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大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)二部2022級(jí)高三得分訓(xùn)練（五）
歷史試題
一、選擇題（本大題共16道題，每小題3分，共48分）
1．春秋時(shí)期，子貢“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，“結(jié)駟連騎”與諸侯“分庭抗禮”；范蠡著《陶朱公商訓(xùn)》，定居陶地“十九年之中三致千金”；鄭國(guó)弦高以商人身份犒勞秦師。這體現(xiàn)出春秋時(shí)期（ ）
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了舊有格局 B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊貴族政治
C.手工業(yè)進(jìn)步源于爭(zhēng)霸需求 D.私商崛起依靠官府扶持
2．董仲舒主張“惡之屬盡為陰，善之屬盡為陽(yáng)。陽(yáng)為德，陰為刑。刑反德而順于德，亦權(quán)之類也”“是故天以陰為權(quán)，以陽(yáng)為經(jīng)”“經(jīng)用于盛，權(quán)用于末。以此見天之顯經(jīng)隱權(quán)，前德而后刑也”。這體現(xiàn)了（）
A.西漢秉承西周的敬天保民思想 B.鄒衍陰陽(yáng)五行學(xué)說成為主流
C.賡續(xù)春秋戰(zhàn)國(guó)的儒家仁政思想 D.兩漢以來律令儒家化的深入
3．據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載和考古發(fā)掘證明，北魏洛陽(yáng)城是在中原王朝東漢、魏晉都城的基礎(chǔ)上興建的，其清晰的城市中軸線是在魏晉基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，“建中立極”理念得到進(jìn)一步強(qiáng)化。孝文帝此舉旨在（）
A.促進(jìn)北方各民族的交融 B.學(xué)習(xí)中原地區(qū)文化制度
C.強(qiáng)化北魏政權(quán)的正統(tǒng)性 D.減輕民族之間文化差異
4．歐陽(yáng)修在《新唐書》中評(píng)價(jià)藩鎮(zhèn)：“遭署吏，以賦稅自私，不朝獻(xiàn)于廷······一寇死，一賊生，訖唐亡百余年，卒不為王土。”而《新五代史》則記載：“夫弱唐者，諸侯也；唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”兩則史料（）
A.認(rèn)為藩鎮(zhèn)的作用十分有限 B.說明歷史解釋具有多樣性
C.指出藩鎮(zhèn)是唐亡重要原因 D、推動(dòng)了晚唐藩鎮(zhèn)制度改革
5．元朝改造了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)迂回曲折的航線，大大縮短了航程，以便將南方財(cái)賦順利北運(yùn)。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。這說明元朝（）
A.對(duì)外貿(mào)易成為重要財(cái)政來源 B.北方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重衰退
C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn) D.南方的經(jīng)濟(jì)地位日益重要
6．明清時(shí)期，東南地區(qū)的土地買賣契約中常見“糞土銀”“糞禮銀”（指土地的租佃者若對(duì)承租土地進(jìn)行某種程度的改良，即可獲得這塊土地的某些權(quán)益）等約定。“糞土銀”的出現(xiàn)有利
于（ ）
A.土地買賣程序的規(guī)范 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高
C.佃農(nóng)社會(huì)地位的提升 D.土地租佃關(guān)系的普及
7.1917年3月中旬到4月下旬，李大釗連續(xù)撰寫了《俄國(guó)革命之遠(yuǎn)因近因》《面包與和平運(yùn)動(dòng)》《俄國(guó)共和政府之成立及其政綱》《俄國(guó)大革命之影響》《大戰(zhàn)中歐洲各國(guó)之政變》《大戰(zhàn)中之民主主義》《歐洲各國(guó)社會(huì)黨之平和運(yùn)動(dòng)》等文章。這些文章的撰寫說明李大釗（）
A.已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者 B.對(duì)十月社會(huì)主義革命的關(guān)注
C.積極探尋近代中國(guó)的出路 D.深刻反思資產(chǎn)階級(jí)民主政體
8.1942年開始，陜甘寧邊區(qū)政府為進(jìn)一步促進(jìn)文教工作，調(diào)動(dòng)群眾辦教育的積極性，提出民辦公助的方針，實(shí)行公辦與民辦并舉，學(xué)校與社會(huì)教育相結(jié)合的策略，即“多數(shù)小學(xué)交給群眾辦，政府物質(zhì)上補(bǔ)助，方針上指導(dǎo)”，創(chuàng)辦了一批模范學(xué)校。據(jù)此可知，邊區(qū)政府的教育改革（）
A.踐行了新民主主義的教育理論 B.體現(xiàn)出完整的基層教育體系
C.旨在豐富農(nóng)民群眾的文化生活 D.激發(fā)了廣大群眾的抗戰(zhàn)熱情
9.1948年12月30日，新華社發(fā)表由毛澤東撰寫的1949年新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》，圖1為其節(jié)選內(nèi)容。由此可見，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨（）
圖1
A.昭告了國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性 B.提出了國(guó)家治理模式的政策體系
C.指導(dǎo)了建立國(guó)家的準(zhǔn)備工作 D.構(gòu)建了民主政治建設(shè)的制度框架
10．新中國(guó)成立后的某一時(shí)期，河北省張家口地區(qū)沽源縣將原有的19個(gè)公社劃分成180個(gè)“小社”，后來又推行“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”，把基本核算單位從社、生產(chǎn)大隊(duì)下放到生產(chǎn)隊(duì)，張家口全區(qū)有2278個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)實(shí)行了核算單位下放，占總數(shù)的59.6％。此舉旨在（）
A.改善優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局 B.完成農(nóng)村的社會(huì)主義改造
C.推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作 D.貫徹社會(huì)主義建設(shè)總路線
11．《人民日?qǐng)?bào)》新年社論的高頻詞匯反映當(dāng)年中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題。1997年新年社論《同心同德，開拓前進(jìn)，把握大局，再接再厲》的高頻詞匯包括（）
A.改革 市場(chǎng) 建設(shè) 一國(guó)兩制 B.技術(shù) 現(xiàn)代化 先進(jìn) 科學(xué)
C.合作 改造 農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 先進(jìn) D.開放 穩(wěn)定 企業(yè) 改革
12．有學(xué)者稱：“羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。”據(jù)此可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)（ ）
A.法官在民主政治中有重要地位 B.習(xí)慣法具有普遍的適用性
C.羅馬法蘊(yùn)含著公平正義的原則 D.羅馬法具有靈活實(shí)用特點(diǎn)
13.16世紀(jì)的歐洲，教會(huì)禁止教士參加游戲，但一些學(xué)者卻主張利用游戲來激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。他們認(rèn)可游戲具有放松身心和恢復(fù)精力的功能，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)游戲的最終目的是回到“嚴(yán)肅”的事情上去。這反映了歐洲（ ）
A.教育擺脫了神學(xué)影響 B.人文主義精神的傳播
C.科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展 D.政治革命的必然趨勢(shì)
14．一戰(zhàn)后，中立觀念被集體安全思想所取代，倡議集體安全的國(guó)聯(lián)在盟約中廢除會(huì)員國(guó)的中立權(quán)。國(guó)聯(lián)成立后所有歐洲中立國(guó)都加入了國(guó)聯(lián)。1936年比利時(shí)、荷蘭宣布重返中立。1938年斯堪的納維亞國(guó)家宣稱中立，并表示“對(duì)所有國(guó)家友好，保持獨(dú)立的堅(jiān)定決心”。這表明（ ）
A.國(guó)聯(lián)“全體一致”原則失效 B.斯堪的納維亞國(guó)家被邊緣化
C.國(guó)聯(lián)委任統(tǒng)治制度面臨瓦解 D.國(guó)聯(lián)集體安全機(jī)制走向衰落
15．表1反映了二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，這主要得益于（）
表1
內(nèi)容 1960年 1980年
工業(yè)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值 7.1% 9.4%
國(guó)民生產(chǎn)總值 1861億美元 19118億美元
年人均收入 138美元 1003美元
工農(nóng)業(yè)比重 工業(yè) 24.8% 39.4%
農(nóng)業(yè) 30.9% 17.4%
A.強(qiáng)有力的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo) B.適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依附性減弱 D.公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序
16.2025年，特朗普宜布對(duì)加拿大和墨西哥加征25％關(guān)稅，已于3月4日生效。3月11日，特朗普又突然宜布，將對(duì)加拿大鋼鐵和鋁產(chǎn)品的關(guān)稅提高至50％。3月12日，加拿大宣布對(duì)價(jià)值298億加元的美國(guó)商品征收?qǐng)?bào)復(fù)性關(guān)稅。這反映了（ ）
①冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治的影響 ②世界貿(mào)易體系面臨挑戰(zhàn)
③經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展陷于停滯 ④全球治理體系有待完善
①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
二、非選擇題（本大題共4道題，共52分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。商鞅于公元前359年、前350年兩次進(jìn)行變法，廢除秦國(guó)舊制，確立了中央集權(quán)的政治體制，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)。······秦王嬴政登基后，聲稱秦統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是“興義兵，誅殘賊”之舉，以達(dá)到“永無戰(zhàn)爭(zhēng)之患”。韓國(guó)為達(dá)到“疲秦”目的，派遣水工鄭國(guó)游說贏政修建大型水利工程。嬴政采納鄭國(guó)建議后，發(fā)覺這是韓國(guó)的陰謀，于是下令驅(qū)逐所有來自其他諸侯國(guó)的客卿。鄭國(guó)辯解說“始臣為間（問諜），然渠成亦秦之利也”，同時(shí)李斯撰寫《諫逐客書》反對(duì)驅(qū)逐客卿，這些舉動(dòng)促使贏政改變主張，轉(zhuǎn)而廣納賢才。水利工程修建完成后，“渠就······關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠”。歷代政府都對(duì)其進(jìn)行修建和改善，取得可觀效益。
-摘編自《史記·河渠書》、張小鋒《秦統(tǒng)一原因咯論》等
材料二
中國(guó)歷史從開端就與“水利”息息相關(guān)。《河渠書》為中國(guó)第一部水利通史，記載了從大禹“抑洪水十三年，過家不入門”的事跡到漢武帝元封二年（前109年）堵塞黃河決口這約兩千年間的水患、治水、修渠與灌溉等情況，為后世正史中《河渠志》的撰寫提供范例。司馬遷憑借實(shí)地考察與親身實(shí)踐，保證了資料的真實(shí)性。黃河決口封堵后，人們對(duì)自然的迷信和畏懼心理有所減輕，眾多地區(qū)興起水利工程建設(shè)的熱潮，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠、靈軹引堵水”。司馬遷首創(chuàng)“水利”一詞，強(qiáng)調(diào)“水利”的防洪、灌溉、輸運(yùn)等內(nèi)容，將興修水利與國(guó)家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。漢武帝時(shí)期修補(bǔ)決口方法，顯示出秦漢時(shí)期中國(guó)水利工程建設(shè)技術(shù)已經(jīng)較為成熟先進(jìn)，為后世河水決口的封堵提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。書中的“井渠技術(shù)”后來傳入西域，成為新疆地區(qū)坎兒井技術(shù)的基礎(chǔ)。
--摘編自石中玉《＜史記·河渠書＞的史學(xué)價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)意義》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦國(guó)修建鄭國(guó)渠的時(shí)代背景。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇妒酚洝ず忧返臍v史價(jià)值。（6分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程。
中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。
中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。
中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群已合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。
-引自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日）
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，從任意一點(diǎn)或整體出發(fā)闡述材料中的觀點(diǎn)。（要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）
得分訓(xùn)練五參考答案
1-5:ACCBD 6-10:BCAAC 11-16: ADBDBC
17．【答案】（12分）
（1）時(shí)代背景：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；商鞅變法推動(dòng)秦國(guó)確立中央集權(quán)體制；秦國(guó)制定了統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略；秦國(guó)廣納賢才（吸引人才）；鐵犁牛耕推廣，秦國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；秦國(guó)國(guó)家組織能力增強(qiáng)。（任答3點(diǎn)得6分）
（2）歷史價(jià)值：
史料價(jià)值的角度：《河渠書》不僅是研究中國(guó)古代水利史的重要文獻(xiàn)，也是研究古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的重要資料；
史書編撰角度：《河渠書》開創(chuàng)水利通史范例，影響后世史書；
治學(xué)態(tài)度角度：司馬遷強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察和親身經(jīng)歷，體現(xiàn)其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感；
水利建設(shè)角度：《河渠書》水利思想和管理經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代的水利事業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；
國(guó)家治理角度：《河渠書》水利思想一定程度促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)；
邊疆開發(fā)角度：《河渠書》水利思想促進(jìn)了西域地區(qū)的開發(fā)；
史學(xué)功能角度：司馬遷作《河渠書》，體現(xiàn)了史學(xué)的經(jīng)世致用功能；
環(huán)境保護(hù)角度：《河渠書》水利思想啟發(fā)后世讀者對(duì)自然資源利用和環(huán)境保護(hù)的思考；
精神意義角度：《河渠書》的記錄，體現(xiàn)古代水利工程者與勞動(dòng)人民的智慧和大無畏勇氣，是中華民族精神的重要組成部分。（任答3點(diǎn)得6分，其他答案言之成理亦可）
18．【答案】（14分）
（1）內(nèi)容：創(chuàng)建專門的國(guó)防及外交機(jī)構(gòu)；防軍和練軍共同駐軍邊疆；加強(qiáng)了邊疆的軍事設(shè)施建設(shè)和安全管理；完善軍事裝備；建設(shè)了近代化的陸海軍；在邊疆設(shè)置行省。
（8分，每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可）
（2）評(píng)價(jià)：
積極：推動(dòng)王朝疆域向近代領(lǐng)土的轉(zhuǎn)型；推動(dòng)了軍事、外交等領(lǐng)域的近代化；強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)邊疆的治理；一定程度上有利于抵制侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；有利于近代中國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的發(fā)展；促進(jìn)了湘淮系官僚集團(tuán)的發(fā)展（促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展）；
消極：未能遏制邊疆危機(jī)（未能阻止中國(guó)半殖民地版封建化程度加深）。
（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，消極方面至少一點(diǎn)）
19．【答案】（14分）
（1）時(shí)代背景：新航路開辟，歐洲殖民者將歐洲音樂帶入北美；奴隸貿(mào)易（三角貿(mào)易）使非洲音樂傳入；南北戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；第二次工業(yè)革命發(fā)明留聲機(jī)。（任答3點(diǎn)得6分）
（2）促進(jìn)作用：為美洲音樂發(fā)展注入活力，豐富音樂形式與風(fēng)格；成為奴隸反抗壓迫的精神寄托和手段；促使社會(huì)關(guān)注貧困、壓迫等問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；改變大眾對(duì)黑人的認(rèn)知，有利于種族平等觀念的傳播。（8分，每點(diǎn)2分）
20．【答案】（12分）
示例一：
觀點(diǎn)：中華文明具有突出的連續(xù)性。（2分）
闡述：從商周的甲骨文、金文到后來的篆書、隸書、行書、楷書等，漢字雖形態(tài)有變，但構(gòu)造原則始終如一。文字的穩(wěn)定延續(xù)保證了信息的跨時(shí)空傳承，為中華文明的精神世界提供了源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。
中華文明誕生于黃河、長(zhǎng)江、遼河等流域以及云貴高原等廣袤空間。無論朝代如何更迭，中央王朝控制的核心范圍始終未發(fā)生根本變化，為中華文明的連續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
自夏商西周時(shí)期開始，就有“天下共主”的觀念。漢武帝尊崇儒術(shù)，以思想上的統(tǒng)一推動(dòng)政治上的統(tǒng)一。“大一統(tǒng)”觀念的持續(xù)有利于促進(jìn)文化認(rèn)同。（8分）
綜上，中華文明連續(xù)性還表現(xiàn)多個(gè)方面，如政治制度、對(duì)外交往等。這些延續(xù)性形成源深流遠(yuǎn)的文明傳承和發(fā)展的譜系，為人類文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。（2分）
示例二：
觀點(diǎn)：中華文明具有突出的創(chuàng)新性。（2分）
闡述：中國(guó)出現(xiàn)造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等四大發(fā)明。造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了文明的
傳播；火藥促進(jìn)了歐洲封建制度的瓦解；指南針促進(jìn)大航海時(shí)代的到來。中國(guó)的科技創(chuàng)新對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦朝建立，在全國(guó)推廣郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；隋朝創(chuàng)立科舉制，促進(jìn)了社會(huì)的公平公平，提高了官員的文化素質(zhì)。這些政治制度的創(chuàng)新與實(shí)施，推動(dòng)了社會(huì)治理的進(jìn)步。
西漢，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；及至魏晉，儒學(xué)面對(duì)來自佛教和道教的沖擊；宋明儒者融合佛道思想，創(chuàng)新儒學(xué)，形成理學(xué)。這些思想文化的創(chuàng)新，是順應(yīng)時(shí)代變化的持續(xù)創(chuàng)新。（8分）綜上，創(chuàng)新性是中華民族生生不息、不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＿@種創(chuàng)新精神不僅推動(dòng)了中華文明的延續(xù)和發(fā)展，也還為世界文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了重要智慧和力量。（2分）

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