資源簡介 中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺期末押題預(yù)測 史前時(shí)期一.選擇題(共16小題)1.(2024秋 鞍山期末)北京人遺址出土了6個(gè)頭蓋骨化石、3顆牙齒化石、40多個(gè)個(gè)體的直立人化石,約10萬件石器和大量的動(dòng)物化石,并發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等。對此,解讀合理的是( )A.北京人學(xué)會了人工取火B.北京人是目前已確認(rèn)的最早的古人類C.北京人學(xué)會了磨制石器D.北京人遺址考古發(fā)掘的材料內(nèi)涵豐富2.(2024秋 南昌期末)《論語》中記載:“巍巍乎,舜、禹之有天下也而不與焉。”意思是舜和禹得到天下,不是奪來的。那么,舜、禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是( )A.世襲 B.武力奪取 C.禪讓 D.民主選舉3.(2024秋 復(fù)興區(qū)期末)河姆渡人的房屋是以樁木為支架,上面架梁承托地板,構(gòu)成架空基座,再于其上立柱、架梁、蓋頂?shù)母蓹谑浇ㄖT诖怪毕嘟坏臉?gòu)件接點(diǎn)上,使用了榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù),將中國榫卯木作技術(shù)的時(shí)間前推了3000多年。這( )A.證明了長江流域的富庶B.代表了發(fā)達(dá)的中原文化C.體現(xiàn)了先民的勞動(dòng)智慧D.反映了不同區(qū)域的交流4.(2023秋 長清區(qū)期末)了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑,可信度最高的是( )A.神話傳說 B.考古發(fā)現(xiàn) C.影視作品 D.學(xué)者推斷5.(2024秋 廣安區(qū)校級月考)“華夏民族,非一族形成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族( )A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成6.(2024 南開區(qū)三模)促使遠(yuǎn)古居民過上定居生活的最重要原因是( )A.適應(yīng)了自然環(huán)境 B.習(xí)慣了群居生活C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 D.學(xué)會了建造房屋7.(2023秋 臺江區(qū)期末)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有大量石塊和燒骨,部分石塊和燒骨上還有加工的痕跡。由此可見,北京人已經(jīng)( )A.學(xué)會使用火 B.懂得制造工具C.過穴居生活 D.能夠飼養(yǎng)家畜8.(2024秋 慶云縣月考)“我來自元謀,你來自周口,牽起你毛茸茸的手,愛讓我們直立行走。”這是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句,如果要考察“來自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類,應(yīng)該去( )A.陜西省 B.云南省 C.浙江省 D.北京市9.(2024秋 云巖區(qū)期中)“稻花香里說豐年”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),下列原始居民中最早栽培水稻的是( )A.北京人 B.河姆渡人 C.半坡人 D.山頂洞人10.(2024 永春縣校級開學(xué))《周易 系辭下》記載,“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是( )A.遼寧建平出土的彩陶罐B.河南舞陽出土的七孔骨笛C.重慶巫山出土的筒形瓶D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺11.(2024 雷州市校級開學(xué))《史記》提出“祖黃帝說”,認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先,還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是( )A.民族認(rèn)同 B.華夷有別 C.民族差異 D.國家統(tǒng)一12.(2023秋 濉溪縣校級期末)海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年,滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是( )A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們是中華民族的人文初祖D.他們建立了我國歷史上第一個(gè)國家13.(2024秋 揭西縣月考)《義務(wù)教育教科書中國歷史七年級上冊教師教學(xué)用書》(2016年第1版)中寫到:“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。”材料說明北京人( )①會制造石器②會種植粟③會使用火和保存火種④保留了猿的某些特征。A.①③ B.③④ C.①② D.②④14.(2024 錫山區(qū)校級模擬)“1929年,我國青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里,發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。他興奮地?cái)喽ǎ@是遠(yuǎn)古人類的遺骨。”材料中的“遠(yuǎn)古人類”是( )A.元謀人 B.北京人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民15.(2024秋 湖北月考)1987年,北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類之一。下列表述正確的是( )A.是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B.會使用火和打制石器C.已經(jīng)會制造工具和種植水稻D.會建造房屋和使用陶器16.(2024 黃山二模)距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等,同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中,出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明,當(dāng)時(shí)( )A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會分化出現(xiàn)C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立期末押題預(yù)測 史前時(shí)期參考答案與試題解析一.選擇題(共16小題)1.(2024秋 鞍山期末)北京人遺址出土了6個(gè)頭蓋骨化石、3顆牙齒化石、40多個(gè)個(gè)體的直立人化石,約10萬件石器和大量的動(dòng)物化石,并發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等。對此,解讀合理的是( )A.北京人學(xué)會了人工取火B.北京人是目前已確認(rèn)的最早的古人類C.北京人學(xué)會了磨制石器D.北京人遺址考古發(fā)掘的材料內(nèi)涵豐富【分析】本題考查北京人,掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】由題干可以看出,北京人遺址出土的遺物類型多樣,包括頭蓋骨、牙齒、直立人化石、石器和動(dòng)物化石,并且發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等,說明這里的考古材料非常豐富。故D正確;北京人不會人工取火,排除A;元謀人是目前已確認(rèn)的最早的古人類,排除B;北京人使用的是打制石器,排除C。故選:D。【點(diǎn)評】本題考查北京人,考查學(xué)生的理解和分析能力,解題關(guān)鍵是知道題干材料說明北京人遺址考古發(fā)掘的材料內(nèi)涵豐富。2.(2024秋 南昌期末)《論語》中記載:“巍巍乎,舜、禹之有天下也而不與焉。”意思是舜和禹得到天下,不是奪來的。那么,舜、禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是( )A.世襲 B.武力奪取 C.禪讓 D.民主選舉【分析】本題考查禪讓制,識記禪讓制相關(guān)知識。【解答】A.禹的兒子啟繼承了禹的王位,開啟了王位世襲制,堯、舜、禹通過的是禪讓制,排除A項(xiàng)。B.題干中提到“不是奪來的”,武力奪取的說法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng)。C.據(jù)題干“舜和禹得到天下,不是奪來”和所學(xué)知識可知,堯、舜、禹通過禪讓制,依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng),方式是禪讓制,C項(xiàng)正確。D.堯、舜、禹通過的是禪讓制,民主選舉在部落聯(lián)盟時(shí)期尚未開始,排除D項(xiàng)。故選:C。【點(diǎn)評】本題考查準(zhǔn)確解讀材料信息的能力,熟記禪讓制相關(guān)知識。3.(2024秋 復(fù)興區(qū)期末)河姆渡人的房屋是以樁木為支架,上面架梁承托地板,構(gòu)成架空基座,再于其上立柱、架梁、蓋頂?shù)母蓹谑浇ㄖT诖怪毕嘟坏臉?gòu)件接點(diǎn)上,使用了榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù),將中國榫卯木作技術(shù)的時(shí)間前推了3000多年。這( )A.證明了長江流域的富庶B.代表了發(fā)達(dá)的中原文化C.體現(xiàn)了先民的勞動(dòng)智慧D.反映了不同區(qū)域的交流【分析】本題考查河姆渡原始居民,識記河姆渡原始居民相關(guān)知識。【解答】A.題干體現(xiàn)了河姆渡人民的勞動(dòng)智慧,與長江流域的富庶無關(guān),排除A項(xiàng)。B.黃河流域文明代表了中原文化,河姆渡居民生活在長江流域,排除B項(xiàng)。C.根據(jù)題干“河姆渡遺址房屋使用榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)……使用了榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù),將中國榫卯木作技術(shù)的時(shí)間前推了3000多年”,結(jié)合所學(xué)知識可知,河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑,以木樁插于地下,上面用木板等拼接成屋,使用了榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù),這是中國最早的木構(gòu)建筑,對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響,體現(xiàn)了先民的勞動(dòng)智慧,C項(xiàng)正確。D.題干中僅反映了河姆渡人的干欄式房屋,沒有體現(xiàn)不同區(qū)域的交流,排除D項(xiàng)。故選:C。【點(diǎn)評】本題考查理解分析能力,熟記河姆渡原始居民相關(guān)知識。4.(2023秋 長清區(qū)期末)了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑,可信度最高的是( )A.神話傳說 B.考古發(fā)現(xiàn) C.影視作品 D.學(xué)者推斷【分析】本題考查了遠(yuǎn)古北京人。北京人用火燒烤食物,吃到熟食,縮短了消化過程,促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知,考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料,是了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況可信度最高的方式,選項(xiàng)B正確;神話傳說和影視作品常帶有夸張和虛構(gòu)成分,可信度不高,選項(xiàng)AC排除;學(xué)者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn),選項(xiàng)D排除。故選:B。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力,需要準(zhǔn)確識記北京人的生產(chǎn)生活狀況和我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是元謀人。5.(2024秋 廣安區(qū)校級月考)“華夏民族,非一族形成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族( )A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成【分析】本題主要考查民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí),關(guān)鍵是對材料信息解讀。【解答】據(jù)“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”及所學(xué)知識可知,從它提到的內(nèi)容中可以看出:華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成,從古至今,遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者,互相來往,排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語言、文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認(rèn)同,在這個(gè)過程中,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族。故選:D。【點(diǎn)評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。識記與靈活掌握民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí)。6.(2024 南開區(qū)三模)促使遠(yuǎn)古居民過上定居生活的最重要原因是( )A.適應(yīng)了自然環(huán)境 B.習(xí)慣了群居生活C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 D.學(xué)會了建造房屋【分析】本題考查的是人類的定居生活.人類可以獲得比較穩(wěn)定的食物,在某個(gè)固定地點(diǎn)長期生活.【解答】促使原始人過定居生活的最主要原因是原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)即原始農(nóng)耕出現(xiàn),它使人類可以獲得比較穩(wěn)定的食物,在某個(gè)固定地點(diǎn)長期生活。遠(yuǎn)古居民過上定居生活的最重要原因是他們掌握了原始農(nóng)耕技能,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。故選:C。【點(diǎn)評】解答本題需要靈活運(yùn)用原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)與原始人過定居生活之間的關(guān)系.7.(2023秋 臺江區(qū)期末)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有大量石塊和燒骨,部分石塊和燒骨上還有加工的痕跡。由此可見,北京人已經(jīng)( )A.學(xué)會使用火 B.懂得制造工具C.過穴居生活 D.能夠飼養(yǎng)家畜【分析】本題考查了遠(yuǎn)古北京人,需要把握北京人的生活情況。【解答】北京人遺址中發(fā)現(xiàn)大量石塊和燒骨,部分石塊和燒骨上還有加工的痕跡,這反映出北京人會打制石器。北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里,他們使用打制的石器,過群居生活,共同勞動(dòng)(采集、狩獵)共同分享勞動(dòng)成果;會使用天然火,他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸,照明、防寒,火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。故選:A。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力,需要準(zhǔn)確識記北京人的生產(chǎn)生活狀況。8.(2024秋 慶云縣月考)“我來自元謀,你來自周口,牽起你毛茸茸的手,愛讓我們直立行走。”這是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句,如果要考察“來自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類,應(yīng)該去( )A.陜西省 B.云南省 C.浙江省 D.北京市【分析】本題考查元謀人的相關(guān)知識。【解答】根據(jù)已學(xué)知識可知,在云南省元謀縣,我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器,以及大量的炭屑、小塊燒骨,經(jīng)專家鑒定,證明他們已經(jīng)會制造工具和知道用火了,這一遠(yuǎn)古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人,是我國境內(nèi)已知的最早人類。故選:B。【點(diǎn)評】本題考查中國境內(nèi)早期人類的相關(guān)知識。考查學(xué)生對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識記能力。9.(2024秋 云巖區(qū)期中)“稻花香里說豐年”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),下列原始居民中最早栽培水稻的是( )A.北京人 B.河姆渡人 C.半坡人 D.山頂洞人【分析】本題考查河姆渡原始居民。【解答】半坡原始居民種植粟,河姆渡原始居民種植水稻,中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。故選:B。【點(diǎn)評】掌握河姆渡原始居民的相關(guān)知識。10.(2024 永春縣校級開學(xué))《周易 系辭下》記載,“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是( )A.遼寧建平出土的彩陶罐B.河南舞陽出土的七孔骨笛C.重慶巫山出土的筒形瓶D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺【分析】本題以《周易 系辭下》記載,“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”為切入點(diǎn),考查炎帝和黃帝的相關(guān)知識。【解答】材料中強(qiáng)調(diào)的是“舟楫”與船有關(guān),只有D項(xiàng)陜西寶雞出土的船形彩陶壺與船有關(guān)。所以能夠印證記載中“舟楫”的考古發(fā)現(xiàn)是陜西寶雞出土的船形彩陶壺。故選:D。【點(diǎn)評】注意對材料的解讀,識記炎帝和黃帝的相關(guān)知識。11.(2024 雷州市校級開學(xué))《史記》提出“祖黃帝說”,認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先,還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是( )A.民族認(rèn)同 B.華夷有別 C.民族差異 D.國家統(tǒng)一【分析】本題主要考查民族認(rèn)同觀念的相關(guān)史實(shí)。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。【解答】題干材料顯示《史記》提出“祖黃帝說”,認(rèn)為中華民族的共同祖先是黃帝,這種觀點(diǎn)有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同,為維護(hù)和鞏固多民族國家提供了心理支持,A項(xiàng)正確;BCD項(xiàng)內(nèi)容從材料中不能體現(xiàn),不符合題意,排除。故選:A。【點(diǎn)評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記民族認(rèn)同觀念的相關(guān)史實(shí)。12.(2023秋 濉溪縣校級期末)海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年,滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是( )A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們是中華民族的人文初祖D.他們建立了我國歷史上第一個(gè)國家【分析】本題考查中華民族的“人文初祖”。黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文初祖。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知,五六千年前,中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳,當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落,如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。后來,炎黃部落聯(lián)盟,打敗蚩尤。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。C符合題意。故選:C。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力,注意掌握中華民族的起源。13.(2024秋 揭西縣月考)《義務(wù)教育教科書中國歷史七年級上冊教師教學(xué)用書》(2016年第1版)中寫到:“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。”材料說明北京人( )①會制造石器②會種植粟③會使用火和保存火種④保留了猿的某些特征。A.①③ B.③④ C.①② D.②④【分析】本題考查北京人,知道北京人會制造石器、會使用火和保存火種。【解答】據(jù)題干“北京周口店北京人遺址…考古發(fā)現(xiàn)包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰燼…其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等”可知,北京人遺址出土10萬多件石器,說明北京人會制造石器,北京人遺址發(fā)現(xiàn)大量灰燼…其中最厚的灰燼可達(dá)4米,說明北京人會使用火和保存火種。故選:A。【點(diǎn)評】本題考查北京人,考查學(xué)生的識記和理解能力,解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識。14.(2024 錫山區(qū)校級模擬)“1929年,我國青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里,發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。他興奮地?cái)喽ǎ@是遠(yuǎn)古人類的遺骨。”材料中的“遠(yuǎn)古人類”是( )A.元謀人 B.北京人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民【分析】本題考查北京人的居住地點(diǎn)。【解答】題干中的關(guān)鍵信息是“在周口店的山洞里”。可知是北京人。北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里,還保留了猿的某些特征,手腳分工明顯,但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器。北京人將石塊敲打成粗糙的石器,把樹枝砍成木棒,憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭,過著群居生活,北京人開始使用天然火,增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。故選:B。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對歷史知識的識記能力,準(zhǔn)確掌握教材基礎(chǔ)知識即可作答。15.(2024秋 湖北月考)1987年,北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類之一。下列表述正確的是( )A.是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B.會使用火和打制石器C.已經(jīng)會制造工具和種植水稻D.會建造房屋和使用陶器【分析】本題考查了遠(yuǎn)古北京人。北京人用火燒烤食物,吃到熟食,縮短了消化過程,促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。【解答】北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里,他們使用打制的石器,過群居生活,共同勞動(dòng)(采集、狩獵)共同分享勞動(dòng)成果;會使用天然火,他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸,照明、防寒,火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。關(guān)于北京人的表述正確的是會使用火和打制石器。故選:B。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力,需要準(zhǔn)確識記北京人的生產(chǎn)生活狀況。16.(2024 黃山二模)距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等,同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中,出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明,當(dāng)時(shí)( )A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會分化出現(xiàn)C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立【分析】本題考查社會分化的出現(xiàn)。【解答】根據(jù)材料“距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等,同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中,出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等”可知,在此時(shí)期權(quán)貴的陪葬規(guī)格更加高,社會已經(jīng)出現(xiàn)了階層分化,故B正確;根據(jù)所學(xué)知識可知,原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生時(shí)間大約是在一萬年前的新石器時(shí)代初期,如河姆渡居民和半坡居民都屬于原始的農(nóng)耕時(shí)期,排除A;禪讓制盛行是在堯舜禹時(shí)期,排除C;中央集權(quán)確立是在秦朝時(shí)期,排除D;故選:B。【點(diǎn)評】本題考查社會分化的出現(xiàn),考查學(xué)生的理解能力。21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 (共 2 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