資源簡介

2025年5月“桐·浦·富·興”教研聯(lián)盟
高二調(diào)研測試歷史試題卷
溫馨提示：
1．全卷共22小題，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。本次考試采用閉卷筆答形式。
2．全卷由試題卷和答題卷兩部分組成，試題卷共8頁，答題卷共4頁。試題卷分試卷I（選擇題）和試卷II （非選擇題）兩部分。試卷I和試卷II的答案必須做在答題卷的相應(yīng)位置上。
3．請(qǐng)用藍(lán)、黑色墨水的鋼筆或圓珠筆在答題卷密封區(qū)內(nèi)將學(xué)校、姓名、學(xué)號(hào)填寫在相應(yīng)位置上。
試卷I選擇題部分
一、選擇題I（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
1．《漢書》記載漢武帝最初設(shè)置刺史的情況：“武帝元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人······以六條問事，非條所問，即不省。一條，強(qiáng)宗豪右田宅逾制；二條，二千石不奉詔書尊承典制······六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)。”無法從材料中得出的是
A.初期設(shè)置的刺史以卑制尊 B.強(qiáng)化中央對(duì)地方的巡視監(jiān)察
C.嚴(yán)格依照監(jiān)察規(guī)則問事 D.漢末刺史職能發(fā)生重大變化
2．古代某官員寫了《請(qǐng)蠲積逋以安民生疏》：“自嘉靖以來，賦役日增，民力不堪，逃亡者眾······今當(dāng)更制，合將里甲、均徭、雜泛等項(xiàng)，悉并為一條，概征銀兩，官為分解，不得額外苛斂。”材料所涉制度是
A.兩稅法 B.一條鞭法 C.攤丁入畝 D.滋生人丁，永不加賦
3．史載：“戶籍之法，率以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，五鄰為保。戶增減之實(shí)，必具于籍。每歲一造計(jì)帳，三年一造戶籍。縣以籍成于州，州成于省，戶部總而領(lǐng)焉。諸戶籍應(yīng)留者，每里各為卷，縫注其州、縣、里、年、籍，皆以字印之。”據(jù)此可知
①戶籍管理以基層組織為單位進(jìn)行 ②戶籍管理嚴(yán)格，實(shí)行三年一造
③此時(shí)期的地方行政區(qū)劃為省州縣 ④此時(shí)期實(shí)行里甲制和鄰保制
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
4．下表為京師大學(xué)堂1904年課程設(shè)置節(jié)選。由此推知，對(duì)京師大學(xué)堂的表述不正確的是
學(xué)科分類 課程舉例
經(jīng)學(xué) 《周易》《春秋》
政法 國際公法、政治學(xué)
文學(xué) 中國文學(xué)、外國語言文學(xué)
格致 物理學(xué)、化學(xué)
A.推動(dòng)教育的近代化 B.體現(xiàn)中體西用的辦學(xué)方針
C.成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心陣地 D.有利文化傳承、交流與創(chuàng)新
5．下表分別是1954年憲法和1982年憲法的章節(jié)目錄表（部分）。其章節(jié)內(nèi)容順序變動(dòng)的法理內(nèi)涵是
章節(jié)順序 《中華人民共和國憲法》（1954年） 《中華人民共和國憲法》（1982年）
第一章 總綱 總綱
第二章 國家機(jī)構(gòu) 公民的基本權(quán)利和義務(wù)
第三章 公民的基本權(quán)利和義務(wù) 國家機(jī)構(gòu)
第四章 國旗、國徽、首都 國旗、國徽、首都
A.依法治國 B.國家機(jī)構(gòu)是人民權(quán)益的保障
C.中國特色 D.人民權(quán)利是國家權(quán)力的基礎(chǔ)
6．古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一，創(chuàng)造了眾多文明成就。下列選項(xiàng)中的史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的一組是：
A.古巴比倫王國頒布《漢謨拉比法典》--維護(hù)封建貴族的利益
B.波斯帝國建立行省制與驛道系統(tǒng)--強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制
C．蘇美爾人發(fā)明60進(jìn)制--用于天文歷法和時(shí)間的計(jì)算
D.赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù)--實(shí)現(xiàn)了西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一
二、選擇題II（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
7．宋朝的《呂氏鄉(xiāng)約》被認(rèn)為是中國歷史上最早的成文鄉(xiāng)約，以“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為四大宗旨。清朝的鄉(xiāng)約儀式圖中，最北邊的案上正中放置的為龍牌，又叫圣諭牌，上面寫著清朝康熙皇帝的“圣諭十六條”，講鄉(xiāng)約的時(shí)候要對(duì)著圣諭牌行禮。對(duì)比可知，清朝鄉(xiāng)約顯著的特點(diǎn)是
第7題圖
A.更注重道德教化和引導(dǎo) B.鄉(xiāng)約與法律逐漸合流
C.更具有約束性和強(qiáng)制力 D.由儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里
8．中醫(yī)注重藥食同源。古代中國某醫(yī)學(xué)著作記載：“枸杞莖，葉及子，服之輕身益所”，甘薯“補(bǔ)匱乏，健脾胃，強(qiáng)腎陰。”據(jù)此判斷，該醫(yī)學(xué)著作最有可能是
A.《唐本草》 B.《本草綱目》 C.《農(nóng)政全書》 D.《神農(nóng)本草經(jīng)》
9．宋元時(shí)期，海上絲綢之路繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。下列與之相關(guān)的史實(shí)有
第9題圖
①先進(jìn)的帆索與磁羅盤是其繁榮的技術(shù)條件 ②棉花、香料與帶有“胡”字的物種經(jīng)此路傳入
③元朝時(shí)意大利人馬可.波羅經(jīng)此路來華 ④瓷器作為大宗出口商品主要經(jīng)海路外銷
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
10．端午節(jié)由來已久，古代各地的端午習(xí)俗有，“以五彩絲系臂”祈求“不病瘟”“采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣”，這蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是
A.以人為本 B.道法自然 C.和而不同 D.厚德載物
11．宋《文獻(xiàn)通考》載：“宋制，御史臺(tái)與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀(jì)。諫官不專諫諍，亦得彈劾執(zhí)政。臺(tái)官則直言無諱，凡宰相以下，皆得奏劾，直達(dá)天子。”材料可佐證宋代監(jiān)察制度的特點(diǎn)是
A.臺(tái)諫并立，強(qiáng)化分權(quán)制衡 B.監(jiān)察權(quán)與相權(quán)結(jié)合，加強(qiáng)皇權(quán)
C.臺(tái)諫合一，強(qiáng)化中央集權(quán) D.注重地方監(jiān)察，削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力
12．下圖為盛宣懷在上海創(chuàng)辦的中國通商銀行。關(guān)于該銀行的創(chuàng)辦最能說明
第12題圖
A.以傳統(tǒng)建筑形式抵制西方金融滲透，以維護(hù)民族尊嚴(yán)
B.清末新政期間鼓勵(lì)實(shí)業(yè)救國，成為民族資本主義迅速發(fā)展的典型代表
C.通過官商合股模式終結(jié)英國匯豐銀行在華金融壟斷地位
D.鴉片戰(zhàn)爭后列強(qiáng)入侵推動(dòng)中國引進(jìn)西方新式商業(yè)經(jīng)營形式
13．關(guān)于古代西方政治制度，亞里士多德在《政治學(xué)》闡述：（斯巴達(dá)的）君王們希望城邦長存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂于在長老院中有一席之地（長老職位本身是對(duì)德性的一種獎(jiǎng)勵(lì)），平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)。材料可說明
A.公民直接參與城邦決策，通過抽簽擔(dān)任公職
B.權(quán)力機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，執(zhí)政官與元老院相互制衡
C.混合政體平衡階層訴求，兼顧傳統(tǒng)權(quán)威與平民監(jiān)督
D.等級(jí)代表協(xié)商共治，王權(quán)依托議會(huì)協(xié)調(diào)貴族與教會(huì)
14.1914年巴拿馬運(yùn)河通航對(duì)國際航運(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合下圖，指出由此受益最為顯著的航線是
第14題圖
A.美國紐約→美國舊金山 B.美國紐約→巴西里約熱內(nèi)盧
C.英國利物浦→印度卡里庫特 D.法國馬賽→埃及塞得港
15．有學(xué)者認(rèn)為：《法國民法典》宣稱法律面前人人平等，但已婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)需丈夫許可；美國《獨(dú)立宣言》主張“人人生而平等”，卻默認(rèn)黑人奴隸制合法；英國1832年議會(huì)改革仍以財(cái)產(chǎn)限制剝奪多數(shù)工人的選舉權(quán)。此言意在說明西方法律制度
A.以形式平等掩蓋社會(huì)特權(quán)不平等實(shí)質(zhì) B.封建貴族通過法律特權(quán)壟斷政治權(quán)力
C.繁瑣司法程序阻礙公民權(quán)利實(shí)際行使 D.宗教教義干預(yù)立法破壞法律世俗原則
16．有學(xué)者認(rèn)為，16世紀(jì)至20世紀(jì)，世界貨幣體系先后經(jīng)歷了以西班牙銀元為主導(dǎo)（16世紀(jì)-19世紀(jì)初）、以英鎊為中心（19世紀(jì)初-1944年）、以美元為主導(dǎo)（1944年以后）的演變。以下關(guān)于世界貨幣體系演變的說法，正確的是
A.西班牙銀元的主導(dǎo)地位依賴于工業(yè)革命后的殖民貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)
B.英鎊體系的確立得益于英國工業(yè)實(shí)力、金本位制及全球金融中心的形成
C.美元取代英鎊的直接原因是二戰(zhàn)中美國通過“馬歇爾計(jì)劃”掌控西歐經(jīng)濟(jì)
D.科技革新對(duì)三種貨幣體系的建立均未產(chǎn)生影響
17．下圖反映了1800-2015年城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤淖兓闆r。下列關(guān)于世界城鎮(zhèn)化進(jìn)程的解讀合理的是
第17題圖
A．1800-1850年增長緩慢：工業(yè)革命初，技術(shù)擴(kuò)散緩慢，城市化進(jìn)程尚未起步
B．1850-1950年迅速增長：列強(qiáng)資本輸出刺激殖民地半殖民地地區(qū)城市迅猛發(fā)展
C．1950-2015年快速上升：得益于發(fā)展中國家工業(yè)化加速和全球產(chǎn)業(yè)分工深化
D．1800-2015年城鎮(zhèn)化呈勻速增長，發(fā)達(dá)國家持續(xù)主導(dǎo)全球城市人口增長
18．歷史學(xué)家錢穆曾說：“時(shí)代變了，我們所要求的歷史知識(shí)也和前人不同，所以就該重寫新歷史。······歷史是可以隨時(shí)翻新改寫的，而且也需要隨時(shí)翻新改寫。我們自己不能翻新改寫，卻埋怨舊歷史不適用，那是把自己的不盡責(zé)都推到古人身上去，真是不該。試問孔子寫《春秋》，司馬遷寫《史記》，豈是為我們而寫的？”錢穆意在強(qiáng)調(diào)
①歷史解釋需回應(yīng)時(shí)代需求 ②歷史真相的客觀性不可動(dòng)搖
③突出史家的主體責(zé)任意識(shí) ④舊歷史因立場局限失去研究價(jià)值
⑤歷史研究應(yīng)避免簡單沿用前人成果 ⑥全面考證是歷史研究的重要方法
A.①②③ B.③⑤⑥ C.①④⑤ D.①③⑤
試卷II 非選擇題部分
三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16，共52分）
19．地方治理乃治國要?jiǎng)?wù)。閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，與該地區(qū)的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把該地區(qū)視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。······中國多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的。
-摘自《新疆的若干歷史問題》白皮書
材料二1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，國共兩黨共同認(rèn)可了陜甘寧邊區(qū)的“特區(qū)”地位。一方面，由于根據(jù)地經(jīng)濟(jì)困難、教育落后，人民群眾思想落后，需要中共中央帶領(lǐng)邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的綜合發(fā)展。另一方面，陜甘寧邊區(qū)橫跨陜、甘、寧三省交界，地域較廣，人口稠密，所處的環(huán)境相對(duì)和平穩(wěn)定。這樣的地理位置使得陜甘寧邊區(qū)在保衛(wèi)西北的同時(shí)，也能夠?yàn)槿A北提供有力的支援，戰(zhàn)略地位極其顯著，堪稱戰(zhàn)略要地。
-摘編自呂春峰《雄安新區(qū)先行先試的實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)啟示研究》
（1）填寫材料一中處的歷史地名。結(jié)合所學(xué)，列舉漢代和清代中央政權(quán)管轄該地區(qū)的關(guān)鍵措施。（6分）
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從背景和影響角度評(píng)析陜甘寧邊區(qū)的“特區(qū)”地位。（6分）
20．經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)秩序裂變與重構(gòu)。閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 工業(yè)革命重塑了英國鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。18世紀(jì)末，議會(huì)通過《圈地法案》，系統(tǒng)性剝奪農(nóng)民共有地使用權(quán)，至1850年，英格蘭約75％的耕地被圈占為私有農(nóng)場。大土地所有者引入諾福克輪作制、蒸汽脫粒機(jī)等新技術(shù)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增長顯著，但小農(nóng)因無力承擔(dān)技術(shù)成本而淪為雇工或流民。······傳統(tǒng)混合耕作被專業(yè)化單一作物取代，農(nóng)民從土地的主人變?yōu)橛?jì)時(shí)工資的勞動(dòng)者。
-摘編自艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》
材料二 20世紀(jì)中期以來，世界貿(mào)易體系經(jīng)歷了深刻變革。1947年《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》（GATT）的簽訂奠定了多邊貿(mào)易框架的基礎(chǔ)，發(fā)達(dá)國家間關(guān)稅水平大幅下降。1995年世界貿(mào)易組織（WTO）成立后，貿(mào)易爭端解決機(jī)制趨于規(guī)范化，但發(fā)達(dá)國家仍通過技術(shù)壁壘和知識(shí)產(chǎn)權(quán)限制維持優(yōu)勢(shì)地位。2008年金融危機(jī)后，區(qū)域貿(mào)易協(xié)定（如CPTPP、RCEP）興起，全球貿(mào)易呈現(xiàn)“碎片化”趨勢(shì)，多邊主義與保護(hù)主義并存。
-摘編自李維民《全球化與多邊貿(mào)易體系的演進(jìn)》
根據(jù)材料一，概括工業(yè)革命對(duì)英國鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式的改變。結(jié)合所學(xué)，說明工業(yè)革命對(duì)英國鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的重塑。（6分）
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述20世紀(jì)90年代以來國際貿(mào)易在貿(mào)易秩序、貿(mào)易種類、貿(mào)易手段、貿(mào)易形式方面發(fā)生的新變化。指出在全球貿(mào)易“碎片化”趨勢(shì)下中國的基本經(jīng)濟(jì)國策。（6分）
21．戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來災(zāi)難的同時(shí)，客觀上又造成不同文化的碰撞與交鋒、交融與發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求（12分）
材料一 亞歷山大大帝（公元前356-前323年）通過軍事征服建立起橫跨歐亞非三洲的龐大帝國。在波斯帝國覆滅后，亞歷山大推行“文化融合”政策，鼓勵(lì)希臘人與當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ椋徊⒃诎＜啊珊恿饔颉⒂《群恿饔虻鹊亟?shù)十座以“亞歷山大”命名的城市，這些城市成為希臘文化傳播的中心，希臘語成為通用語言，希臘式建筑、哲學(xué)和藝術(shù)與波斯、埃及、印度本土文化深度融合。盡管亞歷山大帝國在其死后迅速分裂，但希臘化文化的遺產(chǎn)深刻影響了羅馬帝國乃至后來的絲綢之路文明交流。
-摘編自羅素的《希臘化文明》
材料二 1840年鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士通過建立教堂、學(xué)校和醫(yī)院傳播基督教與科學(xué)知識(shí)；洋務(wù)派提出“師夷長技以制夷”，引入西方軍事技術(shù)和工業(yè)模式；上海、廣州等口岸城市出現(xiàn)西式建筑、報(bào)紙和現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)。然而，這種文化輸入伴隨著劇烈沖突：儒家士大夫抨擊西方價(jià)值觀沖擊倫理綱常，民間爆發(fā)多次反洋教運(yùn)動(dòng)（如天津教案）。與此同時(shí)，西方文化也激發(fā)了維新派和革命派的改革思想，推動(dòng)科舉制廢除與新文化運(yùn)動(dòng)興起。近代戰(zhàn)爭不僅加速了中國傳統(tǒng)文化的裂變，也為現(xiàn)代中國的文化多元性奠定了基礎(chǔ)。
-摘編自 費(fèi)正清《劍橋中國晚清史（上卷）》
（1）根據(jù)材料一，概括亞歷山大促進(jìn)“文化融合”的舉措。結(jié)合所學(xué)，舉例說明古典希臘文化是歐洲文化的源頭。（6分）
（2）根據(jù)材料二，概括西方列強(qiáng)文化侵略的表現(xiàn)。并結(jié)合所學(xué)，概述近代中國人民在回應(yīng)殖民者文化侵略的過程中對(duì)文化的選擇與重構(gòu)。（6分）
22．閱讀材料，完成下列要求。（16分）
材料一 下圖為宋代對(duì)外貿(mào)易（局部）示意圖。2021年，“泉州：宋元的世界海洋商貿(mào)中心”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為：泉州一系列遺址展示了10-14世紀(jì)中國在海洋貿(mào)易中的核心地位。泉州22處代表性古跡遺址包括：市舶司遺址、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、石湖碼頭、泉州府文廟、老君巖造像、伊斯蘭教圣墓、九日山祈風(fēng)石刻、六勝塔等。
材料二 我們要共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
我們要共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。
-摘編自習(xí)近平《攜手同行現(xiàn)代化之路》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，說明“泉州：宋元的世界海洋商貿(mào)中心”的世界文化遺產(chǎn)價(jià)值。（4分）
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從縱向（某一文明演進(jìn)）或橫向（同一時(shí)期不同文明互動(dòng)）視角，認(rèn)識(shí)世界文化發(fā)展的規(guī)律，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文，進(jìn)行闡述。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）（12分）
2025年5月“桐·浦·富·興”教研聯(lián)盟
高二調(diào)研測試歷史參考答案
一、選擇題I（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
1 2 3 4 5 6
D B A C D B
二、選擇題II（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
C B D A C D C A A B C D
三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16，共52分）
19．（1）地域：西域（2分）
措施：漢代：公元前60年設(shè)西域都護(hù)府（2分）
清代：1762年設(shè)伊犁將軍總管新疆軍政事務(wù)；1884年在新疆建省（任寫1點(diǎn)即給2分）。
（2）評(píng)析：背景：抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)；兩黨共同認(rèn)可邊區(qū)特殊地位；邊區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后；地處三省交界戰(zhàn)略要地、人口稠密；環(huán)境相對(duì)和平穩(wěn)定。（任寫3點(diǎn)給3分）
影響：有效保衛(wèi)西北、支援華北；促進(jìn)邊區(qū)綜合發(fā)展；鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；為抗戰(zhàn)和中國革命勝利奠定了基礎(chǔ)。（寫出3點(diǎn)即給3分）
20．（1）具體改變：私有農(nóng)場的形成；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采用新技術(shù)（或機(jī)械化）；單一作物專業(yè)化生產(chǎn)。（3分）重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)：大量農(nóng)民成為雇傭勞動(dòng)者；形成資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)；城市化進(jìn)程加快。（3分）
（2）新變化：貿(mào)易秩序上力求更規(guī)范完善（WTO的建立）；貿(mào)易種類上進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)貿(mào)易；貿(mào)易手段上電子商務(wù)興起；貿(mào)易形式上實(shí)現(xiàn)了商品貿(mào)易同國際投資、技術(shù)貿(mào)易、勞務(wù)承包相結(jié)合的多樣經(jīng)濟(jì)合作方式（4分）基本國策：堅(jiān)持對(duì)外開放（2分）
21．（1）以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及西亞文化（或促進(jìn)藝術(shù)、學(xué)術(shù)與西亞北非等本土文化深度融合）；鼓勵(lì)希臘人與不同民族通婚；建立希臘化城市；推廣希臘語為通用語言。（任選3點(diǎn)，3分）
源頭表現(xiàn)：古希臘哲學(xué)奠定了近代歐洲人文主義（或哲學(xué)）的基礎(chǔ)；古希臘的建筑風(fēng)格對(duì)歐洲建筑藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；古希臘史學(xué)也是歐洲史學(xué)的源頭；古希臘的神話、悲喜劇是世界文學(xué)瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；雅典民主政治成為近代歐洲民主政治的源頭等。（任選3點(diǎn)，3分）
（2）文化侵略的表現(xiàn)：建立教堂，傳播基督教；傳播西方生活方式；創(chuàng)辦報(bào)刊雜志和學(xué)校，傳播西方價(jià)值觀。（3分）
文化選擇重構(gòu)：不同程度地接受西方文化，形成向西方學(xué)習(xí)以求救亡圖存的潮流；努力保護(hù)本國傳統(tǒng)文化（或開展反洋教斗爭；傳承家國情懷等）；推動(dòng)文化的多元化。（3分）
22．（1）全人類的共同財(cái)富；具有“突出的普遍價(jià)值”；為研究宋元的海上絲綢之路貿(mào)易、泉州城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、中外交流等提供了重要的實(shí)物史料。（4分）
（2）（12分）
①標(biāo)題（2分）：有題目且指向符合主題1分，有價(jià)值判斷1分，價(jià)值錯(cuò)誤標(biāo)題0分。
②史料（6分）：一則史料2分，史實(shí)表述必須準(zhǔn)確，史實(shí)錯(cuò)誤不得分。
③結(jié)構(gòu)（2分）：有總分（或總分／分總／總分總）結(jié)構(gòu)1分，總結(jié)有價(jià)值升華1分。
④表述（2分）：
層次1：思路不清，詞不達(dá)意，表述不成文；（0分）
層次2：思路基本清晰，邏輯基本合理，語句通順，表述成文；（1分）
層次3：思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，表述成文。（2分）
示例一（縱向角度）：與時(shí)俱進(jìn)（自我革新）是中華文化不斷發(fā)展的重要條件
中華文明源遠(yuǎn)流長，在傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和吸收外來文明中發(fā)展升華。
古代中國，西周形成的以人為本的禮樂文明，成為儒家思想的精神內(nèi)核。宋朝時(shí)期以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收佛道思想，形成理學(xué)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展。明清之際，出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和批判君主專制的進(jìn)步思想，與同時(shí)期的西學(xué)東漸，共同推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。這種守正創(chuàng)新的能力，是中華文明和國華民族生生不息的源泉。近代中國，受西方侵略和工業(yè)文明的沖擊，一批仁人志士向西方學(xué)習(xí)以自強(qiáng)成為近代中華文化的潮流。20世紀(jì)初期興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，科學(xué)與民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。新中國成立后，不斷推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。不同時(shí)期形成了不同的時(shí)代精神。進(jìn)入新時(shí)代后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。
總之，中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，成為中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。示例二（橫向角度）：經(jīng)濟(jì)貿(mào)易推動(dòng)文明的交流融合發(fā)展
世界文化發(fā)展從來不是孤立的進(jìn)程，而是不同文明在碰撞中融合的結(jié)果。商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展是文化交流融合發(fā)展的重要途徑之一。
古代絲綢之路不僅是一條商貿(mào)之路，也是中外文明交流的橋梁。佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后 逐漸中國化，深刻中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。中國的四大發(fā)明經(jīng)陸路和海路傳入西方，推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型。新航路開辟后，國際貿(mào)易發(fā)展過程中文化交流日益國際化。中國茶廣泛傳播到歐洲、美洲等地區(qū)，茶文化作為中國的文化符號(hào)也得到傳播，各國在接受中國茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新茶文化，如英國的下午茶。鴉片戰(zhàn)爭后，西裝傳入中國，民國初期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服裝特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代精神和民族特色。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和一帶一路作為國際合作的平臺(tái)，文化交流進(jìn)一步發(fā)展。電影、音樂、動(dòng)漫等各國文化產(chǎn)品，產(chǎn)銷世界各地。中國的文化產(chǎn)業(yè)出逐步融入世界市場。
綜上所述，文明在交流中豐富，在互鑒中發(fā)展，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

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