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河北辛集中學高一年級第二學期期中素養練習
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
1．唐宣宗（唐朝第十七位皇帝，846～859年在位）認為大將李燧德才兼備，任命他為嶺南節度使。在皇帝任命詔書已經發出后，給事中蕭放認為這個任命不合適。唐宣宗這時正在欣賞樂曲，聽了理由后，覺得這個任命的確不當，叫別人去追回任命已來不及，便當場叫一個伶人騎快馬去追回詔書。對此理解正確的是()
A.唐朝的行政效率有所提高 B.給事中為尚書省屬官，負責執行皇帝詔令
C.集思廣益可減少決策失誤 D.給事中為門下省屬官，具有封駁審議的權力
2．遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書的同時，給予牧業經濟以特殊地位。少數民族政權的這些做法（）
A.鞏固了大一統國家疆域范圍 B.全盤照搬了中原先進文明
C.植根于民族發展水平的差異 D.重在推廣本民族生活方式
3．有學者指出，明初廢除丞相，六部直接對皇帝負責，內閣雖參與決策，但缺乏法定地位，職權受限。掌管奏章傳遞的宦官卻借助司禮監、內書堂等機構頻繁干政，甚至凌駕于內閣之上。與此同時，廠衛系統密布朝野，對官僚進行嚴密監控。該學者意在表達明朝（）
A.官僚體系效率低下 B.軍政關系日趨失衡 C.皇帝制度遭到破壞 D.權力缺乏制衡機制
4.1895年4月底，《申報》刊文“謀富謀強議戰議守，朝野上下，費盡數十年之心血，耗盡數億萬之貲財，及（中日）兩國交綏，而文臣噤口而不能言，武臣束手而無所用......茍非振刷精神，一洗舊習，恐再閱數十百載，亦不能收富強之效，得戰守之功矣”。該文旨在（）
A.強調師夷長技的必要 B.反思洋務運動的舉措
C.宣揚反清革命的思想 D.擁護維新變法的詔令
5．下文為江蘇宜興的一個婚禮場面描寫：“自民國以來，政體雖變，而新郎之戴頂履靴者，仍時有之，然亦有喜學時髦者大禮服戴大禮帽以示特別開通者。最可笑者，新郎高冠峨峨，履聲紊紊，在前視之，固儼然一新人物也。詎知背后豚尾猶存，紅絲辮線，墮落及地”。而賓客“有西裝者，有便服者，有仍服滿清時禮服者，形形色色，無奇不有”。這反映出（）
A.陳規陋俗與新風尚并存，社會轉型具有過渡性
B.辛亥革命徹底推翻封建制度，政治革命已獲成功
C.西方文化全面取代中國傳統文化成為社會主流
D.儒家禮教思想徹底崩潰，民眾自由選擇服飾
6.1927年10月，毛澤東率領秋收起義的部隊到達井岡山，開展游擊戰爭，進行土地革命，建立紅色政權，創立了第一個農村革命根據地。井岡山革命根據地的創立（）
A.點燃了“工農武裝割據” 星星之火 B.打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍
C.為中央革命根據地的建立創造了條件 D.踐行了“思想建黨，政治建軍”的原則
7.1940年，中共中央曾發出指示：“要注意鞏固黨，在發展黨員已經停頓的地方，應著重于如何鞏固黨的組織。在還可以發展黨員的地方，要依據中央決定繼續進行發展黨員的工作，但均須注意質量，反對只求數量不求質量的現象。”這一指示旨在（）
A.加強黨的思想建設以應對復雜形勢 B.擴大黨的階級基礎以壯大革命力量
C.提升了黨的執政能力以鞏固根據地 D.強化黨的組織建設以適應抗戰需要
8.1956年，中共八大報告指出：“由于價值規律在我國經濟生活中還起著一定的作用，在某些方面更起著重要的作用。”因此，我們應該“在適當的范圍內，更好地運用價值規律......以滿足人民多樣的生活需要”。這說明中共中央
A.試圖糾正農業合作化運動的失誤
B.總結了“一五”計劃建設的經驗
C.反思了蘇聯經濟發展模式的弊端
D.努力適應市場經濟體制發展需要
9．據統計，1960年我國城鎮從事個體經濟的勞動者只有35萬人；到1981年城鎮個體經營已有83萬戶，共有101萬人成為個體經營者。這一變化反映出（）
A.國有經濟的改革取得重大突破 B.中國所有制形式趨向多樣化
C.實現了與世界經濟的全面接軌 D.城市經濟體制改革全面展開
10．階梯水井曾遍布于古印度西北部的干旱地區，其地下直通蓄水深池，呈階梯式，不僅是蓄水設施，還在井壁和周邊設有大量精美的雕刻，內容涵蓋宗教神話、民眾生活場景等，并且是人們在炎熱干旱季節避暑納涼、進行社交和宗教活動的重要場所。古印度階梯水井（）
A.體現了種姓制度之下森嚴的社會等級秩序 B.在現代社會仍發揮與古代同樣重要的作用
C.反映了古印度人對自然環境的適應與改造 D.是古印度干旱地區最主要的農業灌溉方式
11．古雅典人非常重視發展體育教育，目是把奴隸主子弟訓練成身強力壯的武士，使他們成為有一定知識的上層統治分子、有文化教養的商人和有較強理論水平的政治家、雄辯家。他們把人體的健美看作是美的最高標準，并在社會中形成了崇尚肢體美和追求健美的風俗。許多神的藝術形象也都是具有發達和勻稱肌肉的健美人體。對材料理解正確的是（）
A.重視體育才能為城邦培養合格的參政公民
B.民主政治發展程度取決于公民 強健體魄
C.重視提升人的素養，體現了人文主義精神
D.體育教育發達，保障了民主政治長盛不衰
12．波斯在對外征服的過程中不斷吸收不同文明的養分。例如，古波斯的浮雕就帶有兩河流域雕刻藝術的明顯印跡，古波斯還模仿巴比倫尼亞的建筑風格。波斯原先采用古埃及歷法，后改用巴比倫歷法。這說明波斯帝國（）
A.對不同區域實行因俗而治 B.埋下了分裂的文化因素
C.延續希臘化時代文化繁榮 D.推動了亞非文明的交流
13．“封君封臣制度以土地分封為紐帶，通過層層契約關系確立權利與義務的相互約束。然而，這種制度的運行始終以個人效忠為核心，缺乏對統一政治權威的認同，其內在結構缺陷最終導致政治權威的逐級分割。”該學者認為，中古西歐封君封臣制度的主要歷史影響是（）
A.促進了封建莊園經濟的繁榮發展 B.為近代民族國家的形成奠定了基礎
C.強化了基督教會對世俗權力的控制 D.導致了政治權力的分散與地方割據
14.1077年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世冒著風雪前往卡諾莎城堡向教皇懺悔，史稱“卡諾莎之辱”；1309年，法王腓力四世迫使教皇遷居阿維農并受其控制，史稱“阿維農之囚”。這兩大事件反映了中古西歐（)
A.市民階級成為王權強化的主要支持者
B.基督教會的權威始終凌駕于王權之上
C.宗教改革運動削弱了羅馬教廷的統治
D.教權對世俗王權的優勢地位逐漸喪失
15．戰國時期，中原各國的都城大都發展成人口眾多、商賈云集的中心城市，但中國的商業與城市一向都是在體制內發展。中世紀，在古羅馬城市的廢墟上建立起來的西歐城市，與中國有著明顯的不同。西歐城市的“不同”表現在中世紀城市初建時（）
A.享有一定的自治權而中國城市沒有自治權
B.具有較大規模而中國城市的規模較小
C.比中國城市布局更嚴整且基礎設施更完備
D.是商業中心而中國城市卻是政治中心
16．公元8-9世紀，阿拉伯帝國疆域地跨歐亞非三洲，政治穩定，經濟繁榮。帝國最高統治者多次遣使到各地收購文化典籍，鼓勵學術研究和交流，公元9世紀在巴格達創建的智慧宮，匯集了帝國各地頂尖的學者，是一所國家級綜合性學術機構及高等教育學府。據此可知（）
A.阿拉伯帝國成為當時世界文明的中心 B.近代自然科學興起于阿拉伯地區
C.阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁 D.阿拉伯帝國版圖具有擴張的本性
二、非選擇題：共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一12世紀到13世紀期間，歐洲的城市以驚人的速度發展起來，不但數量增多，規模也迅速擴大。這顯示出中世紀歐洲經濟的發展和治安的改善。城市容納了法院（包括市政法院）醫院、宗教團體或行業協會之類的兄弟會等組織機構。此外，大多數城市除了“中產階級”或“市民”之外，還生活著數量相對較多的神職人員．．．．．．在波蘭，除了早已出現的450座城市外，1450年到1550年間又增加了約200座新城市．．．．．．但即便在那里，城市居民占總人口的比例依舊相當小，不到總人口的15％。1500年，只有6％的歐洲人居住在人口超過1萬的城鎮。
-摘編自（美）約翰·梅里曼《歐洲現代史：從文藝復興到現代》
材料二當阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”，古典文明這時已多不為人所知，只有教會還保留著一些亞里士多德的知識。而在八世紀后期到十世紀初期的百余年里，阿拉伯人組織了一場翻譯并傳播許多中世紀西歐幾乎無人通曉的希臘文等著作的運動，史稱“百年翻譯運動”。美國著名的歷史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“西歐人對希臘知識已缺乏直接的了解，甚至長期不知道它的存在。”因此，穆斯林這一學術成就在西歐準備重新恢復他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用。這些以阿拉伯文字保存下來的古希臘、古羅馬典籍，陸續被翻譯成拉丁文等譯本，傳回歐洲，為歐洲文藝復興運動的興起提供了豐富的思想文化養料，歐洲終于迎來了智慧之光，重新發現了燦爛的希臘文明。
-摘編自湯瑤、杜慧萍《阿拉伯文明對西歐封建社會結構轉型的重要影響》
（1）根據材料一、概括中世紀歐洲城市的主要特征。
（2）根據材料二并結合所學知識，概括阿拉伯“百年翻譯運動”對西歐社會的影響。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料文明交往是一個雙向的或多向的相互作用的過程。各個文明之間既相互影響、相互滲透，又相互沖突、相互抗爭，其常態是相對的靜態平衡和動態平衡。......不同文明之間的沖突與融合，構成了文明交往史上的諸多絢麗篇章。不同文明之間的沖突同時在更深刻層面上預示著不同國家、不同地區和不同民族之間更多的融合。
-彭樹智《文明交往論》
從材料中提取一個觀點，運用世界古代史的知識，進行闡釋。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。）
19．歷代王朝的商業政策蘊含著一以貫之的經濟思想，也會因時代變化而做出調整。閱讀下列材料，回答問題：
材料一
漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開關梁，弛山澤之禁”。這些措施實行后，出現了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以進入山澤自由樵采、捕撈，以補助生活。但文、景時期，抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規定一直未取消。
材料二
在西漢中前期，出現了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經商，經商也有經商的學問，商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標，有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的說法。為了求利而總結的經驗，有“夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。此言末業貪者之資也”，還有“以末致財，用本守之”等。
-以上材料摘編自張傳璽《簡明中國古代史》
（1）據材料一，指出漢文帝“惠商”政策的做法和成效。結合所學知識，概括指出戰國至漢文帝統治前“抑商”政策的主要目的及其經濟后果。
（2）據材料二，概述西漢中前期的“求富”觀念。據上述材料并結合所學知識，簡要說明“抑商”和“惠商”的關系。
20．【西學東漸與文化反思】
材料一19世紀中葉前后開始，西學再度開始進入中國。這一次，政府官員開始出使、考察，翻譯機構的設立促使大量西學書籍的出版，新式學堂聘用大量外籍教員，并且開始派遣留學生。另外，這一時期傳入的西學，舉凡近代西方的工程技術、科學理論、民主思想、政治制度......總之，近代西方資本主義文明的所有組成部分，統統展示在中國人面前，并且從物質文化-制度文化-心態文化的不同層次全面地沖擊著中國傳統文化的物質外殼與精神內核。
-摘編自馮天瑜等《中華文化史》
材料二作為第一次世界大戰的參與者以及名義上的勝利者，中國人有必要對之進行深入的反思和紀念，由此出現了三大探索思潮：一是一戰初期提出的“激烈反傳統”、“拼命往西走”的西化思潮；二是一戰末期送來的社會主義思潮；三是一戰結束之后一段時間內出現的重建中華文明的思潮......訪問過歐洲的梁啟超、張君勱等思想家，認為“科學萬能論”、“西方中心論”已經破產，中國不能再一味戀慕和學習西方，而是應從價值上回歸自身傳統、重建中華文明。
-摘編自王更化《一戰百年，重建中華文化自信》
根據材料一并結合所學知識，請列舉材料中的“物質文化”、“制度文化”、“心態文化”沖擊著中國傳統文化的具體史實并加以簡單闡釋。
據材料二，概括一戰前后中國思想界進行文化反思特點，并結合所學知識簡析其原因。
河北辛集中學高一年級第二學期期中素養練習
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
【1題答案】
【答案】D
【2題答案】
【答案】C
【3題答案】
【答案】D
【4題答案】
【答案】B
【5題答案】
【答案】A
【6題答案】
【答案】A
【7題答案】
【答案】D
【8題答案】
【答案】C
【9題答案】
【答案】B
【10題答案】
【答案】C
【11題答案】
【答案】C
【12題答案】
【答案】D
【13題答案】
【答案】D
【14題答案】
【答案】D
【15題答案】
【答案】A
【16題答案】
【答案】A
二、非選擇題：共52分。
【17題答案】
【答案】（1）特征：發展速度快，數量多，規模大；組織機構眾多；主要由市民和神職人員組成；城市人口較少。
（2）影響：保存和傳播了歐洲古典文化，推動了西歐學術文化的發展；為西歐的文藝復興運動奠定了基礎；推動了西歐社會的轉型與發展；推動了西歐文明的延續與發展。
【18題答案】
【答案】觀點：世界古代文明間的沖突與融合，推動了人類文明的發展交流。
闡釋：希波戰爭中，波斯帝國與希臘城邦激烈對抗，造成人員傷亡與財產損失。戰后，希臘吸收波斯建筑技術，波斯科學藝術傳入希臘，豐富了希臘文化。亞歷山大東征摧毀波斯帝國，給被征服地區帶來災難，但也建立起龐大帝國，將希臘文化傳播至東方。亞歷山大、希臘與埃及文化交融，東方天文學、數學知識也西傳希臘；同時，希臘人與東方人通婚促進民族融合，推動不同文明在多方面的交流融合。綜上，古代文明間的沖突雖具破壞性，但在更深層次促進了文明融合與進步，體現了沖突與融合相互作用的特點。
【19題答案】
【答案】（1）做法：取消關卡和禁令（允許自由經營）；成效：商業（經濟）快速發展；民眾生活得到改善；目的：鞏固小農經濟；維護封建統治（維護專制主義國家政權的經濟基礎）。后果：阻礙了商品經濟發展（壓抑經濟活力）。
（2）觀念：利潤是商人的主要追求目標；經商是實現富裕的最有效途徑；購買土地可以更好地保存財富。
（3）關系：抑商是基本的經濟政策；惠商是促進經濟發展的階段性政策；在某些時期同時存在抑商政策和惠商政策。
【20題答案】
【答案】（1）物質文化：史實：洋務運動引進西方機器生產，創辦江南制造總局、輪船招商局等近代企業。闡釋：洋務運動沖擊了中國傳統手工業和農業經濟結構，開啟近代工業化歷程，客觀上傳播了西方技術文明。制度文化：史實：維新變法主張君主立憲制，辛亥革命推翻帝制建立共和政體。闡釋：維新變法和辛亥革命挑戰了封建君主專制制度，試圖以西方政治制度重構中國統治模式，推動政治民主化嘗試。
心態文化：史實：新文化運動提倡“民主”“科學” ，批判儒家倫理，倡導白話文。闡釋：新文化運動動搖了傳統文化的權威地位，促進思想解放，推動中國文化從傳統向現代轉型。
（2）特點：經歷了由西化思潮到社會主義思潮再到重建中華文明 轉變；反思不斷深入，從器物層面到制度層面再到文化層面；與時代背景密切相關，具有鮮明的時代性。
原因：民族危機加深；一戰暴露了西方文明的弊端；新文化運動的開展；馬克思主義的傳播。

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