資源簡介

2024～2025學年度高二下學期期中考試
歷史
考生注意：
1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。
2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。
3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4.本卷命題范圍：選擇性必修3。
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
1. 《史記·秦本紀》記載，秦武公去世（前678年）時“初以人從死，從死者六十六人”。｜秦穆公死后殉葬者多達177人，《左傳·文公六年》借君子之口批評道：“秦穆之不盟主也宜哉！死而棄民……若之何奪之？”中原封國如宋國、魯國雖偶有人牲現(xiàn)象，但均遭到士大夫反對（如宋國司馬子魚、魯國臧武仲）。據(jù)此可推知，這一時期（ ）
A. 秦國等級秩序的嚴密 B. 周朝的禮制難以為繼
C. 禮樂制注重以人為本 D. 深受儒家文化的影響
2. 宋代花鳥畫家注重寫生，強調“師造化（自然）”。“師造化”既是對自然的觀察和審視，又表現(xiàn)出畫家對物象的思考和研究。徽宗年間《宣和畫譜》言：“畫家雖游藝，至于窮理處當須知此。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要緣于（ ）
A. 商品經(jīng)濟繁榮和繪畫技藝高超 B. 理學對藝術和審美的影響
C. 士大夫階層憂國憂民的家國觀 D. 封建禮教束縛人們的精神
3. 伏爾泰認為，“孔子使世人獲得對神的最純真的認識”，這就是唯有以德教人，要求人們修身、治國都必須遵循自然的規(guī)律即理性，“而無須求助于神的啟示”。他主張吸收中國的智慧；學習中國莊重簡樸的禮儀、限制僧侶權力、實行寬容而富有理性的宗教政策。據(jù)此可知，伏爾泰意在（ ）
A. 打破民眾對羅馬教廷的迷信 B. 尋找啟蒙思想的淵源
C. 借助中國文化促進社會啟蒙 D. 推動中西文化的交流
4. 公元前4000年，蘇美爾人出于社會管理的需要發(fā)明了滾印（印章），其重要使用場合是神廟的倉儲，即通過滾印的紋飾來標識諸如倉儲貨物的種類、來源等信息。蘇美爾早王朝時期（公元前2900～前2370年），滾印上鐫刻了印主的名字，逐漸成為私人所有物。材料所述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于（ ）
A. 區(qū)域文明交流的頻繁 B. 楔形文字產(chǎn)生和發(fā)展
C. 等級分化現(xiàn)象的產(chǎn)生 D. 世俗王權的不斷強化
5. 據(jù)記載，拜占庭帝國的學生們既要學習《圣經(jīng)》又要背誦《荷馬史詩》哲學、算術、天文、法律、物理和神學課程均是高級教育的組成部分。政府官員和教會高級僧侶均被要求具有教、俗兩方面的文化修養(yǎng)。直到帝國末期，只知神學的教士或對宗教問題無知的作家都難登大雅之堂。這一現(xiàn)象可用來說明拜占庭帝國（ ）
A. 教俗文化并存發(fā)展 B. 世俗王權借助希臘傳統(tǒng)對抗神權統(tǒng)治
C. 神權來自王權授予 D. 基督教的發(fā)展促進了希臘文化的傳承
6. 如圖是印加貴族后裔瓜曼·波馬在1600～1616年間完成的《新編年史與好政府》中的一幅插圖。這一畫作（ ）
A. 控訴了葡萄牙殖民者的罪惡行為
B. 可用于研究印加帝國滅亡的原因
C. 屬于真實可信的第一手圖像史料
D. 映射出階級社會等級觀念的森嚴
7. 1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隸聲稱自己生而皈依基督，上帝早已將她與異教的黑人奴隸做了本質區(qū)分，因此她應擁有基督徒的自由，不應該終身為奴，經(jīng)裁定，這名奴隸獲得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隸主向英國政府申訴，認為受洗黑奴皈依基督教會損害他們的財產(chǎn)，改信基督教的黑人奴隸會變得難以“馴服”。這些可用于研究當時（ ）
A. 出現(xiàn)了不同民族間的文化認同 B. 資產(chǎn)階級和新貴族的矛盾突出
C. 宗教成為殖民統(tǒng)治的唯一手段 D. 殖民地不同文化的沖突與碰撞
8. 下表為1821～1941年新加坡的人口變化情況。據(jù)此可推知（ ）
時間（年） 1821 1823 1830 1850 1860 1931 1941
華人數(shù)量（人） 1159 3317 6555 27988 50043 421821 599659
全部人口（人） 4724 10683 16834 52886 81734 567453 769216
華人占比（%） 24 31 38 52 61 74 78
A. 儒家文化助力了新加坡的經(jīng)濟發(fā)展 B. 世界殖民體系崩潰使人口大量遷移
C. 政府奉行開放包容民族文化政策 D. 新加坡成為國際政治經(jīng)濟文化中心
9. 1951年《關于難民地位的公約》規(guī)定，任何國家不得以任何形式，將難民推回到其生命或自由因為種族、宗教、國籍、參加某一社會團體或具備某一政治見解而遭受威脅的領土邊界。庇護國不得因難民的種族、膚色、宗教或政見等原因而對其有歧視待遇。這些規(guī)定反映出（ ）
A. 難民治理亟須加強國際合作 B. 國際社會對難民問題較為重視
C. 聯(lián)合國未履行難民安置責任 D. 難民問題弱化了國家民族意識
10. 唐代，開元通寶等貨幣源源不斷地從國內流通至泰國、越南、柬埔寨等東南亞國家。從11世紀起，埃及福斯塔特地區(qū)的陶瓷工人開始仿照青瓷和白瓷，來研究陶瓷的生產(chǎn)工藝。在古波斯王國，波斯三彩的定型與著色也深受中國陶瓷的影響。而外國的特產(chǎn)，如香料、象牙、琉璃等也來到了中國。這些可用于印證（ ）
A. 海上絲綢之路促進了中外交流 B. 歐亞大陸之間商貿交流頻繁
C. 中國傳統(tǒng)手工業(yè)占據(jù)優(yōu)勢地位 D. 唐朝政府積極調整商業(yè)政策
11. 如圖所示為1982～2011年中美日三國歷年經(jīng)常賬結余（出口商品和服務凈額、凈所得和經(jīng)常轉移凈值等三項之和）對當年GDP比率的變化情況。這一發(fā)展趨勢（ ）
A. 說明經(jīng)濟危機導致國際貿易衰退 B. 反映出資本主義的固有弊端更加突出
C. 體現(xiàn)冷戰(zhàn)改變了大國的力量對比 D. 折射出經(jīng)濟全球化趨勢影響世界貿易
12. 據(jù)統(tǒng)計，1703年，東印度公司命令“肯特號”購茶117噸。1716年，公司派遣“蘇珊娜號”購茶1565擔，“長桁號”甚至因購茶過多而無力裝載。延至1723年，公司購茶已達1055290磅，1744年，突破200萬磅，1755年，突破300萬磅。這一發(fā)展（ ）
A. 說明大眾需求促進了中英貿易 B. 助推了飲茶在英國的本土化趨勢
C. 凸顯出政治變革對經(jīng)濟的推動 D. 體現(xiàn)出工業(yè)革命豐富了社會生活
13. 12、13世紀，古羅斯王公的權力受到市民大會和大土地占有者的限制，國家事務實際上由兩者決定。金帳汗國建立后，金帳汗從古羅斯王公中挑選一人，頒發(fā)“敕令”（也稱“封誥”），代替金帳汗管理羅斯各公國，收取貢賦。這反映了蒙古西征（ ）
A. 逐步瓦解了西歐封建制度 B. 開啟了歐亞大陸的民族交流
C. 弱化了羅斯地方自治能力 D. 增強了羅斯政治的專制成分
14. 哈代的歷史小說《號手長》描述了英國適齡青年、磨坊主、退伍老兵等積極參與志愿軍，決心與拿破侖一戰(zhàn)到底、保衛(wèi)家園的故事。小說中，“如今每個人都是士兵”“當國家召喚時，人們必須服從，否則他就不是男子漢”，人們當兵“不是出于必須，而是出于愛國”。該小說（ ）
A. 體現(xiàn)了英國國民的國家意識 B. 折射出拿破侖戰(zhàn)爭的雙重性
C. 滲透了資本主義的價值理念 D. 反映了英國政治文化的重塑
15. 1936年，有學者指出，中國巡回文庫通常采用以箱裝書的方式（如下圖），將圖書輸送于偏僻而無圖書館設備之地。與固定圖書館“期待于求教的”理念相比，巡回文庫的核心是讀者需求，“遷就于求教的”，將教育的力量“打進農民的生活”。當時的巡回文庫（ ）
A. 成為公民教育的主要渠道 B. 強化了基層政府的自治權
C. 推動了文化的大眾化發(fā)展 D. 得益于高等教育逐步普及
16. 《國際古跡保護與修復憲章》規(guī)定：“修復過程是一項高度專業(yè)化的工作。其目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)……任何不可避免的添加都必須與該建筑的構成有所區(qū)別，并且必須要有現(xiàn)代標記。無論在任何情況下，修復之前及之后必須對古跡進行考古及歷史研究。”該憲章強調（ ）
A. 進行文物保護的時效性 B. 文化遺產(chǎn)保護的真實性
C. 維護文化傳承的多樣性 D. 還原文物古跡的完整性
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 燕然山之戰(zhàn)后，南匈奴深入漢土，在北方邊郡游牧生息。由于漢朝懷柔遠人的政策，他們不繳稅賦，但要接受郡縣制的人口管理。同期，內遷的還有西北的氐、羌、東北的鮮卑、漠北的羯人。三國后期，由于中原人口劇減，魏晉不斷“招撫五胡”。百年間，內遷的五胡約數(shù)百萬人，其中，匈奴70萬，羌人80萬，氐人100萬，鮮卑250萬。西晉“八王之亂”后，北方總人口約1500萬，漢人只占三分之一。
——摘編自潘岳《中國五胡入華與歐洲蠻族入侵》
材料二 在西歐，當日耳曼人進入時，羅馬制度已徹底崩塌，新的事物尚未出現(xiàn)，或者僅綻芽蕾而未成氣候，這樣就給日耳曼人留下了可以想象和創(chuàng)造的空間，而日耳曼人的社會機制易于或利于激發(fā)創(chuàng)新，于是便產(chǎn)生了新的思想、制度和新的經(jīng)濟社會因素。
——摘編自劉景華《中古世界興起的主要文明及特征》
材料三 中國雖屢遭北方游牧民族的沖擊，但作為中國古典文化載體的漢民族，其語言、思想學說、宗教信仰及社會秩序基本沒變，民族大遷徙沒有對根基雄厚的傳統(tǒng)文化造成致命的打擊，只是融進了一些新的內容。而在西歐，以日耳曼人為主體的民族大遷徙，使“蠻族”那具有野性卻充滿活力的氣質，強大的異質文化將昔日的古典文化體系徹底打碎，其內容與“蠻族”文化、基督教文化相混合，經(jīng)過熔煉，鑄成了一種嶄新的西歐文化。
——摘編自劉愛蘭《民族大遷徙對中西文化發(fā)展的影響》
（1）根據(jù)材料一，概括古代中國北方民族遷徙的特點。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡述日耳曼民族遷徙的內外部條件。
（3）綜合上述材料，分別概述古代中西方的民族遷徙對其文化發(fā)展的影響。
18. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中世紀西歐有一句諺語：“我的主人的主人不是我的主人”，特別是在封建貴族領主割據(jù)的情況下，民眾對國王沒有直接效忠的義務，國王很難得到民眾的擁戴。但歐洲人普遍信仰基督教，基督教又分為天主教、東正教、新教等幾個教派，當時人們對同一教派的認同，超過對國王的認同。拿破侖戰(zhàn)爭之后，“歐洲已經(jīng)不再是一盤散沙，許多民族都已團結起來，從而形成一個個結晶化的民族國家。它們各自分道揚鑣，使他的個人神化主義的假定無法實現(xiàn)”。
——摘編自丁冬漢《現(xiàn)代國家政治能力建構的邏輯》
材料二 在第一次世界大戰(zhàn)中，三個古老的帝國：奧匈帝國、德意志帝國和沙皇俄國相繼垮臺，在歐洲11000公里的空間跨度里，產(chǎn)生了14個新的民族國家。“一些新國家在民族的原則上建立起來或修改了版圖：波蘭的恢復，奧地利和匈牙利的分離，羅馬尼亞的擴大，南斯拉夫和捷克斯洛伐克的成立，巴爾干國家的獨立、芬蘭的自治”。但這些新民族國家的出現(xiàn)和歐洲版圖的這種新劃分，也帶來了新威脅。
——摘編自宋全成《論一戰(zhàn)后的歐洲難民問題》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，從地域文化的角度，概述拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲的影響。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括一戰(zhàn)后孕育歐洲社會“新威脅”的因素。
（3）綜合上述材料，簡析中世紀至20世紀初歐洲社會的發(fā)展趨勢。
19. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 “春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”在2024年12月通過評審，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。2024年央視蛇年春晚，作為首個“非遺”晚會，延續(xù)了2021年以來的8K超高清直播、AI+VR裸眼3D演播室技術、“云”傳播、“云”互動形式、“VR視頻十三維聲”直播等技術，以其獨特的“思想+藝術+技術”融合傳播模式，成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，讓國風國潮在新時代背景下煥發(fā)出新的光彩，向全球華人乃至世界觀眾呈現(xiàn)了一場充滿文化自信與時代氣息的視聽盛宴。
——摘編自王禹明劉海琨《2024年央視春晚：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代表達》
根據(jù)材料，圍繞“文化傳承”自擬一個論題，并結合中華文化的內涵與特征予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰。）
20. 閱讀材料，完成下列要求
材料一 1565年菲律賓與新西班牙的貿易航線開通之后，一度溝通了中國經(jīng)過菲律賓與美洲的自由貿易。但由于這種貿易沖擊了宗主國西班牙原先在美洲的貿易，且導致了美洲白銀流向亞洲，同時又不利于菲律賓當?shù)毓まr業(yè)的發(fā)展，從1593年開始，西班牙便頒布了一系列法令，除了對與中國的貿易做出種種規(guī)定之外，還從航行的次數(shù)、載重量、價值額、關稅數(shù)額等方面對大帆船貿易進行限制，實行特許經(jīng)營權制度、許可額制度、整批交易制度、貨票制度、關稅制度等。這樣，便逐漸形成了一整套貿易壟斷體制。
——摘編自韓琦張昀辰《馬尼拉大帆船貿易壟斷體制的建立及評價》
材料二 西班牙漢學誕生于中拉海上絲綢之路蓬勃發(fā)展的大背景下，具有獨特的“多源共生”性，16～17世紀也成為西班牙漢學史上的“黃金時期”。這一時期的西班牙漢學著作在西方漢學史傳承譜系中發(fā)揮了重要作用，對當時中華文化的海外傳播作出了重要貢獻。同時，隨著連接亞洲與拉丁美洲的跨區(qū)域性貿易網(wǎng)絡的建立，兩個地區(qū)在經(jīng)濟、文化和人員方面都較早地建立了聯(lián)系，為16～17世紀中國、菲律賓、墨西哥以及秘魯?shù)葒墓餐l(fā)展起到了積極的作用。
——摘編自李興華[西]羅德里戈·穆尼奧斯·卡布瑞拉《16～17世紀初期中拉海上絲綢之路與跨區(qū)域性貿易網(wǎng)絡的形成》
（1）根據(jù)材料一，概述這一時期中拉貿易的主要特征。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概述中拉貿易在西班牙漢學形成中的作用。（要求：觀點明確，論述要有史實依據(jù)，表達清晰）
2024～2025學年度高二下學期期中考試
歷史
考生注意：
1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。
2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。
3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4.本卷命題范圍：選擇性必修3。
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
【1題答案】
【答案】C
【2題答案】
【答案】B
【3題答案】
【答案】C
【4題答案】
【答案】B
【5題答案】
【答案】A
【6題答案】
【答案】B
【7題答案】
【答案】D
【8題答案】
【答案】A
【9題答案】
【答案】B
【10題答案】
【答案】A
【11題答案】
【答案】D
【12題答案】
【答案】B
【13題答案】
【答案】D
【14題答案】
【答案】A
【15題答案】
【答案】C
【16題答案】
【答案】B
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。
【17題答案】
【答案】（1）特點：規(guī)模大、范圍廣、持續(xù)時間長；遷徙主體多元，呈現(xiàn)出北方民族大交融；遷徙方向明確，由邊地向中原地區(qū)遷徙；建立北方民族政權；游牧民族不斷漢化。
（2）內部條件：社會生產(chǎn)力發(fā)展需求；游牧民族本身的特性（進取性）；人口增長，資源匱乏。（外部條件：來自匈奴的外部壓力；羅馬帝國統(tǒng)治的逐步腐化；氣候環(huán)境的變化。
（3）影響：中國：推動南方地區(qū)開發(fā)；改變了區(qū)域人口的分布格局；促進民族交融與經(jīng)濟文化交流；推動少數(shù)民族封建化進程；為隋唐時期的盛世奠定基礎；豐富了中華文化內涵。歐洲：改變了歐洲的政治格局；沖擊了西歐古典文化；推動西歐封建化進程；使歐洲社會長期分裂；促進歐洲以基督教為中心的文化模式形成。
【18題答案】
【答案】（1）影響：打擊了歐洲的封建勢力；強化了歐洲各民族的獨立意識；推動了法國資產(chǎn)階級革命思想的傳播；重構了歐洲的政治文化。
（2）因素：政治割裂不利于歐洲統(tǒng)一市場的形成和發(fā)展；《凡爾賽和約》對德國的過度制裁，易激發(fā)民族復仇情緒，威脅世界和平；戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟恢復乏力；自由主義、社會主義和民族主義等多種文化相互碰撞，易引發(fā)民族間沖突。
（3）趨勢：歐洲各國民族意識不斷增強；從封建專制向民主政治過渡；思想觀念不斷解放；極端民族主義形成并成不穩(wěn)定因素。
【19題答案】
【答案】示例：
論題：新科技助力中華文化影響力展示。
闡述：春節(jié)起源于古代中國人的原始信仰與自然崇拜，由上古時代歲首祈歲祭祀、祈福禳災的原始宗教儀式演變而來，是中國農耕文明發(fā)展的縮影，人們借由祭祖守歲、貼春聯(lián)、拜年等活動祈求來年家庭幸福、五谷豐登，體現(xiàn)了儒家倫理道德、道家道法自然等傳統(tǒng)思想的結合，也寄托了中國人的人倫情感和家國情懷。隨著海外傳播范圍的日趨擴大，春節(jié)已成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號。非遺文化是中華文化的重要組成部分，有利于維系中華民族凝聚力和增強文化自信。2024央視蛇年春晚作為首個“非遺”春晚，把中華文化中的非物質文化遺產(chǎn)和中華民族尊重歷史、崇尚文化的精神風貌，以現(xiàn)代科技的方式展現(xiàn)出來，春晚在傳承文化、弘揚民族精神方面承擔著舉足輕重的角色，是全體中國人獨有的精神寄托，也激發(fā)著人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，弘揚著中華民族團結、拼搏、向上的民族精神，成為全球華人的共同驕傲，也讓世界了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
總之，通過這些科技創(chuàng)新，春晚成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術形式相結合，展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力，同時也推動了文化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。
（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）
【20題答案】
【答案】（1）主要特征：西班牙在貿易中占主導地位；貿易范圍廣（貿易橫跨太平洋，連接美洲和亞洲）；貿易路線固定；以菲律賓為中轉的商品貿易為主；形成了限制中國的貿易壟斷體制。
（2）示例：
觀點：中拉貿易促進了西班牙漢學形成。
論述：中拉貿易中，大量中國商品如絲綢、瓷器、茶葉等流入西班牙及拉丁美洲。這些商品不僅是物質產(chǎn)品，更是中國文化載體。絲綢的精美工藝、瓷器上的繪畫圖案以及茶葉所蘊含的飲茶文化等，都向西班牙人展示了中國獨特的文化魅力，激發(fā)了他們對中國文化的好奇與興趣。同時，貿易活動促使商人、水手等頻繁往來于中國、菲律賓和西班牙之間。西班牙人有機會親身觀察和了解中國人的生活方式、風俗習慣等，他們回國后將這些見聞傳播開來，為西班牙漢學的形成提供了第一手資料。總之，中拉貿易促進了文化傳播與交流，推動了西班牙漢學形成。
（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）

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