資源簡介 初三歷史(問卷)時間:0分鐘總分:100分一、單項選擇題(12道題,每題4分,共48分)1某校歷史興趣小組正在開展主題式學習,依據(jù)以下示意圖判斷他們學習的主題是()藏◆與之任寬樓遷鏡卷兼商贈時期,長制時執(zhí)凈和連材義在機骨清花斯時物少敷兒梳內(nèi)進效鹿旅城帕套放革發(fā)好文傳表越學文◆現(xiàn)率,香湖:收梵牛率和大惠公鬼遺嘛A。中央政府對邊疆的治理B.民族交往交流的途徑C.對外開放與反侵略斗爭D,古代科學技術(shù)的發(fā)展2學者評價中國歷史上某一時期的制度:皇帝成為國家唯一的決策核心,使國家治理過度依賴個人能力:此種制度,較前代更甚,使中國政治徹底成為“一人之治”。這一時期最可能是()A泰漢時期B隋唐時期C.宋元時期[明清時期3.下圖是某部研究9世紀中期中國近代史著作的部分目錄。據(jù)此判斷,該書主要是研究()第一章清朝的軍事力量第二章原然而至的戰(zhàn)李第三李“制”“托“樹的國提第四幸廣州的體純局咖第五幸東南壁壘的傾桶第大章*花”改弄起華七凈平等南不平普出鴉片戰(zhàn)爭B,日本全面侵華戰(zhàn)爭C.中法戰(zhàn)爭D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭4,“甲午戰(zhàn)后,清廷諭臺‘多設織布、紡綢等局,廣為制造’,1895-1911年民族資本新設廠礦達580余家,較前二十年增長近三倍。”此現(xiàn)象說明當時()A。政策松綁助推實業(yè)發(fā)展B.外資企業(yè)壟斷中國市場C.自然經(jīng)濟徹底退出舞臺D.民族企業(yè)迎來黃金時代5.一個黨、一個國家、一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化、迷信盛行,就不能前進。”178年某會議后,我國開始突破教條束縛,探索發(fā)展新路徑。以下哪項最能體現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容?〔)A.實行改革開放B.推動城市經(jīng)濟體制改革C.恢復高考制度D.提出“一國兩制”方針6以下歷史遺址或文物圖片反映了人類古代文明的成果,其中所屬文明類型與另外三項明顯不同的是(A,金字塔B.《漢漠拉比法典》石柱局部圖,C.摩亨佐達羅遺址D,羅馬大競技場7.“中古時期的歌洲存在一個帶有軍事性質(zhì)的領主附庸集團…它與同樣帶有軍事色彩的領主、農(nóng)奴制度相結(jié)合,形成一種特殊的貴族等級制度。”材料中的“領主附庸集團”()A.繼承了古希臘文化B。排斥基督教神學C,只能管轄直接下級D,無權(quán)管理莊園8觀察右圖《16一19世紀遷入美洲的人口數(shù)量及路線示意圖》(注:圖中A點位于歐洲、B點位于非洲、C點位于亞洲),對其解讀正確的是()AA點遷入萸洲的主要是黑色人種B.B點人口遷入美洲伴隨血腥暴力CC點人口的外遷得益于改革開放該時期人口遷移體現(xiàn)自由自愿性9.歷史學家喬治·勒費弗爾指出:“這部法律吸收了大革命理念,用法律形式鞏固了社會變革成果,人口庭移方商成為現(xiàn)代民法的重要范本。”這部法律指的是遷出地遷入爽洲的人口A點1500一1845年,600萬()B點1500-1850-年,980萬4.《查士丁尼法典》B.《權(quán)利法案》0點1898一1917年,54萬C《法國民法典》D.《人權(quán)宜言》10.下表為羅斯福新政期間(1933-1939年)部分經(jīng)濟指標對比(數(shù)據(jù)引自《美國大帶條》)。據(jù)此可知,新政最顯著的特征是(指標19331939A.整頓金融體系,恢復銀行信用失業(yè)率25%17%8.調(diào)整工農(nóng)業(yè)政策,穩(wěn)定生產(chǎn)銀行倒閉數(shù)晝(年)4000+500c,擴大政府干預,刺激經(jīng)濟工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)5392D.建立社會保障,誠少貧困聯(lián)邦政府支出占比8%20%11.長沙撈刀河邊的“宿龍橋”地鐵站因名稱的由來特別亮眼:三國時期,關羽率軍攻打長沙時,不慎將青龍偃月刀落入水中,反復打撈才將寶刀尋回,故稱“撈刀河”;又傳說寶刀落水時,青龍逆流而上夜宿橋邊,“宿龍橋”因此得名。下列選項中能與上述傳說互相印證的史實是()A長沙寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊B湖南地區(qū)先腐劉備勢力,后屬孫吳B潭州人歌陽詢創(chuàng)“歐體”書法D.位于長沙市岳麓山的岳麓書院12近代以來,中華民族危機加刷,中國人民不斷拉爭最終取得勝利,湖湘文學藝術(shù)家用杰出的作品表達這一時代主題。下列人物及其作品符合材料觀篇的是()A齊白石《群蝦圖》B.歐陽予倩《桃花扇》C周立波《暴風驟雨》D.田漢作詞《義勇軍進行曲》二、非選擇題(4題,共52分)13.閱讀材料,回答問題。(10分)材料:關于中國古代治國思想,史學家錢移先生認為:孔子周游列國而不被重用,其根本原因在于“仁義之說”與列國“富國強兵之急務”存在時代錯位。他又說:泰滅六國是先秦法家思想的勝利,而漢式帝以后的獨尊儒術(shù),實際上是“儒表法里”的開始。梁啟超先生也認為,儒家強調(diào)以道德涵養(yǎng)人性,法家強調(diào)以法律裁制人性,中國古代政治上實際是儒家法家兩者并用。中國古代治國思想運用部分史事時間主要事件時間主要事件春秋戰(zhàn)國孔子周游列國、商鞅變法唐朝唐太宗“以民為本”、完善三省六部制秦朝建立中央巢權(quán)制度、“焚書坑儒”宋朝強化中央集權(quán)、發(fā)展科舉制漢朝漢式帝鞏國大一統(tǒng)、“罷黜百家,明清強化君權(quán)、“八股取士”尊崇偏術(shù)”請選擇以下兩個觀點中的一個,結(jié)合表格中相關史實進行論述。(要求:觀點明確、史論結(jié)合、邏輯清晰、行文流暢,200字左右。)①時代需要是中國古代治國思想受重視的關鍵。②儒法合流是中國古代治國思想的發(fā)展趨勢。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫