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(共28張PPT)
第1課 中華文明的起源與早期國家
第一單元 從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
課標要求：
1.通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；
2.通過甲骨文、青銅銘文、及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
思考：什么是文明？文明的標志有哪些？
對于“文明”的界定可以概括為三個方面：第一，文明指人類社會發展過程中處于高級階段的社會狀態；第二，文明亦指具有自身特定生產方式、生活方式和價值觀念的文化形態；第三，文明還指擁有特定人口、地域，掌握特定文化，擁有特定價值觀和行為方式，具有自身政治、經濟、文化和軍事整合力、動員力的文化實體——文明體。
——孫秋云《“文明”：內涵及其變遷》
階級的產生、國家的形成、文字的出現是文明誕生的基本標志。
——《中外歷史綱要（下）》第2頁
一 、原始社會：中華文明的起源
距今約170萬年
距今約70-20萬年
距今約1萬年
距今約7000-5000年
距今約5000年
舊石器時代
新石器時代
元謀人
北京人
黃河中游：仰韶文化
黃河下游：大汶口文化
長江下游：河姆渡文化
黃河中下游：龍山文化
遼河上游： 紅山文化
長江下游： 良渚文化
（打制石器）
（磨制石器）
石器制作技術
典型遺址
玉琮
元謀人遺址
填填看
北京人遺址
仰韶文化
大汶口文化
龍山文化
河姆渡文化
良渚文化
中國新石器時代文化遺存分布圖
江河附近、遍布南北、分布廣泛
并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發展
中國早期人類遺址分布有何特點？
一 、原始社會：中華文明的起源
距今約170萬年
距今約70-20萬年
距今約1萬年
距今約7000-5000年
距今約5000年
舊石器時代
新石器時代
元謀人
北京人
黃河中游：仰韶文化
黃河下游：大汶口文化
長江下游：河姆渡文化
黃河中下游：龍山文化
遼河上游： 紅山文化
長江下游： 良渚文化
（打制石器）
（磨制石器）
石器制作技術
典型遺址
生產生活
①使用打制石器②過著群居生活
③采集和漁獵 ④會使用火
①使用磨制石器②原始農業（刀耕火種）③飼養家畜④定居生活⑤大量使用陶器⑥修建村落
社會組織
母系氏族社會
父系氏族社會
原始人群
社會特征
生產力低下，貧富未分化、共同勞動，成果共享
貧富分化，私有制產生；階級分化明顯；出現權貴階層；即將邁入階級社會門檻。
生產力（人類改造和利用大自然的能力）發展
漁獵采集
（采集者）
農耕畜牧
（生產者）
舊石器時代
①使用打制石器
②過著群居生活
③采集和漁獵
④會使用火
生產生活方式
新石器時代
①使用磨制石器
②原始農業（刀耕火種）
⑤大量使用陶器
⑥修建村落
④定居生活
③飼養家畜
生產生活方式
仰韶姜寨遺址（距今6700-6000年）
陜西臨潼姜寨遺址中隱含了什么歷史信息？（從房屋、壕溝、窯場、牲畜欄、墓地分析）
房屋
壕溝
窯場、牲畜欄、墓葬
公共牲畜欄
中心廣場
壕溝
公共窯場
房屋
——定居生活
——氏族公社
——公有制、尚未貧富分化
未產生階級
公共墓地
父系氏族社會的代表——良渚文化
——劉斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收獲》
馬金口遺址
平民居住區
鐘家村遺址
平民居住區
花園里遺址
平民居住區
莫角山遺址
貴族宮殿
反山遺址
貴族陵墓區
貧富分化，私有制產生；階級分化明顯；
出現權貴階層；即將邁入階級社會門檻。
【課堂探究】以良渚古城遺址的考古發現為例，父系氏族社會具有哪些特點？
等級 隨葬品數量 隨葬品質量 墓主身份
1 百件以上，多則數百件 以玉器為主，隨葬玉鉞、玉琮，無生產工具 神王（最高統治者）
2 幾十件至百件 玉器遠多于其他器物，隨葬玉鉞、玉琮 公侯，掌握較多財富
3 幾十件左右 玉器多于陶、石器，玉鉞、玉琮僅隨葬其一 宗教顯貴或軍事權貴，擁有相當財富
4 十幾件至幾十件 玉器與陶、石器數量相近，隨葬石鉞 首領，有一定財富和地位
5 幾件至十幾件 少或無玉器，多陶、石器，隨葬石鉞或石鏃 上層平民，有一點私產
6 一件或幾件 只有陶、石器 普通平民
7 基本為零 社會地位最地下人群
——摘編自許鵬飛《良渚文化墓葬及其反映的社會結構與形態》
生產力進步
剩余產品產生
私有制出現
貧富分化
階級出現
上層：掌握公共權力
下層：被統治
政府、軍隊、祭壇（神權）
國家
部落、部落聯盟
氏族公社
國家是維護一個階級對另一個階級統治的工具。 ——列寧
奴隸社會取代原始社會是歷史的進步，是社會生產力發展的必然結果。
學習探究：私有制、階級和國家產生之間的關系
農耕畜牧的產生
原始人群
母系氏族社會
父系氏族社會
五帝
國家初
始形態
舊石器時代
（打制石器）
距今約250萬年～距今約1萬年前
新石器時代
（磨制石器）
距今約1萬年～距今約4000年前后
二、早期國家的出現：從部落到國家
古史傳說的推測
舊石器時代晚期
新石器時代晚期
三皇：燧人氏——鉆木取火
伏羲氏——帶領人們用獸皮制衣、結網打魚、
發明八卦，創造文字結束“結繩記事”的歷史
神農氏——為我國農業始祖和醫藥始祖
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜
二、早期國家的出現：從部落到國家
陶寺遺址除城墻之外，具備了功能區劃十分明確的宮城（宮殿區）、王族墓地（王陵區）、祭天（觀象臺）和祭地禮制建筑區、君權控制的倉儲區（國庫）、工官管理手工業作坊區、普通居民區，甚至早期還有下層貴族居住區等，是中國史前考古發現的功能區劃最為齊備的都城遺址，成為判斷史前都城遺址的考古要素典范。 ——《考古》
原始人群
母系氏族社會
父系氏族社會
五帝
國家初
始形態
舊石器時代
（打制石器）
距今約250萬年～距今約1萬年前
新石器時代
（磨制石器）
距今約1萬年～距今約4000年前后
舊石器時代晚期
新石器時代晚期
良渚文化
陶寺遺址
二、早期國家的出現：從部落到國家
原始人群
母系氏族社會
父系氏族社會
五帝
國家初
始形態
舊石器時代
（打制石器）
距今約250萬年～距今約1萬年前
新石器時代
（磨制石器）
距今約1萬年～距今約4000年前后
舊石器時代晚期
新石器時代晚期
良渚文化
陶寺遺址
夏朝
約公元前2070年～約公元前1600年
奴隸社會
1.夏朝
(1)建立：
(2)統治結構：
①世襲制代替了禪讓制。
②夏王是最高統治者，中央機構基本具備。
③夏朝社會仍然是聚族而居。
④夏部族對除生活以外的地區實行間接統治。
約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家。
益讓帝禹之子啟。 ——《史記·夏本紀》
啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。
——《戰國策·燕策一》
關于啟的即位，為什么會出現上述不同說法？
①說明古人對啟繼位方式有不同意見。
②世襲制代替禪讓制過程中可能存在斗爭。
二、早期國家的出現：從部落到國家
原始人群
母系氏族社會
父系氏族社會
五帝
國家初
始形態
舊石器時代
（打制石器）
距今約250萬年～距今約1萬年前
新石器時代
（磨制石器）
距今約1萬年～距今約4000年前后
舊石器時代晚期
新石器時代晚期
良渚文化
陶寺遺址
夏朝
約公元前2070年～約公元前1600年
奴隸社會
二里頭陶文
(3)文化遺存：二里頭遺址很有可能是夏文化遺址。
關于夏朝是否真實存在，學術界仍然存在爭論，對此你有什么看法？
◎二里頭早期宮殿復原想象圖
——依據學者觀點制作
二里頭遺址現在還不能確證是夏都，因為缺少如甲骨文那樣的內證性的文字證據出土。二里頭有可能是夏，乃至極有可能是夏，但這仍是假說。
原始人群
母系氏族社會
父系氏族社會
五帝
國家初
始形態
舊石器時代
（打制石器）
距今約250萬年～距今約1萬年前
新石器時代
（磨制石器）
距今約1萬年～距今約4000年前后
舊石器時代晚期
新石器時代晚期
良渚文化
陶寺遺址
夏朝
約公元前2070年～約公元前1600年
奴隸社會
商朝
西周
約公元前1600年～公元前1046年
公元前1046年～公元前771年
三、早期國家的發展：商和西周
《史記·殷本紀》
1937年殷墟考古發掘現場
甲骨文
紙上之材料
地下之新材料
二重證據法
2.商朝
(1)建立：
(2)政治：
內 服
外 服
商王直接統治的王畿地區
商王間接控制的方國和部落
①國家機構更加完善，商王是最高統治者，設有尹及各類事務官。
②內外服制
◎商族勢力范圍示意圖
外服之地只是間接地受商統治，隸屬關系并不穩固，往往視商之國力盛衰而定。
——張帆《中國古代簡史》
約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，多次遷都后定于殷。
三、早期國家的發展：商和西周
答案提示：商朝是中國早期國家，社會生產力水平還不高，社會組織中的血緣關系尚未完全被打破，商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區實行直接控制。內外服制是當時能夠達到有效統治的最佳方式。
2.商朝
(3)考古發現：甲骨文、青銅器
龜甲獸骨——甲骨文 “后母戊”青銅方鼎 婦好鸮尊 獸型觥
甲骨文的發現與研究，使《史記·殷本紀》成為信使，而《史記·殷本紀》在帝王、世次、稱號上的一些錯誤，也因此而得到糾正。
——中國國家博物館編《文物中國史·夏商周時代》
商朝統治者通過占卜決定國家大事，把自己的行為說成是天的意志，王權具有了神秘色彩。
三、早期國家的發展：商和西周
3.西周
(1)建立：公元前1046年，武王伐紂，建立周朝，定都鎬京。
利簋 拓片 銘文
武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。
時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
——《尚書·牧誓》
◎武王伐紂形勢圖
三、早期國家的發展：商和西周
分封的目的：鞏固周王室統治（封建親戚，以藩屏周）
分封的對象：①同姓王族（魯晉燕……）
②異姓功臣（齊秦楚……）
③先代貴族（宋杞……）
閱讀上述材料，并結合所學，說說分封制的目的及分封的對象？諸侯國有哪些權利和義務？
3.西周
(2)政治制度：①分封制
三、早期國家的發展：商和西周
數量
據載，在周公攝政時就分封了71國，其中大部分都是周的同姓子弟。分封時要舉行隆重的冊封儀式，天子“授民授疆土”，將某地區的土地連同這片土地上的人民封賜給諸侯，由他們去建立國家。諸侯要對天子承擔鎮守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發兵從征等義務。 ——摘編自張帆著《中國古代簡史》
大宗
嫡長子
余嫡子及庶子
小宗
小宗
小宗
大宗
(宗主)
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶
小宗
嫡長子（嫡長孫……）
嫡長子（嫡長孫…… ）
嫡長子……
嫡長子（嫡長孫…… ）
諸侯
大宗與小宗的關系：不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關系。
3.西周
(2)政治制度：②宗法制（核心：嫡長子繼承制）
三、早期國家的發展：商和西周
家
國
族權（家權）
政權（國權）
家國同構
◆作用：①形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統治。
②宗法制與分封制相互補充，解決了統治階級內部在權力和財產分配方面的矛盾。
家：兄弟親屬
國：君臣隸屬
宗法制
分封制
血緣紐帶
政治體現
相互關系：互為表里
◆分封制與宗法制的關系：
表
里
(3)衰亡：
公元前771年
犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡
公元前841年
國人暴動，共和行政
公元前770年
平王東遷，建立東周
◎周公塑像
3.西周
三、早期國家的發展：商和西周
（2）農業
《谷梁傳·宣公十五年》載：“古者三百步為里，名曰井，井田者，九百畝，公田居一。”
（1）地位：商和西周是我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮的時期
骨耜
②我國是世界上最早養蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍料。
①生產工具—木、石、骨、蚌等材質為主，青銅農具極少。
②土地制度—井田制。是一種奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣。井田即方塊田，整治規則，有溝渠灌溉。
（3）手工業
①青銅鑄造業，青銅文化
三、早期國家的發展：商和西周
4.商周時期的社會經濟
井田制示意圖
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
學習探究：中國早期國家的基本特點？
①神權與王權相結合（甲骨文、祭祀）
②以血緣關系為紐帶，家國同構（分封制、宗法制）
③最高統治集團尚未實現權力的高度集中（從內外服制到分封制）
①使用石、木、骨器等；土地國有，集體勞作（井田制）
②青銅鑄造發達（大量青銅器）
①成熟文字（甲骨文，金文）
②禮樂文化（禮樂制）
③逐漸形成統一的心理文化認同（華夏文化，炎黃子孫）
政治：
經濟：
文化：
葛兆光先生說過：“歷史是中國人的宗教。在一個宗教信仰淡薄的國度里，書寫記憶、重塑歷史的敘事，無疑與權力和大眾的信仰緊緊相連。”是的，中華文明起源的研究不僅對于中國歷史的研究至關重要，而且對于認識人類文明和社會發展的過程和規律，對于增強中華民族的凝聚力，擴大中華文化的影響力，也具有重要意義。
文化認同是維系一個民族的重要精神紐帶，我們既要警惕歷史虛無主義，保有民族情感和文化自信，也要警惕過于急切的心情，讓文明探源染上民族主義的情緒！
11.（1）功能：宗教活動中心
表現：①出現了階級分化（或社會分化、出現權貴階層）
②社會分工（或出現新的勞動領域、技術得以更新）
11.（2）政治制度：分封制
表現：保護周王室；忠于職守，保衛封地；定期朝見天子，
向天子述職；服從天子
12.（1）兩類：紙上之材料和地下之材料
表現形式：歷史文獻、考古發掘
價值：地下材料可對紙上材料進行補充、印證和辯偽等
12.（2）辭：甲骨卜辭（或甲骨文）
信史：①甲骨文是比較成熟的文字；②甲骨卜辭是當時人們活動的直接記載，是研究商史的第一手資料，史料價值非常高；③辭中所見殷王室的世系與《史記·殷本紀》所載商代帝王世系基本相同

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