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山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題
一、單選題
1．河南舞陽(yáng)賈湖遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)有距今8000年左右的骨笛十多件，都是用大鳥(niǎo)翅骨或腿骨制成（圖一）。距今7000—5000年左右的浙江余姚河姆渡遺址中，則出土有一百六十多件骨哨，也多是截取禽類(lèi)動(dòng)物的肢骨制成（圖二）。上述史料可以用來(lái)說(shuō)明該時(shí)期（ ）
A．骨質(zhì)器物成為主要生產(chǎn)工具 B．不同地域發(fā)展具有相似性
C．生產(chǎn)力發(fā)展有賴(lài)于技術(shù)革新 D．中華文明起源于黃河流域
2．新石器時(shí)期的浙江良渚遺址、陜西石峁遺址和山西陶寺遺址的都邑都為“大城套小城”，城內(nèi)有王陵或貴族大墓及宗廟等祭祀性建筑；此后的河南偃師二里頭遺址和商城遺址、四川廣漢三星堆遺址等城址均以大型城垣和城壕為標(biāo)志，城內(nèi)大型夯土建筑臺(tái)基象征著宮殿、宗廟等高等級(jí)建筑出現(xiàn)。據(jù)此可知（ ）
A．宗法禮樂(lè)制度影響了城市布局 B．早期國(guó)家社會(huì)控制力逐漸強(qiáng)化
C．早期城市的內(nèi)部布局已成定式 D．中華文明發(fā)展具有內(nèi)在延續(xù)性
3．2003年在陜西眉縣出土的西周青銅器逨盤(pán)，被稱(chēng)為“中華第一盤(pán)”。銘文上先記載了單氏家族8代人輔佐12位周王征戰(zhàn)、理政和管治林澤的政績(jī)，又記載了單氏家族世系。這是我國(guó)關(guān)于家族史最早的真實(shí)記載。這說(shuō)明（ ）
A．家譜文化博大精深 B．封建家長(zhǎng)制盛行
C．宗法觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．分封制影響深遠(yuǎn)
4．何尊為西周早期青銅器，其銘文記載周成王“遷宅于成周”，提到“用牲于天，匍有四方”，并要求臣民敬畏天命、勤政安民。這體現(xiàn)了西周（ ）
A．依賴(lài)巫術(shù)神權(quán)以鞏固統(tǒng)治 B．延續(xù)商代凡事占卜的傳統(tǒng)
C．敬天保民思想的治國(guó)理念 D．形成中央集權(quán)的官僚體系
5．春秋時(shí)期，吳國(guó)公子季札出使列國(guó)，在鄭國(guó)見(jiàn)子產(chǎn)曰：“子為政，慎之以禮。不然，鄭國(guó)將敗”“自衛(wèi)如晉，將舍于宿，聞鐘聲，曰：‘……君在殯而可以樂(lè)乎？’遂去之。”這從側(cè)面說(shuō)明（ ）
A．吳國(guó)積極融入華夏秩序 B．鄭國(guó)深受儒家思想影響
C．晉國(guó)試圖挑戰(zhàn)舊有秩序 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)瓦解
6．西周時(shí)期的國(guó)野制，國(guó)人負(fù)擔(dān)兵役、力役，野人負(fù)擔(dān)農(nóng)業(yè)勞役，國(guó)人不能定居野外，野人也不能定居國(guó)中。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)人可定居城外從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，野人也可定居國(guó)中從事商貿(mào)活動(dòng)，“國(guó)”“野”兵役、賦役趨于一致，國(guó)野制逐漸瓦解。由此可知，國(guó)野制的瓦解（ ）
A．反映了國(guó)家大一統(tǒng)趨勢(shì)的增強(qiáng) B．植根于農(nóng)業(yè)工具的不斷改進(jìn)
C．適應(yīng)了統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的需要 D．導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)
7．如表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分思想家的主張。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）
代表人物 主張
孟子 “定于一、天下惡乎定？”（《孟子·梁惠王上》）
韓非子 “事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”（《韓非子·物權(quán)》）
墨子 “上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。”（《墨子·尚同上》）
A．諸子百家的思想趨同 B．集權(quán)成為社會(huì)共識(shí)
C．新興地主階級(jí)的訴求 D．統(tǒng)一成為時(shí)代潮流
8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出一批港埠和渡口。著名的紀(jì)南城（今湖北荊州）、姑蘇（今江蘇蘇州）、淮安、江州（今重慶）等都依水而興，成為各自區(qū)域重要的戰(zhàn)略樞紐。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是（ ）
A．中央集權(quán)制度逐步確立 B．社會(huì)生產(chǎn)力水平的提升
C．各諸侯國(guó)重視水利建設(shè) D．民族間經(jīng)濟(jì)交往的密切
9．史載：（秦）為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹(shù)，厚筑其外，隱以金椎，樹(shù)以青松。據(jù)此可知，秦朝（ ）
A．交通體系已經(jīng)完備 B．馳道是主要的交通方式
C．政治影響遍及國(guó)內(nèi) D．注重交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
10．《史記·平準(zhǔn)書(shū)》記載“天子為伐胡，盛養(yǎng)馬，馬之來(lái)食長(zhǎng)安者數(shù)萬(wàn)匹；胡降者皆衣食縣官；其明年，山東水災(zāi)，民多饑乏……數(shù)歲，于是縣官大空。而富商大賈冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐國(guó)家之急，黎民重困。”為此，漢武帝（ ）
A．實(shí)行休養(yǎng)生息政策 B．壟斷式發(fā)展官營(yíng)工商業(yè)
C．?dāng)U大對(duì)外貿(mào)易規(guī)模 D．加強(qiáng)監(jiān)察打擊豪強(qiáng)勢(shì)力
11．漢景帝在七國(guó)之亂后頒布的《左官律》規(guī)定，凡未經(jīng)中央任命而私自到諸侯國(guó)任職的官吏，均被視為“左官”；左官犯罪時(shí)處罰加重，且左官及其后代不得在中央任職，以示貶抑。該律令頒行的主要目的是（ ）
A．強(qiáng)化依法治國(guó)理念 B．規(guī)范官員任命程序
C．削弱諸侯勢(shì)力根基 D．提高官員政治素養(yǎng)
12．漢代《蘭臺(tái)令》第四十三中記錄了多起因毆打辱罵老人而被棄市的案件，如：“汝南郡男子王安世擊鳩杖（政府賜于老人的身份象征）主，折傷其杖，棄市。”這反映了漢代（ ）
A．法律實(shí)踐受到主流思想影響 B．消弭了德治與法治之爭(zhēng)
C．刑罰嚴(yán)苛直接導(dǎo)致民不聊生 D．法律條文繁雜難以執(zhí)行
13．《九章算術(shù)》由西漢官員增補(bǔ)刪訂，歷經(jīng)發(fā)展，唐宋時(shí)期被定為官方教科書(shū)。其中載有很多與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問(wèn)題。如“方田”講田畝面積計(jì)算，“衰分”討論按比例分配賦稅與徭役，“商功”解決筑城、開(kāi)渠等土木工程中所遇到的各種計(jì)算問(wèn)題。這表明《九章算術(shù)》（ ）
A．服務(wù)于基層社會(huì)教育的發(fā)展 B．體現(xiàn)了社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)需求
C．是研究政治史的第一手史料 D．總結(jié)了中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就
14．三國(guó)時(shí)期，孫吳政權(quán)在海鹽（今浙江海鹽）、沙中（今江蘇常熟）等地設(shè)司鹽校尉管理鹽的產(chǎn)銷(xiāo)。孫吳當(dāng)時(shí)“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂”。這集中反映了當(dāng)時(shí)（ ）
A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B．鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度形成
C．官營(yíng)手工業(yè)的繁榮 D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成
15．察舉制、九品中正制大體可歸薦舉之列。從理論上說(shuō)，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度，但是，察舉制-與九品中正制不約而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它們
A．對(duì)薦舉者缺乏有效約束 B．都將選官范圍定為世家子弟
C．都把才德作為選官標(biāo)準(zhǔn) D．都始終把孝廉作為選官標(biāo)準(zhǔn)
16．面對(duì)軍事實(shí)力不及東魏高氏政權(quán)、文化號(hào)召力不及南朝蕭梁政權(quán)的困境，西魏的實(shí)際掌權(quán)者宇文泰規(guī)定：進(jìn)入關(guān)隴地區(qū)的漢人官員按功勞改為鮮卑姓氏；在國(guó)號(hào)選取和官僚體制建構(gòu)方面，仿《周禮》而設(shè)六官，崇尚儒學(xué)等。西魏政府的上述規(guī)定（ ）
A．加劇了南北雙方的對(duì)峙局面 B．體現(xiàn)了民族交融的復(fù)雜性
C．影響了北方流民的南遷進(jìn)程 D．顛覆了孝文帝改革的成果
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 漢初，向北原有秦時(shí)修筑的“直道”，漢武帝時(shí)又于西北邊境修筑“回中道”。此道自汧（今陜西隴縣）、回中（今陜西隴縣西北）開(kāi)始開(kāi)道，直通蕭關(guān)（今寧夏固原附近）。于是，從首都長(zhǎng)安向北和西北皆有干道可通。向西南原有秦所修的子午道和故道，時(shí)因子午道“途路澀難”，故道又偏僻多坂，所以漢武帝時(shí)開(kāi)通“褒斜道”。據(jù)《史記·河渠書(shū)》，武帝任命張中“為漢中守，發(fā)數(shù)萬(wàn)人作褒斜道五百余里”。沿出于秦嶺的褒水和斜水，由今陜西眉縣附近越過(guò)太白山，到達(dá)今陜南褒城附近的山路。原準(zhǔn)備兼通水陸兩路。但因“水湍石”而“不可漕”。水路不能行而陸路便利，成為蜀人的主要交通線。漢武帝時(shí)對(duì)秦代所修的通往西南的“五尺道”屢加修復(fù)、拓寬。《史記·平準(zhǔn)書(shū)》說(shuō)“唐蒙、司馬相如開(kāi)路西南夷，鑿山通道千余里，以廣巴蜀”。從此，西南各地與中原的聯(lián)系更加緊密。
——摘編自中國(guó)歷史研究院主編《中華文明史（上）》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝修筑“回中道”、“褒斜道”的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西漢道路修筑的意義。
18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料 歷史人物論墨子
人物 時(shí)間 評(píng)論 備注
孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 墨翟之言盈天下……墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也……是禽獸也 —
司馬遷 西漢漢武帝時(shí)期 蓋墨翟，宋之大夫，擅守御，為節(jié)用。或曰（墨子生活時(shí)代）并孔子時(shí)，或曰在其后 《史記》無(wú)墨子傳。記述墨子僅20余字，附于《孟子荀卿列傳》末尾
裴松之（史學(xué)家） 南朝宋 墨翟……見(jiàn)用（擅于制作）于時(shí)，乃有益于世 本段見(jiàn)于《三國(guó)志》裴松之注中對(duì)能工巧匠馬鉤的評(píng)述
朱熹 南宋 （評(píng)孟子抨擊墨子“無(wú)父”）“若君親與他人不分先后……便是無(wú)父”，但認(rèn)為墨子“只是見(jiàn)偏了，猶自是道理在” 贊同孟子觀點(diǎn)，但認(rèn)為墨子并非不知“孝”，只是在孔子“泛愛(ài)眾”的基礎(chǔ)上多走一步
宋濂（朱元璋時(shí)期的文臣） 明初 墨者，強(qiáng)本節(jié)用之術(shù)也 —
李贄 明后期 （評(píng)墨子“兼愛(ài)”）故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，萬(wàn)民衣食之所以足也 —
——摘編自《孟子》等
根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)上表中有關(guān)墨子的評(píng)論提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法須具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合）
三、綜合題
19．如表為某歷史叢書(shū)的部分卷目、標(biāo)題和副標(biāo)題，其副標(biāo)題蘊(yùn)含了作者對(duì)不同歷史階段主要特征的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料
卷目 標(biāo)題 副標(biāo)題
第一卷 神話時(shí)代、夏王朝 從神話到歷史
第二卷 殷周
第三卷 春秋戰(zhàn)國(guó)
第四卷 大秦帝國(guó) 國(guó)家的統(tǒng)一
第五卷 大漢帝國(guó)
第六卷 魏晉南北朝
第七卷 隋唐時(shí)代
第八卷 宋朝
(1)對(duì)叢書(shū)第四卷以“國(guó)家的統(tǒng)一”作為副標(biāo)題作出合理解釋。
(2)從第二、三、五、六、七、八卷任選其一，擬定副標(biāo)題并說(shuō)明理由。
20．【士族的興衰】
材料一 永嘉南渡后，王導(dǎo)居機(jī)樞之地，王敦則總征討于上游，王氏家族近屬居內(nèi)外之任，布列顯要者人數(shù)甚多。王氏人倫斯得，冠冕不替，在江左與秦淮共長(zhǎng)久，其基業(yè)奠定于“王與馬共天下”的年代。北遷老百姓紛紛依附于王氏等門(mén)閥豪強(qiáng)，并得到了豪強(qiáng)士族保護(hù)，分得新土地進(jìn)行耕作，解決自己生計(jì)的同時(shí)加強(qiáng)了士族勢(shì)力。
——摘編自田余慶《東晉門(mén)閥政治》
材料二 6世紀(jì)末，科舉制度逐步取代魏晉時(shí)期的九品中正制。即使是累世身份低微的無(wú)階級(jí)之人，只要能讀書(shū)，便得以稱(chēng)為人師。而反過(guò)來(lái)，那些雖然歷數(shù)十代不失官爵的尊貴家門(mén)，卻根本無(wú)心讀書(shū)之徒，便無(wú)一例外只能耕田養(yǎng)馬，身份與階層序列固化的貴族制社會(huì)會(huì)不斷崩潰下去。正是這樣一種巨大的扁平化現(xiàn)象，讓更多人能夠快速晉升成國(guó)家精英，整個(gè)社會(huì)能夠流動(dòng)起來(lái)，讓國(guó)家更加持續(xù)穩(wěn)定。
——摘編自川勝義雄《魏晉南北朝》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括東晉時(shí)期士族的影響。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出士族地位的變化并評(píng)析“一種巨大的扁平化現(xiàn)象”。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D C C A C D B D B
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 C A B A A B
17．(1)背景：北擊匈奴，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；鞏固邊防，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；秦朝原有道路需要修復(fù)完善。
(2)意義：形成了漢代貫通全國(guó)的交通網(wǎng)；有利于加強(qiáng)民族交融；便利西部民眾生產(chǎn)生活，促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)邊防，維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一。
18．示例1：看法：對(duì)歷史人物的評(píng)論具有較強(qiáng)的時(shí)代性。
說(shuō)明：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各思想學(xué)派紛紛提出自己的思想主張，以期獲得統(tǒng)治者、世人的認(rèn)可。不同學(xué)派之間的爭(zhēng)論是很激烈的。墨學(xué)作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“顯學(xué)”，追隨者眾多，其主張無(wú)差別的“兼愛(ài)”思想與儒家注重倫理親疏的觀點(diǎn)迥然不同。因此，孟子要激烈攻擊墨子。明朝初年，由于歷經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝。統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。墨子主張“節(jié)用”，與官方倡導(dǎo)的理念是吻合的，因此受儒家思想影響的宋濂認(rèn)為墨子的主張“是強(qiáng)本節(jié)用之術(shù)”，有助于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。
因此，分析對(duì)歷史人物的評(píng)論，要從評(píng)論者所處的時(shí)代入手，突出其評(píng)論的時(shí)代性。
示例2：看法：對(duì)歷史人物的評(píng)論應(yīng)秉持多元視角。
說(shuō)明：生產(chǎn)勞動(dòng)是歷史發(fā)展的重要推動(dòng)力。墨子擅長(zhǎng)巧思精構(gòu)和制作，代表下層平民，特別是手工業(yè)者的利益，其主張?zhí)N含著重視勞動(dòng)的思想，這是中國(guó)古代思想家中較少見(jiàn)的。因此，評(píng)價(jià)墨子不可忽視其重視生產(chǎn)勞動(dòng)的主張。墨子的“兼愛(ài)”，即無(wú)差別的愛(ài)，這雖是一種進(jìn)步的價(jià)值觀，但在古代階級(jí)社會(huì)的背景下是難以實(shí)現(xiàn)的，而孟子、朱熹認(rèn)為墨子的主張不能構(gòu)建倫理體系，進(jìn)而也就無(wú)法在古代階級(jí)社會(huì)確立可行的社會(huì)秩序。
因此，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)不能只基于其某一項(xiàng)主張簡(jiǎn)單開(kāi)展，必須全面考量、多元評(píng)價(jià)。
示例3：看法：朱熹對(duì)墨子“兼愛(ài)”思想的評(píng)價(jià)是基于自身的階級(jí)屬性。
說(shuō)明：南宋時(shí)期，朱熹一方面抨擊墨子的“兼愛(ài)”思想是“無(wú)君無(wú)父”，另一方面又認(rèn)為墨子的“兼愛(ài)”思想是有道理的。墨子的主張代表下層民眾，尤其是手工業(yè)者的利益，他們要求平等。朱熹則是地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)在思想上的代表，他認(rèn)同以“君”“父”為核心的儒家綱常體系，這就與“兼愛(ài)”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。同時(shí)，朱熹深知儒家思想可以教化下層民眾，緩和民眾對(duì)統(tǒng)治者的抵觸情緒；而墨家的思想也是為下層民眾發(fā)聲的，故朱墨二人的主張就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上認(rèn)為墨子的主張具有一定合理性。
所以，朱熹評(píng)價(jià)墨子的“兼愛(ài)”思想，從根本上說(shuō)是其階級(jí)立場(chǎng)所致。
19．(1)政治統(tǒng)一：公元前221年，秦建朝立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家 ，秦始皇在全國(guó)推行郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，從政治體制上保障了國(guó)家的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一：統(tǒng)一貨幣，將圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國(guó)流通，有利于地區(qū)間的商品交換和經(jīng)濟(jì)交流；統(tǒng)一度量衡，使長(zhǎng)度、容量、重量等有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一； 文化統(tǒng)一：統(tǒng)一文字，把小篆作為通用文字頒行全國(guó)，后又推廣隸書(shū)，文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力；所以以“國(guó)家的統(tǒng)一”作為大秦帝國(guó)卷的副標(biāo)題，能夠準(zhǔn)確概括這一時(shí)期的主要特征。
(2)副標(biāo)題：以第五卷大漢帝國(guó)為例，擬定副標(biāo)題為“大一統(tǒng)帝國(guó)的鞏固與發(fā)展”
理由：政治方面：漢武帝頒布“推恩令”，削弱了諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；設(shè)立中朝，削弱外朝權(quán)力，進(jìn)一步強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固了政治上的大一統(tǒng)局面 ；經(jīng)濟(jì)方面：實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)鹽鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，增加了國(guó)家財(cái)政收入；統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，加強(qiáng)了對(duì)貨幣的管理，穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為大一統(tǒng)帝國(guó)的鞏固提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；文化方面：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱 ，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，進(jìn)一步鞏固了思想上的統(tǒng)一；大漢帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面采取措施鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面，所以“大一統(tǒng)帝國(guó)的鞏固與發(fā)展”能很好地概括這一時(shí)期特征。
20．(1)影響：積極：政治上：有利于東晉初期政局穩(wěn)定，社會(huì)安定。
經(jīng)濟(jì)上：一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)。
思想上：加強(qiáng)了家族觀念，一定程度上利于家族凝聚力；推動(dòng)文化的傳播與保存。
消極：不利于社會(huì)階層流動(dòng)；一定程度上會(huì)形成君主與權(quán)臣之間矛盾（或沖擊君主專(zhuān)制），存在地方豪強(qiáng)對(duì)抗中央的隱患（威脅中央集權(quán)）。
(2)變化：從尊貴到平庸；從尊貴家門(mén)到普通平民；地位下降。
評(píng)析：背景：①九品中正制選官制度的衰落，科舉制的興起，階層流動(dòng)加強(qiáng)。
②魏晉南北朝戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩，沖擊了貴族勢(shì)力，庶族地主逐步崛起。
內(nèi)容：從魏晉到隋唐，沒(méi)有過(guò)去九品中正制的復(fù)雜層級(jí)，社會(huì)層級(jí)減少，社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化，社會(huì)更加公平，讓更多的人能夠快速晉升。
評(píng)價(jià)：①有利于選拔有才能的官員，有利于社會(huì)階層流動(dòng)。
②有利于儒家思想的傳播，提升社會(huì)文化素養(yǎng)。
③有利于社會(huì)安定，提升國(guó)家治理效率。

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