資源簡介

2025屆陜西省漢中市高三下學(xué)期全真模擬（三模）
歷史試題
2025．05
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。
1．20世紀(jì)80年代以來，部分學(xué)者提出禮樂制度可作為早期國家出現(xiàn)的重要標(biāo)志。如蘇秉琦指出紅山文化、良渚文化已存在玉禮器系統(tǒng)與宗教禮儀；牟永抗、吳汝祚強(qiáng)調(diào)禮制是中國古代國家制度的根本法規(guī)，是進(jìn)入文明時代最重要的標(biāo)志。上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了早期國家（　　）
A．形成了高度集中的政權(quán) B．神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合
C．借助禮制規(guī)范社會秩序 D．形成了復(fù)雜的社會系統(tǒng)
2．下表為漢代對西南邊疆治理的相關(guān)史實(shí)。據(jù)此可推知，漢代（　　）
治理措施 考古依據(jù)
推行郡縣制 云貴高原、川西高原等地發(fā)現(xiàn)漢代城址或官署建筑遺址。
“羈縻之治” 出土“滇王之印”“漢叟邑長”印；滇文化墓地顯示滇人血緣群體及聚族而葬制度長期存在，上層人物仍占據(jù)很高社會地位和擁有大量財富。
移民實(shí)邊 云貴高原等地發(fā)現(xiàn)大量漢式墓，其形制、結(jié)構(gòu)、葬俗和隨葬品與本地原有文化明顯不同。
A．形成了因俗而治的邊疆治理理念 B．實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地的同步治理
C．奠定了后世邊疆治理的基本模式 D．促進(jìn)了西南經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展
3．唐高祖武德二年，下詔“立周公、孔子廟各一所，四時致祭，仍博求其后，具以名聞，詳加所議，當(dāng)加爵士”；唐太宗貞觀二年，升孔子為先圣，以顏回配祭。唐高宗永徽年間命孔子為先圣，并于乾封元年加贈“太師”封號。這些做法旨在（　　）
A．應(yīng)對戰(zhàn)亂初定的道德危機(jī) B．構(gòu)建儒家道統(tǒng)整合多元思想
C．強(qiáng)化儒家思想的正統(tǒng)地位 D．適應(yīng)科舉制選拔人才的需要
4．義役是南宋百姓自發(fā)組織并形成的一種新的應(yīng)役方式。參與義役組織的民眾，將部分私有田地集中起來作為役田，以役田取得的收益補(bǔ)貼給組織內(nèi)的應(yīng)役者，而役首則負(fù)責(zé)掌管役田并決定各成員應(yīng)役的輪次，他們通常由地方各甲的上戶群體充當(dāng)。南宋的義役（　　）
A．凝結(jié)了基層民眾的經(jīng)驗和智慧 B．實(shí)現(xiàn)了徭役攤派的均等化
C．使徭役征發(fā)重心由人轉(zhuǎn)向土地 D．推動了募役法的出臺落地
5．洪武22年，朝廷對《鄉(xiāng)飲圖式》補(bǔ)充規(guī)定，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)飲坐席要分善惡、別貴賤、敘長幼，明確參禮者資格。《大誥》規(guī)定：良民中年高有德無過者坐上等；因戶役差稅遲誤或曾犯輕罪者，坐中門之外；曾犯奸盜等重罪者，坐東門之內(nèi)。這一舉措旨在（　　）
A．完善地方基層治理體系 B．強(qiáng)化社會道德教化功能
C．規(guī)范鄉(xiāng)村宴飲禮儀秩序 D．維護(hù)封建社會等級制度
6．下表為近代不同人物對義和團(tuán)的不同評價。這表明（　　）
代表人物 評價態(tài)度
康有為 批評態(tài)度，將義和團(tuán)比作歷史上的亂臣賊子，呼吁鎮(zhèn)壓
章太炎 認(rèn)為義和團(tuán)推動了革命事業(yè)發(fā)展
孫中山 肯定義和團(tuán)的反帝愛國性質(zhì)，認(rèn)為是帝國主義侵略激起的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，贊揚(yáng)義和團(tuán)的犧牲精神；也指出其存在盲目排外、迷信落后等弱點(diǎn)
鄒容 認(rèn)為義和團(tuán)是“野蠻之革命”，只會添禍亂
魯迅 將其視為變法失敗后的倒行逆施
蔡元培 覺得是清政府頑固導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)生
A．歷史事實(shí)真實(shí)性具有不確定性 B．需辯證看待歷史事件影響
C．革命派與改良派矛盾無法調(diào)和 D．時代和立場影響歷史評價
7．1913年張謇任農(nóng)商總長后，發(fā)起國際公法學(xué)會，研究國際法和國內(nèi)稅收體制，并就裁厘加稅問題發(fā)表看法，認(rèn)為裁厘是國內(nèi)政策，加稅是國際政策，兩者無必然聯(lián)系，且強(qiáng)調(diào)關(guān)稅自主關(guān)乎國家主權(quán)及國際地位。由此可知張謇（　　）
A．欲借助外交解決國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題 B．認(rèn)識到改變國際地位的重要性
C．具有國家主權(quán)與經(jīng)濟(jì)變革意識 D．旨在以提高關(guān)稅應(yīng)對貿(mào)易逆差
8．抗戰(zhàn)初期，陜甘寧邊區(qū)工人文盲率達(dá)90％以上。為改變這一狀況，政府自1938年起采取編印教材、成立識字組、夜校、開設(shè)訓(xùn)練班等措施。次年提出“發(fā)展民眾教育，消滅文盲，提高邊區(qū)成年人民之民族意識與政治文化水平”。這一系列舉措旨在（　　）
A．為抗戰(zhàn)勝利奠定群眾基礎(chǔ) B．提升邊區(qū)工人社會地位
C．應(yīng)對國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖政策 D．落實(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
9．1954年10月，毛澤東同印度總理尼赫魯談話時指出：“中國受西方列強(qiáng)欺侮超百年，印度則達(dá)三百多年……盡管我們在思想上、社會制度上有不同，但是我們有一個很大的共同點(diǎn)，那就是我們都要對付帝國主義”。這表明毛澤東（　　）
A．倡導(dǎo)超越意識形態(tài)的國際合作 B．謀求中印結(jié)盟以對抗西方
C．推動和平共處五項原則的落實(shí) D．強(qiáng)調(diào)第三世界國家的聯(lián)合
10．1985年，全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)數(shù)量達(dá)到1222.5萬個，是1978年的8倍；總產(chǎn)值達(dá)2728.4億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的30.43％，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)達(dá)6979萬人，占鄉(xiāng)村總從業(yè)人員的20％，占全國總職工人數(shù)的56.47％。這一現(xiàn)象（　　）
A．得益于城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面開展
B．說明市場經(jīng)濟(jì)激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力
C．反映出生產(chǎn)關(guān)系變革利于勞動力解放
D．表明私營企業(yè)有利于經(jīng)濟(jì)增長
11．亞歷山大每征服一地，都能尊重當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛觯缭诎＜埃幌猛緞陬D，到達(dá)錫瓦綠洲，拜謁了阿蒙神廟，并為女神伊西斯建廟。在巴比倫，下令重建了被薛西斯毀掉的馬都克神廟，并親自向馬都克獻(xiàn)祭。亞歷山大的上述做法（　　）
A．推動了不同地區(qū)的文化交融 B．體現(xiàn)了實(shí)用主義統(tǒng)治理念
C．埋下了帝國分裂的潛在隱患 D．體現(xiàn)出兼容并蓄的宗教觀
12．創(chuàng)辦于11世紀(jì)的博洛尼亞大學(xué)（意大利）最初只有一個法律系且只教授羅馬法；12世紀(jì)中期，瓦卡里烏斯在英國開始講授羅馬法，在西歐的大學(xué)里，羅馬法第一次作為一門系統(tǒng)化的知識來學(xué)和講授，教授和學(xué)生們聚在一起學(xué)習(xí)和研究羅馬的法律制度。這主要得益于（　　）
A．興辦大學(xué)的需要 B．強(qiáng)化王權(quán)的需要
C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要 D．革新文化的需要
13．14世紀(jì)前，教會憑借強(qiáng)大權(quán)威對體育活動實(shí)施高壓政策，致使民間豐富多樣的體育項目近乎絕跡。14世紀(jì)后，足球、射箭、摔跤等體育項目蓬勃開展，在英國王室的積極推動下，成立眾多射箭組織，法國更是呈現(xiàn)出“球類游戲館數(shù)量堪比教堂”的熱鬧景象。據(jù)此可推知（　　）
A．競技運(yùn)動適應(yīng)了城市化需求 B．人文主義思潮影響廣泛
C．宗教改革削弱了教會影響力 D．貴族借助體育彰顯身份
14．恩格斯曾寫道：“我曾經(jīng)在曼徹斯特一家棉紡織廠里工作過，這里沒有一個長得勻稱的高個子的女孩子，她們矮小、發(fā)育不良、體形很難看”；“女工”這個詞在19世紀(jì)是個貶義詞，同時代的法國作家米什萊曾經(jīng)驚呼：“女工！一個褻瀆的詞”。這反映出當(dāng)時（　　）
A．亟待出臺保護(hù)女性工人的法規(guī) B．社會觀念變革滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化
C．改變女性歧視已成為社會共識 D．工業(yè)革命引發(fā)社會階級結(jié)構(gòu)的變動
15．新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施初期，列寧明確表示“新經(jīng)濟(jì)政策是種退卻”，而1922年，列寧則指出，“我們現(xiàn)在可以停止我們在經(jīng)濟(jì)上的退卻了，夠了，我們不再后退了，我們要做的是正確地展開和部署我們的力量”。這表明新經(jīng)濟(jì)政策（　　）
A．背離了工業(yè)化建設(shè)路線 B．完成了其階段性歷史使命
C．阻礙了蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．偏離了社會主義發(fā)展方向
16．下圖是一幅名為《蘇伊士運(yùn)河的巨人》的漫畫，漫畫中，一艘印有英、法、美等國國旗的軍艦以“國際交流”的名義欲通過蘇伊士運(yùn)河，而時任埃及總統(tǒng)高舉印有“阿拉伯民族主義”字樣的旗子，兩腿橫跨蘇伊士運(yùn)河，將其攔住，其后面坐著的是時任蘇聯(lián)外交部長的謝皮洛夫，正悠閑垂釣。這反映了（　　）
A．冷戰(zhàn)壓縮了小國生存空間 B．美蘇爭霸改變世界格局
C．運(yùn)河成為美蘇博弈的焦點(diǎn) D．新興國家發(fā)展任重道遠(yuǎn)
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料
古代世界的建筑因為文化背景的不同，建筑藝術(shù)也有著明顯的差異。中國古代建筑以梁柱結(jié)合的木構(gòu)框架為主結(jié)構(gòu)體系，基于自然環(huán)境和科學(xué)技術(shù)條件的不同，古代西方建筑突出了以石為主體的特征，體現(xiàn)的是以神為崇拜對象的宗教神靈精神。而中國的木建筑更具有溫和、實(shí)用的特點(diǎn)，洋溢的是人世的生活情趣。西方古典建筑一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色，檐下陰影部分，用藍(lán)綠相配的“冷色”，門窗用朱紅色；宮殿、壇、廟等一些重要的紀(jì)念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)。中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會政治內(nèi)容而成為標(biāo)識等級觀念的象征性符號。所以皇帝的房子用的是紅色，諸侯用黑色，其他官員只能用黃色。中國傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案豐富多彩，具有鮮明的東方民族情調(diào)，豐富的動、植物圖案裝飾，其中動物圖案應(yīng)用得最廣泛，又以龍為最多，并被賦予了一定的象征意義。西方早期建筑多以摹仿自然界中的植物花葉編織紋樣作為裝飾的主要圖案，希臘時期出現(xiàn)了摹仿人體的陶立克柱式、愛奧尼柱式以及柱頭之上飾有忍冬草紋樣的科林斯柱式；羅馬時期又增加了塔什干柱式、混合式柱式。西方古代建筑多以雕飾（石雕）為主，注重塊面和形體，立體感較強(qiáng)。中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對豐富，以突出圖案的線條為主。中國人崇尚“天人合一”，在自然與人的關(guān)系上注重二者的融合，強(qiáng)調(diào)的是順其自然。西方文化以人為中心，強(qiáng)調(diào)對自然的征服與改造，以求得人類自身的生存與發(fā)展。
——摘編自劉顯成《中西傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對比》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中西古代建筑的差異。（8分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西古代建筑差異形成的原因。（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
1953年，北京市規(guī)劃報告中，地鐵作為改善民生的交通工具和國防設(shè)施被提出應(yīng)該盡早籌劃建設(shè)。單純從當(dāng)時的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況和交通狀況來看，修建地鐵并不是一個明智的決策。周總理甚至指出：“北京修建地鐵。如果為了交通，只要買200輛公共汽車，就能解決”。1954年，北京市委向中央提出聘請?zhí)K聯(lián)專家協(xié)助的建議。兩年后，五人組蘇聯(lián)專家來到中國，幫助我們擬定了北京地鐵建設(shè)方案。1965年7月1日上午9時，北京地鐵一期工程在京西玉泉路西側(cè)的兩棵大白果樹下舉行開工典禮。毛主席親自批示“精心設(shè)計，精心施工”，但是直到作為中華人民共和國國慶20周年獻(xiàn)禮，1969年10月，北京才誕生了第一條地鐵。
材料二
下表為2007—2016年我國城市地鐵運(yùn)營線路網(wǎng)長度里程統(tǒng)計表（單位：公里）
——上述材料均摘編自林曉言等《中國交通運(yùn)輸發(fā)展1978—2018》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明北京地鐵誕生的原因。（8分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出我國城市地鐵發(fā)展的意義。（6分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
拿破侖當(dāng)權(quán)后，通過不斷的戰(zhàn)爭沖擊歐洲舊秩序。在占領(lǐng)區(qū)，他實(shí)施諸多資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。如在德意志，擊潰第三次反法同盟后，趕跑封建王公貴族，取消徭役、封建貢賦和教會什一稅，消滅封建特權(quán)和等級制度，建立萊茵同盟，推動當(dāng)?shù)刭Y本主義發(fā)展；在意大利，也進(jìn)行了類似改革，還強(qiáng)迫推行《拿破侖法典》。拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了被占領(lǐng)地區(qū)的民族覺醒。在意大利，法國統(tǒng)治雖帶來苦難，但民族情緒不斷高漲，思想界通過語言、文學(xué)、藝術(shù)等激發(fā)民族自豪感；在德意志，戰(zhàn)爭推動了從文化愛國主義向政治愛國主義的轉(zhuǎn)變，為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。同時，拿破侖戰(zhàn)爭改變了歐洲的政治格局。歐洲四大國因戰(zhàn)爭暫時聯(lián)合，戰(zhàn)后各國為重新劃分勢力范圍，召開維也納會議，確定了新的歐洲政治格局。
——摘編自張淑賢《略論拿破侖戰(zhàn)爭的國際影響》
材料二
這一社會差異的嚴(yán)重性在俄國贏得對拿破侖大軍的巨大勝利之后變得明顯。1815年至1818年間，一支俄國占領(lǐng)軍駐扎在法國。當(dāng)他們回到俄國時，發(fā)現(xiàn)沙皇的獨(dú)裁是無法容忍的……起義不幸地失敗了。當(dāng)時俄國人的生活環(huán)境完全不同于西歐普遍的生活環(huán)境，更準(zhǔn)確地說，俄國缺乏商業(yè)、工業(yè)。那時存在的是處于社會底層的、被束縛的、無生氣的農(nóng)奴群眾，即通常所說的“黑民”與處于社會頂端的貴族和宮廷。因而，種種改革和十二月黨人所向往的西方式社會皆得不到群眾的支持。
——摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括十二月黨人“起義”失敗的主要原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓?zhàn)爭與文明交流的認(rèn)識。（6分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境有分別，而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神。人類文化，由源頭處看，大致不外三型：一、游牧文化，二、農(nóng)耕文化，三、商業(yè)文化。游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼。三種自然環(huán)境，決定了三種生活方式；三種生活方式，形成了三種文化型。此三型文化，又可分成兩類。游牧、商業(yè)文化為一類，農(nóng)耕文化為又一類。游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求，因此而為流動的，進(jìn)取的。農(nóng)耕可以自給，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍，因此而為靜定的，保守的。草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深苦其內(nèi)部之有阻害，于是而遂有強(qiáng)烈之“戰(zhàn)勝與克服欲”。于是人類文化乃得永遠(yuǎn)動蕩而前進(jìn)。
——摘編自錢穆《中國文化史導(dǎo)論》
根據(jù)材料中關(guān)于“文化”的觀點(diǎn)，結(jié)合中外古代史的相關(guān)史實(shí)，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述成文。）
2025屆陜西省漢中市高三下學(xué)期全真模擬（三模）
歷史試題參考答案
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C A C A B D C A A C
題號 11 12 13 14 15 16
答案 B C B B B D
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17．【答案】
（1）差異：
建筑材料：中國以木質(zhì)為主，西方以石為主體；
裝飾色彩：西方色彩運(yùn)用多從審美和藝術(shù)氛圍營造出發(fā)，中國則側(cè)重社會政治等級的區(qū)分；
裝飾圖案：中國傳統(tǒng)建筑裝飾圖案豐富多彩，西方古代建筑裝飾圖案相對較少；
裝飾手法：西方注重塊面和形體，立體感強(qiáng)，中國以突出圖案線條為主。（8分）
（2）原因：中國森林資源較為豐富，西方石材豐富造成了材質(zhì)差異；中國農(nóng)耕依賴自然，建筑親和，西方工商改造自然建筑，凸顯征服；中國受“天人合一”和等級制影響，追求自然融合，體現(xiàn)等級性，西方受人文、宗教影響凸顯人的主導(dǎo)。（6分）
18．【答案】
（1）原因：地鐵作為國防設(shè)施具有防空等軍事意義；蘇聯(lián)專家協(xié)助擬定建設(shè)方案；新中國成立后，北京交通壓力逐漸增大；一五計劃的完成，新中國具備了一定工業(yè)基礎(chǔ)和技術(shù)能力；國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視；獻(xiàn)禮國慶的契機(jī)。（任意四點(diǎn)得8分）
（2）意義：有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；改善城市交通運(yùn)輸條件，緩解交通擁堵；方便了人們的出行和生活；有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程，拓展城市規(guī)模；有利于促進(jìn)城市就業(yè)等。（任意三點(diǎn)得6分）
19．【答案】
（1）影響：打擊歐洲封建制度，傳播資本主義思想，促進(jìn)資本主義發(fā)展；推行《拿破侖法典》，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級自由平等和法治精神；激發(fā)了被占領(lǐng)地區(qū)民族意識的覺醒；改變歐洲各國力量對比，促使戰(zhàn)后形成新的國際格局。（任意三點(diǎn)得6分）
（2）原因：俄國缺乏商業(yè)、工業(yè)（俄國經(jīng)濟(jì)落后）；得不到群眾支持（社會基礎(chǔ)薄弱）；專制勢力強(qiáng)大（農(nóng)奴制的制約）。（任意兩點(diǎn)得4分）
認(rèn)識：一方面，戰(zhàn)爭會造成不同文明的碰撞和沖突；另一方面，也會促進(jìn)不同文明的交流，推動人類文明的發(fā)展與進(jìn)步等。（答出符合題意的任意一點(diǎn)即可得2分）
20．【答案】
示例：
論題：自然環(huán)境影響文化類型的形成與特點(diǎn)。（2分）
闡述：人類文化的形成與發(fā)展受自然地理環(huán)境的影響較大。從西方看，古代希臘多山地、港灣，平原狹小，易，形成了開放、進(jìn)取、勇于冒險的文化精神，如城邦民主政治的發(fā)展就與這種商業(yè)文化下對平等、自由的追求相關(guān)。從中國看，中國黃河、長江流域的平原地區(qū)，土壤肥沃、水源充足，適宜農(nóng)耕。人們長期定居，以農(nóng)為本，形成了安土重遷、注重家族傳承、強(qiáng)調(diào)秩序的農(nóng)耕文化。如古代中國的宗法制度就深深扎根于農(nóng)耕社會的土壤。（8分）
所以，自然環(huán)境對古代文化類型的塑造起到了關(guān)鍵作用，各國、各民族不僅要尊重不同地區(qū)的文化，還應(yīng)該相互尊重、借鑒。（2分）（示例僅供參考，其他答案言之有理亦可得分）

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