資源簡介

2025年福建福州鼓樓區(qū)福州第三中學(xué)高三下學(xué)期高考模擬歷史試卷（第十六次質(zhì)量檢測）
一、單選題
1、中華文化圈的形成伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展與傳播，向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)等。古代中國的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國的范圍。這體現(xiàn)了中華文明
A. 側(cè)重經(jīng)濟(jì)交流B. 崇尚和平交往
C. 凸顯對(duì)外開放D. 強(qiáng)調(diào)多元互鑒
2、漢武帝鼓勵(lì)天下“方正賢良文學(xué)材力之士”上書言國事以自薦，并親自審閱，優(yōu)者錄用，授予郎中、給事中等官職，“其時(shí)上書自薦者達(dá)千人之多”。宣帝規(guī)定通過上書拜官者須試用一年。上述做法（ ）
A. 糾正了察舉制度弊端B. 強(qiáng)化了中樞行政制度
C. 拓寬了官吏選拔途徑D. 改變了社會(huì)主流思想
3、唐代判案文書匯編《白居易判》載，甲妻因細(xì)故在公婆面前叱狗，甲認(rèn)為此乃不敬之舉，上訴至官府，要將妻子逐出家門。斷案官員認(rèn)為，甲妻僅屬“小過”,甲休妻的理由不成立。這體現(xiàn)了唐代法律的執(zhí)行（ ）
A. 落實(shí)法家的法治理念B. 維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位
C. 具有一定的理性精神D. 旨在保障婦女權(quán)益
4、《宋史·食貨志》載，995—997年的賦稅總額是70893000,1021年則為64530000,但賦稅總額是由不同單位的數(shù)字相加而得，“谷以石計(jì)，錢以緡計(jì)，帛以匹計(jì)，金銀、絲綿以兩計(jì)，蒿秸、薪蒸以圍計(jì)，他物各以其數(shù)計(jì)”。這表明當(dāng)時(shí)（ ）
A. 賦稅計(jì)算的精細(xì)B. 計(jì)量史學(xué)的產(chǎn)生
C. 征稅形式的單一D. 官修正史的局限
5、康熙年間開始實(shí)行雨澤糧價(jià)奏報(bào)制度，地方官員向皇帝呈送天氣、雨水、收成、糧價(jià)等奏折。乾隆要求所有督撫必須按時(shí)呈報(bào)雨澤糧價(jià)奏折。這旨在
A. 規(guī)范基層治理B. 關(guān)注地方穩(wěn)定
C. 突出重農(nóng)抑商D. 關(guān)心百姓疾苦
6、下表鴉片戰(zhàn)爭期間中英雙方投入兵力情況（部分）
表中反映了清軍（ ）
A. 建制落后B. 軍費(fèi)不足C. 駐防分散D. 紀(jì)律松懈
7、下圖為1912年9月29日《民權(quán)畫報(bào)》的漫畫。這反映了（ ）
A. 革命派政治上的不成熟B. 辛亥革命的徹底性
C. 民主共和觀念深入人心D. 北洋軍閥勢力強(qiáng)大
8、有學(xué)者對(duì)1913年以前我國開辦或投資工廠的202名人員構(gòu)成進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中地主占55.9%,買辦占24.8%,商人占18.3%,華僑占1%。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國（ ）
A. 民族工業(yè)發(fā)展加快B. 民族危機(jī)不斷加深
C. 實(shí)業(yè)救國思潮興起D. 多階層推動(dòng)近代化
9、“一五”計(jì)劃期間，我國將大量重點(diǎn)項(xiàng)目放在西北、西南和東北等內(nèi)陸地區(qū)。以上海為代表的沿海工業(yè)城市則通過派遣專業(yè)人才、支援設(shè)備資金、動(dòng)員企業(yè)搬遷等方式予以支持。這（ ）
A. 體現(xiàn)了新政權(quán)的制度優(yōu)勢B. 完善了工業(yè)體系
C. 保障了區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展D. 消除了國防壓力
10、如表為八十年代初期廣為傳唱的部分流行歌曲。這體現(xiàn)了（ ）
A. 改革開放的偉大成就B. 和平發(fā)展的時(shí)代主題
C. 共同富裕的美好愿景D. 昂揚(yáng)向上的精神面貌
11、古埃及的奧西里斯崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴(kuò)展。這一變化有利于（ ）
A. 宣揚(yáng)君權(quán)神授思想B. 強(qiáng)化社會(huì)等級(jí)觀念
C. 維護(hù)國家秩序穩(wěn)定D. 促進(jìn)人文意識(shí)覺醒
12、7至8世紀(jì)，拜占庭帝國的法律編纂強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，弱化羅馬法傳統(tǒng)原則，并將拉丁語法律術(shù)語轉(zhuǎn)譯為希臘語。據(jù)此可知，這一時(shí)期拜占庭（ ）
A. 背離了自然法精神B. 統(tǒng)治理念發(fā)生轉(zhuǎn)變
C. 擴(kuò)大了帝國的疆域D. 法律體系成熟完備
13、16世紀(jì)末，美洲種植園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但擁有優(yōu)質(zhì)土地的種植園主并不種植谷物，所需糧食則從舊大陸高價(jià)購入。這一現(xiàn)象表明美洲（ ）
A. 找到正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路B. 人口銳減降低了糧食需求
C. 原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中斷D. 經(jīng)濟(jì)秩序受價(jià)格革命沖擊
14、英國貴族婦女長期熱衷于緊身胸衣和巨型裙撐（如圖所示），但將其穿上猶如套上枷鎖，以致被稱為“時(shí)尚的奴隸”。19世紀(jì)后期，女性主義者、衛(wèi)生健康專家及工藝美術(shù)家倡導(dǎo)改革，強(qiáng)調(diào)女性著裝的舒適、健康與理性。這一改革源于
A. 審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 B. 經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展
C. 女性社會(huì)地位提高 D. 理性主義廣泛傳播
15、二戰(zhàn)前，日本的陸軍省、海軍省、參謀本部和軍令部直屬天皇，不受內(nèi)閣和議會(huì)轄制；其長官與首相、議長平級(jí)，且其中的陸相和海相只有現(xiàn)役武官方可擔(dān)任。這
A. 成為了軍國主義的濫觴B. 保障了天皇的絕對(duì)權(quán)威
C. 導(dǎo)致了權(quán)力結(jié)構(gòu)的失衡D. 提高了日本的國際地位
16、20世紀(jì)70年代卡特總統(tǒng)上臺(tái)后，美國政府推行“新睦鄰政策”，緩和同拉美國家的經(jīng)濟(jì)矛盾，主動(dòng)解決美拉間的宿怨，如將巴拿馬運(yùn)河區(qū)主權(quán)歸還巴拿馬政府。這（ ）
A. 旨在維護(hù)自身霸權(quán)地位B. 放棄了門羅主義外交原則
C. 緣于美蘇關(guān)系走向緩和D. 遏制了蘇聯(lián)在美洲的擴(kuò)張
二、綜合題
17、閱讀材料，完成下列要求。
材料 根據(jù)文獻(xiàn)記載，菩提達(dá)摩是南天竺人，生卒年不詳，南北朝時(shí)來華弘法，被中國禪宗尊為初祖。關(guān)于菩提達(dá)摩有很多傳說，其中之一涉及到茶葉的起源：達(dá)摩為了祛除坐禪時(shí)的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，結(jié)果眼皮在地上生根發(fā)芽，長成了茶樹。該故事18世紀(jì)傳至歐洲后，曾被英國學(xué)者塑造成茶葉起源于印度的依據(jù)。
——摘編自宋時(shí)磊《達(dá)摩的眼皮：一個(gè)茶葉起源故事的由來、傳播與變異》
我們可以從各種維度考證“達(dá)摩眼皮變茶樹”一事的真?zhèn)?，根?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參照（1）完成以下提綱。（1）從人物的維度，考證菩提達(dá)摩及其生平的真實(shí)性。（2） （3） （4） （5）
三、材料題
18、閱讀材料，完成下列要求。
　　材料 《山海經(jīng)》載“閩在海中”。自古以來，閩人牧洋為田、與海共榮共存。
(1)根圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明“閩在海中”的涵義。(2)除上述材料之外，簡述研究“閩在海中”還可以補(bǔ)充哪些類型的史料，請至少列出兩種。
19、閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國是世界上最早進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)的國家之一。西周已有公開的人口調(diào)查，還有專司人口統(tǒng)計(jì)的官吏。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，統(tǒng)治階級(jí)建立了嚴(yán)格登記戶籍的“書社制度”、呈報(bào)戶口及稅收的“上計(jì)制度”，加強(qiáng)了人口管理。唐朝政治家杜佑認(rèn)為治國理政需要掌握詳細(xì)的人口數(shù)字，曾嘗試多種方法統(tǒng)計(jì)人口，如根據(jù)食鹽消費(fèi)量估算進(jìn)行。明朝建立后，在全國推行“戶貼制度”，制定了統(tǒng)一的填寫要求和規(guī)定，其調(diào)查項(xiàng)目之完備，在當(dāng)時(shí)世界上實(shí)屬罕見。
——摘編自董友濤《中國古代人口統(tǒng)計(jì)發(fā)展史敘略》
材料二 1908年《預(yù)備立憲公會(huì)公報(bào)》介紹并討論了日本東京的人口調(diào)查。1909年，清政府發(fā)布“憲政編查館奏定統(tǒng)計(jì)表總例”，并公布民政和財(cái)政統(tǒng)計(jì)表式的詳細(xì)解說。各地調(diào)查登記戶口時(shí)，須核查登記外國人口、教民人口和每戶的壯丁、學(xué)齡兒童。在此過程中，地方自治區(qū)域調(diào)查亦同時(shí)進(jìn)行。
——摘編自李章鵬《清末中國的近代人口調(diào)查》
材料三 2020年，我國組織實(shí)施了第七次全國人口普查。與前六次相比，“七普”全面引入電子化方式進(jìn)行登記，利用互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)上傳，還利用部門行政記錄數(shù)據(jù)對(duì)普查進(jìn)行核驗(yàn)比對(duì)?！捌咂铡睘榱私馊珖丝跔顩r和發(fā)展趨勢提供了詳細(xì)的分年齡人口信息，也為人口領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。
——摘編自張現(xiàn)苓《第七次全國人口普查年齡數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性分析》
(1) 根據(jù)材料一、概括中國古代人口統(tǒng)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。
(2) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國古代相比，清末人口統(tǒng)計(jì)的目的有何不同，并分析產(chǎn)生這些不同的時(shí)代背景。
(3) 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明第七次全國人口普查的戰(zhàn)略意義。
20、閱讀材料，完成下列要求。
材料 “西方中心論”認(rèn)為西方天然就是先進(jìn)、文明、自由的，是世界歷史特別是世界近現(xiàn)代史發(fā)展的動(dòng)力、主角。而東方天然是落后、野蠻、專制的，只是世界近現(xiàn)代史和國際關(guān)系史的配角、邊緣，是西方的附庸和追隨者。我們可以從以下視角對(duì)“西方中心論”展開批判
（一）以歷史事實(shí)對(duì)“西方中心論”進(jìn)行釜底抽薪。
（二）人類命運(yùn)共同體視域，以人為本，以全體人類為中心。
（三）文明的交往、交流、交融，文明形態(tài)的多樣互鑒，文明演進(jìn)的多元平行。
（四）人道主義和道德評(píng)判視角，民族之間的平等和尊重，人類的公平與正義。
（五）承認(rèn)近現(xiàn)代西方的優(yōu)勢，但不認(rèn)可西方是所謂“中心”，更不認(rèn)可它是永恒不變的“中心”。
——摘編自李興《世界史“西方中心論”破解與“三大體系”構(gòu)建初探》
選擇材料中的一種視角，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題對(duì)“西方中心論”進(jìn)行批判。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）
1 、【答案】 B;
2 、【答案】 C;
3 、【答案】 C;
4 、【答案】 A;
5 、【答案】 B;
6 、【答案】 A;
7 、【答案】 A;
8 、【答案】 D;
9 、【答案】 A;
10 、【答案】 D;
11 、【答案】 C;
12 、【答案】 B;
13 、【答案】 C;
14 、【答案】 B;
15 、【答案】 C;
16 、【答案】 A;
17 、【答案】 從文獻(xiàn)的維度，考證文獻(xiàn)的來源和可靠性。;從故事內(nèi)容的維度，考證故事內(nèi)容的真實(shí)性。;從茶葉起源的維度，考證茶葉的起源和傳播。;從起源地的維度，考證當(dāng)?shù)厥欠翊嬖诖祟愑涊d。;
18 、【答案】 (1)①新石器早期潭平奇和洞遺址出土魚形配飾，表明閩地遠(yuǎn)古時(shí)期人們與海洋有密切聯(lián)系，可能從事漁業(yè)活動(dòng)，“閩在海中”意味著閩地居民依海而生，海洋是其生活資源的重要來源。②南宋海船的出土，說明當(dāng)時(shí)閩地航海業(yè)發(fā)達(dá)，“閩在海中”體現(xiàn)閩地是海上貿(mào)易的重要參與者，在海上交通和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中有重要地位。③福州船政輪機(jī)廠舊影反映近代閩地在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，發(fā)展近代造船工業(yè)，“閩在海中”代表閩地在近代化進(jìn)程中，利用海洋資源發(fā)展軍事和工業(yè)，以圖自強(qiáng)。
(2)實(shí)物史料，如古代閩地的航海工具、漁具、與海洋貿(mào)易相關(guān)的貨幣等；文獻(xiàn)史料，如古代閩地的方志、航海日志、商人往來信件等；口述史料，如閩地漁民、航海者的后代講述的與海洋相關(guān)的故事、傳說等。
19 、【答案】 (1) 歷史悠久；官方主導(dǎo)；日益嚴(yán)密的規(guī)范；統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目不斷發(fā)展。
(2) 不同：服務(wù)于憲政改革；適應(yīng)近代社會(huì)治理（興辦教育、征集民兵）；行使國家主權(quán)，抵制外國侵略；為地方自治做準(zhǔn)備。背景：民族危機(jī)加劇；清末新政的推動(dòng)；西學(xué)東漸的影響。
(3) 掌握好人口變化規(guī)律，完善我國的人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策；推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展；為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)決策。
20 、【答案】 世界文明具有多樣性，“西方中心論”是荒謬的。人類文明的早期已發(fā)展出五大區(qū)域文明，其中羅馬文明、中華文明、阿拉伯文明等都是世界最輝煌的文明之一，都曾深刻影響東西方。西方近代文明的源于14世紀(jì)資本主義萌芽，經(jīng)過新航路的開辟和殖民擴(kuò)張，逐漸形成了資本主義世界市場和殖民體系，建立起西方主導(dǎo)下的資本主義世界體系。其他文明體現(xiàn)在西方文明的征服、碰撞下痛苦地步入近現(xiàn)代，但不管是中國還是廣大的亞非拉地區(qū)最終很少有徹底拋棄自身傳統(tǒng)文明走進(jìn)近現(xiàn)代的。相反，他們幾乎都在堅(jiān)持傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上形成了本國特色的現(xiàn)代文明。歐洲文明在發(fā)展過程中也在吸收其他文明的優(yōu)秀成果。各區(qū)域文明是平等的，都有其生產(chǎn)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢，彼此間應(yīng)該相互包容和尊重。;
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