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2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考
歷史試題
命題人：審題人：
一、選擇題（24小題，每題2分，共48分）
1．關(guān)于文明起源的標(biāo)準(zhǔn)，西方考古學(xué)界長(zhǎng)期以“城市、金屬、文字”作為三大要素；而近年來中國(guó)考古學(xué)界基于良渚古城等遺址的新發(fā)現(xiàn)，提出了“私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生”的新標(biāo)準(zhǔn)。這一研究差異主要反映了（）
A.不同視角下對(duì)文明起源路徑的多元認(rèn)知
B.國(guó)際學(xué)者在文明起源研究中重社會(huì)關(guān)系變革
C.西方文明起源標(biāo)準(zhǔn)難以契合東方農(nóng)耕文明
D.中國(guó)新考古發(fā)現(xiàn)凸顯文明起源早于西方文明
2．春秋初期，周天子勢(shì)微，北方戎族多次侵入邢、衛(wèi)等國(guó)，此外南方的楚國(guó)也趁機(jī)進(jìn)逼周王及中原各諸侯國(guó)。這種情勢(shì)下，齊桓公在管仲輔佐下，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，“霸諸侯，一匡天下”。這表明當(dāng)時(shí)()
A.“華夷之辨”強(qiáng)化但各族交往加強(qiáng)B，中原經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展
C.“百家爭(zhēng)鳴”推動(dòng)地主階級(jí)的崛起D.各國(guó)變法爭(zhēng)霸圖強(qiáng)
3．漢武帝之前，據(jù)《漢書·百官公卿表上》載“相國(guó)、丞相．．．．．．掌丞天子，助理萬機(jī)”。漢武帝時(shí)，中朝官地位最尊者為大將軍，據(jù)《漢官儀》載“漢興，置大將軍，位丞相上”。漢武帝末年，霍光為大司馬大將軍，受遺詔輔政，大將軍“內(nèi)秉國(guó)政，外則仗鉞專征，其權(quán)遠(yuǎn)出宰相之右”。這一變化說明當(dāng)時(shí)（）
A.實(shí)行分封，恩澤貴族B.鹽鐵官營(yíng)，增加稅收
C.削弱相權(quán)，加強(qiáng)集權(quán)D.完善法制，依法治國(guó)
4．魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，騎兵和步兵成為絕對(duì)主力兵種，但這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)形式也在發(fā)生改變，水軍一躍成為戰(zhàn)爭(zhēng)中不可或缺的力量，甚至有時(shí)左右戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這在一定程度上（）
A.阻礙了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)B.反映了南北政權(quán)的長(zhǎng)期對(duì)峙
C.削弱了南方政權(quán)的軍事實(shí)力D.遲滯了游牧民族的內(nèi)遷進(jìn)程
5．魏晉時(shí)期，佛教成為豪門世族統(tǒng)治人民的精神工具，而代表中小地主階級(jí)利益的思想家從唯物主義觀點(diǎn)展開了反對(duì)佛教唯心主義的斗爭(zhēng)。隋唐佛教更加發(fā)展，而以韓愈為代表的中小地主學(xué)者舉起了排佛的旗幟。材料表明（）
A.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)思想進(jìn)步的根本原因B.思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是社會(huì)矛盾的反映
C.唯心主義思想一直占據(jù)官方統(tǒng)治地位D.唯物與唯心之爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)思想發(fā)展
6．下圖是魏晉至唐賦稅制度的演變過程。這反映了該時(shí)期賦稅變革的趨勢(shì)是（）
A.政府對(duì)農(nóng)民人身控制減弱B.政府稅賦項(xiàng)目日益繁雜
C.田宅無定主已成為普遍現(xiàn)象D.農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)逐漸減輕
7．北宋政府規(guī)定知州知府的任期為三年，但實(shí)際上大部分知州知府的任期在兩年以內(nèi)。如北宋福州、越州（今浙江紹興）等四地在九個(gè)皇帝任期內(nèi)能達(dá)到三年一任的知州知府還不到20％：太宗時(shí)，任職一年以內(nèi)的知州知府所占比例為32.4％，到徽宗時(shí)這一占比達(dá)到66.7％，宋朝的這一做法（）
A.提高了地方辦事效率B.保證了宋朝的吏治清明
C.削弱了世家大族勢(shì)力D.妨礙了地方的有效治理
8．在朱熹看來，荊公（王安石）的市易法“便專措置理財(cái)，遍置回易庫，以籠天下之利”與《周禮》泉府之職大相徑庭，是對(duì)周公之制“只為天下之貨有不售，則商旅滯留而不能行，故以官錢買之......初未嘗以此求利息也”的誤解。據(jù)此可知，朱熹批判王安石變法（）
A.以謀求經(jīng)濟(jì)利益為目的B.未能彌合變法與守成的論爭(zhēng)
C.違背了客觀的市場(chǎng)規(guī)律D.付諸于實(shí)際運(yùn)作中困難重重
9．宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的革新發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)變遷的視角看，其最重要的貢獻(xiàn)（）
A.海外貿(mào)易繁榮催生沿海商人群體壯大
B.租佃制普遍化推動(dòng)農(nóng)民人身依附關(guān)系減弱
C.手工業(yè)技術(shù)外傳促進(jìn)跨區(qū)域工匠流動(dòng)
D.棉紡織業(yè)興起形成自由雇傭勞動(dòng)關(guān)系雛形
10．制度建設(shè)是鞏固統(tǒng)治的重要手段之一。下列材料中描述的制度按照時(shí)間先后順序排列正確的是（）
①官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。
②今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。
③戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差......居人之稅，秋夏兩征之。
④今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)。
A.①②③④B.③②④①C.②③①④D.④②③①
11．朱元璋當(dāng)皇帝后，對(duì)二十多個(gè)兒孫封王建藩，其中九位藩王在北部戍邊。并規(guī)定，如果朝廷有奸臣專權(quán)，藩王可以發(fā)兵聲討，甚至可以“清君側(cè)”。這一做法（）
A.嚴(yán)重削弱了明朝的中央集權(quán)B.力圖維護(hù)朱家王朝的長(zhǎng)治久安
C.消除了北方少數(shù)民族的威脅D.造成明朝內(nèi)輕外重的軍事布局
12．明穆宗時(shí)期，內(nèi)閣首輔高拱“練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，所建白皆可行”；神宗即位后，“拱以主上幼沖，懲中官（宦官）專政，條奏請(qǐng)?jiān)x司禮權(quán)，還之內(nèi)閣”。這反映了當(dāng)時(shí)（）
①君權(quán)相權(quán)矛盾凸顯②宦官專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重
③內(nèi)閣權(quán)力逐漸加強(qiáng)④中央決策體系完備
A.①②B.①③C.②③D.③④
13．自乾隆以后，外出傭工的人越來越多，農(nóng)民“無田可耕則力佃人田，無資充佃則力傭自活”。這些農(nóng)業(yè)顧工同雇主之間的關(guān)系比較松散，他們“同桌同吃，沒有主仆名分。”這反映出了清代中后期（）
A.商業(yè)繁榮提高了農(nóng)民社會(huì)地位B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)資本主義萌芽
C.國(guó)家放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制D，嚴(yán)重的土地兼并激化階級(jí)矛盾
14．清政府在統(tǒng)一新疆全境后，戶部右侍郎于敏中賦詩稱頌乾隆皇帝云：“覲光楊烈，繼祖宗未經(jīng)之宏規(guī)；轢古凌今，覲史冊(cè)罕逢之盛世?！笆⑹馈薄叭ⅰ钡仍~匯經(jīng)常在清朝臣民之口出現(xiàn)，并在乾隆時(shí)期的社會(huì)輿論中逐漸形成“盛世”意識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)（）
A.邊疆問題得以徹底解決B.“天朝上國(guó)”觀念廣泛傳播
C.統(tǒng)治者治國(guó)理念趨于停滯D.中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)落后于西方
15.19世紀(jì)70年代，英、日等國(guó)一方面以廉價(jià)棉紗傾銷中國(guó)，另一方面從中國(guó)大量進(jìn)口棉花，致使中國(guó)市場(chǎng)棉貴紗賤。到19世紀(jì)80年代，中國(guó)棉紗進(jìn)口量與棉花出口量都大幅增加。紗進(jìn)棉出的“紗花對(duì)流”現(xiàn)象加劇，這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）
A.民族企業(yè)生產(chǎn)力迅速提高B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體
C.卷入國(guó)際分工和貿(mào)易格局D.傳統(tǒng)家庭手工業(yè)日漸興盛
16．《馬關(guān)條約》換約前夕，英國(guó)某畫報(bào)刊登了一幅漫畫（如圖），又附評(píng)論稱：“中國(guó)，如果完全開放，對(duì)人類而言將是個(gè)黃金......戰(zhàn)爭(zhēng)影響下的真正占領(lǐng)是對(duì)市場(chǎng)權(quán)力的占領(lǐng)，顯然規(guī)模很大?！边@些信息反映出（）
A.日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了獨(dú)占中國(guó)市場(chǎng)B.三國(guó)干涉還遼是因日本要價(jià)過高
C.條約增開口岸等要求符合西方利益D.資本輸出成為列強(qiáng)侵華的新形式
二、材料分析題（52分）
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料為管理廣袤疆土，元朝在中原行政制度傳統(tǒng)基礎(chǔ)上逐漸形成行省制度。但除中書省直轄區(qū)外，行省只有10個(gè)。行省的劃分采取了犬牙交錯(cuò)的方式，有意打破自然地理界限。行省權(quán)力集中，地方軍、政、財(cái)權(quán)無所不統(tǒng)，這種情況很大程度上源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，也可以對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省長(zhǎng)官及一些重要的職位，都是由蒙古、色目人擔(dān)任的，“地方分權(quán)之弊，可由種族控制之利來彌補(bǔ)。”中央還在江南和陜西設(shè)立行御史臺(tái)，對(duì)行省進(jìn)行監(jiān)察。在后來的歷史發(fā)展中，元朝行省極少扮演體現(xiàn)地方獨(dú)立性、代表地方利益的角色。
-摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史新編古代史》等
（1）據(jù)材料概括指出元朝行省制度的內(nèi)容，并說明該制度創(chuàng)立的背景。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析元朝行省制度的積極作用。
18.
【書信與時(shí)代記憶】
材料以下出自1882年《舊金山晚報(bào)》刊載的美國(guó)駐華海軍武官薛斐爾給朋友的信：
“在中國(guó)政府的政治中心所在的這個(gè)城市消磨的六個(gè)月......使我......確信存在著對(duì)外國(guó)人的不可消弭的仇視；確信無論是出于同情或是感激而越過這堵仇恨之墻發(fā)出的任何呼求都是全然無效的。只有以武力為后盾的呼求或意見才能被傾聽和理解。”
“歐洲只是在確保中國(guó)人無力打破從屬地位的限度內(nèi)和條件下才允許和鼓勵(lì)＇西方文明＇在華發(fā)展的。它在鼓勵(lì)中國(guó)自強(qiáng)的借口下向它出售槍炮和輪船，因?yàn)樗乐袊?guó)人沒有能力掌握這些武器，也知道一旦發(fā)生戰(zhàn)事，這些武器就會(huì)輕而易舉地成為第一支開來的歐洲軍隊(duì)的戰(zhàn)利品。”
“他（李鴻章）對(duì)締造了現(xiàn)代西方世界的治國(guó)之術(shù)和科學(xué)技術(shù)多少還算有些理解，他至少知道這些東西的價(jià)值。他購軍艦，建要塞，試驗(yàn)魚雷，用現(xiàn)代武器操練他的兵勇，忙得不亦樂乎。......但是他未能認(rèn)識(shí)到妨礙他的陸海軍抱負(fù)之實(shí)現(xiàn)的一個(gè)主要事實(shí)，即中國(guó)缺乏尚武精神?！?br/>-摘編自卿文輝《提前奏響的挽歌：一個(gè)同時(shí)代美國(guó)外交官眼中的晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料的整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見解，并加以闡述。（見解明確，史論結(jié)合，表述成文。）
19．閱讀下列材料，回答問題。
材料一香港的水坑口街......這標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開始。那美麗的香港海灣被冠以維多利亞女王的名字，以紀(jì)念英國(guó)對(duì)一個(gè)古老文明的勝利。
-摘編自任學(xué)安主編《復(fù)興之路（上）》
材料二下圖為圓明園遺址。
（1）材料一中英國(guó)“對(duì)一個(gè)古老文明的勝利”指的是什么？英國(guó)人將“香港海灣被冠以維多利亞女王的名字”有何條約依據(jù)？
（2）材料二遺址能讓你直接聯(lián)想起中國(guó)歷經(jīng)哪次戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛遭遇？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)造成怎樣的影響？
20．文化的交流與傳播會(huì)推動(dòng)區(qū)域文化的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一哪吒的形象和故事是中國(guó)文化的一個(gè)經(jīng)典符號(hào)，他是人們心中勇敢、堅(jiān)韌、忠孝精神的守護(hù)者和激勵(lì)者。哪吒（Nalakuvara）之名最早見于漢譯印傳佛經(jīng)《佛所行贊》，后經(jīng)唐代壁畫、元代雜劇及明代小說不斷豐富故事情節(jié)而家喻戶曉。近年來，哪吒的故事通過文學(xué)、戲劇、電影、動(dòng)畫等多種形式得到傳承和發(fā)展，特別是電影《哪吒之魔童鬧?！返某晒M(jìn)一步推動(dòng)了哪吒形象的現(xiàn)代化和國(guó)際化，影響著世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和理解。
-摘編自人民網(wǎng)《＜哪吒之魔童鬧海＞：古老神話，繪就文化新章》
材料二阿拔斯王朝（750～1258年）時(shí)期，阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，在兩河流域開鑿運(yùn)河，增加耕地，發(fā)展生產(chǎn).....阿拉伯語成為“官話”和知識(shí)分子的語言，政府組織起大規(guī)模翻譯活動(dòng)，稿酬是用與譯著重量相等的黃金支付。阿拉伯最具代表性的故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古埃及和西亞的民間傳說，然后在世界廣為流傳，最終形成輝煌的阿拉伯文化。
-摘編自朱錫強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以哪吒形象和故事的傳承為例，說明中華文化的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納阿拉伯文化走向輝煌的原因。
2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考
歷史參考答案
1.A
【解析】
1．根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方學(xué)界長(zhǎng)期以“城市、金屬、文字”作為文明起源的核心標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)源于對(duì)兩河流域、古埃及等早期文明的研究，而近年來中國(guó)基于良渚等遺址提出的新標(biāo)準(zhǔn)，不僅突破了西方理論的局限性，更揭示了文明形成的多樣性，所以中西方在文明起源標(biāo)準(zhǔn)上的差異，本質(zhì)是不同文明發(fā)展路徑的多元性在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的映射，A項(xiàng)正確；近年來在中國(guó)的新標(biāo)準(zhǔn)中包括國(guó)家、階級(jí)等，不僅僅是社會(huì)關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是針對(duì)兩種不同文明所得出的不同標(biāo)準(zhǔn)，而且中國(guó)提出的標(biāo)準(zhǔn)并非僅適用于農(nóng)耕文明，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是兩種標(biāo)準(zhǔn)的差異性，與中國(guó)文明起源是否早于西方文明無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2.A
【解析】
2．根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋初期（中國(guó)）。題干中齊桓公以“尊王攘夷”為旗號(hào)對(duì)抗北方戎族和南方楚國(guó)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)周王室權(quán)威與華夏文化認(rèn)同，體現(xiàn)“華夷之辨”的強(qiáng)化；同時(shí)戎、楚等族與中原諸侯的頻繁沖突客觀上促進(jìn)了軍事、文化等領(lǐng)域的接觸與交流，反映各族交往加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；中原經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展雖與齊國(guó)稱霸有關(guān)，但材料未直接涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，排除B 項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想現(xiàn)象，與春秋初期時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；各國(guó)變法爭(zhēng)霸是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特征，如商鞅變法，而春秋初期諸侯爭(zhēng)霸主要通過政治聯(lián)盟而非變法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.C
【解析】
3．根據(jù)“漢武帝時(shí)，中朝官地位最尊者為大將軍“漢興，置大將軍，位丞相上”“內(nèi)秉國(guó)政，外則仗鉞專征，其權(quán)遠(yuǎn)出宰相之右”可得出，漢武帝時(shí)期設(shè)置中朝，中朝的官員權(quán)力在丞相之上，這限制了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期并沒有實(shí)行分封，且材料強(qiáng)調(diào)的是中央官制，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)，增加稅收是指經(jīng)濟(jì)方面，材料指的是中央官制，排除B項(xiàng)；材料中沒有法的內(nèi)容，漢代更沒有依法治國(guó)，排除D 項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4.B
【解析】
4．據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，南北政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，南方政權(quán)依靠長(zhǎng)江等水系作為天然屏障，發(fā)展水軍以抵御北方政權(quán)的進(jìn)攻。北方政權(quán)為了突破南方的防線，也不得不重視水軍建設(shè)。所以水軍的發(fā)展在一定程度上反映了南北政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙的局面，B項(xiàng)正確；水軍的發(fā)展有利于加強(qiáng)對(duì)江南地區(qū)的控制和開發(fā)，而不是阻礙，排除A項(xiàng)；對(duì)于南方政權(quán)來說，水軍是其重要的軍事力量，水軍的發(fā)展會(huì)增強(qiáng)南方政權(quán)的軍事實(shí)力，而不是削弱，排除C項(xiàng)；游牧民族內(nèi)遷主要是受到自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、氣候變化以及中原政權(quán)動(dòng)蕩等多種因素的影響，水軍的發(fā)展與游牧民族內(nèi)遷進(jìn)程沒有直接的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5.B
【解析】
5．據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“佛教成為豪門世族統(tǒng)治人民的精神工具，而代表中小地主階級(jí)利益的思想家從唯物主義觀點(diǎn)展開了反對(duì)佛教唯心主義的斗爭(zhēng)。“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉和隋唐時(shí)期，不同階級(jí)的代表針對(duì)佛教的不同態(tài)度，反映了思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是社會(huì)矛盾的反映，B項(xiàng)正確；階級(jí)斗爭(zhēng)不是推動(dòng)思想進(jìn)步的根本原因，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展才是根本原因，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代官方統(tǒng)治思想在不同時(shí)期有所不同，并非一直是唯心主義思想占據(jù)統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；唯物與唯心之爭(zhēng)不一定推動(dòng)社會(huì)思想發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
6.A
【解析】
6．根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知租調(diào)制指向民眾征收租調(diào)，征派力役，國(guó)家對(duì)農(nóng)民有嚴(yán)格的人身控制。租庸調(diào)制下農(nóng)民可以納絹或布代稅，國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制有一定減輕。兩稅法“按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅”，征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸轉(zhuǎn)向以資產(chǎn)為主，進(jìn)一步減輕農(nóng)戶對(duì)農(nóng)民的人身控制，A項(xiàng)正確；兩稅法下每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，簡(jiǎn)化了稅收名目，排除B項(xiàng)；宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)土地兼并的限制，出現(xiàn)了“貧無定勢(shì)，田宅無定主”的現(xiàn)象，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是賦稅項(xiàng)目的變化，不能體現(xiàn)農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7.D
【解析】
7．本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料“大部分知州知府的任期在兩年以內(nèi)”、“任職一年以內(nèi)的知州知府．．．．．．達(dá)到66.7％”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代知州知府任期普遍不長(zhǎng)，雖然這是為了防止地方官與地方勢(shì)力勾結(jié)形成割據(jù)勢(shì)力，但官員的頻繁調(diào)動(dòng)不利于地方的有效治理，D項(xiàng)正確。官員任期短會(huì)降低辦事效率，排除A項(xiàng)；宋朝官員任期短并不能保證吏治清明，排除B項(xiàng)；材料所述與世家大族并無直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
8.A
【解析】
8．本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“只為天下之貨有不售，則商旅滯留而不能行，故以官錢買之......初未嘗以此求利息也”可知，周公設(shè)立泉府的初衷，并非是為了追求利息或盈利，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)市場(chǎng)上存在貨物滯銷的情況，導(dǎo)致商旅無法順利流通。為了解決這個(gè)問題，官府用官錢買下這些滯銷的貨物，等后面有人想要購買時(shí)，官府再將這些貨物賣給他們。這樣做的目的是促進(jìn)貨物的流通、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序，而不是從中獲取利息。而朱熹認(rèn)為王安石的市易法對(duì)周公之制有所誤解，錯(cuò)誤地設(shè)置了理財(cái)機(jī)構(gòu)，意圖籠絡(luò)天下的財(cái)富，大有唯利是圖之嫌，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出“變法與守成”的斗爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；材料表明朱熹對(duì)王安石以斂財(cái)為目的而實(shí)行市易法進(jìn)行批判，而非對(duì)其結(jié)果是否違背市場(chǎng)規(guī)律和運(yùn)作過程困難進(jìn)行批判，排除C和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9.B
【解析】
9．據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的革新發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，尤其是租佃制普遍化，使得人身依附關(guān)系逐漸松弛，符合題意要求，B項(xiàng)正確；海外貿(mào)易繁榮的確會(huì)促使沿海商人群體壯大，但不屬于社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的重大變化，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；工匠跨區(qū)域流動(dòng)不屬于社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的重大變化，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；自由雇傭勞動(dòng)關(guān)系屬于明朝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新發(fā)展，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B 項(xiàng)。
10.C
【解析】
10．本題是組合選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。①“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”反映的是遼朝的南北面官制；②“今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正”體現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制；③“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差......居人之稅，秋夏兩征之”反映的是唐朝的兩稅法；④“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)”反映的是明朝政治制度的變化。時(shí)間先后順序是②③①④，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11.B
【解析】
本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題，時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)材料“對(duì)二十多個(gè)兒孫封王建藩，其中九位藩王在北部戍邊”“如果朝廷有奸臣專權(quán)，藩王可以發(fā)兵聲討”可知，明朝建立后，朱元璋采取了封王建藩的政治舉措，意在避免朝廷孤立，依靠宗親力量，將功臣宿將的權(quán)力集于皇帝和皇室子弟手中。通過培植宗室勢(shì)力，來鞏固明王朝的長(zhǎng)治久安，B項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)地方藩王對(duì)中央集權(quán)的威脅，不符合題意，排除A項(xiàng)；藩王戍邊的做法并未完全消除北方少數(shù)民族的威脅，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；明太祖在軍事布局上采取重內(nèi)輕外的原則，封藩制度有助于皇權(quán)加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12.C
【解析】
12．本題是組合選擇題。時(shí)空是明朝中國(guó)。宰相制已經(jīng)于明朝初年廢除，①錯(cuò)誤。明神宗即位后，高拱上奏反對(duì)宦官專政，提出應(yīng)該抑制宦官機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)的權(quán)力，從側(cè)面反映宦官專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，②正確。明穆宗時(shí)期，內(nèi)閣首輔高拱對(duì)國(guó)家事務(wù)的建議經(jīng)常得到皇帝的采納，反映內(nèi)閣影響國(guó)家政務(wù)決策，權(quán)力逐漸加強(qiáng)，③正確。據(jù)材料可知明朝時(shí)期存在內(nèi)閣和宦官專權(quán)，相互爭(zhēng)斗的情況，反映中央決策體系存在某些問題，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
13.C
【解析】
13．根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)顧工同雇主之間的關(guān)系比較松散，他們“同桌同吃，沒有主仆名分”可知，這種雇傭關(guān)系是松散的，表明農(nóng)民對(duì)雇主的人身依附關(guān)系減弱，從側(cè)面反映出國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制的放松，因?yàn)樵诜饨〞r(shí)期國(guó)家對(duì)農(nóng)民的控制是通過一系列的制度和社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，這種雇傭關(guān)系的變化體現(xiàn)了整體人身控制的松弛，C 項(xiàng)正確；材料描述的是農(nóng)業(yè)雇工與雇主的關(guān)系，未體現(xiàn)商業(yè)繁榮對(duì)農(nóng)民社會(huì)地位的影響，排除A項(xiàng)；資本主義萌芽的重要特征是雇傭關(guān)系中出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”這種帶有明顯的以獲取利潤(rùn)為目的的商品生產(chǎn)性質(zhì)的雇傭關(guān)系，而題干中農(nóng)業(yè)雇工與雇主關(guān)系松散，且主要是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并非以商品生產(chǎn)為主要目的，不符合資本主義萌芽的典型特征，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)雇工和雇主之間相對(duì)松散的關(guān)系，并沒有提及土地兼并以及由此引發(fā)的階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
14.C
【解析】
14．據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“盛世”全盛等詞匯經(jīng)常在清朝臣民之口出現(xiàn)，并在乾隆時(shí)期的社會(huì)輿論中逐漸形成盛世＇意識(shí)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，乾隆時(shí)期，清朝臣民中形成“盛世”意識(shí)，說明清政府統(tǒng)治者依靠傳統(tǒng)治國(guó)政策并且取得一定的成就，但是面對(duì)許多清朝中期的社會(huì)新問題如人地矛盾與外國(guó)殖民擴(kuò)張等，清政府統(tǒng)治者難以解決，由此可知，清政府統(tǒng)治者的“盛世”意識(shí)只是對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)問題恰當(dāng)處理的治國(guó)理念的體現(xiàn)，但是對(duì)于社會(huì)新問題確實(shí)難以為繼，這體現(xiàn)統(tǒng)治者治國(guó)理念趨于停滯，C項(xiàng)正確；清朝時(shí)期邊疆問題并未得到徹底解決，只是在一定程度上加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理和控制，排除A項(xiàng)；“天朝上國(guó)”觀念在清朝之前就已經(jīng)存在并廣泛傳播，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有將中國(guó)與西方的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行對(duì)比，無法得出“中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)落后于西方”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
15.C
【解析】
15．本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是19世紀(jì)70年代至80年代（中國(guó)和世界）。根據(jù)材料“19世紀(jì)70年代，英、日等國(guó)．．．．．．致使中國(guó)市場(chǎng)棉貴紗賤。到19世紀(jì)80年代，中國(guó)棉紗進(jìn)口量與棉花出口量都大幅增加。紗進(jìn)棉出的“紗花對(duì)流”現(xiàn)象加劇”可知，19世紀(jì)七八十年年代，中國(guó)的棉花和棉紗的生產(chǎn)和銷售明顯受到列強(qiáng)主導(dǎo)的國(guó)際市場(chǎng)影響，這說明中國(guó)卷入國(guó)際分工和貿(mào)易格局，C項(xiàng)正確；民族企業(yè)生產(chǎn)力迅速提高說法不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)民族企業(yè)剛剛起步不久，深受國(guó)際市場(chǎng)影響，排除A項(xiàng)；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)并沒有完全解體，排除B項(xiàng)；由于受到列強(qiáng)侵略和傾銷商品的影響，傳統(tǒng)家庭手工業(yè)逐漸破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
16.C
【解析】
16．根據(jù)材料“《馬關(guān)條約》換約前夕“英國(guó)某畫報(bào)”“中國(guó)，如果完全開放，對(duì)人類而言將是個(gè)黃金”“對(duì)市場(chǎng)權(quán)力的占領(lǐng)，顯然規(guī)模很大”，再根據(jù)圖片中“貿(mào)易的鑰匙”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，條約增開口岸等內(nèi)容可以使中國(guó)更進(jìn)一步淪為列強(qiáng)的商品銷售市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、資本輸出場(chǎng)所，符合包括日本、英國(guó)等西方殖民國(guó)家的利益，C項(xiàng)正確；日本企圖獨(dú)占中國(guó)發(fā)生于一戰(zhàn)期間，排除A項(xiàng)；《馬關(guān)條約》割讓遼東半島給日本，威脅到了其他列強(qiáng)在中國(guó)的利益，所以三國(guó)干涉還遼，不是因?yàn)槿毡疽獌r(jià)過高，排除B項(xiàng)；列強(qiáng)在中國(guó)開礦設(shè)廠、鋪設(shè)鐵路、政治貸款等行為體現(xiàn)了資本輸出的要求，而材料缺乏這方面的信息，所以材料不能體現(xiàn)“資本輸出”成為列強(qiáng)侵華的新形式，另外《馬關(guān)條約》之前，列強(qiáng)侵華就是商品輸出為主，資本輸出為輔，所以嚴(yán)格來說資本輸出也不是新形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
17．【答案】
（1）內(nèi)容：在地方設(shè)置10個(gè)行省；采取犬牙交錯(cuò)原則劃分轄區(qū)；行省權(quán)力集中，擁有軍政大權(quán)；北方少數(shù)民族擔(dān)任主要官職；設(shè)專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察。
背景：元朝疆域遼闊；中原王朝制度影響；地方民族矛盾尖銳；邊疆地區(qū)貴族勢(shì)力的存在。
（2）作用：提高了行政效率；加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一；是我國(guó)省制的開端／為明清地方行政區(qū)劃奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)了邊疆地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。（3點(diǎn)即可）
17．【解析】
（1）本題是特點(diǎn)題、背景題。時(shí)空是元朝中國(guó)。內(nèi)容：根據(jù)材料“除中書省直轄區(qū)外，行省只有10個(gè)”可知，在地方設(shè)置10個(gè)行省；根據(jù)材料“行省的劃分采取了犬牙交錯(cuò)的方式，有意打破自然地理界限”可知，采取犬牙交錯(cuò)原則劃分轄區(qū)；根據(jù)材料“行省權(quán)力集中，地方軍、政、財(cái)權(quán)無所不統(tǒng)”可知，行省權(quán)力集中，擁有軍政大權(quán)；根據(jù)材料“行省長(zhǎng)官及一些重要的職位，都是由蒙古、色目人擔(dān)任的”可知，北方少數(shù)民族擔(dān)任主要官職；根據(jù)材料“中央還在江南和陜西設(shè)立行御史臺(tái)，對(duì)行省進(jìn)行監(jiān)察”可知，設(shè)專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察。
背景：根據(jù)材料“為管理廣袤疆土”可知，元朝疆域遼闊；根據(jù)材料“元朝在中原行政制度傳統(tǒng)基礎(chǔ)上逐漸形成行省制度”可知，中原王朝制度影響；根據(jù)材料“中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，也可以對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制”可知，地方民族矛盾尖銳和邊疆地區(qū)貴族勢(shì)力的存在。
（2）本題是影響題。時(shí)空是元朝中國(guó)。積極作用：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，關(guān)于行省制度的積極作用可從提高行政效率、加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、地方行政制度創(chuàng)新及促進(jìn)邊疆發(fā)展等角度進(jìn)行分析。
18．【答案】
見解：薛斐爾對(duì)晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)揭示了清政府在“自強(qiáng)”表象下的根本性困境，即缺乏制度變革和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的支撐，導(dǎo)致其現(xiàn)代化努力徒具形式而難以成功。
闡述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)通過不平等條約，直接損害中國(guó)主權(quán)，激發(fā)民間排外情緒。傳統(tǒng)華夷觀念下，西方被視為“蠻夷”，其技術(shù)雖被借鑒，但文明優(yōu)越感使清政府難以真正接納西方制度。例如，洋務(wù)派提出“中體西用”，本質(zhì)上仍維護(hù)舊秩序，導(dǎo)致改革流于表面。薛斐爾揭露了列強(qiáng)對(duì)華政策的虛偽性：歐洲向中國(guó)出售武器和軍艦，表面支持自強(qiáng)，實(shí)則通過技術(shù)壟斷確保中國(guó)依賴。列強(qiáng)允許中國(guó)“自強(qiáng)”的限度是不威脅其既得利益。如1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)雖戰(zhàn)敗仍通過條約獲取越南宗主權(quán)，印證了“從屬地位”的實(shí)質(zhì)。薛斐爾批評(píng)李鴻章忽視“尚武精神”，實(shí)指清廷缺乏現(xiàn)代國(guó)家動(dòng)員能力，李鴻章創(chuàng)辦江南制造局、組建北洋水師，但軍隊(duì)管理仍沿用舊制。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，丁汝昌指揮失誤和士兵士氣低落暴露了制度性缺陷。同時(shí)傳統(tǒng)儒家重文輕武，科舉制度排斥軍事專業(yè)化；地方勢(shì)力的割據(jù)性進(jìn)一步削弱國(guó)家凝聚力。薛斐爾的觀察揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“裱糊匠”式的改革局限在于：洋務(wù)企業(yè)受官僚體制束縛，效率低下和未觸動(dòng)封建土地制度，無法為工業(yè)化提供資本積累。同時(shí)清政府拒絕政治改革，最終導(dǎo)致甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)成果付之東流。
綜上所述，薛斐爾的信件尖銳指出，晚清的現(xiàn)代化嘗試因制度僵化和社會(huì)文化滯后而失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)引進(jìn)未能挽救清王朝，根源在于其拒絕徹底變革。只有通過制度重構(gòu)和文化啟蒙，中國(guó)才能真正突破“從屬地位”，但這一過程直至20世紀(jì)才逐步實(shí)現(xiàn)。
原卷答案：
評(píng)分建議：薛斐爾的觀點(diǎn)2分＋我的見解2分＋闡述6分＋總結(jié)2分。
示例：薛斐爾認(rèn)為西方對(duì)中國(guó)的武力侵略是中國(guó)人仇視外國(guó)人的結(jié)果。
我認(rèn)為他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，西方對(duì)中國(guó)的武力侵略是滿足其對(duì)外擴(kuò)張的需求。19世紀(jì)中期，隨著工業(yè)革命的開展，英、法、美等國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力飛速增長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)和原料的需求越來越強(qiáng)烈，主要殖民主義國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)日趨激烈，把侵路矛頭指向了中國(guó)。他們先后以虎門銷煙和“亞羅號(hào)”事件等為借口，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂一系列不平等條約，獲得了大量在華侵略特權(quán)，給中國(guó)人民帶來了深重災(zāi)難，中國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整等受到了嚴(yán)重侵犯，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。
綜上所述，薛斐爾沒有認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)武力侵略中國(guó)的根本原因，他的觀點(diǎn)掩蓋了列強(qiáng)侵華的本質(zhì)。
其他見解：
見解1：薛斐爾認(rèn)為，歐洲允許和鼓勵(lì)西方文明在中國(guó)發(fā)展并不是為了讓中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，我認(rèn)為他一定程度上看到了列強(qiáng)允許和鼓勵(lì)西方文明在中國(guó)發(fā)展的虛偽性。
見解2：薛斐爾認(rèn)為，中國(guó)缺乏尚武精神阻礙了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)是片面的，阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)的因素是多方面的。見解3：薛斐爾認(rèn)為，中國(guó)落后，要用西方文明來改造中國(guó)，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)充滿了傲慢和偏見，體現(xiàn)了西方優(yōu)越論。
18．【解析】
本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是近代歐洲。首先，根據(jù)材料中“確信存在著對(duì)外國(guó)人的不可消弭的仇視；確信無論是出于同情或是感激而越過這堵仇恨之墻發(fā)出的任何呼求都是全然無效的。只有以武力為后盾的呼求或意見才能被傾聽和理解”、“歐洲只是在確保中國(guó)人無力打破從屬地位的限度內(nèi)和條件下才允許和鼓勵(lì)西方文明”在華發(fā)展的。它在鼓勵(lì)中國(guó)自強(qiáng)的借口下向它出售槍炮和輪船，因?yàn)樗乐袊?guó)人沒有能力掌握這些武器，也知道一旦發(fā)生戰(zhàn)事，這些武器就會(huì)輕而易舉地成為第一支開來的歐洲軍隊(duì)的戰(zhàn)利品”和“但是他未能認(rèn)識(shí)到妨礙他的陸海軍抱負(fù)之實(shí)現(xiàn)的一個(gè)主要事實(shí)，即中國(guó)缺乏尚武精神”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)部分知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距，開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的器物，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，挽救清政府的統(tǒng)治，但是事實(shí)證明單純學(xué)習(xí)西方的器物，無法挽救清政府的統(tǒng)治可提出見解：薛斐爾對(duì)晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)揭示了清政府在“自強(qiáng)”表象下的根本性困境，即缺乏制度變革和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的支撐，導(dǎo)致其現(xiàn)代化努力徒具形式而難以成功。其次，結(jié)合所學(xué)可從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西的文化沖突、列強(qiáng)的“有限扶持”、李鴻章的思想局限以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因等角度進(jìn)行闡述。如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)通過不平等條約，直接損害中國(guó)主權(quán)，激發(fā)民間排外情緒。傳統(tǒng)華夷觀念下，西方被視為“蠻夷”，其技術(shù)雖被借鑒，但文明優(yōu)越感使清政府難以真正接納西方制度。例如，洋務(wù)派提出“中體西用”，本質(zhì)上仍維護(hù)舊秩序，導(dǎo)致改革流于表面。薛斐爾揭露了列強(qiáng)對(duì)華政策的虛偽性：歐洲向中國(guó)出售武器和軍艦，表面支持自強(qiáng)，實(shí)則通過技術(shù)壟斷確保中國(guó)依賴。列強(qiáng)允許中國(guó)“自強(qiáng)”的限度是不威脅其既得利益。如1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)雖戰(zhàn)敗仍通過條約獲取越南宗主權(quán)，印證了“從屬地位”的實(shí)質(zhì)。薛斐爾批評(píng)李鴻章忽視“尚武精神”，實(shí)指清廷缺乏現(xiàn)代國(guó)家動(dòng)員能力，李鴻章創(chuàng)辦江南制造局、組建北洋水師，但軍隊(duì)管理仍沿用舊制。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，丁汝昌指揮失誤和士兵士氣低落暴露了制度性缺陷。同時(shí)傳統(tǒng)儒家重文輕武，科舉制度排斥軍事專業(yè)化；地方勢(shì)力的割據(jù)性進(jìn)一步削弱國(guó)家凝聚力。薛斐爾的觀察揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“裱糊匠”式的改革局限在于：洋務(wù)企業(yè)受官僚體制束縛，效率低下和未觸動(dòng)封建土地制度，無法為工業(yè)化提供資本積累。同時(shí)清政府拒絕政治改革，最終導(dǎo)致甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)成果付之東流。最后進(jìn)行總結(jié)概括，薛斐爾的信件尖銳指出，晚清的現(xiàn)代化嘗試因制度僵化和社會(huì)文化滯后而失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)引進(jìn)未能挽救清王朝，根源在于其拒絕徹底變革。只有通過制度重構(gòu)和文化啟蒙，中國(guó)才能真正突破“從屬地位”，但這一過程直至20世紀(jì)才逐步實(shí)現(xiàn)。
19．【答案】
（1）指代：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)勝利。依據(jù)：《南京條約》割讓香港島給英國(guó)。
（2）戰(zhàn)爭(zhēng)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。影響：進(jìn)一步加深了中國(guó)半殖民地化程度。
19．【解析】
（1）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。第一小問：根據(jù)材料“這標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開始?！翱芍?，英國(guó)“對(duì)一個(gè)古老文明的勝利”指的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)勝利。
第二小問：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1842年8月，清政府被迫簽訂《南京條約》，割香港島給英國(guó)。
（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。第一小問：材料二遺址是英法聯(lián)軍火燒圓明園后留下的遺址，看到后能夠讓人直接聯(lián)想起中國(guó)歷經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍火燒圓明園的這一慘痛的遭遇。
第二小問：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步加深了中國(guó)半殖民地化程度。
20．【答案】
（1）特點(diǎn)：哪吒之名最早見于漢譯印傳佛經(jīng)，體現(xiàn)中華文化的包容性；哪吒是人們心中勇敢堅(jiān)韌忠孝精神的守護(hù)者和激勵(lì)者，體現(xiàn)中華文化的凝聚性；哪吒文化綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)中華文化的連續(xù)性；電影推動(dòng)了哪吒形象的國(guó)際化，體現(xiàn)中華文化的開放性。
（2）原因：地理位置優(yōu)越（或地處歐亞非三洲交界處，交通便利），政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或政教合一的集權(quán)體制，重視發(fā)展生產(chǎn)）；統(tǒng)一的語言和意識(shí)形態(tài)；政府重視文化發(fā)展；阿拉伯人善于吸收融合東西方文化（或阿拉伯文化具有包容性）；被征服區(qū)域深厚的文化底蘊(yùn)。
20．【解析】
（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代和現(xiàn)代的中國(guó)。特點(diǎn)，據(jù)材料一“哪吒（Nalakuvara）之名最早見于漢譯印傳佛經(jīng)《佛所行贊》＂可得出，哪吒之名最早見于漢譯印傳佛經(jīng)，體現(xiàn)中華文化的包容性；據(jù)材料一“哪吒的形象和故事是中國(guó)文化的一個(gè)經(jīng)典符號(hào)，他是人們心中勇敢、堅(jiān)韌、忠孝精神的守護(hù)者和激勵(lì)者”可得出，哪吒是人們心中勇敢堅(jiān)韌忠孝精神的守護(hù)者和激勵(lì)者，體現(xiàn)中華文化的凝聚性；據(jù)材料一“后經(jīng)唐代壁畫、元代雜劇及明代小說不斷豐富故事情節(jié)而家喻戶曉”“近年來，哪吒的故事通過文學(xué)、戲劇、電影、動(dòng)畫等多種形式得到傳承和發(fā)展”可得出，哪吒文化綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)中華文化的連續(xù)性；“特別是電影《哪吒之魔童鬧?！返某晒M(jìn)一步推動(dòng)了哪吒形象的現(xiàn)代化和國(guó)際化，影響著世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和理解”可得出，電影推動(dòng)了哪吒形象的國(guó)際化，體現(xiàn)中華文化的開放性。
（2）本題是背景題。時(shí)空是中古時(shí)期的西亞。原因，據(jù)材料二“阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，在兩河流域開鑿運(yùn)河，增加耕地，發(fā)展生產(chǎn)＂可得出，地理位置優(yōu)越（或地處歐亞非三洲交界處，交通便利），政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或政教合一的集權(quán)體制，重視發(fā)展生產(chǎn)）；據(jù)材料二“阿拉伯語成為“官話＇和知識(shí)分子的語言”可得出，統(tǒng)一的語言和意識(shí)形態(tài)；據(jù)材料二“政府組織起大規(guī)模翻譯活動(dòng)，稿酬是用與譯著重量相等的黃金支付＂政府重視文化發(fā)展；據(jù)材料二“阿拉伯最具代表性的故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古埃及和西亞的民間傳說”可得出，阿拉伯人善于吸收融合東西方文化（或阿拉伯文化具有包容性）；被征服區(qū)域深厚的文化底蘊(yùn)。

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