圣羅馬帝國成為陳跡，德意志從300多個邦減少到只剩下30多個邦，普魯士也由此開啟了民主改革進程。由此可見，拿破侖戰爭（　　）
A．客觀上推動了德意志的統一進程 B．促進德意志民族意識興起
C．促進了啟蒙思想在世界廣泛傳播 D．鏟除了德意志的封建勢力
14．到18世紀末，倫敦約有2000個茶館，還有許多茶園，這是學者、名流議事和青年們交際的場所。到19世紀，倫敦的火車、輪船都有茶供應，賓館以午后茶招待顧客，甚至人們在劇場也品茗論道。由此可知（　　）
A．茶文化交流豐富了英國市民的生活 B．中英茶文化的互鑒共融
C．飲茶習俗緩解了英國的城市化問題 D．英國社會奢靡之風盛行
15．1959年6月，蘇聯展覽會在紐約市開幕，展示了各種機器產品、科學研究成果。1959年7月，美國展覽會在莫斯科開幕，展示了消費商品和休閑用品，展品包括高保真度的音響設備、電影院、家用電器和22輛汽車。這表明（　　）
A．冷戰格局下美蘇對抗形式多樣 B．經濟全球化的進程進一步加快
C．美國旨在緩和與蘇聯的緊張關系 D．蘇聯旨在對美國輸出先進科技
16．尼姆魯德牛是一座建于公元前9世紀的古代亞述雕像，于2015年被摧毀。修復團隊使用3D打印技術制作了一個全尺寸的復制品，這個復制品在羅馬斗獸場和巴黎聯合國教科文組織總部展出后，被放置在伊拉克巴士拉博物館的入口處。這表明（　　）
A．科技創新助力文化遺產保護 B．文化遺產保護以真實性為第一要義
C．文物復制提升文物收藏價值 D．文化遺產保護是全人類共同的責任
二、非選擇題（共52分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）
材料一
從長安開始的這條向西綿延伸展的古代陸路交通線，成為聯結東西方的古代交通大動脈。這條大道，就是歷史上著名的絲綢之路。沿著這條大道，我國大量獨步世界的絲織品源源不絕地運往中亞、西亞以及更遙遠的西方……西方的物產以及西域的音樂、舞蹈也接踵東來，豐富了我國人民的物質和精神生活。漢朝使節到安息時．安息王派大將率領兩萬人馬出迎數千里，并派使臣隨漢使到長安，獻給漢武帝大鳥卵和“犁靳善眩人（是指埃及、敘利亞一帶的魔術師）”。隨著絲綢之路的正式開通，遠在地中海地區的人們現在也可以輾轉來到中國了。
——摘編自任繼愈《古代中西文化交流史話》
材料二
隨著萄萄牙東方貿易帝國的創立，往日與印度進行貿易的阿拉伯商人和威尼斯商人的地位逐步下降。這個帝國由少數島嶼和散布于繞非洲去東方的航道上的沿海商埠組成，它們在戰略上都是重要的據點。葡萄牙人依靠它們得以控制伸展在半個地球上的航路，保證了葡萄牙商船暢通無阻地往來于歐亞之間，而且在航路上每隔一定距離都有一個停泊處，以補充食物和修整船只。葡萄牙就這樣成為壟斷歐亞之間及中國、日本和菲律賓之間貿易的霸主。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》
（1）根據材料一并結合所學知識，分析漢代絲綢之路對東西方文明交流的作用。（12分）
（2）根據材料一、二并結合所學知識，說明葡萄牙帝國對外貿易之路與漢代絲路的不同點及其成因。（13分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
文明互鑒的思想揭明，文明以文化為母體，并構成文化的進步狀態。文明互鑒就是文明主體將蘊含于文化中的進步狀態向外敞開，釋放地域性、民族性和國家性的個性風采，追求世界性、人類性、未來性為基本訴求的普遍性，并以平等為準則，發揮相互參照、相互借鑒、互促發展的功能，成為推動人類發展的重要動力。
———摘編自唐代興《人類共生存在的文明互鑒發展論》
根據材料并結合所學知識，圍繞“文明互鑒與人類發展”這個主題，自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，觀點正確，持論有據，表述清晰。）
19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料
商鞅認為爵位是君主手里最貴重的東西，關系到國家存亡，民眾為了獲得爵位英勇作戰，明君就應賜給他們爵位和俸祿。于是，規定按軍功大小得爵賞，賜田宅。有爵者享有各種權益，如按爵級獲得供驅使的“庶子”，犯罪時重罪減輕，輕罪免除，犯同樣的罪，爵位高低受到的處罰有別等。當然要獲得高爵很不容易，但相比身份等級的世襲，軍功爵制算是提供了機會——不僅平民，甚至奴隸、刑徒，只要能斬獲首級，也就可以獲得爵位，循序升級。商鞅還提出“不官無爵”，以提高軍功爵的政治地位。對此，有學者指出商鞅并沒有廢除等級與特權，只是把舊貴族特權轉讓給了軍功貴族，造成了更多的特權階級。
——摘編自白壽彝《中國通史》等
（1）根據材料并結合所學知識，概括軍功爵制的特點。（9分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡析與世官制相比，軍功爵制的進步性。（6分）
彭山一中2026屆半期歷史試題
測試試題評分參考
一、選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C D A C A C B C D
題號 11 12 13 14 15 16
答案 B B A A A A
1．【答案】B【解析】據材料可知，二里頭都城遺址出土的日用陶器蘊含著東方因素、南方因素、北方（西北）因素，這表明二里頭文化匯聚了多元文化要素，故選B項；二里頭都城遺址出土的日用陶器蘊含著多元文化要素，但不能由此判定二里頭文化具備早期國家形態，排除A項；材料反映的是二里頭文化吸收其他地區的文化，而不是二里頭文化對外輻射，排除C項；材料反映了文化得多元要素，但不能據此得出整個二里頭文化的多發展格局，排除D項。
2．【答案】C【解析】材料中孔子認為即便九夷地區被視為落后，若有君子居住便不顯簡陋，強調道德修養能超越環境局限；吳國雖屬夷狄，但季札因仁義之舉受孔子仰慕，可見孔子評判夷狄的標準在于道德而非地域或血緣，故選C項；民族差異強調血緣或文化區別，但孔子仰慕夷狄之國的季札，說明評判不基于民族，排除A項；區域分布指地理因素，孔子反駁九夷之“陋”恰說明不看重地域，排除B項；政治制度涉及國家治理體系，材料未提季札或九夷的制度，孔子關注的是個人品德而非制度，排除D項。
3．【答案】D【解析】對比圖 1 周代和圖 2 秦漢時期的“五服”體系示意圖，周代“五服”中，對周邊少數民族區域（如荒服中的戎、狄、蠻、夷等）區分明顯，華夷界限較為突出，而秦漢時期，“五服”體系中以郡縣（道）為主體，將更多區域納入統一管理，淡化了華夷界限 ，體現出“華夷一體”的格局初步形成，故選D項；從圖 2 看，秦漢時期“五服”體系結構清晰，并非有待完善，與周代相比，它是一種發展變化，而非體系不完善，排除A項；“五服”制度在中國古代長期存在，在一定時期內適應了當時的政治、文化等需求，不能說不符合中國國情，排除B項；秦漢時期“五服”體系依然存在，只是與周代相比有了變化，并非趨于解體，排除C項。
4．【答案】A【解析】唐代城市經濟發展，市民階層壯大，對世俗文化需求增加，《李娃傳》《鶯鶯傳》《柳毅傳》等作品以愛情、奇遇等為主題，貼近市民生活，體現市民階層價值取向，推動世俗文化發展，故選A項；三個故事的核心并非展現科舉對階層流動的作用，而是聚焦愛情與奇遇，排除B項；寒門與門閥沖突在材料中無直接體現，故事矛盾多源于個人際遇而非社會階層對立，排除C項；唐代傳奇更側重浪漫想象與市民趣味，而非直接反映或批判社會現實，排除D項。
5．【答案】C【解析】根據所學知識可知，儒學在宋朝時期，受到了佛教和道教的影響而發展為理學，理學大師們深知教育發展要遠離塵世的喧囂，才能潛心研究學術，而佛教又主張遁世避俗、潛心修行，反映在書院選址上，就出現了題干所述現象——“避開當權政局，遠離喧囂的市井。”和把“環境幽靜的山林”作為辦學場所，故選C項；書院主要滿足知識分子對學術的追求，與下層民眾無關，排除A項；書院作為一種特殊的教育機構，屬于“私學”的范疇，但是其主導思想仍屬于政府所倡導的主流思想，并且題干設問中涉及的是書院的“辦學理念”，而不是其目的，排除B項；書院是一種比較獨特的“私學”系統，其主要目的在于研究學術，而不是通過揭露社會弊病以抨擊現實，排除D項。
6．【答案】A【解析】1894年甲午戰爭至1936年的四十余年，與以往相比，是中國近代工業發展最快的一段時期。產業資本包括近代制造業、礦冶業、交通運輸業資本等，大體是指近代工業。由表2可知其比重從2.28%上升到21.36%，反映近代中國民族工業呈現發展趨勢，故A為正確選項。甲午戰后，隨著中國的進一步對外開放，近代工業的發展，農產品的進一步商品化，國內市場的擴大，商業貿易發展迅速，故B項錯誤。伴隨近代國內外貿易發展，中國金融業在資本加速增長的同時，內部運營方式和組織結構也出現了新舊更替，但金融體系并不健全，故C項錯誤。1927年至1936年的十年間，隨著國民政府財政、金融政策的調整，中國經濟特別近代工業得到較快發展，經濟結構失衡的狀態有所緩解，表2中三類資本的比重變化也可體現出來，故D項錯誤。
7．【答案】C【解析】1928年，日本為了維護其在山東的利益，阻撓國民政府二次北伐，制造了 “濟南慘案”（又稱 “五三慘案” ）。漫畫中 “山東” 被綁縛，“他省” 袖手旁觀，反映了日本帝國主義對北伐的干涉，故選C項；1916年，袁世凱死后，北洋軍閥各派系為爭奪地盤和權力長期混戰，但漫畫中體現的是日本對山東的干涉，并非北洋軍閥割據混戰，排除A項；1935年，日本為控制華北地區，加緊策劃華北自治運動，妄圖使華北五省脫離中國政府管轄，與1928 年時間不符，排除B項；汪精衛、蔣介石反革命政變分別是1927年蔣介石發動的 “四一二” 反革命政變和汪精衛發動的 “七一五” 反革命政變，主要是國民黨右派背叛革命、屠殺共產黨人和革命群眾，與漫畫所反映的日本干涉北伐的情境不符，排除D項。
8．【答案】B【解析】抗日戰爭全面爆發后，中日民族矛盾上升為主要矛盾，中國共產黨為促成全民族抗戰，主動提出停止武裝反抗國民黨政權、取消蘇維埃政府、改編紅軍為國民革命軍等主張，核心目的是推動抗日民族統一戰線的正式建立，故選B項；階級矛盾并未消失，國共兩黨代表的階級利益依然對立，但在民族危亡面前暫時緩和，排除A項；改編后的八路軍、新四軍仍由中國共產黨獨立指揮，黨對軍隊的領導權并未喪失，排除C項；第二次國共合作采取的是黨外合作方式，不是黨內合作，排除D項。
9．【答案】C【解析】結合所學知識，“區里”對應的是建國初期的大行政區，“區里登記走一下”“不用箱柜來陪嫁，陪了一頭小花牛”可體現了建國初期，蘇北地區社會習俗出現了巨大變化，大量封建舊習俗逐漸被廢除，人民生活幸福感明顯增強，故選C項；1912—1927年對應的是北洋軍閥統治時期，封建舊傳統在中國依然根深蒂固，排除A項；1927—1937年對應的是土地革命時期，當時蘇北地區不存在革命根據地，而且當時的“蘇區”主要指的是井岡山革命根據地，排除B項；1954年大行政區被撤銷，廣大鄉村不存在“區”這種說法，省縣鄉成為地方行政單位，排除D項。
10．【答案】D【解析】1983年蛇口工業區招工現場貼“歡迎港商投資建廠”標語且有“香港班車”運送外資設備，結合此時處于改革開放初期，蛇口是深圳特區一部分，這符合經濟特區積極吸引外資，探索發展之路的史實，故選D項；國有企業改革全面鋪開以1984年十二屆三中全會通過《關于經濟體制改革的決定》為標志，與題干時間和題目主旨均不符，排除A項；社會主義市場經濟體制目標于1992年中共十四大正式提出，與題干時間不符，排除B項；中國加入世界貿易組織在2001年，與題干時間不符，排除C項。
11．【答案】B【解析】亞歷山大之父聘請亞里士多德教導其子及貴族子弟，并強調其神裔身份，體現出馬其頓上層主動接納希臘文化，以神化血統增強權威，這是希臘文化影響力被馬其頓貴族認可的表現，故選B項；希臘化時代始于亞歷山大東征后，此時尚未開啟，排除A項；題干僅涉及馬其頓與希臘文化的聯系，未提及東方文化，且當時亞歷山大尚未東征，排除C項；材料強調對希臘文化的認同，而非馬其頓自身傳統文化的延續，排除D項。
12．【答案】B【解析】從材料“凡茲四姓……姻媾不雜”可知，種姓之間界限分明，不同種姓在婚姻等方面限制嚴格，難以流動，這反映出當時社會階層固化嚴重，故選B項；種姓制度在7世紀仍根深蒂固，玄奘的記載并無制度崩潰的跡象，反而強調其嚴格性，排除A項；戍陀羅作為傳統農業勞動者，在種姓體系中本就處于底層，材料未提及其地位變化，排除C項；材料僅描述各姓職業分工，但印度歷史上存在吠舍從事農業、戍陀羅充當仆役等職業交叉現象，“唯種姓論”表述過于絕對，排除D項。
13．【答案】A【解析】拿破侖戰爭摧毀了神圣羅馬帝國，使德意志邦國從300多個銳減至30余個，政治碎片化程度大幅降低，客觀上為德意志統一減少了障礙；普魯士在戰敗壓力下啟動施泰因—哈登堡改革，增強國力，為日后主導統一奠定基礎，故選A項；民族意識興起主要體現在拿破侖入侵激發反抗，但材料未提及文化或思想層面的民族主義發展，排除B項；啟蒙思想傳播雖與拿破侖戰爭有關，但材料聚焦德意志內部政治結構變化，未涉及思想傳播范圍，排除C項；普魯士改革僅削弱而非徹底鏟除封建勢力，如容克地主仍長期存在，排除D項。
14．【答案】A【解析】18世紀末到19世紀，倫敦茶館、茶園眾多，且茶在火車、輪船、賓館、劇場等場所普及，成為學者議事、青年交際等活動的依托，極大豐富了英國市民生活，故選A項；材料僅體現英國吸收中國茶文化并本土化發展，未涉及中國對英國茶文化的借鑒，無法體現雙向互鑒，排除B項；城市化問題主要指住房緊張、環境污染等社會矛盾，飲茶作為生活方式與解決此類問題無直接關聯，排除C項；茶在英國的普及化、大眾化趨勢反映的是市民文化而非貴族奢靡之風，且工業革命后英國社會更強調實用主義，排除D項。
15．【答案】A【解析】題干內容述及的時間點是1959年，即處于美蘇“冷戰”時期，根據題干內容可知，蘇聯所展示的是“各種機器產品、科學研究成果”，反映出蘇聯向美國炫耀其已經邁進現代化國家，美國所展示的是“高保真度的音響設備、電影院、家用電器和22輛汽車”，反映出美國向蘇聯炫耀其奉行政治和經濟自由意識形態的現代資本主義所具有的優越性，據此可知，在“冷戰”格局之下，美國與蘇聯進行著不同形式的對抗，故選A項；根據所學知識可知，經濟全球化的進程進一步加快是在20世紀90年代之后，排除B項；二者在相互炫耀各自的優越性，說明二者關系并沒有出現緩和跡象，排除C項；通過題干內容可知，蘇聯展示產品的目的在于向美國炫耀其輝煌成就，而不是向美國輸出先進科技，排除D項。
16．【答案】A【解析】修復團隊借助3D打印技術這一科技創新手段制作尼姆魯德牛全尺寸復制品，并進行展出與放置，為文化遺產在實體被摧毀情況下延續其影響提供可能，可見科技創新助力文化遺產保護，故選A項；文化遺產保護強調真實性，但題干中的復制品雖忠實于原物，其本質仍是現代技術產物，無法替代原始文物的歷史真實性，材料未涉及對真實性原則的優先考量，排除B項；文物復制的主要目的是保護與傳播，避免原件因環境或人為因素進一步損壞，但復制品本身不具備原件的文物價值，材料未提及復制提升了收藏價值，排除C項；尼姆魯德牛復制品在多地展出確實體現文化遺產的全球性意義，但材料重點在于技術修復過程，而非強調各國共同參與保護的責任，排除D項。
二、非選擇題
17．【答案】
（1）作用：連接了東西方交通線；有利于東西方物產、技術、文藝等得到交流；互派使節，加強了官方之間的來往；商貿和人員往來頻繁，促進東西方經濟的發展。（12分）
（2）不同點：漢代絲路推動和平交流，葡萄牙對外貿易之路是對外殖民侵略。（4分）
成因：漢代國力強盛、文明世界領先，對外交流有弘揚國威之目的；中華文化中的“仁”“和”觀念的影響；新航路開辟前夕，東西方商路被阻斷；葡萄牙最先進行海上探險，以掠奪海外財富為目的，歐洲資本主義萌芽和發展（9分）
【解析】
（1）由材料一“聯結東西方的古代交通大動脈”，可知成為東西方文明交流的紐帶；由材料一“絲織品源源不絕地運往中亞”、“西方的物產以及西域的音樂、舞蹈也接踵東來”可知有助于東西方文化、商品種類之間的交流；由材料一“漢朝使節到安息”、“派使臣隨漢使到長安”，可知有助于政府間交往；由材料一“遠在地中海地區的人們現在也可以輾轉來到中國了”可知有助于東西方人員往來，促進沿途經濟發展。
（2）第一小問不同點，由材料二“萄萄牙東方貿易帝國”可知，伴隨著新航路的開辟，葡萄牙在亞洲建立殖民地，其本質是控制海上貿易和掠奪殖民地，而中國絲綢之路的目的是加強東西方文化交流，二者有本質的區別。第二小問成因，漢代中國專制主義中央集權制度的確立，制度上具有優越性，絲綢之路開通具有宣揚國威的作用；中國古代以小農經濟為主，自給自足的自然經濟對外來商品依賴程度低；漢代儒家思想成為官方正統思想。新航路開辟前夕，東西方交流的線路被奧斯曼土耳其帝國占據，為尋求新的路線和對黃金的渴求使得葡萄牙、西班牙成為早期的殖民者；歐洲范圍內對金錢的渴望和資本主義萌芽的產生都推動了殖民者對殖民地的掠奪。
18．【答案】（12分）
示例一
論題：文明互鑒推動人類社會實現階梯式發展。（2分）
闡述：古代時期，絲綢之路連接東西方文明，中國絲綢、瓷器、造紙術、印刷術傳入西方，推動歐洲知識傳播與文藝復興；阿拉伯數字、天文歷法傳入中國，促進科技發展。文明互鑒打破地域限制，助力人類從蒙昧邁向農業文明高峰。
工業革命時期，英國技術（紡織機、蒸汽機）傳播至歐美，各國結合國情創新（如德國化工、美國標準化生產），帶動工業化浪潮；技術擴散至亞非拉，推動近代化啟蒙。文明互鑒促成農業文明向工業文明轉型。
現代社會，全球化深化互鑒層次——科技領域（人工智能、航天合作）、文化領域（電影、音樂跨國傳播）實現資源共享；人類攜手應對氣候變化、疫情等挑戰，邁向可持續發展與命運共同體。（8分）
總之，從絲路到數字時代，文明互鑒始終是發展的核心動力。通過技術共享、文化交融與危機共擔，推動人類社會實現農業文明、工業文明、智能文明的階梯式跨越，彰顯“和而不同”的文明智慧。（2分）
示例二
論題：文明互鑒促進多元文化共生與創新。（2分）
闡述：上古時代，亞歷山大大帝東征打破歐亞文明壁壘。希臘雕塑藝術與印度犍陀羅佛教結合，誕生兼具寫實性與神圣性的佛像藝術；巴比倫天文學與埃及幾何學傳入希臘，推動托勒密《天文學大成》的體系化建構。這些互鑒奠定了絲綢之路文明交流的基礎。
在中古時代，阿拉伯帝國系統翻譯希臘哲學、波斯醫學、印度數學著作，巴格達“智慧宮”匯集多文明智慧。伊本·西納《醫典》融合希波克拉底“體液說”與中醫脈診術，成為歐洲醫學教科書；花拉子米吸收印度數字與希臘邏輯，創立代數學。這些成果經西班牙翻譯運動傳入歐洲，為文藝復興奠定知識基礎。
在近現代，中法學者運用歐洲博物館藏品與莫高窟洞窟數據，復原流失壁畫的原生語境；“一帶一路”框架下，中國青蒿素研發團隊借鑒越南傳統醫籍，結合現代制藥技術，研制出新型抗瘧藥物，通過世衛組織惠及非洲大陸。這種雙向互鑒模式，彰顯文明對話對解決人類共同課題的價值。（8分）
總之，從犍陀羅佛像到數字人文，從《醫典》編纂到青蒿素研制，文明互鑒始終以文化共生為土壤、以創新突破為果實。人類文明進步不是單一文明的線性擴張，而是多元智慧交融激蕩的協同演進。（2分）
【評分細則】
論題：（2分）
①沒有論題或不是從材料中得出的論題不得分。
②根據材料，概括提出的論題合適準確者得2分，余者酌情給分。
闡述：（10分）
①能準確全面闡述觀點至少舉出三個或三個以上論據者得8分，余者酌情給分。
②論證充分，邏輯清楚、文字通順，得2分，但全題不得超過12分。
③學生答案言之成理即可，示例答案僅供評分及答題參考。
【解析】
首先，明確論題。據材料“文明互鑒就是文明主體將蘊含于文化中的進步狀態向外敞開，......成為推動人類發展的重要動力”可提取出“文明互鑒推動人類發展” 這一關鍵信息，進一步明確提出 “文明互鑒推動人類社會實現階梯式發展” 的論題，用 “階梯式發展” 來概括這種階段性特征，使論題能夠涵蓋不同歷史時期文明互鑒對人類發展的推動作用，為后續分階段闡述提供了框架。其次，闡述觀點。按照時間順序將歷史劃分為古代時期、工業革命時期和現代社會三個階段，篩選典型事例進行闡述。
古代時期：選取絲綢之路作為典型事例，因為絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道，通過它，中國的諸多發明和物品傳入西方，阿拉伯的文化成果傳入中國，這些交流促進了雙方的發展，有力地證明了文明互鑒在古代推動人類社會從蒙昧走向農業文明高峰的作用，與材料中文明互鑒促進不同文明之間相互參照、借鑒、共同發展的觀點相契合。
工業革命時期：以英國工業技術的傳播與各國的創新為例，英國的紡織機、蒸汽機等技術傳播到歐美各國，各國結合自身國情進行創新，如德國發展化工、美國實行標準化生產，這種技術傳播與創新帶動了工業化浪潮，并傳播至亞非拉，推動了當地的近代化啟蒙。這體現了文明互鑒在工業革命時期促進了技術的廣泛傳播和應用，推動了農業文明向工業文明的轉型，再次驗證了論題中文明互鑒推動人類社會發展的觀點。
現代社會：列舉了全球化背景下科技領域的人工智能、航天合作以及文化領域的電影、音樂跨國傳播等事例，說明在現代社會，文明互鑒在更廣泛的領域實現了資源共享，同時人類在應對氣候變化、疫情等全球性挑戰時攜手合作，體現了文明互鑒對于推動人類社會邁向可持續發展和構建命運共同體的重要作用，進一步論證了文明互鑒在現代社會推動人類社會繼續向前發展的觀點。在闡述每個階段的事例時，都緊密圍繞 “文明互鑒推動人類社會實現階梯式發展” 這一論題進行分析。強調不同文明之間的交流與借鑒如何打破地域限制、促進技術創新、推動文化傳播以及共同應對挑戰，從而使人類社會在不同階段實現了從一種文明形態向更高層次文明形態的跨越，突出了文明互鑒與人類社會階梯式發展之間的緊密聯系。最后，總結升華。先回顧從古代絲綢之路到現代數字時代的歷史進程，再明確并強化論題中文明互鑒對人類社會發展的關鍵作用，將前文各個階段的具體論述進行升華，最后將文明互鑒從具體的歷史現象和發展動力提升到文化智慧的層面，體現文明互鑒不僅促進了人類社會的物質發展，還蘊含著深刻的文化內涵和價值觀念，在思想深度上得到了進一步升華，展現對文明互鑒這一主題更深入的理解和認識。
19．【答案】（15分）
（1）特點：君主集權；公平授爵；開放性強；等級分明；循序升級；不官無爵（政治性強）；以爵減刑；特權轉移；賞賜豐厚。（一點2分，三點6分，四點9分）
（2）進步性：提供開放的身份等級提升途徑，促進社會流動；激發了將士斗志，提高了秦國的戰斗力；推動了奴隸社會到封建社會的轉型。（一點2分，三點6分）
【解析】
（1）據材料“君主手里最貴重的東西......爵位和俸祿”得出君主集權；據材料“軍功爵制......提供了機會”得出公平授爵、開放性強；據材料“獲得爵位，循序升級”得出等級分明、循序升級；據材料“‘不官無爵’......政治地位”得出不官無爵（政治性強）；據材料“犯同樣的罪......處罰有別”得出以爵減刑；據材料“特權轉讓......更多的特權階級”得出特權轉移；據材料“軍功大小得爵賞，賜田宅”得出賞賜豐厚。
（2）據材料“提供了機會......不僅平民......奴隸、刑徒”得出提供開放的身份等級提升途徑，促進社會流動；據材料“有爵者享有各種權益......處罰有別等”得出激發了將士斗志，提高了秦國的戰斗力；據材料“舊貴族特權轉讓......造成了更多的特權階級”得出推動了奴隸社會到封建社會的轉型。

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