資源簡介 姓名絕密★啟用前準(zhǔn)考證號名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高考考前仿真聯(lián)考三歷史注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選用每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效3.考試結(jié)束后,將本試題卷和答題卡一并交回。第I卷選擇題(共48分)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題意的)1.馬家窯文化距今約5000一4000年,由仰韶文化發(fā)展而來,是中國乃至世界著名的彩陶文化之一。它在吸收仰韶文化傳統(tǒng)的同時,與中亞等地進行廣泛交流,形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格,并開拓了早期中西文化交流的“彩陶之路”。這體現(xiàn)了馬家窯文化A以長江下游流域為核心區(qū)B.發(fā)展具有延續(xù)性和開放性C.彩陶文化發(fā)展水平的領(lǐng)先D.對周邊地區(qū)單向文化輸出2.漢代選官以舉薦為中心,舉主與被舉者形成依附關(guān)系,漸成政治離心勢力。至東漢后期,“選舉為豪門把持,權(quán)門請托盛行”。這一現(xiàn)象反映了漢代A,選官制度存在一定隱患B.門第觀念主導(dǎo)官員選拔C,地方割據(jù)動搖統(tǒng)治根基D.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊3.十六國時期,前趙政權(quán)官制中處于第一層級的是十七大將軍,皆由宗室諸子擔(dān)任,負責(zé)統(tǒng)領(lǐng)本族軍隊,構(gòu)成國家軍事核心力量;第二層級是左、右司隸及內(nèi)史,承擔(dān)管理漢族民眾的職責(zé);第三層級為單于左、右輔及都尉,用以統(tǒng)率六夷部落。此外,還模仿西晉設(shè)立了大司馬等職位,但并無實際行政權(quán)力。前趙政權(quán)此舉A.促進了九品中正制趨于完善B.是為了恢復(fù)漢族的政治制度C.反映了民族交融的時代特征D.導(dǎo)致了政權(quán)內(nèi)部的權(quán)力爭斗4,唐律規(guī)定,各級官吏均有權(quán)享受寒食節(jié)假期。在唐代,包括寒食節(jié)在內(nèi)的眾多節(jié)日,都是官民共同歡慶的日子。每逢節(jié)假日,民間勞作大多暫停。此外,軍中士卒和被判徒刑或流刑的犯人也依照慣例擁有寒食節(jié)假期,只不過犯人的行動會受到限制。由此可見,唐代的節(jié)自休假制度A.以律法為依據(jù),強化國家認同B.覆蓋群體廣泛,彰顯人文關(guān)懷C.緣于商業(yè)繁榮,保障大眾休閑D.納人軍士刑徒,緩解社會矛盾歷史試題第1頁(共6頁)5.清早期的《滿文老檔》是用滿文撰寫的史書,雍正時纂修《清圣祖實錄》改為先修漢文本,再譯成滿、蒙文本;雍正在召見西方傳教士曾言:作為一個滿洲人,朕豈能幫助爾等引人那種譴責(zé)中國教義之教義?這反映出A.滿清政府強化文化認同B.傳統(tǒng)規(guī)念影響內(nèi)政外交C.社會穩(wěn)定助長民族自信D.多元一體鞏固統(tǒng)治秩序6.1894年10月1日《紐約時報》的一篇文章這樣歡呼道:“中日之間的這場戰(zhàn)爭真是一場野蠻與文明、陳腐的保守主義與現(xiàn)代進步主義、異教徒與基督教徒之間的戰(zhàn)爭。歐洲世界尚未充分認識到這場戰(zhàn)爭對東方國家產(chǎn)生的實際的和潛在的重大意義,這些東方國家正從數(shù)世紀的鼾睡中覺醒。”美國輿論這樣描寫的原因是A美國在外交上支持日本B.意圖利用日本控制東亞C.清政府太落后讓人失望D.一以貫之實行中立政策7.1928年朱德率部進人湘南后,通過創(chuàng)辦學(xué)校、組織工作隊,以標(biāo)語(“打倒土豪分田地”)、歌謠(“工農(nóng)兵,聯(lián)合起,打土豪,殺劣紳”)、對聯(lián)(“斧頭劈開新世界,鐮刀割斷舊乾坤”)等形式開展政治宣傳。這些舉措旨在A配合紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的軍事需要B:劫員群眾參與革命政權(quán)的建設(shè)C.推動土地革命政策的全面落實D構(gòu)建反蔣抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線輿論8.右圖為1938年的宣傳畫《一碗水,兩家喝,甘和苦,大家嘗》,主要描繪的是一位成土和農(nóng)民,坐在田間地頭上,農(nóng)民正在把碗水遞給戰(zhàn)土,戰(zhàn)士的臉上充滿著笑容,后面背景模模糊糊描繪的是農(nóng)民在田間勞作的場景。該宣傳畫反映了A軍民團結(jié)抗戰(zhàn)精神B.土地革命的進一步發(fā)展C.農(nóng)民支前奉獻精神D.減租減息政策深得民心9新中國成立初期,中共中央明確指出土地改革“不僅為改善農(nóng)民生活,吏旨在使農(nóng)村生產(chǎn)力擺脫封建土地所有制束縛,為工業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造條件”。這反映出土地改革的核心意義是A.重構(gòu)農(nóng)村所有制形態(tài)B.延續(xù)戰(zhàn)時資源動員模式C.奠定國家工業(yè)化基礎(chǔ)D.探索農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化新路徑10.20世紀50年代,新中國通過創(chuàng)辦廣交會突破西方經(jīng)濟封鎖;改革開放后,該會展升級為綜合型國際貿(mào)易乎臺,成為中國對外開放的重要標(biāo)志,這一歷程集中體現(xiàn)A.計劃經(jīng)濟的國際影響力持續(xù)擴大B.市場經(jīng)濟體制確立推動外貿(mào)轉(zhuǎn)型C.對外開放深化拓展經(jīng)貿(mào)合作維度D.特區(qū)經(jīng)驗在全國范圍的成功復(fù)制歷史試題第2頁(共6頁)名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高考考前仿真聯(lián)考三歷史參考答案一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)題號12345678910111213141516答案BA C B ABB A CC BD DABA1.B【解析】根據(jù)材料“它在吸收仰韶文化傳統(tǒng)的同時,與中亞等地進行廣泛交流,形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格,并開拓了早期中西文化交流的‘彩陶之路”可知,馬家窯文化受到仰韶文化的影響,在時間雛度上具有繼承和發(fā)展性,體現(xiàn)了延續(xù)性;同時與中亞等地進行廣泛交流,具有開放性,故選B項。根據(jù)材料“由仰韶文化發(fā)展而來”可推知,馬家窯文化位于黃河流城,而非長江下游,排除A項;根據(jù)材料“著名的彩陶文化之一”可知,其彩陶文化發(fā)達,但未明確“水平領(lǐng)先”,C項屬于過度推斷,排除;根據(jù)材料“廣泛交流”并結(jié)合所學(xué)知識可知,文化交流應(yīng)為雙向交流,“單向文化輸出”表述錯誤,排除D項。2.A【解析】本題聚焦?jié)h代察舉制的異化。材料反映了察舉制下官員與舉薦者之間形成私人依附關(guān)系,豪強壟斷進舉,削弱中央集權(quán),埋下地方勢力膨脹的隱患,故A項正確。門第主導(dǎo)選拔是魏晉九品中正制的特征,與漢代察舉“德才之名、權(quán)門之實”的階段特點不符,故B項錯誤;題干反映選官腐敗引發(fā)的政治離心,非地方割據(jù)(如州牧崛起),故C項錯誤:察舉雖標(biāo)榜儒學(xué),但題干未涉及儒學(xué)地位動搖的相關(guān)內(nèi)容,排除D項。3.C【解析】前趙政權(quán)的官制既保留了本民族的軍事管理特色,又設(shè)立了管理漢族民眾的官職,還模仿西晉設(shè)立了大司馬等官職,這體現(xiàn)了少數(shù)民族政權(quán)在發(fā)展過程中對漢族及其他民族政治制度的吸收和融合,反映了魏晉南北朝時期民旅交融的時代特征,故C項正確。題干中前趙政權(quán)的官制改蘋主要涉及政權(quán)架構(gòu)和民族管理等方面,與九品中正制度無關(guān),故指除A項。前趙政權(quán)設(shè)置官制并非為了恢復(fù)漢族的政治制度傳統(tǒng),它有自己本族的軍事管理體系,分類管理制度的實施,其目的是更好地統(tǒng)治不同民族,鞏固自身政權(quán),而不是單純恢復(fù)漢族政治制度傳統(tǒng),故排除B項。題干中前趙政權(quán)雖然設(shè)置了不同層級和職責(zé)的官職,但無法推斷政權(quán)內(nèi)部存在權(quán)力爭斗問題,所以排除D項。4.B【解析】材料中明確提到各級官吏、民間百姓、軍中士卒以及被判徒刑或流刑的犯人都能享有寒食節(jié)假期,體現(xiàn)了唐代節(jié)日休假制度稷蓋的群體廣泛,對各階層包括給犯人安排假期,也彩顯了較強的人文關(guān)懷,故B項正確。材料主要強調(diào)的是唐代節(jié)日休假制度的適用人群,沒有突出通過律法來強化民眾國家認同的相關(guān)內(nèi)容,A項與材樸主旨不符,故排除。材科中并未直接提及商品經(jīng)濟繁榮與節(jié)日休假制度之間的因果關(guān)系,且“保障大眾休閑”程度夸大,故排除C項。將軍士和刑徒納入休假制度只是材料內(nèi)容的部分信息,不能全面概括唐代節(jié)日休假制度的特點,且無法判斷這一措施能否緩解社會矛盾,故排除D項。5.A【解析】根據(jù)材料“《滿文老檔》是用滿文…雍正改為先修漢文本”“雍正曾言作為一個滿洲人,朕豈能幫助爾等引入那種譴責(zé)中國教義之教義?”并結(jié)合所學(xué)知識可知,清代滿人以滿、蒙、漢等民族政治合作為基礎(chǔ)的“大一統(tǒng)”之實現(xiàn)之條件是需要重視漢文化的影響不新加大的現(xiàn)實,所以茆正改為先修漢文本符合鞏固統(tǒng)治需要的現(xiàn)實,也體現(xiàn)了他對于中華文化的認同。在對外上,雍正提到,自己是滿洲人,還是中國人,面對西方傳教士的傳教需求,積極維護中國文化的整體尊嚴和榮耀,體現(xiàn)了深深的中華文化認同,A項正確;結(jié)合所學(xué)知識可知,清朝的傳統(tǒng)觀念包括大一統(tǒng)的文化觀念、天朝上國的外交觀念、以農(nóng)為本的經(jīng)濟觀念等,材料中所涉及的傳統(tǒng)觀念主要為大一統(tǒng)的文化觀念對內(nèi)政外交的影響,并未涉及其他方面的傳統(tǒng)觀念對內(nèi)政外交的影響,排除B項;材料未提及社會穩(wěn)定帶來的影響,排除C項;材中的多元一體是中國民族政策的重要觀念之一,既強調(diào)中華民族各民族的多樣性,又強調(diào)中華民族的整體性和共同性,和材料中的對外言論不符,排除D項。6.B【解析】美國戰(zhàn)前希望通過日本之手徹底廢除中國與朝鮮的宗藩關(guān)系,進一步打開中國的大門,為美同擴大對華貿(mào)易和投資掃除障礙,利用日本以削弱英國、俄國等列強在東亞的影響力,以增強美國在東亞的影響力,是利用日本來實現(xiàn)其東亞政策的戰(zhàn)略意圖,因此在戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭中在與論上都支持袒護日本,故選B項。A項沒有表現(xiàn)出其本質(zhì)意圖,排除。清政府雖然落后,但是美國更希望的是打開中國大門,在中國進行投資,擴大權(quán)益,而且題意中也沒有表示對清政府的失望,排除C項。文章中對中日兩國的表述明顯有偏差,美國典論和美國政府多數(shù)時候是普遍站在日本一邊,排除D項。7.B【解析】1928年紅軍尚未戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移(長征始于1934年),且湘南屬根據(jù)地初創(chuàng),非轉(zhuǎn)移階段,所以A項錯誤;標(biāo)語(“打倒土豪”)、歌謠(“工農(nóng)兵聯(lián)合”)、對聯(lián)(“斧頭綠刀”)均以通俗形式動員群眾認同工農(nóng)政權(quán),道過政治宣傳喚醒階級意識,使群眾成為政權(quán)建設(shè)主體,所以B項正確;土地蘋命以“分田地”為核心,但材料未直接涉及土地分配,而是側(cè)重從思想方面發(fā)動群眾,且“全面”過于絕對,所以C項錯誤:反蔣抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線是20世紀30年代中日民族矛盾上升后的策略,與1928年湘南蘇維埃政權(quán)建設(shè)背景不符,所以D項錯誤。8.A【解析】結(jié)合材料可知,該宣傳畫畫面通過戰(zhàn)士與農(nóng)民共飲一碗水的溫馨場景,生動體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期軍民團結(jié)、共赴國難的精神內(nèi)核,符合1938年全民抗戰(zhàn)的歷史背景,故選A項。土地革命是1927一1937年的歷史階段,1938年已進入全面抗戰(zhàn)時期,與畫面主題不符,排除B項。農(nóng)民支前奉獻精神雖然體現(xiàn)了農(nóng)民對戰(zhàn)士的支持,但忽略了畫面中雙向互動的平等關(guān)系,未能全面反映軍民團結(jié)的核心主題,排除C項。減租減息政策雖是抗戰(zhàn)時期的經(jīng)濟政策,但與畫面表現(xiàn)的軍民關(guān)系無直接關(guān)聯(lián),排除D項.歷史參考答案一1 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