資源簡介

2025屆遼寧省名校聯(lián)盟高三下學(xué)期高考考前模擬押題
歷史試題
2025．05
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。
1．在紅山文化遺址中，多見或圓或方的石頭圈遺跡，屬于專門的墓地和祭祀遺址。較晚的大型積石冢內(nèi)一般都有中心大墓，規(guī)模大、墓室砌造得較厚重精致、隨葬玉器較多。遺址中“女神廟”和“祭壇”凸顯中心地位，“女神廟”里供奉的神祇是這些聚落和社群共有的崇拜和祭祀對(duì)象，其后面的“祭壇”也是大家共同的祭祀活動(dòng)場所。由此可知，紅山文化（　　）
A．已經(jīng)形成森嚴(yán)的宗法等級(jí)制度 B．屬于新舊石器交替時(shí)期的遺存
C．形成祭祀與信仰的宗教共同體 D．已初步具備早期國家形態(tài)特征
2．在秦朝的審美意趣中，男性應(yīng)是英姿颯爽，以高大壯實(shí)為美，女性是以剛?cè)嵯酀?jì)為美。漢代則強(qiáng)調(diào)著裝古樸大方、妝容樸素，特別是內(nèi)外兼修方可成為“大美”之人。這種審美變化反映了（　　）
A．儒家倫理道德的強(qiáng)化 B．統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展
C．基層教化獲得了成功 D．對(duì)美的追求已深入人心
3．魏晉南北朝時(shí)期以“永嘉之亂”為代表的移民活動(dòng)改變了吳地語言面貌，出現(xiàn)了吳語、北語相互學(xué)習(xí)與相互爭斗的雙語局面，最終北方官話逐漸替換了原來吳地士庶的本土語言，形成了新的語言——南方通語。這說明（　　）
A．語言上形成南北互學(xué)的局面 B．語言的交流推動(dòng)文化變遷
C．中原文化始終占據(jù)優(yōu)勢地位 D．吳地受影響形成雙語社會(huì)
4．在北宋諸路中，河北路地處宋遼邊境，為國之北門。朝廷授予河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使有別于他路的職權(quán)，河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使在上供、供輸本地州縣日常經(jīng)費(fèi)、勸農(nóng)、監(jiān)察、司法等方面負(fù)有主要職責(zé)，同時(shí)，朝廷對(duì)河北轉(zhuǎn)運(yùn)使的官員選任及任官資歷也有更高要求。這說明北宋（　　）
A．國家行政管理日益規(guī)范化 B．中央對(duì)地方的控制力加強(qiáng)
C．轉(zhuǎn)運(yùn)使政治地位不斷上升 D．國家治理靈活務(wù)實(shí)的一面
5．明清通俗小說一書多名現(xiàn)象較為常見。明末衍慶堂刊刻時(shí)將《古今小說》改名《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，勸誡色彩突出。清代佚名撰《蓮子瓶演義傳》，書坊在刊刻時(shí)加上“第一奇書”字樣，出現(xiàn)《第一奇書蓮子瓶》、《后唐奇書蓮子瓶》等書名。這一現(xiàn)象反映出（　　）
①明清文化市場缺乏規(guī)范管理 ②實(shí)學(xué)思想興盛強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用
③因小說地位低下而隨意命名 ④市場競爭激烈重版盜版嚴(yán)重
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
6．法國人弗朗索瓦·加多弗爾在清末光緒年間造訪武漢后撰寫《漢口三鎮(zhèn)》一文，考查工廠期間作者記述到：“日本煤炭運(yùn)往漢口，每噸價(jià)格8到10兩銀；中國煤炭產(chǎn)自宜昌以南的礦井中，同等條件下，每噸價(jià)格只需3到5兩銀。我訪問工廠時(shí)，使用的是中國產(chǎn)的煤炭，但卻聲稱購自日本。煤炭入庫時(shí)，大部分官員都會(huì)跑來運(yùn)煤回去供自己使用。”材料表明（　　）
A．企業(yè)生產(chǎn)效率低下 B．企業(yè)管理水平落后
C．企業(yè)盈利能力喪失 D．企業(yè)難以順利生產(chǎn)
7．新文化運(yùn)動(dòng)以來，隨著話劇的興起，“女扮男”和“男扮女”的不自然，已經(jīng)成為阻礙話劇發(fā)展的瓶頸問題。人藝戲劇專門學(xué)校率先打破傳統(tǒng)束縛，大膽在學(xué)生演劇屆嘗試“男女合演”，引發(fā)社會(huì)爭議。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）
A．思想觀念亟待進(jìn)一步解放 B．民主思想深入人心
C．女性爭取平等已初見成效 D．社會(huì)發(fā)生深層變革
8．1924年，孫中山明確了新民族主義具有“中國民族自求解放”和“中國境內(nèi)各民族一律平等”的重要內(nèi)涵，即在“免除帝國主義之侵略”后，應(yīng)當(dāng)建立各民族自由聯(lián)合的中華民族國家。這一思想內(nèi)涵（　　）
A．繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“五族共和”思想 B．有利于中華民族共同體意識(shí)形成
C．捍衛(wèi)我民族尊嚴(yán)與領(lǐng)土完整 D．開啟中華民國政治現(xiàn)代化的先河
9．圖1是1944年延安女畫家張曉非創(chuàng)作的宣傳畫《識(shí)一千字》。該宣傳畫意在體現(xiàn)根據(jù)地（　　）
圖1
A．富有活力的文化新氣象 B．弘揚(yáng)艱苦奮斗革命精神
C．勞動(dòng)者文化素質(zhì)提升快 D．黨的思想教育成果顯著
10．1950年10月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于治理淮河的決定》，這年冬季，淮河上、中、下游共有80萬民工參加治淮，奮戰(zhàn)80天，建成了一條長達(dá)160公里的蘇北灌溉總渠。同時(shí)，中央啟動(dòng)了荊江分洪工程和治理海河工程，這二者與引黃灌溉濟(jì)衛(wèi)工程、官廳水庫工程一起，被稱為新中國初期的“四大水利工程”。這些水利工程的修建（　　）
A．有力保障了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 B．合理調(diào)整了國民經(jīng)濟(jì)的布局
C．為全面進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備條件 D．為抗美援朝的勝利提供保證
11．下表為遼寧省“十四五”時(shí)期（2021—2025）國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)（節(jié)選）據(jù)此可知，與之相關(guān)的規(guī)劃專項(xiàng)主題應(yīng)該是（　　）
建設(shè)政策精準(zhǔn)推送平臺(tái) 對(duì)各部門政策信息進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化梳理后精準(zhǔn)有效推送至企業(yè)，推行惠企政策“免申即享”。
建設(shè)“一件事一次辦”系統(tǒng) 研發(fā)“一件事”并聯(lián)審批系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)200個(gè)跨部門聯(lián)辦的“一件事一次辦”。
推進(jìn)跨區(qū)域通辦工程 推動(dòng)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和電子證照跨省互認(rèn)，實(shí)現(xiàn)500個(gè)事項(xiàng)“省內(nèi)通辦”，200個(gè)事項(xiàng)“東三省通辦”，100%落實(shí)國家部署的“全國通辦”事項(xiàng)。
掌上辦、線上辦、就近辦、一號(hào)通辦專項(xiàng)工程 全面提升“遼事通”等APP服務(wù)能力，“政務(wù)服務(wù)驛站”實(shí)現(xiàn)全覆蓋，健全非緊急類咨詢投訴建議辦理體系，全面實(shí)現(xiàn)“一個(gè)號(hào)碼管服務(wù)”。
A．深化國資國企改革 B．優(yōu)化營商政務(wù)環(huán)境
C．建設(shè)科技創(chuàng)新高地 D．深化財(cái)稅金融改革
12．圖2所示的地理位置于公元前3500年左右誕生了世界早期文明之一。有關(guān)該地區(qū)文明的敘述正確的是（　　）
圖2
A．創(chuàng)造了輝煌燦爛的佛教文化 B．最早建立起地跨三大洲的帝國
C．公民直接參與各城邦的管理 D．創(chuàng)造了世界最古老的楔形文字
13．神圣羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世于1495年8月簽發(fā)《永久和平條例》，成立帝國議會(huì)法庭，審理解決邦國之間產(chǎn)生的糾紛和矛盾，廢除了自中世紀(jì)以來一直實(shí)行的私戰(zhàn)自衛(wèi)權(quán)，所有糾紛只能通過帝國議會(huì)法庭以和平方式解決。這一改革旨在（　　）
A．削弱教會(huì)力量 B．建立民族國家 C．強(qiáng)化帝國權(quán)力 D．加強(qiáng)司法建設(shè)
14．下表為17世紀(jì)東南亞胡椒出口到歐洲數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（單位：噸），從數(shù)據(jù)中可知（　　）
年份 荷蘭進(jìn)口 歐洲總進(jìn)口
1610—1619 1239
1620—1629 1235 2384
1630—1639 1235 2100
1641—1656 2095 2367
1660—1669 3065 3814
A．荷蘭殖民擴(kuò)張，加劇香料貿(mào)易競爭 B．荷蘭成為日不落帝國，殖民東南亞
C．新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命 D．物種交流頻繁，歐洲廣泛種植胡椒
15．1917年秋，越來越多的俄國市民開始走出家門，背上口袋，到產(chǎn)糧區(qū)去采購或者交換糧食，這在一定程度上導(dǎo)致“背袋販子”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。大部分進(jìn)入城市的糧食走的都是非法商業(yè)渠道（即通過“背袋販子”）。該現(xiàn)象充分說明（　　）
A．政府無法組織有效糧食供應(yīng) B．政府推行糧食壟斷政策
C．政府對(duì)余糧征集制進(jìn)行調(diào)整 D．國家面臨人民信任危機(jī)
16．聯(lián)合國將于2025年10月24日迎來80周歲的生日。《聯(lián)合國憲章》第一條明確“應(yīng)以和平方法實(shí)現(xiàn)和平”。聯(lián)合國首任秘書長、挪威人特里格夫·賴伊曾言：聯(lián)合國永遠(yuǎn)不會(huì)比其成員國希望的更強(qiáng)大或更好。可悲的是，這些國家的民族主義仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全球主義。由此可知，當(dāng)今世界，聯(lián)合國的發(fā)展（　　）
A．已經(jīng)影響民族國家的發(fā)展和進(jìn)步 B．仰賴于各成員國無條件的認(rèn)可支持
C．得益于全球治理體系的發(fā)展完善 D．需要努力提升效能以維護(hù)世界和平
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17．閱讀材料，回答下列問題。（14分）
材料一
中國傳統(tǒng)休閑體育順應(yīng)了生命的本然以及對(duì)生命永恒性的追求。因而，注重追求“重人貴生”的價(jià)值觀，道家養(yǎng)生提出“靜以養(yǎng)神，動(dòng)以養(yǎng)形，動(dòng)靜兼修”的養(yǎng)生思想。在這一思想影響下，中國傳統(tǒng)休閑體育形成了以肢體配合呼吸的系列導(dǎo)引養(yǎng)生法，其動(dòng)作舒緩連貫，要求以意導(dǎo)體，意、氣、體三者協(xié)調(diào)配合。在中國“天人合一”文化的熏染下，中國傳統(tǒng)休閑運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)非對(duì)抗性，弱化競爭性。以蹴鞠為例，它的場地設(shè)施就避免了隊(duì)員之間身體的直接對(duì)抗，更多的是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)與技巧的要求，重在健身娛樂。
材料二
古希臘的生產(chǎn)方式必然要征服海洋，向外拓展尋求貿(mào)易，加之戰(zhàn)爭頻繁，必然要求古希臘人有強(qiáng)健的體魄，也就造就了西方文化推崇人與自然的對(duì)立，注定了其休閑體育運(yùn)動(dòng)以動(dòng)態(tài)為主，具有征服與競爭性等特征。此外，受文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，西方文化對(duì)個(gè)人價(jià)值重視的同時(shí)關(guān)注集體活動(dòng)，重視在群體中體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，易于在大眾中推廣。西方除拳擊、擊劍、摔跤等個(gè)人爭雄的項(xiàng)目外，更多的是結(jié)隊(duì)成伙的比賽，如足球、籃球、排球、橄欖球等。而中國的傳統(tǒng)休閑體育活動(dòng)則注重個(gè)體活動(dòng)，這些項(xiàng)目具有內(nèi)斂性、非對(duì)抗性的特征，所以普及性較弱，如太極拳、氣功、五禽戲等休閑養(yǎng)生活動(dòng)。
——摘編自劉錦清、謝衛(wèi)、李翔《中西休閑體育的發(fā)展歷程與差異——基于文化差異的視角》
（1）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，概括中西傳統(tǒng)休閑體育的差異。（6分）
（2）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，分析中西傳統(tǒng)休閑體育產(chǎn)生差異的原因。（8分）
18．閱讀材料，回答下列問題。（14分）
材料一
20世紀(jì)初，隨著東北亞國際形勢發(fā)生變化，列強(qiáng)在中國東北地區(qū)掀起了通商開埠的高潮。“開埠例必設(shè)洋關(guān)”，東北各口岸設(shè)關(guān)迫在眉睫。為了便于日后管理東北地區(qū)設(shè)關(guān)事宜，清政府任命英國人赫德為總稅務(wù)司，將東北地區(qū)按照行政區(qū)劃為奉天關(guān)區(qū)、安東關(guān)區(qū)、吉林關(guān)區(qū)和哈爾濱關(guān)區(qū)，委派葛諾發(fā)（俄國籍）、克勒納（英國籍）、歐禮斐（英國籍）和巴倫（美國籍）分管4個(gè)關(guān)區(qū)。東北海關(guān)的設(shè)立時(shí)間幾乎都集中在甲午中日戰(zhàn)爭后的幾年，即1907—1910年間，建立了12座海關(guān)。
東北地區(qū)大規(guī)模通商開埠設(shè)關(guān)之后，除享有其他沿海沿江口岸享有的諸多關(guān)稅特權(quán)以外，與俄國的條約中規(guī)定兩國交界百里之內(nèi)不納稅或“三分減一”稅則。因稅率較低，與“值百抽五”的通行稅率不一致，清政府曾多次要求中俄兩國重新議定，但都無果而終，反將此稅則由中俄兩國邊境擴(kuò)展到了整個(gè)東北地區(qū)。朝鮮淪為日本殖民地之后，日本以安奉鐵路聯(lián)通中朝兩國陸地為借口，以條約形式取得了與中俄陸路貿(mào)易“三分減一”幾乎完全相同的關(guān)稅特權(quán)。
材料二
20世紀(jì)初，東北土地僅占全國土地的1/12，東北人口僅占全國人口的1/16，但是在這塊新開墾的土地上，曾擁有過全國出口貿(mào)易額的1/3，全國進(jìn)口貿(mào)易額的1/4。在對(duì)外貿(mào)易中，“是東北境內(nèi)，一人之占有額，實(shí)為全國一人占有額之三倍。”1907—1931年東北地區(qū)的貿(mào)易輸出增長了十余倍，輸入增長了五倍多，貿(mào)易總額合計(jì)增長了十倍左右，速度不可謂不驚人。
——摘編自張軍、費(fèi)馳《近代東北海關(guān)與對(duì)外貿(mào)易研究》
（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，歸納20世紀(jì)初東北海關(guān)設(shè)立的特點(diǎn)，并分析原因。（8分）
（2）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，說明近代東北海關(guān)設(shè)立與發(fā)展所產(chǎn)生的影響。（6分）
19．閱讀材料，回答下列問題。（12分）
材料一
石刻作為中國古代重要的文獻(xiàn)形式深受中外珍視。自近代以來，中國石刻開始大規(guī)模外流，其中日本是最主要的流散地之一。20世紀(jì)初期，學(xué)界開始關(guān)注日藏中國石刻，隨之展開收集與整理，一直持續(xù)至今。
圖3東魏如來三尊像東京國立博物館藏
圖4現(xiàn)存日本皇宮的唐開元二年《唐鴻臚卿崔忻題名刻石》
材料二
對(duì)日藏中國石刻再加收集與整理，究竟有無價(jià)值，有何價(jià)值，這是不少學(xué)者的疑慮。依據(jù)國內(nèi)學(xué)界的刊布情況，可將日藏中國石刻分為三類：第一類，因發(fā)現(xiàn)年代較早，流入日本前已有刊布，如《呂憲墓表》《司馬升墓志》《鴻臚井刻石》等；第二類，流入日本前未有刊布，而后依據(jù)留存拓本或?qū)嵉厮言L得以著錄與刊布，如《張朗碑》《韓寶暉墓志》《楊道綱墓志》等；第三類，出土后未有拓本行世便流入日本，此后一直為文博機(jī)構(gòu)或個(gè)人深藏，迄今未見刊布。筆者曾赴東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部美術(shù)博物館考察，在征得工作人員的同意后進(jìn)入文物庫房，見到尚未公布的《秘閣歷生劉君墓志》《陳直墓志》等。對(duì)此類石刻的收集與整理，其價(jià)值自不待言，而前兩類石刻盡管已有著錄，再作整理仍有著較大價(jià)值。
——摘編自孟凡港《百年來日藏中國石刻的整理與刊布》
（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，說明中國石刻流入海外的原因。（6分）
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，分析收集整理日藏石刻的價(jià)值。（6分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
2014年，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出：“世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。”世界因不同而精彩，因共生而繁盛。當(dāng)今世界，各國都需要和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國際環(huán)境，任何動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭都不符合世界各國人民的根本利益。因此，走“同而不和”的殖民主義、霸權(quán)主義老路無法解決世界問題。中國始終尊重“和而不同”，尊重發(fā)展道路多樣化和世界文明多樣性，使各國在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行交流、交往，以和平方式解決國際爭端。
——摘編自包瑞《人類命運(yùn)共同體理念的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)及其創(chuàng)新》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的世界史知識(shí)，圍繞“和而不同”，自擬一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）
2025屆遼寧省名校聯(lián)盟高三下學(xué)期高考考前模擬押題
歷史試題參考答案
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C A B D C B A B A A
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 B D C A A D
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17．【答案】（14分）
（1）差異：中國傳統(tǒng)休閑體育以靜為主，強(qiáng)調(diào)非對(duì)抗性，弱化競爭，西方傳統(tǒng)休閑體育以動(dòng)為主，強(qiáng)調(diào)征服與競爭性；中國傳統(tǒng)休閑體育大多是個(gè)人項(xiàng)目，西方集體項(xiàng)目更多；中國傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目普及性較弱，西方項(xiàng)目普及性更強(qiáng)，易于推廣；中國傳統(tǒng)休閑體育內(nèi)容以養(yǎng)生活動(dòng)居多，西方以競技類、冒險(xiǎn)類活動(dòng)居多。（6分）
（2）中國：傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響；儒家、道家等中國傳統(tǒng)思想的影響；“天人合一”理念的影響。
西方：自然地理環(huán)境的影響；海外貿(mào)易、戰(zhàn)爭的影響；人文主義、理性主義思想影響。（8分）
18．【答案】（14分）
（1）特點(diǎn)：服務(wù)于國際形勢變化；開設(shè)時(shí)間集中；海關(guān)管理權(quán)為洋人把持；呈現(xiàn)鮮明的半殖民地色彩；稅率低于全國通行稅率。（4分）
原因：20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)對(duì)中國東北的爭奪愈發(fā)激烈；西方海關(guān)制度和國際貿(mào)易規(guī)則對(duì)中國的影響；列強(qiáng)加深對(duì)中國經(jīng)濟(jì)侵略的需要。（4分）
（2）影響：進(jìn)一步侵犯了中國的關(guān)稅主權(quán)；為英、日、俄等西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略提供了便利；客觀上促進(jìn)了20世紀(jì)初至“九一八”事變前（限定時(shí)間范圍），中國東北地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的迅速發(fā)展；客觀上推動(dòng)了東北地區(qū)的近代化進(jìn)程。（6分）
19．【答案】（12分）
（1）原因：列強(qiáng)在侵略過程中進(jìn)行文物劫掠；中國石刻的史學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值受到海外重視；中國的文物保護(hù)意識(shí)不足、技術(shù)相對(duì)薄弱；國際市場的擴(kuò)大和對(duì)中國文化興趣的增長，為石刻的非法交易提供了動(dòng)力；中國文物保護(hù)的法律法規(guī)不夠健全，使不法分子有機(jī)可乘，將石刻文物非法帶出國門。（6分）
（2）價(jià)值：從現(xiàn)實(shí)價(jià)值看，摸清日藏中國石刻的名目、藏所，有助于我們?nèi)嬲莆蘸Ｍ馐詹刂袊奈锏那闆r；從學(xué)術(shù)價(jià)值看，可藉石刻原文對(duì)既有文獻(xiàn)加以校勘，補(bǔ)正闕誤，從而為史學(xué)研究提供詳實(shí)的文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料；從藝術(shù)價(jià)值看，流日石刻有著極高的書法和藝術(shù)價(jià)值；從文化價(jià)值看，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。（6分）
20．【答案】（12分）
示例一：
論題：尊重世界文明多樣性，以交流互鑒超越文明隔閡
論述：在歷史發(fā)展的長河中，人類創(chuàng)造出多姿多彩的文明成果，每一種都是在特定的自然環(huán)境、歷史背景、民族傳統(tǒng)中成長起來的，體現(xiàn)著獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，對(duì)維系人類的生存、發(fā)展發(fā)揮著根基性作用。
馬克思指出：“某一個(gè)地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在發(fā)展中是否會(huì)失傳，完全取決于交往擴(kuò)展的情況。”只有深刻把握文明的多樣性本質(zhì)并推動(dòng)文明之間的交流互鑒，才能豐富人類文明的色彩。縱觀歷史，古巴比倫、古埃及、古印度文明之間的交互傳播，為古希臘羅馬文明的發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)；而中世紀(jì)阿拉伯文明與歐洲文明的交流，則為文藝復(fù)興提供了推動(dòng)力量。近代以來，隨著大洋航道的開通和世界市場的開拓，文明交流更是成為了最現(xiàn)實(shí)的存在形態(tài)。
綜上所述，世界上不存在一模一樣的文明形態(tài)。但是，文明差異不是導(dǎo)致社會(huì)沖突的原因，相反，正是在文明的交流互鑒中，不同文明才得以在取長補(bǔ)短、兼收并蓄中實(shí)現(xiàn)豐富和發(fā)展。
示例二：
論題：和平發(fā)展，以文明共存超越文明優(yōu)越
論述；古往今來，過上幸福美好的生活始終是人類孜孜以求的夢想。回顧歷史我們看到，一方面，在數(shù)千年文明發(fā)展史上人類已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的成果，另一方面，戰(zhàn)爭和沖突也從未遠(yuǎn)去，世界大戰(zhàn)與局部戰(zhàn)爭都讓世人經(jīng)歷了無數(shù)的苦難，付出了慘痛的代價(jià)。歷史一再證明，沒有相互尊重，人類就難以和平共處；沒有世界和平，人類就難以向前發(fā)展；沒有文明共存，就不可能有人類文明的共同進(jìn)步。當(dāng)今世界，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)信息化的持續(xù)推進(jìn)，在把人類文明推進(jìn)到又一個(gè)高峰的同時(shí)，也推動(dòng)了人類形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，世界各國人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。
綜上所述，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，盡管文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但文明共存始終是人類克服挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的永恒價(jià)值底蘊(yùn)，文明交流、文明互鑒、文明共存的歷史趨勢始終浩蕩向前。

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