資源簡介

固鎮二中24～25學年度第二學期第二次段考
高二歷史
考生注意：
1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。
2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。
3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4．本卷命題范圍：選擇性必修3＋《中外歷史綱要》（上）第1～14課。
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．西周時期，諸侯國以宗室為高級輔政官。戰國時期，申不害原為“鄭之賤臣”，卻被“韓昭侯用為相”；藺相如為“趙宦者令繆賢舍人（門客）”，后被“拜為上卿，位在廉頗之右”。這一變化折射出戰國時期
A.專制王權得到高度發展 B.傳統等級制度基本崩潰
C.儒家倫理影響貴族政治 D.宗法分封制的逐漸解體
2．秦簡《法律答問》載：“免老告人以為不孝，謁殺，當三環之不？不當環，亟執勿失。”此外，秦律有“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽”的規定。這反映出秦律
A.開啟律令儒家化 B.教化效果較為顯著
C.法律體系較完善 D.注重維護家庭倫理
3．九品中正制施行之初，中正評定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”。至“晉宋以后，雖有英才勤勞于國，而非華族之有名譽者，謂之寒人，不得與薦紳之選”，出現“庶族寒人，無寸進之路”的現象。這一變化
A.加強了封建君主的專制權力 B.適應了社會階級關系的變化
C.緣于門閥士族對特權的壟斷 D.導致了世卿世祿制度的出現
4．孝文帝的定姓族使魏晉以來的“士族傳統”完成了具體化和制度化轉變，其實質是采取強制方式，加快鮮卑貴族向封建士族地主的轉化，使漢族的門閥制度在北魏迅速得到推廣。孝文帝此舉意在
A.整合政治認同以維護統治 B.移風易俗消弭民族差異
C.凝聚鮮卑貴族集團的力量 D.借鑒漢族政權統治智慧
5．據《新唐書》記載：“有田則有租，有家則有調，有身則有庸，天下法制均一。”780年，唐朝政府卻廢除租庸調制，改行兩稅法。這一變化
A.便利了封建地主土地所有制發展 B.減輕了農民的賦役負擔
C.極大地降低了農民的生產積極性 D.解決了政府的財政危機
6．下表所示為不同時期學者對王安石及其變法的相關評價。對此解讀正確的是
學者 觀點
崔鷃（約1057～1126年） 王安石是“除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂”
梁啟超 王安石是“三代以下唯一完人”。青苗法和市易法實為近代文明國家的銀行雛形，免役法則“與今世各文明國收所得稅之法正同”
漆俠等學者 王安石是改良主義者和革新派斗士。“宋代的社會生產，在整個封建時代居于兩個馬鞍形的最高峰，王安石變法時期的社會生產，則居于這個最高峰的最高點”
A.上述材料均為研究古代變法的一手史料 B.學者的立場以及時代背景影響歷史評價
C.統治者根據自身需要重構歷史人物形象 D.歷史結論應以今日價值標準作最終判斷
7．明朝教育家章潢認為，保甲使人不敢妄為，鄉約使人勸以為善，社倉能夠厚民生，社學能夠振民德。他還建議在鄉里可以選取一個地方建鄉約亭，兩旁建社倉和社學。據此可知，該學者主張
A.士紳力量主導基層治理 B.多維合力改善基層秩序
C.地方行政體系嚴密分工 D.引儒入法規范人際關系
8．清朝軍機處因西北用兵而設，所以“樞廷義取慎密，有官而無吏，凡收發文移、登記檔案及奉寄旨并飭封存之件，皆章京自料簡”。乾隆十二年（1747年）下諭：“軍機處······所交密議奏章，本無宣泄，其應交該部議者，嗣后俱交軍機處存記檔案，交發部議。”這反映出清朝軍機處
A.彌補了中樞決策機構的不足 B.削弱了內閣機構的職權
C.注重保障政務處理的機密性 D.提高了官員的行政效率
9．宋代花鳥畫家注重寫生，強調“師造化（自然）”。“師造化”既是對自然的觀察和審視，又表現出畫家對物象的思考和研究。徽宗年間《宣和畫譜》言：“畫家雖游藝，至于窮理處當須知此。”出現這一現象主要緣于
A.商品經濟繁榮和繪畫技藝高超 B.理學對藝術和審美的影響
C.士大夫階層憂國憂民的家國觀 D.封建禮教束縛人們的精神
10．在古埃及第二王朝，太陽神之名“拉”首次出現在“拉一奈布”這一王名中，意為“我的主人是太陽神”。到了第四王朝時期，第三位君主拉一杰德夫的名字意為“拉神之子”，之后即位的哈夫拉，其名意為“他的顯現是拉神”。這一變化說明，該時期的埃及
A.君主的權威不斷加強 B.宗教信仰走向了終結
C.神權與王權相互制衡 D.注重神話故事的傳承
11.1471年，信奉東正教的伊凡三世以保護羅斯公國的諾夫哥羅德居民免受波蘭天主教的侵擾為借口，派大軍占領諾夫哥羅德，后以宗教問題為借口，先后吞并了羅斯各公國；1478年，他在大主教瓦西安的支持下，結束了金帳汗國的統治，完成了統一大業。莫斯科公國統一的歷程說明
A.教俗聯合推進了國家統一 B.東歐國家之間戰爭日益頻繁
C.宗教成為君主專制的工具 D.世界宗教格局發生根本變化
12．下表為1821～1941年新加坡的人口變化情況。據此可推知
時間（年） 1821 1823 1830 1850 1860 1931 1941
華人數量（人） 1 159 3 317 6 555 27 988 50 043 421 821 599 659
全部人口（人） 4 724 10 683 16 834 52 886 81 734 567 453 769 216
華人占比（％） 24 31 38 52 61 74 78
A.儒家文化助力了新加坡的經濟發展 B.世界殖民體系崩潰使人口大量遷移
C.政府奉行開放包容的民族文化政策 D.新加坡成為國際政治經濟文化中心
13．《史記·西南夷列傳》載：“及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹、杖，使問所從來，曰：“從東南身毒國（古印度），可數千里，得蜀賈人市。或聞邛西可二千里有身毒國＇。騫因盛言大夏在漢西南······誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。於是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國。”據此可知，當時
A.朝貢貿易體制逐步發展 B.政府重視邊疆的開發與治理
C.重農抑商政策出現松動 D.巴蜀文明具有一定的開放性
14.16世紀，葡萄牙殖民者經營著從印度經澳門至日本的三角貿易，把中國的生絲、貴金屬、綢緞、麝香、瓷器，印度的棉布、棉花，東南亞的香料（花椒、胡椒）、海產品、珍珠，歐洲的紅酒、武器（火槍、鎧甲）、鏡子、鐘表等物品運往日本，換取大量白銀。這一現象反映出當時
A.殖民擴張促使世界市場進一步拓展 B.商品流通的數量和種類增多
C.洲際物種交流改變了社會消費習慣 D.白銀成為世界主要流通貨幣
15．普希金在從莫斯科遷至下諾夫哥羅德后，于1812年創作了《致下諾夫哥羅德的居民們》，他在詩中向“伏爾加河兩岸的子孫”，即這個城市的居民致意：“我們都是親人！”“我們都是莫斯科母親的孩子！”他還將莫斯科的苦難描寫為“圣殿被褻瀆了”，“陰險的敵人在奸笑，在古老的克里姆林空塔樓上”。這可用來說明
A.戰爭客觀上促進了俄國民族意識發展 B.俄國資產階級反思沙皇專制體制
C.民族統一已成為俄國廣大民眾的呼聲 D.侵略加劇了俄國社會思想的變革
16.1936年，有學者指出，中國巡回文庫通常采用以箱裝書的方式（如下圖），將圖書輸送于偏僻而無圖書館設備之地。與固定圖書館“期待于求教的”理念相比，巡回文庫的核心是讀者需求，“遷就于求教的”，將教育的力量“打進農民的生活”。當時的巡回文庫
A.成為公民教育的主要渠道
B.推動了文化的大眾化發展
C.強化了基層政府的自治權
D.得益于高等教育逐步普及
二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）
17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）
材料一
先秦時期，一個社會巨大轉型期便是春秋戰國時期，是一個由氏族時代向編戶齊民時代的過渡期。這依然是一個社會思潮極其活躍的時代，亦即歷為人們所艷稱的諸子百家時代。這個時代也是新舊思想的交替與融會十分明顯的時代，以儒、墨、道、法諸家為代表的諸子，理論十分豐富多彩。他們以開放的心態和偉大的政治抱負，為了建立理想的社會秩序而紛紛著書立說。孔子、孟子、老子、莊子、韓非子等思想家，在表達他們的社會看法時，具有獨自的特色和縝密的理論構建。這個時代，“尚賢”的呼聲日益高漲，權貴趨于失落，下層漸漸興起，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
-摘編自晁福林《說說轉型期的社會形態與社會思潮》
材料二
明清轉型時期思想研究的一個特點，是大多數學者均把眼光放在如何從心學向考據學轉軌的心路歷程之中，相對忽略了當時還出現過一個短暫的理學復興運動。這是因為明朝滅亡后，出于對“心學”誤國的反省，學風漸趨務實，但是時人似只關注“實學”的興起及最終歸流兼并于考據學之一面，而忽略了雍乾兩朝之前以陸世儀、陳瑚為首的“理學”復興潮流及其“以實踐為要務，以鄉里為始基”的底層作為。其相與講明道理，身體力行，究心鄉邦利病，布德施化，其流風余韻，延至民國未絕。
-摘編自楊念群《明末清初思想文化研究范式的轉移》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括春秋戰國時期社會思想領域的特點。（6分）
（2）根據材料二并結合所學知識，指出明清思想研究所包含的主要內容并分析其意義。（14分）
（3）根據材料一、二并結合所學知識，簡析社會轉型與社會思想之間的關系。（5分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料一
漢武帝時，豪強地主的勢力發展起來，當時國家編戶所承擔的賦稅十分沉重，要大幅度地增加國家財政收入，必須著眼于分割豪強地主的“泰半之租”。但是，直接清查豪強隱占的人口和土地，顯然存在很多技術上的問題，更重要的是可能會引起嚴重的政治沖突。而通過征商間接地征農，不僅可以降低技術上的復雜性，也可以減輕政治壓力。在此背景下，桑弘羊開始主持變法。
材料二
自東漢末年以來，中國北部地區的商品經濟一直處于極度衰微之中，北魏更是處于“純粹自然經濟時代”。公元485年，北魏開始均田制改革。北魏的均田制，從表面上看，是一種土地分配制度。數百年戰亂，造成人口銳減，土地大量荒蕪，似乎是為土地分配提供了條件。但是，土地分配的對象是人。按當時的情況，大量人口都掌握在中原豪強手中。因此，在均田令頒布前一年，北魏就推行“三長制”以檢括人口，并改定租調。
-以上材料均摘編自程念祺《中國歷代變法類型及其成敗》
（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出西漢桑弘羊改革和北魏均田制改革內容的主要差異。（8分）
（2）根據材料一、二并結合所學知識，概括西漢桑弘羊改革和北魏均田制改革出現差異的原因。（7分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
中國是茶樹的原產地，中國茶業最初興于巴蜀，其后向東部和南部傳播開來，逐步遍及全國。到了唐朝，又傳至朝鮮和日本。16世紀后被西方引進，并逐漸發展成為中國及東亞乃至整個世界的一種燦爛獨特的茶文化。
-摘編自馬曼麗 李丁《絲綢之路發展史》
根據材料并結合世界史知識，圍繞“茶與茶文化”自擬論題，并進行闡述。（要求：論題明確，史論結合；邏輯清晰，表述成文。）
固鎮二中24～25學年度第二學期第二次段考·高二歷史
參考答案、提示及評分細則
1．D 考查先秦時期政治制度。根據材料并結合所學知識可知，在西周宗法分封制下，權力和職位主要是在家族內部傳承，等級森嚴，社會流動性差，而戰國時期各國重用非宗室人才，打破了血緣關系的束縛，使得社會各階層的人都有機會參與國家治理，這表明傳統的宗法等級制度受到了沖擊而逐漸瓦解，故選D項。專制王權的高度發展通常表現為君主對政治、經濟、軍事等各個方面的絕對控制，權力高度集中，決策獨斷專行等，而材料主要體現的是人才選拔方面的變化，沒有直接涉及專制王權在其他方面的表現，且古代中國專制王權高度發展是在明清時期，故排除A項；這一變化反映出傳統等級制度受到了強烈沖擊，中國古代等級制度在政治、社會、經濟、文化等方面都有深刻的體現，并一直貫穿整個古代史，盡管在不同朝代，等級制度會有所調整和變化，但總體上始終存在，故排除B項；這些出身低微之人崛起更多的是基于他們的才能、智慧和機遇，與儒家倫理的關系并不緊密，故排除C項。
2．D 考查秦朝的法治與教化。睡虎地秦簡《法律答問》記載的意思是，有老人控告某人不孝，要求判其死刑，是否要經過三次原宥的程序呢？回答是不用，要馬上拘捕，不能讓罪犯逃跑。這體現了秦律對不孝行為的零容忍態度。而秦律中有“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽”的規定，則體現了一定程度的親屬相隱原則，這一規定是為了維護家庭內部的秩序和穩定，避免因家庭成員之間的互相揭發而破壞家庭關系，故D項正確。漢代開啟了律令儒家化，故排除A項；材料沒有體現教化效果如何，故排除B項；材料無法體現法律體系是否完善，故排除C項。
無寸進之路”，故選C項。九品中正制在實施過程中，世家大族通過操控中正評定，掌握了官員選拔的大權，實際上削弱了封建君主的專制權力，故排除A項；“庶族寒人，無寸進之路”是九品中正制后期的弊端體現，其沒有適應社會階級關系的變化，而是與社會發展趨勢相背離，故排除B項；世卿世祿制度早在西周時期就已存在，與九品中正制無直接關聯，故排除D項。
4．A 考查孝文帝改革。孝文帝定姓族，通過整合鮮卑貴族和漢族士族的利益，構建了一個更具包容性的政治體系。這一舉措在民族交融和政治統治兩個方面有著重要的意義，其最終目的是整合不同民族的政治認同，維護北魏政權在廣大地域內的長期穩定統治，故選A項，排除C項。“消弭民族差異”不是主要目的，且民族差異不可能完全消除，在宗教信仰、民族記憶等一些深層次方面仍然存在，故排除B項；孝文帝定姓族，推廣漢族的門閥制度，是少數民族的改革措施，且借鑒漢族政權的統治方式或智慧，屬于手段而不是目的，故排除D項。
5．A 考查唐代賦稅制度演變。根據材料并結合所學知識可知，兩稅法使賦稅制度由“舍地稅人”向“舍人稅控制土地私有的原則變為不干預或少干預的原則，土地兼并更加盛行，故A項正確。兩稅法按照財產征稅，使得沒有多少財產的貧苦人民的稅收負擔相對可能減輕；但對一般農戶而言，戶稅部分的稅額是以錢計算，因政府征錢，市面上錢幣流通量不足，不久就產生錢重物輕的現象，農民要賤賣絹帛、谷物或其他產品以交納由。而兩稅法不再強調人丁，農民對封建地主的人身依附關系有所減弱。封建地主對農民的控制力相對下降，農民獲得了更多的行動自由，這在一定程度上提高了農民的生產積極性，故排除C項；根據材料無法得出D項結論，故排除。
6．B 考查對王安石變法的評價。崔鷃生活在北宋末年，見到了變法的某些負面影響；梁啟超作為近代維新派的代表人物，高度評價了具有“近代文明特征”的王安石變法；漆俠等學者則從更宏觀的歷史視角出發，看到了王安石變法對社會生產的推動作用，這些差異正是學者立場和時代背景不同所導致的，故選B項。梁啟超和漆俠等學者的評價并非一手史料，而是基于歷史研究和分析得出的結論，故排除A項；材料反映的是學者對王安石及其變法的認識，并未涉及統治者重構歷史人物形象，故排除C項；歷史結論的評判不能僅僅基于今日的價值標準，而應該結合當時的歷史背景和情境進行綜合分析，故排除D項。
7．B 考查明朝基層治理。根據材料可知，章潢主張通過保甲、鄉約、社倉和社學等多種手段共同提升地方治理效能，體現了多維合力的思想，故選B項。章潢的主張主要是圍繞多種制度功能協同治理基層社會，沒有體排除A項；材料描述的是基層治理的多種手段，并未涉及地方行政體系的分工，故排除C項；材料沒有體現“引儒入法”，故排除D項。
8．C 考查清朝軍機處。根據材料“樞廷義取慎密，有官而無吏······皆章京自料簡”“密議奏章，本無宣泄”等信息并結合所學知識可知，材料反映了軍機處處理政務時注重保障機密性，故選C項。軍機處并沒有決策權，故排除A項；材料并未反映軍機處對內閣職權的削弱，故排除B項；材料未體現官員的行政效率是否得到提高，故排除D項。
9．B 考查宋代理學對繪畫的影響。根據材料并結合所學知識可知，宋代的花鳥畫水平很高，藝術創作來源于對自然萬物的“師法”，強調對自然的觀察、注重寫實，“窮理”即需要藝術家內得自心中的悟性，出現這一現象的原因主要是受到理學的影響，故選B項。商品經濟繁榮是促使繪畫不斷發展的物質基礎，但不是“師造化”的主要原因，故排除A項；材料體現不出士大夫階層的家國情懷，故排除C項；材料未體現出封建禮教的教化思想，故排除D項。
10．A 考查古代埃及文明。根據材料并結合所學知識可知，古埃及的早王朝時期，宗教崇拜傳遞著埃及人的人生觀和世界觀，從第二王朝王名中出現“我的主人是太陽神”開始，到第四王朝國王哈夫拉自稱是太陽神拉，體現出君主借助宗教崇拜，不斷加強自己的權威，故選A項。國王自稱自己是太陽神，并不能體現宗教崇拜走向終結，而是借助宗教神化王權，故排除B項；材料體現的是王權與神權的結合，并非相互制衡，故排除C項；王名的更迭，并不是要傳承神話故事，故排除D項。
11．A 考查俄羅斯文化。根據材料并結合所學知識可知，信奉東正教的伊凡三世在統一羅斯公國的過程中，明教俗聯合推進了國家統一，故選A項。材料無法反映出東歐國家之間戰爭日益頻繁，故排除B項；材料并未體現君主專制，故排除C項；材料反映的是莫斯科公國統一進程中以反對天主教為借口借助東正教的勢力，不能說明世界宗教格局發生根本變化，故排除D項。
12．A 考查近代華人遷移新加坡的歷史背景。根據材料并結合所學知識可知，1821～1941年，新加坡的總人口快速增加，這一時期新加坡作為自由港屬英國殖民地，作為東南亞的商貿樞紐，轉口貿易發達，大量華人從福建、廣東、海南、臺灣等地來到新加坡，他們生長在傳統儒家社會，思想文化、生活習俗充滿濃厚儒家色彩，帶來了儒家的仁義禮智、忠信勤儉等美德及風俗習慣和價值觀念，一方面為新加坡發展提供了大量勞動力，促進了新加坡經濟的發展；另一方面儒家文化中的優秀因素助推了新加坡文化的發展，故選A項。世界殖民體系在20世紀90年代崩潰，故排除B項；1965年，新加坡成立共和國，政府奉行平等包容的民族文化政策，材料中這一時期新加坡尚未立國，故排除C項；新加坡并未成為國際政治經濟文化中心，D項說法不符合史實，故排除。
13．D 考查西南絲綢之路。根據材料“從東南身毒國（古印度），可數千里，得蜀賈人市”可知，在漢朝時期，四川和印度已存在商品貿易，說明古代巴蜀文明具有一定的開放性，故選D項。材料沒有體現朝貢貿易體制的發展，故排除A項；材料中漢朝使者奉命出使印度，沒有體現對邊疆的開發與治理，故排除B項；材料沒有體現“重農抑商政策出現松動”，故排除C項。
14．A 考查世界市場的擴展。根據材料可知，葡萄牙殖民者經營著從印度經澳門至日本的三角貿易，加強了國家之間、洲際之間的經濟聯系，反映了世界市場的進一步拓展，故選A項。材料沒有體現“種類增多”，故排除B項；材料沒有體現“社會消費習慣”，故排除C項；材料沒有體現“白銀成為當時世界流通貨幣”，故排除D項。
15．A 考查拿破侖戰爭對俄國的影響。1812年，俄國進行了反抗拿破侖侵略的衛國戰爭。普希金通過詩歌表達了對同胞的親近和對莫斯科苦難的悲痛，反映出拿破侖戰爭對俄國民族意識的影響，故選A項。普希金出身于貴族地主家庭，他不屬于資產階級，材料也體現不出對沙皇專制體制的反思，故排除B項；詩歌表達了團結精神，但并未反映“民族統一已成為俄國廣大民眾的呼聲”，故排除C項；拿破侖戰爭影響了俄國社會思想的發展，但材料沒有體現，故排除D項。
16．B 考查中國近代圖書館。根據材料可知，巡回文庫將圖書和教育資源帶到偏遠地區，使得更多人能夠接觸到圖書和文化，有利于文化的大眾化發展，故選B項。材料只是說明巡回文庫致力于將教育帶到偏遠地區，無法斷定其為公民教育的主要渠道，且這一說法也不符合史實，故排除A項；材料并未提及巡回文庫與基層政府自治權的關系，故排除C項；材料未提及高等教育普及的情況，故排除D項。
17．（1）特點：社會思想活躍，百家爭鳴；新舊思想并存與交融；社會思想具有系統性和獨立性。（6分）
（2）內容：王陽明的心學；程朱理學的復興；經世致用之學；考據學；明末清初早期啟蒙思想。（10分）意義：有利于全面把握明清社會轉型的內涵；推動了明清史研究的深入發展。（4分）
（3）關系：社會思想的變遷是社會轉型的表現，為社會轉型奠定了思想基礎；社會轉型一定程度上推動社會思想的發展與進步。（5分，言之有理即可）
18．（1）主要差異：西漢：征商型變法，實質上是國家通過征商而間接征農，側重于經濟領域的中央集權和財政增收。（4分）北魏：征農型變法，以土地制度為核心，直接獲取農業賦稅。（4分）
（2）原因：西漢社會較為安定，北魏歷經長期戰亂；西漢商品經濟較為繁榮，北魏商品經濟水平低；西漢政府不能有效地控制人口和土地，北魏戶口控制得到加強；西漢豪強地主掌握大量財富和資源，北魏土地兼并嚴重，無主荒地多且需要合理利用和開發；西漢國家財政困難，需要開辟新的財源，北魏賦稅制度混亂；西漢主要目的是加強中央集權，削弱地方勢力，北魏主要目的是穩定農民生活，保障賦稅來源；西漢武帝前期實行郡國并行制，中央集權與地方勢力存在博弈，北魏政治體制逐漸向封建制轉變；西漢儒家思想逐漸占據主導地位，但法家思想也在一定程度上影響著政策制定，北魏深受漢族文化影響，同時保留著游牧民族的傳統習俗。（7分，任答三點，言之有理即可）
19．示例：
論題：茶文化的全球傳播推動了世界文化的發展。（2分）
闡述：中國作為茶樹的原產地，茶業最早在巴蜀興起，隨后在國內逐步擴散，成為國人生活中不可或缺的部分，形成了獨特的中國茶文化。唐朝時期，中國文化昌盛，對外交流頻繁，茶與茶文化借助友好往來的契機傳至朝鮮和日本。在日本，茶文化得到了進一步的發展與升華，形成了聞名世界的日本茶道。日本茶道強調“和、敬、清、寂”，將品茶過程上升到精神修行的高度，充分體現了日本對茶文化的獨特理解與傳承創新。隨著新航路的開辟，世界聯系日益緊密，茶被西方引進。茶進入歐洲后，迅速受到貴族階層的青睞。在英國，茶逐漸從奢侈品轉變為全民飲品，深刻改變了英國人的生活方式。下午茶文化應運而生，成為英國社交生活的重要組成部分。這種悠閑的社交方式不僅增進了人際關系，還對英國的文學、藝術等領域產生了重要影響。（8分）
總之，茶在傳播過程中既保留了其源自中國的文化基因，又在不同地區生根發芽，與當地文化相互交融，衍生出豐富多彩的茶文化表現形式，極大地豐富了世界文化的多樣性，成為人類文明交流互鑒的杰出典范。（2分）
（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）

展開更多......

收起↑