資源簡介

綿陽南山中學實驗學校高2023級高二（下）半期考試
歷史試題
完成時間：75分鐘 滿分：100分
單項選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.殷商時代，殷人迷信“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼”，為取悅鬼神有時殘民以事神，殺人以殉己。西周統治者則提出“順乎天而應乎人”的觀點，既要“敬天”又要“保民”。這一變化反映了西周時期（　?。?br/>A．治國理念中的理性色彩增強 B．傳統統治秩序走向瓦解
C．民本思想開始成為主流價值 D．統治者擯棄了鬼神崇拜
2.《史記·秦始皇本紀》中有“今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣”的記述；《漢書·董仲舒傳》中有“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”的記述。這些記述反映了秦漢（　　）
A．君主專制不斷強化 B．大一統國家的構建
C．華夏認同逐步形成 D．家國同構模式形成
3.有學者對《漢謨拉比法典》中的用詞頻率進行統計，“阿維魯”（泛指自由人）最為常用，其次就是“貝勒”一詞，表示某物的所有者，如“田主”“奴隸主”“房主”“大牲畜的主人”“園主”等。這反映出當時古巴比倫王國（　?。?br/>A．重視保護公民自由 B．王權與神權相統一
C．法律體系較為完備 D．私有經濟得到發展
4.《復興與革新》一書中說：“12世紀的文學中產生了許多新因素，一是詩歌對于愛情的理想化追求；二是對基督教統治的無聲但激烈的反抗；三是對于愛欲的不同態度?！辈牧现斜硎龅臓顩r（　　）
A．擊破了基督教會的精神統治 B．體現了資產階級的政治訴求
C．反映了歐洲世俗文學的產生 D．說明了思想解放運動的開展
5.公元五至八世紀，神道教吸收中國儒家與佛教學說后，漸漸形成較為完整的體系，從簡單的對地方神靈的崇拜，到富有政治意義的對太陽女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人對政府和社會的重心。據此可知（　?。?br/>A．日本學習外來文化態度消極 B．儒教和佛教在日本完成本土化進程
C．儒教和佛教不受日本人歡迎 D．日本學習外來文化服務于本土文化
6.伴隨著匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大遷徙的狂潮，摧毀了西羅馬帝國。入主西歐后，日耳曼人首先把沒收來的土地分封給自己的親兵、廷臣和主教，因此軍事首領成為國王，親兵成了貴族，原來簡單的氏族組織因形勢的需要變成國家組織。這說明日耳曼人的遷徙（　?。?br/>A．增強了區域文化認同 B．摧毀了古羅馬帝國的文化
C．促進了西歐的封建化 D．擴大了農耕文明傳播范圍
7.根據國際移民組織2003年發布的《2003年全球移民報告》，1990年有1.2億人長期生活在自己國家以外的地方。2002年，這一數字超過1.5億，是35年前的兩倍。2003年國際移民總數更是已超過1.75億人，約占全球總人口的3%。導致這一現象出現的主要因素是（　　）
A．局部戰爭的頻繁發生 B．經濟全球化的加速
C．兩極格局結束的影響 D．地緣政治影響深遠
8.美國學者亨廷頓認為，由于來自拉丁美洲和亞洲的移民新浪潮、學術界和政界流行的多文化主義和多樣性理論，以及美國社會中出現了拉美裔化的傾向等原因，導致美國國民特性出現了一定的危機。其旨在說明（　?。?br/>A．拉美裔和亞裔在美國族群中的比例增大 B．美國的霸權地位日益受到沖擊
C．多文化主義理論沖擊了美國的國家特性 D．美國社會的文化認同面臨挑戰
9.馬貿易由來已久，唐以前中原王朝用絹帛向西北少數民族易馬，唐以后逐漸形成以茶易馬，至宋則出現專門管理茶馬交易的茶馬司等機構。明朝茶馬貿易制度達到頂峰，明朝中期甚至因“馬之用，急于三邊（明西北邊境），而川馬遠不可至”，暫停了興盛的川藏地區間茶馬貿易，以保證甘肅河州的茶馬貿易開展。由此可知明代茶馬貿易（　　）
A．豐富了國家邊疆治理的手段 B．開發出草原絲綢之路新通道
C．促進了中外文明的雙向交流 D．阻礙了資本主義萌芽的發展
10.建立在亞歷山大征服地區的馬其頓王國，以慷慨地支持科學研究享有盛譽。他們在埃及建立起最早由國家供養的研究院——亞歷山大圖書博物館，以此吸引了整個地中海地區的人才來到埃及。這一做法（　　）
A．推廣希臘民主制度 B．確立了文化立國政策
C．促進文化中心東移 D．推動了海洋文明擴張
11.蒙古西征給歐洲帶來極大的災難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內反思，希望重建一套安身立命的依據。因此，歐洲人（　　）
A．重視人的力量追求現世生活 B．掀起了宗教改革運動的浪潮
C．開展了轟轟烈烈的啟蒙運動 D．開展了資產階級的革命運動
12.恩格斯指出：（拿破侖）“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。他把法典帶到被他征服的國家，這個法典比歷來的法典都優越，它原則上承認平等。”據此可見拿破侖戰爭（　　）
A．摧毀了歐洲封建社會 B．促進了當地經濟文化發展
C．受到歐洲人民的歡迎 D．推動了歐洲政治文化重構
13.“歐洲列強的一個集團同另一個集團血戰到底的慘狀，不可彌補地損壞了‘白人主子’在殖民地民眾中的‘威信’，白人已不再被認為是天命注定的統治有色人種的人了。”這主要反映了第一次世界大戰（　?。?br/>A．使以歐洲為中心的世界格局受到了挑戰
B．促進殖民地半殖民地國家民族意識覺醒
C．使歐洲現存的社會制度遭到懷疑與否定
D．造成的巨大破壞給人們留下了心靈創傷
14.明代在國子監仍置五經博士，學生“以六經為之業”；“博士掌分經講授，而時其考課”。清世祖定鼎燕京之后設六堂為講肄之所，學生“所習四書、五經、性理、通鑒諸書，其兼通十三經、二十一史，博極群書者，隨資學所詣”。這反映了明清中央官學（　　）
A．將讀書和選拔人才相結合 B．開始確立儒學的尊崇地位
C．是培養專業人才主要場所 D．具有傳承主流文化的功能
15.《山海經》載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵……生十日（生了十個太陽）”羲和以“日母”的形象出現在世人面前，被尊奉為太陽神﹐成為“古華夏民族所崇拜的宇宙神和始祖神”。下列中國早期文化中與上述神話特征相似的是（　?。?br/>A．龍山文化 B．良渚文化 C．仰韶文化 D．二里頭文化
16.張蔭麟、呂思勉在《國史十六講》中說： “氏室上面的一層是國君和同姓卿大夫構成的大家族，更上的一層是周王和同姓諸侯構成的大家族。其天子和異姓諸侯彼此間則多半有姻戚關系。這整個封建帝國的組織大體上是以家族為經，家族為緯的?！庇纱丝芍ā　。?br/>A．封建社會建立在分封制基礎上 B．以血緣宗法構建政權組織
C．先秦政權尚未實現中央集權 D．家國一體的國家治理模式
非選擇題：本大題共3小題，共52分。
17.閱讀材料，回答問題。（25分）
材料一
漢武帝時期，張騫出使西城開辟了中西交通之路。漢代政府在河西設驛站，保護絲路上的使者、商賈。漢朝派赴中亞的各國使節、追逐厚利的冒險商人以及西行者相望于道。中國的絲綢、漆器和鐵器運往中亞。大宛的葡萄、烏孫的黃瓜、奄蔡的貂皮，以及異城的雜技、胭脂、音樂繪畫藝術和風土人情也傳入中土。隨著佛教傳入中國，佛教文化深深影響了中國傳統文化。漢靈帝時興起“胡化”浪潮，“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空筷、胡笛、胡舞，京都貴威皆竟為之?！笨傊瑵h代形成了中外文化交流的第一個高潮時期。
——摘編自韓養民《漢代的中西文化交流》
材料二
近代中國對西方的認知，并非出于自覺，而是在西方的武力入侵下迫不得已做出的自保之舉。西方的堅船利炮打碎了中國天朝上國的美夢，西方成為近代中國發展的一個“榜樣”，洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命、五四運動，中國近代史上的每個大事件無一不帶有西方的色彩。然而，中國認識西方和學習西方的過程，同樣是中國挽救顫勢、徐圖自強的過程，是中國人抵抗外侮、重塑民族自尊的歷史進程。總之，近代中國各種西方觀的演變，具有強烈的中國特征和時代特征。
——摘編自徐啟瑞《近代以來中國西方觀的嬗變》
材料三
2023年是中國提出共建“一帶一路”偶議10周年。目前已有151個國家、32個國際組織與中國簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，“一帶一路”建設已成為當今世界全新合作模式。
時間 提出
2013年9月 習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表重要演講，提出共建“絲綢之路經濟帶”儡議習近平哈薩克斯埋納扎爾巴耶夫大學發表《弘揚人民友誼共創美好未來》演講，倡議用創新合作模式共同建設“絲綢之路經濟帶”
2013年10月 習近平出訪東南亞期間發表《攜手建設中國—東盟命運共同體》講話，倡議籌建亞洲基礎設施授資銀行，共同建設21世紀“海上絲綢之路”
2014年6月 習近平在中國—阿拉伯國家合作論壇第六屆部長級會議上首次正式使用“一帶一路”的提法，并對絲綢之路精神和"一帶一路"建設應該堅持的原則作出系統闡述
（1）根據材料一并結合所學知識，指出漢代中外交流的特點，并分析漢代出現中外文化交流高潮的原因。（9分）
（2）根據材料二并結合所學知識，概括中國近代前期國人對西方認知歷程的特征。（4分）
（3）根據材料三并結合所學知識，說明中國提出“一帶一路”倡議的歷史背景，并就“一帶一路”建設進行簡要評述。（12分）
閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
16世紀起，西方文化大肆入侵亞洲和拉丁美洲。西方文化在這些土地上開始占據重要、甚至主流地位。但是，亞洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而隨著民族意識的覺醒而不斷發展。亞洲的儒學文化與西方文化有著根本的差異，日本、韓國、新加坡等國卻將本土文化與西方文化相結合?！诶∶乐蓿瑤装倌觊g，原生的本土文化與外來文化不斷沖突、融合。加西亞·馬爾克斯的小說《巨翅老》就展示了這種歐洲殖民文化與拉美文化尷尬的“混雜狀態”，但這種融合最終形成了追求相互溝通與理解、多元共存、博采眾長的新拉美文化。
——摘編自范景蘭、侯宣辰《后殖民批評視域下＜巨翅老＞的文化意蘊解讀》等
材料二
第一次世界大戰對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著我們去超拔（解救）他們”。西化派認為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領，認為中國新文化“不能離開共產主義思想的領導”，也“決不能主觀地公式地應用它”，要建設“民族的科學的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應答和總結。
——摘編自張岱年《中國文化論爭》
根據材料，結合近現代史相關史實，任選一個國家或地區，圍繞“本土文化與外來文化的關系”，自擬題目，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結合，邏輯清晰，表述成文）
19.閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料一
成書于明朝中后期的神魔小說《封神演義》塑造了哪吒“剔骨還父、削肉還母”的極端反抗，本質上是“忠孝倫理與個體意志”的沖突，是“殺身成仁、成就大我”的追求；他的重生依靠太乙真人以蓮藕重塑肉身，形成了“大道無塵”的載體，暗合中國神話中“道德救贖高于一切”的倫理觀與“天人合一”的世界觀；從魔丸降世到鬧海屠龍，再到助周伐紂直至成為天庭護法神，哪吒的成長歷程反映了《封神演義》“劫運—封神”的宏大敘事。個體奮斗最終被納入天宮體系，與《西游記》中孫悟空從叛逆到成佛的軌跡相同，不但符合儒家“修身—齊家—治國—平天下”的進階邏輯，這種“功德圓滿、皆大歡喜”的結局也符合華人“貴和尚中”的樂感審美心理。
——摘編自王猛《〈封神演義〉對儒家倫理的消解與重構》等
材料二
與中國古代神話相比，古希臘神話產生時間較晚，其作為氏族社會的精神產物，由希臘原始初民口口相傳，又經荷馬、赫西俄德等人改造，在城邦島國之間的貿易往來與不斷融合中形成了完整統一的奧林波斯神系。在希臘神話中，主神宙斯的風流、赫拉的嫉妒心與赫爾默斯的虛榮心等，充滿凡夫俗子的情感欲望；赫拉克勒斯雖為宙斯之子，卻需完成十二試煉洗刷罪孽，其半神之軀始終承載人性的弱點；無論俄狄浦斯弒父娶母后被命運詛咒，還是俄耳甫斯冥界尋妻的永恒失敗，再到普羅米修斯盜火后永受折磨，個人英雄主義的結局都展現了對既定命運的悲劇反抗，并最終發展為“原罪與救贖”的宗教極致。
——摘編自張開焱等著《中西敘事傳統比較研究神話卷》等
（1）根據材料，概括中國與希臘神話所體現出的中西方文化的主要差異。（9分）
（2）根據材料并結合所學知識，分別指出中國與希臘神話差異的主要社會成因。（6分）
綿陽南山中學實驗學校高2023級高二（下）半期考試
歷史試題答案
1-5：ABDCD 6-10:CBDAC 11-15:ADBDC 16:B
17.【答案】（25分）
（1）特點：主要集中于絲綢之路沿線；中國居主導地位；內容涵蓋領域廣；中外文明交融互鑒。（每點2分，任答兩點即可，4分）
原因：漢代開放的對外政策；張騫通西域和絲綢之路的開辟；漢代的統一強盛（漢代經濟文化的發展）；中國手工業技術處于世界領先地位。（任答三點即可得5分）
（2）特征：對西方事物的認知有一個由表及里的深入過程；對西方文明的認知經歷從被動到主動學習實踐的過程；學習西方先進文化的過程，也是國人反抗外來侵略、爭取民族獨立的過程。（每點2分，任答兩點即可，意思相近即可）
（3）歷史背景：世界經濟全球化的推進；中國改革開放的不斷深化；中國與周邊國家共同發展的愿望；中國經濟的迅速崛起；中國政府積極倡導和推動。（每點2分，任答三點即可，6分）
評述：促進了中國和沿線各國經濟發展；增進了中國和沿線國家家的友好關系；順應了經濟全球化的潮流；有利于構建公平公正的國際政治經濟新秩序；共商共建共享理念成為全球治理共識。（每點2分，任答三點即可，6分）
18.【答案】（12分）
示例
論題：近代以來新加坡糅合民族（或本土）文化與外來文化，形成新的文化。
闡述：自古以來，新加坡有大量中國移民和濃厚的儒家文化背景。新加坡獨立后，在發展經濟的過程中，發揮儒家文化的精華，注重家庭的凝聚力、影響力，傳承節儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德；此外新加坡還注意吸收西方文化中的科學技術、管理知識、競爭意識、高效率作風等精華，逐漸創造出一種現代的東方文化；新加坡把英語、馬來語、華語和泰米爾語作為官方語言。
綜上所述，新加坡的現代東方文化以多元文化和諧共處為特色，維持了新加坡良好的社會秩序，夯實了國家發展的基石，推動了經濟的增長和國際影響力的擴大。
19.【答案】（15分）
（1）中國重視倫理道德，西方凸顯人性情感；
中國崇尚家國情懷（或集體觀念），輕個體價值，西方推崇個人奮斗（或個體意識），重個體價值；
中國主張中庸和諧，西方主張斗爭反抗；。
中國講求結局圓滿，西方體現悲劇色彩。（共9分，1點3分，任答3點給9分）
（2）中國：農耕社會的相對穩定性；早期文明多元一體特征與大一統的政治取向;中國宗法制度與儒家文化的影響。
希臘：商業貿易活動的獨立性；小國寡民的城邦政治；古希臘人文精神的作用;希臘以海島自然環境為基礎；(共6分，1點2分，2點3分，任答2點即可，中國3分，希臘3分）

展開更多......

收起↑