資源簡介

福建省廈門雙十中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、單選題
1．據《左傳》等文獻記載，黃帝以云為官名，炎帝以火為官名，共工氏以水為官名，大嗥氏以龍為官名，少嗥氏以鳥為官名。上述自然元素官名，反映了當時（ ）
A．早期國家形成 B．部落文化多元 C．社會分工明顯 D．貧富分化加劇
2．《逸周書》載，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飛鴻過野”。商周之際，周人多次提及“夷羊（傳說中的神獸）在牧”。這類說法旨在（ ）
A．彰顯歷史傳說的價值 B．探討殷商滅亡的原因
C．強調天命轉移的必然 D．記錄政權鼎革的異象
3．漢武帝時，舉為孝廉者多是博通經學的儒者；東漢前中期，郡國所舉則多“辨職俗吏”。這一變化體現了（ ）
A．選官標準的務實調適 B．郡國權力的膨脹
C．“以吏為師”觀念興起 D．儒家思想的式微
4．下表為學者估算的盛唐時期中原地區農家放牧與種植收益對比表。據此可推知，中原地區（ ）
項目 放牧 種植
畝均收益∕年 折粟0.09石 折粟1.765石
A．自然地理條件明顯變化 B．社會環境安定有序
C．傳統生計方式地位穩固 D．均田制度普遍實施
5．宋初，中央政府在河北路設置緣邊巡檢司，巡檢“不授行營部署之號”且領兵不過三五千人，但“軍中事皆得便宜”，甚至可獨立處置一州賦稅。這些做法（ ）
A．緩和了宋遼關系 B．提升了治國穩邊的效率
C．削弱了軍隊實力 D．凸顯了軍政合一的特點
6．元初，有詩描繪當時杭州情景：“衣冠不改只如先，關會（紙幣）通行滿市廛。北客南人成買賣，京城依舊使銅錢。”由此可知，這一時期的杭州（ ）
A．大體保留了原有社會秩序 B．娛樂活動仍舊豐富多彩
C．長途販運和大額貿易興盛 D．通貨膨脹依然較為嚴重
7．雍正時，清廷對察哈爾八旗實施了一系列改革，包括增派中央職官、清查戶口、擴充佐領兵丁等措施。這些舉措（ ）
A．提高了蒙古貴族的地位 B．放松了對百姓的控制
C．構建了北部的邊防體系 D．鞏固了大一統的局面
8．中英《北京條約》的簽訂打破了清政府不與外國在京談判和訂約的慣例，且條約規定："（清朝皇帝）允于即日降諭京外各省督撫大吏，將此原約及續約各條發抄給閱，并令刊刻，懸布通衢，咸使知悉?！倍鴮Σ几鏃l約諭令，部分地方官員持消極抵觸心態。由此可知，當時（ ）
A．地方對中央離心力增強 B．統治集團試圖挽救國家頹勢
C．英國在華勢力范圍擴大 D．清廷對外關系在陣痛中轉變
9．如表為19世紀60年代至20世紀初的三大軍事工業的經費主要來源統計。這體現了（ ）
軍事企業 江南機器制造總局 福州船政局 天津機器局
經費主要來源 江海關 閩海關 津海關
當地海關每年按四成提留提供的經費數額 常年在60萬—150萬兩之間 19世紀60年代約60萬兩，19世紀70年代約36萬兩，19世紀80年代后約12萬—24萬兩 常年在20萬—46萬兩之間
A．滿漢地方督撫的競爭 B．企業管理模式的差異
C．晚清外貿格局的變遷 D．列強侵華方式的轉變
10．《朔方備乘》又稱《北檄匯編》，成書于兩次鴉片戰爭之間，后被焚毀，1881年重新修定，雖然主要以傳統考據為主，但依然被認為是新學實務的相關著作，受到廣大士人的關注。這反映（ ）
A．邊疆危機加深促進了學風轉變
B．守舊勢力對西學仍持抵制態度
C．宗藩體系瓦解導致思想革新
D．托古改制為變法提供理論基礎
11．下圖為1912年刊登在《時報附刊之畫報》上的一則留聲機廣告，配文為“世界進步——留聲器授課”。這反映出（ ）
A．西方商品擠占國貨市場 B．西方文化入侵方式更加隱蔽
C．商業營銷迎合啟蒙需求 D．新型授課手段廣受大眾歡迎
12．1913—1921年，中國海關稅征收額受國際局勢影響出現了一定變化。下列各項反映這一時期變化狀況的是
A． B．
C． D．
13．1915年，日本提出“二十一條”要求，國人視以為恥，各地掀起“紀念國恥”運動。國恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國恥日。但自5月20日之后，越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國恥日。這一轉變說明（ ）
A．北洋時期政治上分崩離析 B．國人認為救亡應以自強為本
C．北洋政府的外交徹底失敗 D．國人思想受新文化運動影響
14．1924年2月，周恩來等人決定，將旅歐共產主義青年團在巴黎創辦的機關刊物改名為《赤光》,并在改刊宣言中強調：“我們所認定的唯一目標便是：反軍閥政府的聯合，反帝國主義的國際聯合?！彼麄冞@樣做是為了（ ）
A．策應國內革命形勢的發展 B．拓寬馬克思主義的傳播途徑
C．促成革命統一戰線的建立 D．探索獨立開展武裝斗爭的道路
15．下表為1930年毛澤東對江西尋烏人口成分的調查情況統計。該調查（ ）
職業 人口數 百分比
農民 1 620 60
手工業者 297 11
游民 270 10
商人 135 5
政府機關 100 4
地主 78 3
其他 184 7
共計 2 684 100
A．闡明了中國革命的性質 B．有助于粉碎國民黨的“圍剿”
C．明確了革命的領導力量 D．有利于制定正確的斗爭策略
16．1939年，晉察冀邊區行政委員會要求全區貿易機關以“一般商業的面孔組織建立起來”，將原有的貿易機關改為商號，商號總店設在根據地內，分店設在根據地邊緣或游擊區。這有利于（ ）
A．鞏固農村革命根據地 B．積蓄持久抗戰的物質力量
C．完善邊區的民主政體 D．突破國民政府的經濟封鎖
二、綜合題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 作為傳統甘蔗糖業大國，中國糖業史研究與其歷史地位極不相稱。明清糖業史研究的傳統觀點：觀點一，糖品價格隨產量不斷遞增而持續走低；觀點二，糖品消費擴張動力源于甘蔗種植生產規模的擴大。下表為辨析兩個傳統觀點而搜集整理的史料。
序號 史料來源 摘要
① 宋應星《天工開物》(1637年刊本) 明代廣泛使用一牛驅動立式雙木輥壓蔗、品字型三鐵鍋煎熬蔗汁、黃泥水淋瓦溜中糖清漏糖。
② 尼古拉斯·塔林《劍橋東南亞史》 17世紀中國的蔗糖精制方法和技術傳入爪哇、暹羅等地區
③ 馬士《東印度公司對華貿易編年史》 運銷的中國糖價格度化記錄：17世紀中期維持每擔2.5兩左右；1722年每擔3兩；1792年，糖價增至每擔5兩；1827—1832年維持每擔6.50兩左右。
④ 傅崇矩《成都通覽》 四川地區的南溪，1830-1860年，每擔糖價5兩；1880年每擔糖價7.2兩；1910年, 每擔糖價9兩。
⑤ 《日本調查資料中清末民初的中國砂糖業——以<以中國省別全志>及<領事報告資料>為中心》 四川、廣東、福建等蔗糖經濟地區，(發明三牛驅動立式雙石輥、孔明灶、壓泥滴漏法(覆土法)，普遍存在制糖手工工場。
⑥ 中國精糖制造公司職工回憶錄 1878-1927年間，精糖價格從每擔4美元劇烈波動到40美元。
(1)選取表中兩個或兩個以上的史料，提出一個與傳統觀點不同的新見解。（要求：史料寫出序號即可）。
(2)根據材料并結合所學知識，指出中國明清糖業史研究的新出路。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 漢代正式采用的十二時辰制，是中國古代最為普遍的計時制度。十二時辰分別對應太陽所處的不同方位，日晷是常見的計時工具。漏刻計時對時間的計量更為精細，東漢洛陽城“夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息”。宋代，人們開始在香上按一定間隔做標記來計時，“焚香度日盡從容”。田漏在農村普遍使用，農民“日出而作，日落而息”。元代郭守敬發明的燈漏，以水力驅動，有復雜的齒輪系統，還可自動報時。政府重視研制精密的測時儀器，并通過頒行歷法“敬授民時”。
——摘編自葛兆光《嚴昏曉之節——古代中國關于白天和黑夜觀念的思想史分析》等
材料二 19世紀六七十年代以后，鐘點時制在城市中廣泛采用。《嘉定縣續志》中提及，“自輪船、火車通行，往來有一定時刻，鐘表始盛行”。海關、銀行、新式學堂、火車站以及政府機構的大型建筑上通常裝有自鳴鐘，向市民們廣告標準時間。1884年，世界標準時間建立，北京、上海、天津等地的時鐘與倫敦、紐約、東京等地的鐘點網結起來，成為一致性的世界時間。上海、蘇州、廣州等地的工業行業中，鐘點時間成為計算工時和支付薪酬的依據。1898年的上海各紗廠，一天24小時日夜換班，開工21至22個小時。
——摘編自封磊《晚清都市鐘點時間的社會化及其現代性》
(1)根據材料一，概括中國古代計時的特點。
(2)根據材料二并結合所學知識，分析中國近代鐘點時制在城市廣泛采用的背景及影響。
(3)綜合上述材料并結合所學知識，談談你對中國時制變遷的看法。
三、材料題
19．閱讀材料,完成下列要求。
材料:近代民調多為學校、民辦報刊及社會團體舉辦。然而,南京國民政府統治初期,國民黨上海特別市黨部先后舉辦多次民意測驗,通過各種方式動員、規范并指導民調，并將其納入國民黨“黨化教育”范疇。1929年3月舉辦的“總理紀念周”民意測驗，其部分題目及調查數據如下表所示:
題目 選項 統計 黨部分析的結論
你信仰三民主義嗎 信仰 75% 前者已知三民主義已深入人心,筑成強固之基礎;后者通知我國對于三民主義之宣傳,尚未普遍的努力。此后關于主義之宣傳與訓練,更宜特別注意。
懷疑與觀望 25%
你覺得中國國民黨好嗎 好 60% 可知本黨雖已得多數民眾之稱許,但黨的分子或行動上必尚有不滿人意之處。凡我同志,自宜凜然戒懼,嚴守紀律,以聚民望。
認可，但亟需整改 30%
不好 10%
同年,北京大學在31周年校慶之際,組織了一次民意測驗（回收總票數571票）,數據顯示“最適宜于中國的主義是什么主義”,回答三民主義的179票,占31.3%;“現在的思想家你最崇拜的是哪一個”,答案排列第一、二的是陳獨秀和胡適;“（國民）革命軍與軍閥有沒有區別”,回答“沒有區別”的107人,認為革命軍安民救國、軍閥擾民亡國的148人。
——據楊勉、楊天宏《南京國民政府初期的民意調查》
根據材料和所學知識對上述民意調查提出自己的看法,并予以簡要闡述。（要求:看法具體明確,闡述史論結合,表述清晰。）
20．閱讀材料，完成下列要求。
中國優秀史學遺產和優良史學傳統是中華優秀傳統文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，具體如下：
馬克思主義歷史理論 中國優秀史學遺產和優良史學傳統
我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學 重視歷史、重視史學
研究歷史以探討揭示社會發展規律為基本宗旨 明理、明道、通古今之變
人民群眾是歷史的創造者 民本思想
人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教 衣食足則知榮辱、民以衣食為本
歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示 彰往察來、知古鑒今、以史為鑒
——摘編自瞿林東《建構中國自主的歷史學知識體系的思考》
結合所學知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”，任選表2中某一對或者整體關系進行論證，也可以修改、補充或提出新關系，并加以論述。（要求：觀點正確、史論結合、邏輯嚴謹）
福建省廈門雙十中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C A C B A D D C A
題號 11 12 13 14 15 16
答案 C A B A D B
17．(1)新見解：選擇史料③④⑥，推理可知中國糖品價格隨著產量的遞增出現持續走高；選擇史料①②⑤，制糖技術革新是中國“食糖消費革命”（庶民化）的源（重要）動力。
(2)新出路： ①新資料的挖掘。充分利用已公布的電子資源；重視已經出版的中外新資料（檔案、著作、刊物）；收集分散于世界各地的糖業新資料。 ②新視角的轉換?！皬闹袊礀|亞”向“從東亞看中國”“從世界看東亞”轉換。 ③新領域的拓展。跨學科研究，如糖業地理研究；中國糖品與中外經濟、文化交流研究；中國糖業技術史；糖品消費與“食物史”“消費史”研究；糖業史研究與中國行業史研究。 ④整合相關研究力量。中國學界有必要集聚、共享糖業史資料；加強中外學術交流。 ⑤新的研究方法。如通過計量史學，收集大量數據進行研究。
18．(1)特點：歷史悠久；計時方法多樣；計時工具多樣，日趨精密；與農耕社會緊密相連；政府重視安排和指導社會時間（計時的制度化）。
(2)背景：中國早期現代化（洋務運動、民族資本主義發展）；西方工業文明影響（機械鐘表和計時制度、新式交通、工廠制度等引入）；中國與世界的聯系日趨緊密。
影響：塑造人們的時間觀念，加快工作和生活節奏；提高生產效率，促進生產社會化，促進民族工業發展；推動中國向現代社會轉型；推動中國與世界接軌（融入世界潮流）；使人變成生產和時間的奴隸。
(3)看法：時制變遷適應中國從農耕社會向工業社會的轉變；時制關乎國家事權；時制變遷深刻影響社會生活；時制應兼顧不同地域和群體；時制應兼顧效率與生活品質。
19．看法:南京國民政府初期國民黨的民意調查服務于其加強一黨專政的需要。
闡述:1924-1927 年的國民革命基本推翻了北洋軍閥統治，中華民國進入南京國民政府統治時期。1928 年，作為執政黨的國民黨宣告軍政時期結束，訓政時期目開始，但所謂的"訓政"違背了孫中山”主權在民"的初衷，本質上就是剝奪人民權利的一黨專政。1929 年國民黨上海黨部組織的民意調查得出”三民主義已深入人心”、國民黨得到多數民眾擁護的結論，但同年北大組織的民意調查結果表明，廣大民眾尤其是學生，對三民主義、國民黨的認可度并不高，兩者表現出大幅背離。現代民調旨在從事實出發，了解民情、尊重民意以維護民主政治:而國民黨的官辦民調名曰“動員、規范并指導民調”，實際上是可以塑造包裝自己，進行政治官傳控制社會輿論，以加強“黨化教育”，從而適應了訓政時期一黨專政的需要。總之，20 世紀二三十年代形成的國民黨一黨專政阻礙了中國社會的進一步發展，近代中國民主革命任重道遠。
20．馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化/中華傳統史學文化是有契合的。
馬克思主義歷史理論強調人民群眾是歷史的創造者，認為歷史的發展是由廣大人民群眾的實踐活動推動的。這一觀點與中華優秀傳統文化中的“民本思想”高度契合。中國古代的“民本思想”主張“民為邦本，本固邦寧”，即人民是國家的根本，只有人民生活安定，國家才能繁榮昌盛。這種思想在中國歷史上有著深厚的根基，體現在許多歷史事件和政策中。
例如，明朝初期，朱元璋推行的“休養生息”政策，注重減輕農民負擔，恢復和發展農業生產，正是“民本思想”的具體體現。這一政策的實施，使得明朝初期社會經濟得以迅速恢復和發展，人民生活逐漸改善，國家也因此得以穩定和繁榮。
馬克思主義認為，人民群眾的物質生活條件是推動歷史發展的根本動力。中國古代的“民以衣食為本”思想也強調了物質生活的重要性，認為只有在滿足了基本的物質需求之后，人民才能追求更高層次的精神生活和社會活動。這與馬克思主義的觀點不謀而合。
總之，馬克思主義歷史理論與中華優秀傳統文化中的“民本思想”在強調人民群眾的重要性和物質生活的基礎性方面有著深刻的契合。這種契合不僅體現了兩者在理論上的一致性，也為我們在新時代堅持和發展馬克思主義提供了寶貴的文化資源和歷史經驗。

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