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丹鳳中學2026屆高二年級5月月考歷史試題
（時間：75分鐘滿分：100分）
一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）
1．河南舞陽賈湖遺址距今約9000-7500年，面積5萬多平方米，發(fā)掘出土了數(shù)十座房址和數(shù)百座墓葬以及豐富的陶器、石器、骨器、炭化稻和迄今年代最早的家豬。這可以（）
A.作為中華文明起源的考古實證B.斷定中華文明起源于黃河流域
C.說明水稻已成為重要糧食作物D.推斷家畜飼養(yǎng)成為當時的主流
2．《韓非子》中記載“堯有天下，飯于土簋，飲于土铏．．．．．．糲粢之食，藜藿之羹”；《墨子》中記載“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤”；《莊子》中記載“禹親自操橐耜......腓無胈，脛無毛”。這些記載可以用來論證（）
A.原始社會私有財產(chǎn)的產(chǎn)生B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細作的進步
C.萬邦時代生產(chǎn)力發(fā)展狀況D.諸子思想兼容并包的特征
3．《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆日神。有天下者祭百神。”這說明殷商時期（）
A.帶有濃郁的神權(quán)色彩B.以血緣關(guān)系為紐帶
C.商王大宗地位神圣化D.血緣政治趨向淡化
4．晉國趙氏對畝制進行了改革，以二百四十步為畝的大畝制取代了周代的百步為畝。后來商鞅在秦國變法，廢井田，開阡陌，采用的就是這種新畝制，并以“一夫力余，地利不盡，百畝給一夫”。由此可知（）
A.當時小農(nóng)經(jīng)濟尚未形成B.采用大畝制適應時代變革
C.商鞅側(cè)重培養(yǎng)地主階層D.秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力高于別國
5．（2024·湖北武漢模擬）下表為漢代傳譯活動的史料記載，這表明傳譯活動（）
雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。......后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化 《后漢書·南蠻西南夷列傳》
遠夷之語，辭意難正......有犍為郡掾（官職）田恭（人名）......頗曉其言，臣輒令訊其風俗，譯其辭語 《東觀漢記》
越裳，南方遠國也。譯謂傳言也。道路絕遠，風俗殊隔，故累譯而后乃通 《漢書·平帝紀》
A.致力制度變革B.促進民族交流
C.推動疆域擴展D.完成文字統(tǒng)一
6．漢武帝時期發(fā)行白鹿皮幣和白金幣。白鹿皮幣專門針對王侯宗室，每張皮幣售價40萬錢；白金幣由銀、錫合鑄而成，作價奇高，面向富商豪民發(fā)行。這一改革旨在（）
A.壟斷貨幣發(fā)行B.削弱地方勢力
C.增加政府收入D.維護政治統(tǒng)一
7．早在漢代，佛教就被認為是九十六種道術(shù)之一。到魏晉，佛教般若學則依傍著玄學而流行，出現(xiàn)了格義型佛學和清談式佛學，高僧道安的本無說也沒有超出魏晉玄學唯心主義派的理論體系。這表明當時（）
A.統(tǒng)治者十分推崇玄學B.佛學成為社會主流思想
C.儒佛道思想交匯融通D.傳統(tǒng)儒學迸發(fā)新的活力
8．《齊民要術(shù)》記載：七月七日取水作之。大率麥．．．．．．勿揚簸。水三斗，粟米熟飯三斗，攤令冷......次下水，次下飯，直置勿攪之。以綿幕甕口，拔刀橫甕上。一七日旦著井花水一碗；三七日旦又著一碗，便熟。常置一瓠瓢于甕，以挹酢。上述材料信息主要反映（）
A.《齊民要術(shù)》主要是手工藝著作B.經(jīng)濟作物種植普遍推廣
C.南北經(jīng)濟廣泛交流和巨大發(fā)展D.古代農(nóng)學的實用性特點
9．“中國”一詞，目前最早見于西周初期的青銅器“何尊”銘文，其銘辭日“余其宅茲中國”。西漢中后期的銅鏡中，亦開始出現(xiàn)“中國”，如“游中國”“中國安寧兵不擾”“中國大寧”等。東漢時期，此類銅鏡銘文得到延續(xù)。結(jié)合下列圖文可知，這類銅鏡的出土（）
注：陜西西安大唐西市博物館收藏的漢代銅鏡，鏡背鑄有
47字銘文，其中包含意義非凡的“人民昌、中國強”的吉語。
A.佐證漢代“中國”國家觀念的形成B.表明學術(shù)界對青銅時代的劃分有誤
C.印證漢代中央集權(quán)政策產(chǎn)生實效D.彰顯了漢代制鏡師高超的雕刻技術(shù)
10．（2024·湖北八市聯(lián)考）有學者指出，漢魏、魏晉政權(quán)的更迭，皆是以自上而下的禪讓方
式，而非自下而上的暴力手段完成新舊政權(quán)的更替，成為后世朝代更迭效仿的標準樣式。這一歷史現(xiàn)象說明當時（）
A.豪強世族力量的強大B.少數(shù)民族力量進入中原
C.皇權(quán)專制進一步加強D.自耕農(nóng)經(jīng)濟的壯大趨勢
11．南北朝時期，南北政權(quán)對峙，在政治上互不承認。南朝《宋書》對北魏祖先的記述中提道：“索頭虜姓拓跋氏，其先漢將李陵后也。”北朝《魏書》中提道：“拓跋鮮卑為黃帝少子昌意之后。黃帝以土為德，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以為氏。”這些記載反映了南北政權(quán)（）
A.對彼此正統(tǒng)地位否定B.對華夏文化的共同認同
C.政權(quán)更迭均十分頻繁D.族群界限已經(jīng)基本消失
12．貞元四年（788年），山南東道進行戶等核查時，出現(xiàn)胥吏受賄導致“富者降等，貧者提等”的逆向調(diào)節(jié)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象主要反映了（）
A.吏治的腐敗干擾行政效能B.國家對農(nóng)民的控制加強
C.兩稅法實施后的制度漏洞D.戶籍與納稅的逐步脫離
13．宋朝三司與宰相的職權(quán)關(guān)系頗為復雜，一方面三司作為宰相領(lǐng)導下的中央財務(wù)職官系統(tǒng)，在財務(wù)行政中須報請宰相決策另一方面，三司又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事。三司在政務(wù)運行中的地位表明（）
A.政出多門使決策的效率降低B.中樞機構(gòu)職能劃分得以理順
C.君主力圖強化對政務(wù)的掌控D.官僚機構(gòu)人浮于事現(xiàn)象嚴重
14．據(jù)史書記載，不同于唐人服飾的絢麗多彩，宋人的服飾風格簡潔、樸素無華，多以淡藍、淺黃、青、墨綠和白色為主。據(jù)此可以推知宋朝（）
A.審美情趣上追求自我和意境B.服飾風格與國力的衰弱相關(guān)
C.市民階層興起推動服飾變革D.商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展
15．明代早期，巡撫、總督本是中央臨時派遣到地方的監(jiān)察官員；明代中期后，相繼出現(xiàn)了總督某某等地軍務(wù)兼理糧餉、巡撫某某等府州縣兼管河道的官名。這表明明代（）
A、中央集權(quán)得到空前加強B、地方監(jiān)察體系更加完備
C、地方軍政管理走向低效D、地方機構(gòu)權(quán)力趨向集中
16．元末劇作家高明在《琵琶記》的“副末開場”中明確提出“不關(guān)風化體，縱好也徒然”的創(chuàng)作宗旨。明太祖則說：“五經(jīng)四書布帛粟菽也，家家皆有；高明《琵琶記》如山珍海味，富貴家不可無。”由此可知《琵琶記》（）
A.宣揚了封建倫理道德觀念B.其創(chuàng)作旨在滿足統(tǒng)治階層要求
C.與儒家經(jīng)典內(nèi)容極為相似D.表演形式受普通民眾喜愛
二、非選擇題（本大題共4小題，52分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，牛作為重要的生產(chǎn)資料長期受到保護。《禮記·王制》載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊。”秦漢律法中已有保護耕牛的明確規(guī)定。龍崗秦簡中有處罰“殺傷牛馬”的法律條文，張家山漢簡《田律》將殺牛與傷人行為并列。魏晉南北朝時期，禁止屠牛政策繼續(xù)推行。北魏孝文帝曾下詔禁殺牛馬，南朝謝諼“位司徒右長史，坐殺牛廢黜”。重罰之外也有特例，如《三國志》載：“曲周民父病，以牛禱，縣結(jié)正棄市。（陳）矯曰：此孝子也。＇表赦之。”唐宋以后，禁止屠牛的相關(guān)規(guī)定更為細致。唐宣宗曾下令三年內(nèi)不得殺牛，需用牛祭祀時則以其他牲畜代替。《大明律》規(guī)定：“若盜馬牛而殺者，杖一百、徒三年。”清前中期，政府對屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆，同時規(guī)定“其（牛）殘、老、病死者，勿論”。盡管歷代對屠牛懲罰相當嚴厲，但非法屠牛現(xiàn)象一直存在。
-摘編自周自強主編《中國經(jīng)濟通史·先秦》等
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括我國古代禁止屠牛政策的特點。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析我國古代禁止屠牛政策的影響。（8分）
18．閱讀材料，回答問題
材料一：三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔。中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復的第一個手續(xù)就是向皇帝復奏畫敕，最后一個手續(xù)是用皇帝的寶璽進行“印逢”，就是說其工作運轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導機構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書省具體負責。唐代的六部設(shè)置于尚書省之下，分別為吏部、禮部、戶部、兵部、刑部和工部，在每個部下面又設(shè)置了四個司，這樣中央的領(lǐng)導機構(gòu)為皇帝和三省，重要的執(zhí)行機構(gòu)就是六部和二十四司，這些機構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著全國的行政事務(wù)。
--摘編自趙冬云《隋唐時期三省六部制的設(shè)置及其發(fā)展》等
材料二：以中書、門下較漢代之宰相，以尚書六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進步。......尚書置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚書惟在政務(wù)之推行，至于出命覆奪，尚有中書、門下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說是政制上之一進步。--摘編自錢穆《國史大綱》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括唐代三省六部制的主要特點并分析其作用。（6分）
（2）有學者認為“三省六部制具有民主色彩”，據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
19．（14分）陳寅恪在《鄧廣拓《宋史職官志考證》序》中說：華夏民族文化，歷數(shù)千載之之演進，造極于趙宋之世”，閱讀材料，回答問題：
材料一”宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命....根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻早熟品種的引進，使作物在過去只能一季一熟的地方達到一季兩熟，從而促進了農(nóng)業(yè)......生產(chǎn)率提高使人口的相應增長成為可能，而人口增長反過來又進一步推動了生產(chǎn)。經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。
-摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二在中華文化發(fā)展史上，宋文化以其豐富的內(nèi)涵和巨大的活力，熠熠生輝......在這種歷史背景下生存的宋文化，明顯地具有過渡性、義理性、務(wù)實性、普及性、兼容性和整合性等特點。-摘編自姚兆余《宋代文化的生成背景及其特點》
（1）根據(jù)材料一，指出宋朝發(fā)生商業(yè)革命的原因。（6分）
（2）試從科技、文學、藝術(shù)、思想等角度，指出材料二中宋文化具有的“過渡性、義理性、務(wù)實性、普及性、兼容性和整合性”特點的主要表現(xiàn)。（8分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一銅奔馬，東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。銅奔馬造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，顯示了一種勇往直前的豪情壯志。
材料二初，天子發(fā)書易，云“神馬當從西北來”。得烏孫馬好，名曰“天馬”。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰“西極”，名大宛馬曰“天馬”云。而漢始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國。因益發(fā)使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國。而天子好宛馬，使者相望于道。
-《史記》卷一百二十三《大宛列傳》
材料三天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。天馬徠，執(zhí)徐時，將搖舉，誰與期？天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。
-［西漢］劉徹《天馬歌》
材料四畫像石是漢魏時期地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。其中，漢代畫像石上有大量反映出行、征戰(zhàn)和升天的奔馬形象。
從上述材料中選取兩則材料說明其史料價值，并圍繞主題“天馬與漢代的時代精神”，自擬論題，展開論述。（要求：論題明確，論證清楚，史論結(jié)合）（12分）
5月月考參考答案
1-5ACABB6-10BCDAA11-15BDCADA16A
17．（1）①歷史悠久：從秦漢時期就已有相關(guān)律法規(guī)定。②連貫延續(xù)：歷經(jīng)多個朝代，政策持續(xù)推行。③規(guī)定細致：唐宋以后相關(guān)規(guī)定更加細致。④法律保障：歷代政府都通過法律來保障禁止屠牛政策的實施。⑤處罰嚴厲：對屠牛者給予重罰。⑥存在特例：某些特殊情況下會有赦免，體現(xiàn)人文關(guān)懷。（6分）
（2）積極影響：
①保護了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：牛是重要的生產(chǎn)資料，禁止屠牛有助于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。②維護社會穩(wěn)定：保障農(nóng)民的生產(chǎn)工具，有利于維持社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展。③促進農(nóng)業(yè)技術(shù)進步和耕作方式的改進。④影響社會風俗和文化觀念，形成敬畏和尊重牛的觀念。⑤體現(xiàn)儒家倫理：強調(diào)孝道等傳統(tǒng)道德觀念，符合儒家思想。
消極影響：
①限制飲食文化發(fā)展：禁止屠牛限制了牛肉在飲食中的應用，可能影響到飲食文化的多樣性發(fā)展。②政策執(zhí)行難度大：盡管歷代懲罰嚴厲，但非法屠牛現(xiàn)象一直存在，說明政策在執(zhí)行過程中存在困難，可能導致一些社會矛盾和法律執(zhí)行的不公正，影響政府的公信力。（8分）
18．（1）特點：政府決策與執(zhí)行分離；三省與六部分工明確；運轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：使中央行政運行規(guī)范有序；有利于減少決策失誤；提高了政府行政效率；分散了相權(quán)，加強了皇權(quán)。（6分）
（2）理解：三省六部制下，三省分工明確，相互制約和監(jiān)督，可以防止大臣專權(quán)；設(shè)政事堂由三省官共議國事，形式上帶有民主色彩，但其實質(zhì)是維護封建君主專制。（6分）
19．（1）生產(chǎn)率的提高（或：技術(shù)的進步；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展）；人口數(shù)量的增加。（6分）
（2）科技：活字印刷術(shù)的使用、指南針用于航海和火藥武器的廣泛使用；文學；適應市民生的詞成為文學的主流，話本盛行等；藝術(shù)：反映商品經(jīng)濟發(fā)展的《清明上河圖》等風俗畫是畫壇的亮點；思想：出現(xiàn)了儒學的新發(fā)展--程朱理學。（8分）
20答案：示例：
材料一銅奔馬作為第一手實物史料，其造型及彩繪對于東漢青銅制作工藝研究具有重要價值，也從側(cè)面反映了東漢時期的政治、經(jīng)濟、文化審美情況。（2分）
材料二《大宛列傳》作為第一手文獻史料，其中對周邊少數(shù)民族地區(qū)的記載對于研究西漢時期的少數(shù)民族關(guān)系及漢代邊疆治理狀況具有重要史料價值。（2分）
論題：天馬形象反映出漢代大一統(tǒng)恢宏的時代精神。（1分）
論述：文學藝術(shù)反映時代面貌，材料中大量的天馬形象正是漢代政治經(jīng)濟的產(chǎn)物，體現(xiàn)出了一種恢宏的時代氣勢和精神。
西漢王朝實現(xiàn)了國家的一統(tǒng)，鞏固了統(tǒng)一多民族國家。漢武帝時期經(jīng)濟繁榮，國力強盛，漢武帝以儒家“有為”思想加強中央集權(quán)，三征匈奴，拓展疆域，設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，加強對邊疆地區(qū)的管理，促進了民族的交融。馬匹作為重要的軍事作戰(zhàn)工具，在漢代受到重視，更是出現(xiàn)“天馬”的崇拜，這折射出漢朝對外征戰(zhàn)頻繁，統(tǒng)治者追求建功立業(yè)的現(xiàn)實政治情況。文學藝術(shù)形象中的“天馬”矯健疾馳，顯示了勇往直前的壯志豪情，反映出漢朝國力強盛、政治經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的恢宏氣勢。（6分）
總之，漢代天馬形象具有強烈的文化象征意義，是對漢代政治、經(jīng)濟、軍事及文化特征的反映，體現(xiàn)出一種大一統(tǒng)的恢宏氣勢與精神，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨特歷史底蘊。（1分）

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