資源簡介

第二課　探究世界的本質
學習目標
(1)學會運用馬克思主義的物質觀,正確認識世界的本質。 (2)進一步堅定唯物主義信念,在尊重客觀規律的基礎上,自覺地把握客觀規律。 (3)堅持一切從實際出發,實事求是的態度,處理好發揮主觀能動性與尊重客觀規律的關系,正確地認識世界和改造世界。
|建|構|知|識|體|系|
第1課時　世界的物質性與規律的客觀性
系統知識(一)　世界的物質性
[基本理論·整理強化]
　　　　　　　　　　　　　　　　
1.物質概念
(1)準確把握物質的內涵
[圖示理解]　存在、客觀存在、客觀實在
(2)理清物質與具體的物質形態的關系
哲學上的物質概念 具體的物質形態
區 別 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外,還有其自身的　　　　　　
存在狀態 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時存在
聯 系 ①物質是對具體的物質形態的　　　抽象;物質依賴于具體的物質形態,離開具體的物質形態,就沒有了物質。 ②不能用物質　　　　具體的物質形態,否則就看不到世界的豐富多彩。同樣,也不能用具體的物質形態代替物質,否則就會抹殺世界的物質性
2.世界的物質性
(1)自然界的物質性:自然界在　　　上是物質的。自然界中的事物是按照自身固有的　　　形成和發展的,都有自己的起源和發展史,都是統一的物質世界中的一部分。要尊重自然,保護自然,與自然和諧共生。
(2)人類社會的物質性
(3)意識是物質世界長期發展的產物
依 據 從起源看 意識是物質世界長期發展的產物
從生理基礎看 意識是　　　的機能。人腦是高度發達的物質系統,是意識活動的物質器官
從內容看 意識是人腦對　　　　　　　的反映(主觀映象)
結 論 物質是本原,意識是物質的派生物,物質決定意識,要求我們堅持一切從實際出發,實事求是,使主觀符合客觀
[圖示理解]　從意識產生的三要素看其內容、形式與特點
“加工改造”與意識的“三特點”表明,從意識的主體來看,對同一事物或現象,不同的人因立場、思維方式、知識構成、世界觀等主觀因素不同,會形成不同的意識。
[深化]　三個“并不意味著”理清物質決定意識
(1)意識依賴于物質,并不意味著意識是對物質的被動反映。
(2)意識是人腦的機能,并不意味著有了人腦就一定有意識。
(3)意識是人腦對客觀事物的反映,并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。
(4)世界的真正統一性在于它的物質性
原理 自然界在本質上是物質的,人類社會的產生、存在、發展及其　　　　　,都具有客觀的物質性,人的意識本身就根源于物質。因此,世界是物質的世界,世界的真正統一性在于它的物質性
方法論 自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則,堅定　　　　　無神論立場,反對一切有神論
[即時評價·澄清微點]
1.世界是物質的。最新的物理研究發現宇宙中還存在暗物質,暗物質是一種在天文觀測中被發現的物質,它具有引力作用但不發光,占據了宇宙總能量的27%。下列觀點正確的是 (　　)
A.物質和暗物質都是能為人的意識所反映的客觀實在
B.宇宙中存在的暗物質從事實上否定了馬克思主義物質觀的科學性
C.物質與暗物質是共性與個性的關系,暗物質屬于具體的物質形態
D.馬克思的物質概念是抽象的不可知的,而暗物質是具體的可知的
2.(2025·北京大興高三期中)《憶秦娥·婁山關》是毛澤東同志創作于1935年2月婁山關戰役勝利之后的一首詞,雖只描述了紅軍的一次戰斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。對此,從哲學角度分析不合理的是 (　　)
　　西風烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血。 ——《憶秦娥·婁山關》
A.意識的內容是客觀的,該詞的創作源于婁山關戰斗的情況
B.意識的形式是主觀的,該詞中蘊含著樂觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心
C.意識具有能動作用,該詞至今仍然激勵著中國人民繼續走好今天的長征路
D.意識是對客觀存在的如實反映,該詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件
3.“人間隨處有詩意,千年至美莫如詩。”詩詞之美,美在意境,貴在意境。詩詞的意境,是指詩詞的意(情意、思想內容)和象(景象、畫面)的結合,“景無情不發,情無景不生”。關于詩詞的意境,下列說法正確的是 (　　)
A.是人腦加工改造的產物,從本質上看,它是人腦的機能
B.是詩人通過生動具體的藝術形象,能動地反映客觀存在的結果
C.是詩人通過直接再現自然來表達自己的情感,寓情于景的結果
D.是詩人自身主體意識的產物,是實現藝術創作意圖的物質載體
系統知識(二)　規律的客觀性
[基本理論·整理強化]
　　　　　　　　　　　　　　　　
1.物質與運動的關系
關系 理解 側重點 誤區
物質是運動的物質,運動是物質固有的　　　　　和存在方式 任何具體的物質形態只有在　　　中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運動的物質 側重強調物質離不開運動 離開運動談物質會導致形而上學
運動是物質的運動,物質是運動的承擔者 任何運動都有自己的承擔者或者　　　。脫離物質的運動是根本不存在的 側重強調運動離不開物質 離開物質談運動會導致唯心主義
[圖示理解]　物質與運動的關系
2.物質運動的規律
(1)規律的含義:規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
[圖示理解]　
(2)規律的客觀性與普遍性
規律的客觀性 規律的普遍性
原 理 規律的存在和發生作用是不以人的　　　為轉移的,它既不能被創造,也不能被消滅。規律的客觀性突出表現為它的不可抗拒性 自然界、人類社會和人的思維,其運動、變化和發展過程都有其　　　的規律
方法論 必須　　　規律,按規律辦事,而不能違背規律,一旦違背客觀規律,必然受到規律的懲罰
[強調]　關于規律的幾點認識
(1)規律是客觀的。人不能創造、發明、改造、改變和消滅規律。
(2)規則、規定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規律。它們是主觀的,是規律的反映,但不是規律本身。
(3)規律沒有好壞之分,規律不是永恒的、萬古不變的。
[即時評價·澄清微點]
1.(2025年1月·河南適應性演練)《論語》有言:“不時不食。”春宜食韭菜、紅棗,升陽補脾;夏宜食蓮子、西瓜,清熱養心;秋宜食梨子、蜂蜜,潤肺滋陰;冬宜食羊肉、核桃,溫陽補腎。食四季之鮮,應四時之變,四季養生已成為一種時尚。由此可知 (　　)
①順應四時之變的飲食符合人體養生規律
②四時變化規律與人體養生規律是相同的
③時令、飲食與養生之間有著內在的聯系
④人們可根據四時之變建立四季之鮮間的聯系
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.《壇經》中有云:“時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。慧能進曰:‘不是風動,不是幡動,仁者心動!’。”《呂氏春秋·察今》記載:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。”故事中的主人公 (　　)
①前者否定了物質是運動的承擔者　
②后者肯定了運動是物質固有的根本屬性　
③都犯了離開運動談物質的唯心主義錯誤　
④二者都割裂了物質和運動的辯證關系
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.(2025·皖豫名校聯盟高三期中)全球野生動物的數量在過去五十年中減少逾七成。由于人類的行為,特別是生產和消費食物的方式,導致動物的自然棲息地逐漸喪失是造成這種狀況的最主要原因。有關專家呼吁,“不要覺得這只是大自然的損失,請意識到這是對人類的根本性威脅”。這告訴我們 (　　)
①只要尊重順應自然規律,就不會威脅人類
②改造自然必須以認識和保護自然作為前提
③人們對大自然的改造也是創造規律的過程
④規律具有客觀性,違背規律必然受到懲罰
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
第1課時
系統知識(一)
[基本理論·整理強化]
1.(1)唯心主義　不可知論　意識
(2)個別屬性　概括　代替
2.(1)本質　規律　(3)人腦　客觀存在
(4)構成要素　馬克思主義
[即時評價·澄清微點]
1.選C　物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義的物質概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質,而暗物質是一種物質的具體形態,A說法錯誤。暗物質屬于物質的具體形態,沒有否定馬克思主義物質觀的科學性,B說法錯誤。物質與暗物質是共性與個性的關系,暗物質屬于具體的物質形態,C說法正確。馬克思的物質概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質,物質能為人的意識所反映,因此不能說是不可知的,D說法錯誤。故本題選C。
2.選D　意識是對物質世界的反映。不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦,并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在,就不可能有意識。意識的內容是客觀的,該詞的創作源于婁山關戰斗的情況,A正確但不符合題意。“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越”體現出意識的形式是主觀的,該詞中蘊含著樂觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心,B正確但不符合題意。“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血”體現出意識具有能動作用,該詞至今仍然激勵著中國人民繼續走好今天的長征路,C正確但不符合題意。意識是對客觀存在的反映,但不一定是如實反映,D錯誤但符合題意。
3.選B　意識的本質是人腦對客觀存在的反映,A錯誤;物質決定意識,意識是對物質的反映,但是這種反映是能動的反映,意識是內容的客觀性和形式的主觀性的統一,材料中的意境是詩人通過生動具體的藝術形象,能動地反映客觀存在的結果,B當選;意境不是詩人通過直接再現自然來表達自己的情感,寓情于景的結果,C錯誤;意境不是詩人自身主體意識的產物,也不是物質載體,D錯誤。
系統知識(二)
[基本理論·整理強化]
1.根本屬性　運動　載體
2.(2)意志　固有　尊重
[即時評價·澄清微點]
1.選A　“不時不食”及四季對應的不同養生食物,體現了順應四季變化來安排飲食,這樣的飲食方式是符合人體養生規律的,能更好地促進人體健康,故①正確。四時變化規律是自然規律;人體養生規律實際上是關于人體健康與養生方面的合乎規律的一些規則、習慣、理念,二者有聯系但不相同,故②錯誤。不同季節有適宜的時令食物,不同食物對人體養生有不同作用,表明時令、飲食與養生之間存在內在的、本質的聯系,故③正確。材料中的“四季之鮮”指時令食材,是在不同季節生長和成熟的食材,反映了自然界的周期變化。它們之間的聯系是客觀的,人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體聯系,而不是根據四時之變建立四季之鮮間的聯系,故④錯誤。故本題選A。
2.選B　慧能認為“仁者心動”,屬于離開物質談運動,否定了物質是運動的承擔者,刻舟求劍中的楚國人離開運動談物質,二者都割裂了物質和運動的辯證關系,①④符合題意。刻舟求劍否定了運動是物質固有的根本屬性,離開運動談物質犯了形而上學的錯誤,②③不符合題意。故本題選B。
3.選C　尊重順應自然規律,是實現人與自然和諧共處的必要條件并非充分條件,①錯誤。生產和消費食物的方式,導致動物的自然棲息地逐漸喪失,說明改造自然必須以認識和保護自然為前提,②符合題意。規律是客觀的,人們能認識和利用規律但不能創造規律,③錯誤。“不要覺得這只是大自然的損失,請意識到這是對人類的根本性威脅”,說明規律具有客觀性,違背規律必然受到懲罰,④符合題意。故本題選C。
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探究世界的本質
第2課
學習目標
(1)學會運用馬克思主義的物質觀，正確認識世界的本質。
(2)進一步堅定唯物主義信念，在尊重客觀規律的基礎上，自覺地把握客觀規律。
(3)堅持一切從實際出發，實事求是的態度，處理好發揮主觀能動性與尊重客觀規律的關系，正確地認識世界和改造世界。
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建構知識體系
第1課時　世界的物質性與規律的客觀性
一、
二、
系統知識(一)　世界的物質性
目 錄
系統知識(二)　規律的客觀性
一、
三、
課時質量評價
系統知識(一)　世界的物質性
輸入你的標題
基本理論·整理強化
1.物質概念
(1)準確把握物質
的內涵
唯心主義
不可知論
意識
[圖示理解]　存在、客觀存在、客觀實在
(2)理清物質與具體的物質形態的關系
哲學上的物質概念 具體的物質形態
區 別 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外，還有其自身的_________
存在狀態 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時存在
聯 系 ①物質是對具體的物質形態的 抽象；物質依賴于具體的物質形態，離開具體的物質形態，就沒有了物質。 ②不能用物質 具體的物質形態，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質形態代替物質，否則就會抹殺世界的物質性 個別屬性
概括
代替
2.世界的物質性
(1)自然界的物質性：自然界在 上是物質的。自然界中的事物是按照自身固有的 形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。要尊重自然，保護自然，與自然和諧共生。
本質
規律
(2)人類社會的物質性
(3)意識是物質世界長期發展的產物
依 據 從起源看 意識是物質世界長期發展的產物
從生理 基礎看 意識是 的機能。人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官
從內容看 意識是人腦對 的反映(主觀映象)
結 論 物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀 人腦
客觀存在
[圖示理解]　從意識產生的三要素看其內容、形式與特點
“加工改造”與意識的“三特點”表明，從意識的主體來看，對同一事物或現象，不同的人因立場、思維方式、知識構成、世界觀等主觀因素不同，會形成不同的意識。
[深化]　三個“并不意味著”理清物質決定意識
(1)意識依賴于物質，并不意味著意識是對物質的被動反映。
(2)意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識。
(3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。
原理 自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其 ，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源于物質。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性
方法論 自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅定
___________ 無神論立場，反對一切有神論
(4)世界的真正統一性在于它的物質性
構成要素
馬克思主義
輸入你的標題
即時評價·澄清微點
1.世界是物質的。最新的物理研究發現宇宙中還存在暗物質，暗物質是一種在天文觀測中被發現的物質，它具有引力作用但不發光，占據了宇宙總能量的27%。下列觀點正確的是 (　　)
A.物質和暗物質都是能為人的意識所反映的客觀實在
B.宇宙中存在的暗物質從事實上否定了馬克思主義物質觀的科學性
C.物質與暗物質是共性與個性的關系，暗物質屬于具體的物質形態
D.馬克思的物質概念是抽象的不可知的，而暗物質是具體的可知的
√
解析：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而暗物質是一種物質的具體形態，A說法錯誤。暗物質屬于物質的具體形態，沒有否定馬克思主義物質觀的科學性，B說法錯誤。物質與暗物質是共性與個性的關系，暗物質屬于具體的物質形態，C說法正確。馬克思的物質概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，物質能為人的意識所反映，因此不能說是不可知的，D說法錯誤。故本題選C。
2.(2025·北京大興高三期中)《憶秦娥·婁山關》是毛澤東同志創作于1935年2月婁山關戰役勝利之后的一首詞，雖只描述了紅軍的一次戰斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。對此，從哲學角度分析不合理的是 (　　)
西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
——《憶秦娥·婁山關》
A.意識的內容是客觀的，該詞的創作源于婁山關戰斗的情況
B.意識的形式是主觀的，該詞中蘊含著樂觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心
C.意識具有能動作用，該詞至今仍然激勵著中國人民繼續走好今天的長征路
D.意識是對客觀存在的如實反映，該詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件
√
解析：意識是對物質世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，就不可能有意識。意識的內容是客觀的，該詞的創作源于婁山關戰斗的情況，A正確但不符合題意。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”體現出意識的形式是主觀的，該詞中蘊含著樂觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心，B正確但不符合題意。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血”體現出意識具有能動作用，該詞至今仍然激勵著中國人民繼續走好今天的長征路，C正確但不符合題意。意識是對客觀存在的反映，但不一定是如實反映，D錯誤但符合題意。
√
3.“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩。”詩詞之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意(情意、思想內容)和象(景象、畫面)的結合，“景無情不發，情無景不生”。關于詩詞的意境，下列說法正確的是 (　　)
A.是人腦加工改造的產物，從本質上看，它是人腦的機能
B.是詩人通過生動具體的藝術形象，能動地反映客觀存在的結果
C.是詩人通過直接再現自然來表達自己的情感，寓情于景的結果
D.是詩人自身主體意識的產物，是實現藝術創作意圖的物質載體
解析：意識的本質是人腦對客觀存在的反映，A錯誤；物質決定意識，意識是對物質的反映，但是這種反映是能動的反映，意識是內容的客觀性和形式的主觀性的統一，材料中的意境是詩人通過生動具體的藝術形象，能動地反映客觀存在的結果，B當選；意境不是詩人通過直接再現自然來表達自己的情感，寓情于景的結果，C錯誤；意境不是詩人自身主體意識的產物，也不是物質載體，D錯誤。
系統知識(二)　規律的客觀性
輸入你的標題
基本理論·整理強化
1.物質與運動的關系
關系 理解 側重點 誤區
物質是運動的物質，運動是物質固有的_________ 和存在方式 任何具體的物質形態只有在 中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運動的物質 側重強調物質離不開運動 離開運動談物質會導致形而上學
運動是物質的運動，物質是運動的承擔者 任何運動都有自己的承擔者或者 。脫離物質的運動是根本不存在的 側重強調運動離不開物質 離開物質談運動會導致唯心主義
根本屬性
運動
載體
[圖示理解]　物質與運動的關系
2.物質運動的規律
(1)規律的含義：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
[圖示理解]　
(2)規律的客觀性與普遍性
規律的客觀性 規律的普遍性
原理 規律的存在和發生作用是不以人的 為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律的客觀性突出表現為它的不可抗拒性 自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發展過程都有其 的規律
方法論 必須 規律，按規律辦事，而不能違背規律，一旦違背客觀規律，必然受到規律的懲罰 意志
固有
尊重
[強調]　關于規律的幾點認識
(1)規律是客觀的。人不能創造、發明、改造、改變和消滅規律。
(2)規則、規定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規律。它們是主觀的，是規律的反映，但不是規律本身。
(3)規律沒有好壞之分，規律不是永恒的、萬古不變的。
輸入你的標題
即時評價·澄清微點
√
1.(2025年1月·河南適應性演練)《論語》有言：“不時不食。”春宜食韭菜、紅棗，升陽補脾；夏宜食蓮子、西瓜，清熱養心；秋宜食梨子、蜂蜜，潤肺滋陰；冬宜食羊肉、核桃，溫陽補腎。食四季之鮮，應四時之變，四季養生已成為一種時尚。由此可知 (　　)
①順應四時之變的飲食符合人體養生規律 ②四時變化規律與人體養生規律是相同的 ③時令、飲食與養生之間有著內在的聯系
④人們可根據四時之變建立四季之鮮間的聯系
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析： “不時不食”及四季對應的不同養生食物，體現了順應四季變化來安排飲食，這樣的飲食方式是符合人體養生規律的，能更好地促進人體健康，故①正確。四時變化規律是自然規律；人體養生規律實際上是關于人體健康與養生方面的合乎規律的一些規則、習慣、理念，二者有聯系但不相同，故②錯誤。不同季節有適宜的時令食物，不同食物對人體養生有不同作用，表明時令、飲食與養生之間存在內在的、本質的聯系，故③正確。材料中的“四季之鮮”指時令食材，是在不同季節生長和成熟的食材，反映了自然界的周期變化。它們之間的聯系是客觀的，人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體聯系，而不是根據四時之變建立四季之鮮間的聯系，故④錯誤。故本題選A。
√
2.《壇經》中有云：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：‘不是風動，不是幡動，仁者心動!’。”《呂氏春秋·察今》記載：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。”故事中的主人公 (　　)
①前者否定了物質是運動的承擔者　
②后者肯定了運動是物質固有的根本屬性　
③都犯了離開運動談物質的唯心主義錯誤　
④二者都割裂了物質和運動的辯證關系
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：慧能認為“仁者心動”，屬于離開物質談運動，否定了物質是運動的承擔者，刻舟求劍中的楚國人離開運動談物質，二者都割裂了物質和運動的辯證關系，①④符合題意。刻舟求劍否定了運動是物質固有的根本屬性，離開運動談物質犯了形而上學的錯誤，②③不符合題意。故本題選B。
3.(2025·皖豫名校聯盟高三期中)全球野生動物的數量在過去五十年中減少逾七成。由于人類的行為，特別是生產和消費食物的方式，導致動物的自然棲息地逐漸喪失是造成這種狀況的最主要原因。有關專家呼吁，“不要覺得這只是大自然的損失，請意識到這是對人類的根本性威脅”。這告訴我們 (　　)
①只要尊重順應自然規律，就不會威脅人類 ②改造自然必須以認識和保護自然作為前提 ③人們對大自然的改造也是創造規律的過程 ④規律具有客觀性，違背規律必然受到懲罰
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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解析：尊重順應自然規律，是實現人與自然和諧共處的必要條件并非充分條件，①錯誤。生產和消費食物的方式，導致動物的自然棲息地逐漸喪失，說明改造自然必須以認識和保護自然為前提，②符合題意。規律是客觀的，人們能認識和利用規律但不能創造規律，③錯誤。“不要覺得這只是大自然的損失，請意識到這是對人類的根本性威脅”，說明規律具有客觀性，違背規律必然受到懲罰，④符合題意。故本題選C。
課時質量評價
(標 的為推薦講評題目,配有精品課件)
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1.《莊子·秋水》指出：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。”《周易外傳》中也提及“天地與我同根，萬物與我共命”。當我們面對自然時，要有一個正確的態度，處理好人與自然的關系，懷著敬畏的心找回與大地的根脈和親緣。之所以強調人與自然和諧相處，是因為 (　　)
①人類社會是物質世界長期發展的產物 ②自然環境是人類生存和發展的重要前提 ③自然界是客觀的，有其自身固有的規律 ④人類的破壞性活動會使自然界失去客觀性
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
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解析：材料強調自然界的客觀性，不涉及人類社會是物質世界長期發展的產物，①不符合題意。自然界具有客觀性，不以人的意志為轉移，人類的破壞性活動會使自然界受到破壞，但不會使自然界失去客觀性，④說法錯誤。
2.(2025·福建寧德高三月考)中微子是組成物質世界最基本的粒子之一，宇宙誕生之初就產生了大量中微子。中微子不帶電荷、質量極其微小，并且幾乎不與任何物質相互作用，穿透能力強，難以探測。2024年11月，我國大科學裝置——江門中微子實驗探測器主體建成。該實驗裝置就是用于捕獲中微子。對此，下列解讀正確的是 (　　)
①中微子的存在說明了物質不依賴于人的意識　②中微子穿透能力強說明運動是物質的唯一特性 ③江門中微子實驗裝置的建成說明物質是可以被創造的　④建造實驗裝置捕獲中微子說明人能夠能動地認識和改造世界
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解析：中微子的存在是客觀的，它不依賴于人的意識而存在，這體現了物質的客觀性，①正確。物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，②錯誤。物質是客觀的，既不能被創造，也不能被消滅，③錯誤。建造實驗裝置捕獲中微子，這表明人能夠通過發揮主觀能動性去認識中微子這種客觀存在的事物，并且能夠通過建造實驗裝置來改造世界(捕獲中微子)，④正確。故本題選B。
3.(2025·遼寧省名校聯盟高三月考)醫生在問診時使用全診通AI醫助只需打開錄音鍵，無需額外語音輸入，系統會自動記錄問診對話內容，將語音轉換成文本，同時智能分析醫患溝通的臨床語義，自動生成電子病歷。這說明全診通AI醫助 (　　)
①能夠突破人腦的思維局限，自動把握疾病的本質與規律　②能夠高效模擬醫生的意識，減輕醫生書寫病歷的負擔　③作為新型的思維主體，提高了醫生的醫療技術水平　④作為醫生的智能代理，讓醫生的工作更加便捷高效
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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解析：全診通AI醫助能自動記錄問診對話內容，將語音轉換成文本，生成相應的電子病歷，這說明全診通AI醫助能夠對醫生的意識以及思維過程進行高效模擬，減輕醫生書寫病歷的負擔，讓醫生的工作更加便捷高效，②④符合題意。全診通AI醫助是人類意識的產物，不能自動把握疾病的本質與規律，①不選。人是思維的主體，全診通AI醫助沒有意識和思維，③不選。故本題選C。
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4.(2025·廣東惠州高三階段練習)在《夢溪筆談》中，沈括對“畫工畫佛身光”作出論斷：“又有畫行佛，光尾向后，謂之‘順風光’，此亦謬也。佛光乃定果之光。雖劫風不可動，豈常風能搖哉!”對沈括所主張的“佛光乃是修成正果的光”的觀點理解正確的是 (　　)
①這是一種客觀唯心主義觀點　②這是《夢溪筆談》里的科學觀點　③該觀點未經實踐檢驗，不能判斷對錯　④該觀點違背了世界的物質統一性原則
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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解析： “佛光乃是修成正果的光”認為有一種超自然的神秘力量決定了佛光的存在，這種觀點把佛光的成因歸結為一種神秘的、獨立于物質世界之外的“修成正果”的力量，這是一種客觀唯心主義觀點，違背了世界的物質統一性原則，①④符合題意。客觀唯心主義觀點不是科學觀點，《夢溪筆談》里也有不科學的觀點，②不符合題意。“佛光乃是修成正果的光”是有神論，已經被實踐證明是錯誤的，③不符合事實。故本題選B。
5.黨的十八大以來，習近平總書記兩次就中部地區崛起這一區域協調發展戰略主持召開座談會。時隔五年，從“江西南昌”到“湖南長沙”，主題不變，名稱由“推動中部地區崛起工作座談會”提升為“新時代推動中部地區崛起座談會”，內涵更加豐富，布局更加深遠，彰顯著黨中央加快推動中部地區崛起的戰略決心。對此認識正確的是 (　　)
①運動是物質的唯一特性和存在方式　②事物在相對靜止中才能保持自己的存在　③物質世界是絕對運動與相對靜止的統一　④存在的事物永遠不會停下運動的腳步
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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解析：客觀實在性是物質的唯一特性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，①錯誤。任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，而非相對靜止中，②錯誤。“從‘江西南昌’到‘湖南長沙’，主題不變”，體現了物質世界是絕對運動與相對靜止的統一，③正確。“名稱由‘推動中部地區崛起工作座談會’提升為‘新時代推動中部地區崛起座談會’，內涵更加豐富，布局更加深遠，彰顯著黨中央加快推動中部地區崛起的戰略決心”，體現了存在的事物永遠不會停下運動的腳步，④正確。故本題選D。
6.(2025·廣東四校高三聯考)“我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲……我希望，長河悠遠，歲月無痕，大地不老，陽光普照。”但從哲學角度看 (　　)
①一切事物都是運動、變化的，不存在“不改其性”的朋友　②物質運動具有絕對性，根本不存在“大地不老”的現象　③意識是物質世界長期發展的產物，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能的　④物質的唯一特性是運動，“歲月無痕”只能是人們相互之間美好的祝愿
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
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解析：從哲學角度看，“歲月不改其性”和“大地不老”的現象是不存在的，運動是物質的存在方式，運動是絕對的，沒有不運動的物質，①②正確。物質決定意識，但意識對物質有能動作用，人們能夠發揮意識的能動作用，認識并利用規律，故人在大自然面前并不是無能為力的，③不選。物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性，④說法錯誤。
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7.(2024·江西景德鎮二模)“月亮之上”是中國月球探測
工程的標識。該標識以中國書法的筆觸，抽象地勾勒
出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探索工
程的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中
國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。從意識產生的角度看 (　　)
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①大腦這個物質器官為標識的產生提供生理基礎
②生活中的圓月、腳印等為標識的產生提供依據
③標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象
④標識的產生源于設計師的靈感和創造思維
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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解析：人腦具有產生意識的生理基礎，①說法錯誤。“月亮之上”整體圖形以中國書法的筆觸，由一弧兩點巧妙形成中國古文“月”字，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探索工程的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起。從意識產生的角度看，生活中的圓月、腳印等為標識的產生提供依據，標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象，②③符合題意。標識屬于意識的范疇，其產生源于社會實踐，④說法錯誤。故本題選C。課時質量評價(十七)|世界的物質性與規律的客觀性
1.《莊子·秋水》指出:“以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤。”《周易外傳》中也提及“天地與我同根,萬物與我共命”。當我們面對自然時,要有一個正確的態度,處理好人與自然的關系,懷著敬畏的心找回與大地的根脈和親緣。之所以強調人與自然和諧相處,是因為 (　　)
①人類社會是物質世界長期發展的產物
②自然環境是人類生存和發展的重要前提
③自然界是客觀的,有其自身固有的規律
④人類的破壞性活動會使自然界失去客觀性
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
2.(2025·福建寧德高三月考)中微子是組成物質世界最基本的粒子之一,宇宙誕生之初就產生了大量中微子。中微子不帶電荷、質量極其微小,并且幾乎不與任何物質相互作用,穿透能力強,難以探測。2024年11月,我國大科學裝置——江門中微子實驗探測器主體建成。該實驗裝置就是用于捕獲中微子。對此,下列解讀正確的是 (　　)
①中微子的存在說明了物質不依賴于人的意識
②中微子穿透能力強說明運動是物質的唯一特性
③江門中微子實驗裝置的建成說明物質是可以被創造的
④建造實驗裝置捕獲中微子說明人能夠能動地認識和改造世界
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.(2025·遼寧省名校聯盟高三月考)醫生在問診時使用全診通AI醫助只需打開錄音鍵,無需額外語音輸入,系統會自動記錄問診對話內容,將語音轉換成文本,同時智能分析醫患溝通的臨床語義,自動生成電子病歷。這說明全診通AI醫助 (　　)
①能夠突破人腦的思維局限,自動把握疾病的本質與規律　②能夠高效模擬醫生的意識,減輕醫生書寫病歷的負擔　③作為新型的思維主體,提高了醫生的醫療技術水平　④作為醫生的智能代理,讓醫生的工作更加便捷高效
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.(2025·廣東惠州高三階段練習)在《夢溪筆談》中,沈括對“畫工畫佛身光”作出論斷:“又有畫行佛,光尾向后,謂之‘順風光’,此亦謬也。佛光乃定果之光。雖劫風不可動,豈常風能搖哉!”對沈括所主張的“佛光乃是修成正果的光”的觀點理解正確的是 (　　)
①這是一種客觀唯心主義觀點　②這是《夢溪筆談》里的科學觀點　③該觀點未經實踐檢驗,不能判斷對錯
④該觀點違背了世界的物質統一性原則
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.黨的十八大以來,習近平總書記兩次就中部地區崛起這一區域協調發展戰略主持召開座談會。時隔五年,從“江西南昌”到“湖南長沙”,主題不變,名稱由“推動中部地區崛起工作座談會”提升為“新時代推動中部地區崛起座談會”,內涵更加豐富,布局更加深遠,彰顯著黨中央加快推動中部地區崛起的戰略決心。對此認識正確的是 (　　)
①運動是物質的唯一特性和存在方式　②事物在相對靜止中才能保持自己的存在　③物質世界是絕對運動與相對靜止的統一　④存在的事物永遠不會停下運動的腳步
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.(2025·廣東四校高三聯考)“我希望,有朋自遠方來,歲月不改其性,紅塵不染其心,傾心暢談,大杯痛飲……我希望,長河悠遠,歲月無痕,大地不老,陽光普照。”但從哲學角度看 (　　)
①一切事物都是運動、變化的,不存在“不改其性”的朋友　②物質運動具有絕對性,根本不存在“大地不老”的現象　③意識是物質世界長期發展的產物,人在紅塵面前是無能為力的,“不染其心”是不可能的　④物質的唯一特性是運動,“歲月無痕”只能是人們相互之間美好的祝愿
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
7.(2024·江西景德鎮二模)“月亮之上”是中國月球探測工程的標識。該標識以中國書法的筆觸,抽象地勾勒出一輪圓月,一雙腳印踏在其上,象征著月球探索工程的終極夢想,圓弧的起筆處自然形成龍頭,象征中國航天如巨龍騰空而起,落筆的飛白由一群和平鴿構成,表達了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字,寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。從意識產生的角度看 (　　)
①大腦這個物質器官為標識的產生提供生理基礎
②生活中的圓月、腳印等為標識的產生提供依據
③標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象
④標識的產生源于設計師的靈感和創造思維
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
課時質量評價(十七)
1.選D　材料強調自然界的客觀性,不涉及人類社會是物質世界長期發展的產物,①不符合題意。自然界具有客觀性,不以人的意志為轉移,人類的破壞性活動會使自然界受到破壞,但不會使自然界失去客觀性,④說法錯誤。
2.選B　中微子的存在是客觀的,它不依賴于人的意識而存在,這體現了物質的客觀性,①正確。物質的唯一特性是客觀實在性,運動是物質固有的根本屬性和存在方式,②錯誤。物質是客觀的,既不能被創造,也不能被消滅,③錯誤。建造實驗裝置捕獲中微子,這表明人能夠通過發揮主觀能動性去認識中微子這種客觀存在的事物,并且能夠通過建造實驗裝置來改造世界(捕獲中微子),④正確。故本題選B。
3.選C　全診通AI醫助能自動記錄問診對話內容,將語音轉換成文本,生成相應的電子病歷,這說明全診通AI醫助能夠對醫生的意識以及思維過程進行高效模擬,減輕醫生書寫病歷的負擔,讓醫生的工作更加便捷高效,②④符合題意。全診通AI醫助是人類意識的產物,不能自動把握疾病的本質與規律,①不選。人是思維的主體,全診通AI醫助沒有意識和思維,③不選。故本題選C。
4.選B　“佛光乃是修成正果的光”認為有一種超自然的神秘力量決定了佛光的存在,這種觀點把佛光的成因歸結為一種神秘的、獨立于物質世界之外的“修成正果”的力量,這是一種客觀唯心主義觀點,違背了世界的物質統一性原則,①④符合題意。客觀唯心主義觀點不是科學觀點,《夢溪筆談》里也有不科學的觀點,②不符合題意。“佛光乃是修成正果的光”是有神論,已經被實踐證明是錯誤的,③不符合事實。故本題選B。
5.選D　客觀實在性是物質的唯一特性,運動是物質固有的根本屬性和存在方式,①錯誤。任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在,而非相對靜止中,②錯誤。“從‘江西南昌’到‘湖南長沙’,主題不變”,體現了物質世界是絕對運動與相對靜止的統一,③正確。“名稱由‘推動中部地區崛起工作座談會’提升為‘新時代推動中部地區崛起座談會’,內涵更加豐富,布局更加深遠,彰顯著黨中央加快推動中部地區崛起的戰略決心”,體現了存在的事物永遠不會停下運動的腳步,④正確。故本題選D。
6.選A　從哲學角度看,“歲月不改其性”和“大地不老”的現象是不存在的,運動是物質的存在方式,運動是絕對的,沒有不運動的物質,①②正確。物質決定意識,但意識對物質有能動作用,人們能夠發揮意識的能動作用,認識并利用規律,故人在大自然面前并不是無能為力的,③不選。物質的唯一特性是客觀實在性,運動是物質固有的根本屬性,④說法錯誤。
7.選C　人腦具有產生意識的生理基礎,①說法錯誤。“月亮之上”整體圖形以中國書法的筆觸,由一弧兩點巧妙形成中國古文“月”字,抽象地勾勒出一輪圓月,一雙腳印踏在其上,象征著月球探索工程的終極夢想,圓弧的起筆處自然形成龍頭,象征中國航天如巨龍騰空而起。從意識產生的角度看,生活中的圓月、腳印等為標識的產生提供依據,標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象,②③符合題意。標識屬于意識的范疇,其產生源于社會實踐,④說法錯誤。故本題選C。

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