資源簡介

安徽天一大聯(lián)考2025年最后一卷
歷史·答案
1~16小題，每小題3分，共48分。
1.D
2.A
3.D
4.B
5.B
6.C
7.A
8.B
9.A
10.B
11.A
12.D
13.C
14.B
15.C
16.C
17.(1)背景：歷史傳統(tǒng)的影響；王權(quán)建立增強(qiáng)政權(quán)合法性的需要：學(xué)控全國的需求；“敬天保民”思想的繼承；地理
勘測技術(shù)的進(jìn)步。(1點(diǎn)2分，4點(diǎn)7分，言之成理即可)
(2)內(nèi)涵：疆域中心：政治中心：經(jīng)濟(jì)中心；文化中心。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分，言之成理即可)
(3)特點(diǎn)：地理位置從洛陽到北京固定下來：內(nèi)涵不斷豐富。(1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，言之成理即可)
歷史價值：見證了中國古代疆域的發(fā)展和政治中心的轉(zhuǎn)移；折射出儒家思想和禮樂文化的發(fā)展和演變；承載民
族交融和“華夷一統(tǒng)”的信息：推動了獨(dú)特的天下觀和宗藩觀念的形成；解讀了中國國名的歷史淵源。(1點(diǎn)
2分，4點(diǎn)8分，言之成理即可)
18.(1)
變化趨勢
原因
20世紀(jì)70年代快速上升
非洲民族民主革命的發(fā)展，世界殖民體系逐漸瓦解
20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初逐漸降低
受20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響
21世紀(jì)初，快速增長后漸趨平緩
非洲各種經(jīng)濟(jì)合作組織的成立
(趨勢1點(diǎn)1分，3點(diǎn)3分；原因1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分，言之成理即可)》
(2)加強(qiáng)南北對話，努力推進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立：積極推動南南合作，以合作促進(jìn)共同發(fā)展；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)
結(jié)構(gòu)改革，避免單一經(jīng)濟(jì)模式影響。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分，言之成理即可)
19.示例：
論題：中國在“世界的中國”與“中國的世界”互動中實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與全球責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
闡述：近代以來，中國通過新民主主義革命，如抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，擺脫半殖民地地位，確立獨(dú)立主權(quán)，為參與
全球治理奠定基礎(chǔ)。改革開放后，中國融入全球化（如加入WTO),通過經(jīng)濟(jì)崛起重塑國際地位，體現(xiàn)“巾國的
世界”中民族主體性的強(qiáng)化。
現(xiàn)代中國提出“人類命運(yùn)共同休”理念，推動“一帶一路”侶議，促進(jìn)發(fā)展中國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，展現(xiàn)大國
責(zé)任。同時還參與全球氣候治理（如《巴黎協(xié)定》）、維和行動，踐行國際責(zé)任，推動“世界的中國”理念落地。
中國既需維護(hù)國家利益（如應(yīng)對中美貿(mào)易摩擦），又需平衡全球責(zé)任，體現(xiàn)“民族”與“世界”的辯證統(tǒng)一。
通過文明互鑒，中國推動多元文明共存，為全球治理提供東方智慧。
總之，中國通過歷史積淀與現(xiàn)代實(shí)踐，既完成民族復(fù)興，又以開放包容的姿態(tài)推動全球共同發(fā)展，彰顯“世
界的中國”與“中國的世界”的深度互構(gòu)。(12分，言之成理即可)
(“示例”僅供閱卷參考，其他答案言之成理亦可)14.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國貴族女性流行在莊園中開展慈善活動以接濟(jì)窮人。據(jù)莊園賬簿
記載，在1868一1893年萊斯特蘭奇家族的年均慈善支出5傍，在1910年諾斯韋克夫人支
出達(dá)138傍3先令9便士。這一現(xiàn)象
A.反映了貴族間消費(fèi)攀比問題嚴(yán)重
B.折射出技術(shù)革新加劇了社會分化
C.推動了公民道德水平的普遍提升
D.有效緩解了鄉(xiāng)村地區(qū)的貧困問題
15.在20世紀(jì)30年代的美國，電影蛻變成為屬于各個階層的大眾消費(fèi)。恐怖片、動畫片、歌舞
片異軍突起的同時，曾以高雅自持的電影院也一改20世紀(jì)20年代幾乎不販賣任何食品的
傳統(tǒng)，開始售賣“臟兮兮并且口味低劣的小吃”—爆米花。導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的因素是
A.戰(zhàn)爭的威脅
B.新政的持續(xù)推進(jìn)
C.經(jīng)濟(jì)的劇變
D.電影技術(shù)的進(jìn)步
16.1946年，日本政府貫徹“傾斜生產(chǎn)方式”，即依靠國家財政對煤炭、鋼鐵等基礎(chǔ)工業(yè)實(shí)行補(bǔ)
貼，靠發(fā)行債券對這些產(chǎn)業(yè)部門實(shí)行重點(diǎn)扶持，把鋼煤生產(chǎn)作為壓倒一切的中心任務(wù)。這
一改革
A.反映了國際局勢的轉(zhuǎn)變
B.拉開了宏觀調(diào)控的序幕
C.埋下了通貨膨脹的隱患
D.實(shí)現(xiàn)了日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)興
二、非選擇題：本題共3小題，共52分。
17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)
材料一《尚書·禹貢》記載，禹別九州，惠澤四方。其后代擇九州之中建都，在現(xiàn)今河南
一帶。商朝歷史上曾多次遷都，但均未出河南。《尚書》對此進(jìn)行解釋：“欲王自勉，明大
德，立大中之道于民。”何尊銘文中記載：“武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中
國，自茲義民。”周公遵照其遺囑，花費(fèi)大量資源“以土圭之法測土深，正日景，以求地中”，
最終將“天下之中”的位置精確到洛陽附近的登封縣。
一摘編自史寧中《宅茲中國：周人確定“地中”的地理和文化依據(jù)》
材料二宋代以前，洛陽“天下之中”的說法得到普遍認(rèn)同。日本學(xué)者氣賀澤保規(guī)在梳理
洛陽、長安定都情況后指出：“在大約1600年的漫長時期，洛陽占據(jù)首都的地位，而定都關(guān)
中則總共只有970年左右。”《史記·貨殖列傳》記載：“洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚。”北魏
遷都洛陽后，洛陽是絲綢之路的東方起點(diǎn)。隋唐時期，洛陽有數(shù)萬商賈，不僅有內(nèi)地商人，
還吸引了來自西域和中亞的胡商。“河圖”“洛書”被認(rèn)為是中華文明的源頭。北宋時期，
邵雍在洛陽安樂窩著書立說，成為宋明理學(xué)的開山鼻祖。白馬寺被譽(yù)為中國佛教“祖庭”
“釋源”。
摘編自楊會賓《中國古代“天下之中”的演變一以洛陽為中心的考察》
材料三元代之前，幽燕地區(qū)在天下秩序中的地位相當(dāng)邊緣。兩宋士人主張幽燕之地的
“夷狄化”，實(shí)為“天之所棄”。北京地位的真正穩(wěn)固，要等到明成祖遷都北京以及長期定
歷史試題第4頁（共7頁）

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