資源簡介

河南省信陽高級中學(xué)
2024-202學(xué)年高三下期三模測試（A）
歷史試題
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
1．如圖是中原文化區(qū)及其兩個(gè)核心區(qū)域分布示意圖。這一演變脈絡(luò)揭示出
A.多元一體的文明發(fā)展趨勢 B.分封制度取代部落聯(lián)盟
C.中原文化區(qū)空間范圍的擴(kuò)展 D.各區(qū)域文明的相對獨(dú)立
2．陵邑是漢朝為守護(hù)帝王陵園所置的邑地。漢初，高祖遷徙齊、楚大族召氏、景氏等至關(guān)中守護(hù)長陵。漢后期，陵邑制度難以為繼，元帝宣布廢除陵邑制度；成帝想恢復(fù)陵邑制度，“徙郡國豪杰貲五百萬以上五千戶于昌陵”，結(jié)果失敗。這一變化反映了
A.儒家思想影響擴(kuò)大B.外戚勢力日益膨脹C.商人政治地位提高D.地方豪強(qiáng)勢力崛起
3．下表為東漢至劉宋，荊州地區(qū)建制沿革和戶口統(tǒng)計(jì)表
朝代 建制轄區(qū) 戶口數(shù) 備注
東漢 東漢7郡、117城 139939戶、 6265952口 “建制轄區(qū)”時(shí)有調(diào)整，但總體范圍變化不大；“戶口數(shù)”為官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)
西晉 22郡、176城 389548戶
劉宋 45郡、209城 195821戶、1082729口
造成這種現(xiàn)象的主要原因是
A.南北相攻，人口急劇減少 B.勞動人口的依附化
C.政權(quán)更迭，社會持續(xù)動蕩 D.經(jīng)濟(jì)開發(fā)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)
4．《舊唐書劉祎之傳》記載，垂拱三年，或誣告（宰相）祎之．．．．．（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書?。[臺（門下?。?，何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。由此可知，唐代
A.政治中樞決策規(guī)范化 B.建立了科學(xué)行政體系
C.開始出現(xiàn)分權(quán)與制衡 D.皇權(quán)受到相權(quán)的威脅
5．據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》記載，熙寧六年（1073年），市例錢（商業(yè)附加稅之一“止京東及成都兩路歲收已一百萬緡，即吏祿不患少可知”，并規(guī)定吏祿以熙寧四年后坊場稅錢撥還，不足則以市易、市例等錢補(bǔ)之”。宋代這一做法
A.加重了城市商人的賦稅負(fù)擔(dān) B.有助于維護(hù)國家機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)
C.有利于城市經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行 D.規(guī)范了城市商人經(jīng)營行為
6．清代，《三國演義》《西游記》等數(shù)十部小說被翻譯成滿語印行。另《大清律例》規(guī)定，對內(nèi)容“穢惡”的小說“盡行銷毀”，如再制作、售賣、閱讀，加以刑處。這使
A.通俗文化發(fā)展陷入停滯 B.法律體系完成了儒家化
C.君主專制統(tǒng)治趨于僵化 D.傳統(tǒng)社會倫理得到維護(hù)
7．梁啟超曾撰文：辛亥革命有什么意義呢？第一，覺得不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事?！逼湟庠谡f明辛亥革命
A.推動了民主權(quán)利下移 B.促進(jìn)了民族的覺醒
C.結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)局面 D.實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立
8.1933年3月1日，蘇維埃中央政府執(zhí)行委員會發(fā)布訓(xùn)令，要求地方政府借出各地群眾節(jié)省的糧食，供給紅軍。群眾借谷后，可以中央財(cái)政人民委員部印發(fā)的借谷票為憑證抵納下半年的土地稅，抵稅有余的可到區(qū)政府領(lǐng)取現(xiàn)款。中央蘇區(qū)的借谷體現(xiàn)了
A.推行稅制改革減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.通過戰(zhàn)時(shí)財(cái)政支援土地革命
C.控制戰(zhàn)略物資應(yīng)對法幣貶值 D.開展減租減息促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
9．從1949年4月開始，福州地下黨就通過各種渠道，動員福州警務(wù)界起義。1949年8月17日，福州解放，城市接管工作順利，甚至還出現(xiàn)了“共產(chǎn)黨軍隊(duì)進(jìn)城，（原）國民黨警察站崗＂的罕見現(xiàn)象。（原）國民黨警察還粘貼標(biāo)語歡迎解放軍進(jìn)城。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨
A.踐行了統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命策略 B.調(diào)動了民眾的革命積極性
C.落實(shí)了革命分兩步走的設(shè)想 D.第二條戰(zhàn)線取得巨大成功
10．改革開放初期，農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革釋放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，成為推動鄉(xiāng)村演變的首要因素。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)快速發(fā)展階段，農(nóng)民收入的增加、非農(nóng)化和農(nóng)村工業(yè)化成為鄉(xiāng)村演變的關(guān)鍵驅(qū)動力。進(jìn)入21世紀(jì)，城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的加速發(fā)展使農(nóng)民工的大規(guī)模流動成為驅(qū)動鄉(xiāng)村演變的主要力量。這主要體現(xiàn)了
A.鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的時(shí)代性 B.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立
C.農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的改變
11．《漢謨拉比法典》第二百一十九條規(guī)定“如果外科醫(yī)生給某家主人的奴隸用青銅制的手術(shù)刀動手術(shù)而導(dǎo)致該奴隸死亡，那他就得賠償這位主人一個(gè)奴隸”。這說明該法典
A.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.無視弱勢群體利益
C.保留了大量習(xí)慣法 D.注重調(diào)解貿(mào)易糾紛
12．《現(xiàn)代歐洲史》歷史叢書的首卷將460年作為“早期現(xiàn)代歐洲的建立”時(shí)間，并開宗明義地強(qiáng)調(diào)印刷術(shù)在1460年至1500年間滿足了“商人、律師、醫(yī)生、官員”等群體對不同類型書籍的需求，根據(jù)這樣的歷史分期方法，可推測該作者高度關(guān)注
A.資本主義萌芽與西方社會變革的關(guān)系 B.人類文明從分散走向整體的演進(jìn)脈絡(luò)
C.技術(shù)、觀念與西方社會變革間的關(guān)聯(lián) D.東方科技傳入與西方社會演進(jìn)的關(guān)系
13.1759年，亞當(dāng)·斯密創(chuàng)作的《道德情操論》一書出版。斯密用同情的基本原理來闡釋道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價(jià)的性質(zhì)、原則及特征，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。亞當(dāng)·斯密的這一思想
A.豐富了啟蒙運(yùn)動中理性主義的內(nèi)涵 B.深刻反思了工業(yè)文明時(shí)代的社會問題
C.主張政府實(shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)政策 D.認(rèn)識到道德在社會發(fā)展中的支配地位
14．馬克思將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是指投入生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，其價(jià)值不會發(fā)生增減；可變資本是指資本家用于購買勞動力的資本，其在自身的消耗中非但沒有完全消耗自身的價(jià)值，反而創(chuàng)造出比它自身價(jià)值更大的價(jià)值。馬克思的這一論述
A.宣告了無產(chǎn)階級的歷史使命 B.闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律
C.解釋了商品交換的基本規(guī)律 D.揭示了資本主義剝削的秘密
15．下圖為20世紀(jì)初一幅名為《軍紀(jì)套籠》的時(shí)政漫畫。畫面中一名德國軍人正在訓(xùn)練一排帶有編號的非洲長頸鹿練習(xí)正步走，另一名德國軍人正在給一條非洲鱷魚的嘴巴戴上安全籠套。作者意在
A.贊揚(yáng)德國使非洲秩序井然 B.揭露德國掠奪非洲動物資源
C.諷刺德國的鐵腕殖民政策 D.表現(xiàn)德國軍隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)律作風(fēng)
16.20世紀(jì)70年代，歐共同體在處理與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系上有別于美國。通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人員交流維持和平局面，對蘇聯(lián)、東歐國家的出口，占西歐全部出口的7％，而美國只占2％，西歐有200多萬個(gè)工作崗位與對蘇聯(lián)、東歐的出口有關(guān)。由此推知
A.意識形態(tài)對立正在消失 B.追求自身的經(jīng)濟(jì)利益
C.世界多極化趨勢出現(xiàn) D.歐洲一體化進(jìn)程深入
二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料中國傳統(tǒng)文化中“義”的觀念源遠(yuǎn)流長，宋代是“義”觀念實(shí)踐的一個(gè)歷史高瀾。“義”在宋代具有崇高神圣的精神地位，受到上至皇帝，下及盜賊的追棒。術(shù)代強(qiáng)調(diào)昔由以義立，皇帝以義結(jié)天下人心，進(jìn)而主張“以義治國”。宋神宗曾視：“君里之義，報(bào)種而已。古人待我國士，我故國士報(bào)之。”士大夫之公義指正義、剛正的氣概，是高尚情操。其小義主要體現(xiàn)在對社會、朋友的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與無私幫助。武人之公義通常都是惠于朝經(jīng)，慷慨赴義。民間之義除公益之義外，還有更多樣的表現(xiàn)形式，如互濟(jì)互，扶正祛罪。包括義居、復(fù)仇殺人，結(jié)義現(xiàn)象更普遍。南宋橋渠營建絕大多數(shù)都取自私人資金成私人力量的協(xié)助。南宋義莊發(fā)展較快，逐漸成為宗族經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的主要模式之一：南宋時(shí)創(chuàng)設(shè)義倉之風(fēng)大盛：南宋還出現(xiàn)了用簽約形式資助得解舉子赴省應(yīng)試的“義約”：兩術(shù)尤共是南宋地方士人積極參與民間公益慈善事業(yè)。
-摘編自程民生義“在宋代的應(yīng)用與價(jià)值》等
（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代“義”觀念實(shí)踐的主要表現(xiàn)養(yǎng)分析宋代強(qiáng)調(diào)以義治國的原因。（8分）
（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，說明南宋義“觀念實(shí)踐發(fā)展的歷史意義（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一19世紀(jì)60年代，“東南大利在水而不在陸”船政根本在于學(xué)堂”成為洋務(wù)派的共識。福建船政學(xué)堂以優(yōu)厚待遇引進(jìn)了不少西方的工程技術(shù)人才，但堅(jiān)決奉行“權(quán)自我操”的政策。學(xué)員“深知自強(qiáng)之計(jì)，舍此無可它求，各懷奮發(fā)有為期于窮求洋人秘奧，翼備國家將來驅(qū)策”。洋務(wù)派認(rèn)為“取式于外洋”，一定要派遣留學(xué)生赴歐深造，“窺其精微之奧”窮其制作之源，通其法意”以中國已成之技求外國精益之學(xué)”。1889年，完全由福建船政自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員自造了中國第一艘鋼質(zhì)軍艦“龍威”號。
-摘編自陳天炎《船政近代“工匠精神”的內(nèi)涵及特點(diǎn)》等
材料二新中國成立初期，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的工匠，如鉗工倪志福、紡織女工都建秀、“鐵人”王進(jìn)喜等，他們在自己的崗位上默默耕耘，為社會主義建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。改革開放后，在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、科技、文化等眾多領(lǐng)域都能看到工匠精神的閃耀?！皾h字激光照排系統(tǒng)之父”王選、“中國第一、全球第二的充電電池制造商”王傳福、從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運(yùn)行的電力工人等都是“工匠精神”的優(yōu)秀傳承者。
-摘編自明芳、石路《從“勞工神圣”到“大國工匠精神”：中國共產(chǎn)黨勞模精神的百年建構(gòu)與嬗變》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期工匠精神的內(nèi)涵，并簡析其原因。（8分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明新中國工匠精神拓展的趨勢。（4分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一孟德斯鳩是首位正式提出“三權(quán)分立”學(xué)說的思想家。他認(rèn)為，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)”“從事物的性質(zhì)來說，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”。在洛克分權(quán)思想的基礎(chǔ)上，孟德斯鳩指出：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)手中，自由便不復(fù)存在”“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由就不存在了”。他主張立法權(quán)由人民選出的代表機(jī)關(guān)行使，司法權(quán)由人民選舉的法庭行使，行政權(quán)則由君主行使。
-摘編自周義程《從分權(quán)制衡到社會制約：西方權(quán)力制約思想的范式轉(zhuǎn)換》
材料二1905年前，嚴(yán)復(fù)主要在《法意》（上冊）里集中譯述孟德斯鳩的分權(quán)說。1906年9月，在《論英國憲政兩權(quán)未嘗分立》的長文中，嚴(yán)復(fù)駁斥了英國法學(xué)家布萊斯通“行法之權(quán)，操諸王者......至于立法，則其權(quán)王與貴族齊民共之”的觀點(diǎn)，他對權(quán)力在國家現(xiàn)實(shí)政治中的具體呈現(xiàn)給予了充分關(guān)注。同年10月，嚴(yán)復(fù)撰寫了《續(xù)論英國憲政兩權(quán)未嘗分立》一文，其目的在于“考政治而欲得其真，則勿熒于形表，而必辨無實(shí)之名”。同年12月，他發(fā)表《憲法大義》，其中寫道：“言憲法制度之大體......其大較，則一須知國中三權(quán)之異。三權(quán)者......立法權(quán)，行法權(quán)，司法權(quán)也。中國自古至今，與歐洲二百年以往之治，此三者，大抵不分而合為。至孟德斯鳩《法意》書出，始有分立之論為各國所謹(jǐn)守，以為稍混則壓力大行，民無息肩之所。顧考之實(shí)事，亦不盡然?！?br/>-摘編自顏德如、畢彩云《嚴(yán)復(fù)對分權(quán)說的理解：以孟德斯鳩為中心》
（1）根據(jù)材料一，概括孟德斯鳩分權(quán)理論的主要特點(diǎn)。（6分）
（2）根據(jù)材料，指出孟德斯鳩與嚴(yán)復(fù)分權(quán)思想的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識分析這些差異形成的時(shí)代背景。（8分）
20．閱讀材料，回答問題。（12分）
甲午之變：從軍事潰敗到文明覺醒的歷史嬗變
材料一1895年日本《風(fēng)俗畫報(bào)》刊載的版畫《威海衛(wèi)陷落之圖》中，清軍士兵在威海衛(wèi)城頭垂頭喪氣，日本士兵高舉旗幟，火炮林立，遠(yuǎn)處日本軍艦停泊于港口，背景配以燃燒的建筑和濃煙。
材料二甲午一戰(zhàn)，割臺灣，賠二百兆，天下皆知此為中華之奇恥大辱。然自日本觀之，彼之所以勝我者，不僅在兵力器械，更在于其舉國一致之精神。吾人當(dāng)知，欲雪此恥，非僅強(qiáng)兵，更需革新政制、喚醒國民。
-摘編自傅斯年《東北史綱》（1932）
材料三甲午戰(zhàn)爭的失敗，使中國面臨著被瓜分的危機(jī)，同時(shí)也成為中國近代化進(jìn)程的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它打破了“天朝上國”的迷夢，刺激了民族意識的覺醒，為戊戌變法、辛亥革命等變革運(yùn)動埋下了伏筆。
-摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（1992）
結(jié)合以上材料，從“立場、時(shí)代與研究范式（研究范式：史學(xué)家研究歷史時(shí)采用的特定視角或理論框架）角度，闡述你對甲午戰(zhàn)爭歷史敘述差異的理解。
河南省信陽高級中學(xué)
2024-202學(xué)年高三下期三模測試（A）
歷史答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A D B A B D B B A A
題號 11 12 13 14 15 16
答案 A C A D C B
17．（1君臣關(guān)系以義為準(zhǔn)則：士大夫崇商正義與擔(dān)當(dāng)，“軍人以忠義報(bào)國：民間形成互助結(jié)義風(fēng)尚，廣泛參與公益事業(yè)．（每點(diǎn)1分，共2分）重建五代后混亂的社會秩序，現(xiàn)固中央集權(quán)統(tǒng)治的需要：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的推動：應(yīng)對邊防危機(jī)的需要：宋代“與士天夫治天下”的政治傳統(tǒng)（或朱朝文官政治）（每點(diǎn)2分，共6分）
（2）促進(jìn)了社會基層治理：推動了民間公益事業(yè)發(fā)展：強(qiáng)化了儒家倫理道德：增強(qiáng)了社會凝聚力．（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，共6分）
19．（1）內(nèi)涵：愛國自強(qiáng)精神：傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合：開放與變革精神，重視科學(xué)知識和理論：注重新式教育在工匠精神傳承中的作用．（4分，答出其中兩點(diǎn)即可
原因：列強(qiáng)入侵與經(jīng)濟(jì)的沖擊：西學(xué)東漸的影響：民族意識逐漸覺醒：國家自強(qiáng)御敵的訴求：近代工業(yè)發(fā)展的需求：人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變．（4分，客出其中兩點(diǎn)即可）
（2）趨勢：從生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域到多元領(lǐng)域的拓展：從體力勞動為主到體力腦力結(jié)合的轉(zhuǎn)變：從個(gè)人奉獻(xiàn)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作與創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展：從國內(nèi)實(shí)踐到國際交流合作的跨越。（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）
17．（1）特點(diǎn)：具有系統(tǒng)性；具有思想繼承性；與時(shí)代緊密結(jié)合；主張以權(quán)力約束權(quán)力，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡；以保障公民自由為核心目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)權(quán)力來源的人民性。
（2）主要差異：孟德斯鳩主張三權(quán)嚴(yán)格分立，嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為三權(quán)在現(xiàn)實(shí)政治中不可能完全分立；孟德斯鳩側(cè)重于構(gòu)建理想的政治權(quán)力架構(gòu)理論，嚴(yán)復(fù)更關(guān)注權(quán)力結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)國家政治中的具體呈現(xiàn)；孟德斯鳩的分權(quán)理論主要批判專制權(quán)力，嚴(yán)復(fù)的分權(quán)理論旨在救亡圖存。
時(shí)代背景：
孟德斯鳩：法國封建勢力強(qiáng)大，嚴(yán)重阻礙了社會發(fā)展進(jìn)步；資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大；啟蒙運(yùn)動蓬勃發(fā)展，理性、自由、平等思想廣泛傳播。嚴(yán)復(fù)：列強(qiáng)對華侵略不斷加劇，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；中國政治變革屢遭挫折，民族資本主義受到封建主義和帝國主義的雙重壓迫，發(fā)展艱難；西學(xué)東漸不斷深入發(fā)展，知識分子積極尋求救國道路。
20．材料一中日本《風(fēng)俗畫報(bào)》的版畫站在侵略者立場，通過清軍垂頭喪氣、日軍威武勝利的畫面，刻意美化日本軍事征服，丑化清軍形象，其目的是宣揚(yáng)日本的軍事榮耀與侵略合理性，這種敘述帶有明顯的政治宣傳意圖，與歷史真相存在偏差。
傅斯年在1933年撰寫《東北史綱》時(shí)，正值日本侵華加劇、東北淪陷的嚴(yán)峻局勢。他強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)敗是奇恥大辱，認(rèn)為日本取勝在于制度與國民精神，呼吁中國革新政制、喚醒國民，這種敘述服務(wù)于抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的時(shí)代需求，通過歷史反思激發(fā)民族意識。
陳旭麓在改革開放后的學(xué)術(shù)環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)代化史觀分析甲午戰(zhàn)爭。他將戰(zhàn)爭視為中國近代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，關(guān)注其對民族意識覺醒和政治變革的推動作用，側(cè)重于從社會轉(zhuǎn)型角度解讀歷史事件，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究視角的轉(zhuǎn)變對歷史敘述的影響。
三則材料的歷史敘述差異表明，歷史認(rèn)知受敘述者立場、時(shí)代背景和研究范式的深刻影響。因此，還原歷史真相需綜合分析多元史料，辨析不同敘述背后的主客觀因素，避免單一視角的局限性。

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