資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
高考?xì)v史考前沖刺押題預(yù)測 早期中華文明
一．選擇題（共22小題）
1．（2024秋 開福區(qū)校級期末）根據(jù)考古資料可知，二里頭遺址在大局布置上可分為東西兩部分，東部分布有宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等，西半部則常見小型地面式和半地穴式房基，應(yīng)當(dāng)是普通居民區(qū)。這反映出當(dāng)時（　　）
A．城市布局凸顯專制色彩
B．禮樂制度逐漸走向成熟
C．王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合
D．具有較高組織規(guī)劃能力
2．（2024秋 官渡區(qū)期末）大汶口文化晚期部分墓葬開始用陶器、玉器精品、象牙骨雕器等隨葬，存放陶文大口尊的墓主和富墓墓主多為男性。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（　?。?br/>A．私有制普遍存在 B．權(quán)貴階層較龐大
C．出現(xiàn)了貧富分化 D．形成了早期國家
3．（2024秋 順德區(qū)校級期末） 2023年，湖北省文物考古研究所在荊門屈家?guī)X遺址發(fā)掘出距今約5100年的熊家?guī)X水利系統(tǒng)（見如圖），包括水壩、蓄水區(qū)、灌溉區(qū)和溢洪道等，是已知構(gòu)成要素最為齊備的史前水利系統(tǒng)。該水利系統(tǒng)（　?。?br/>A．順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的基本要求
B．證明社會協(xié)同機制較為完善
C．為當(dāng)時先民改造自然的優(yōu)秀成果
D．側(cè)面反映當(dāng)時水患災(zāi)害頻發(fā)
4．（2025 河南模擬）學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳﹣4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳﹣4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（　?。?br/>A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進步
C．石制工具的改進 D．階級分化的日益明顯
5．（2024秋 西安期末）如表是新石器時期我國部分文化遺存及其主要成就。由此可知（　　）
新石器文化 區(qū)域 主要成就
大汶口文化 黃河下游地區(qū) 紅陶；白陶；快輪制陶技術(shù)
龍山文化 黃河下游地區(qū) 黑陶；玉器；祭壇神廟
河姆渡文化 長江下游地區(qū) 水稻；養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)
良渚文化 長江下游地區(qū) 玉器；祭壇神廟
仰韶文化 黃河中游地區(qū) 彩陶；粟
A．自然環(huán)境決定文明發(fā)展程度
B．新石器文化發(fā)展?jié)u趨一致
C．黃河流域是中華文明的中心
D．史前文明具有多元性特點
6．（2024秋 九龍坡區(qū)期末）王國維論及西周政治制度：“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”?？梢娢髦車抑卫硎前咽献逖壗M織擴大為政治組織，由此建立周密的統(tǒng)治網(wǎng)。材料重在強調(diào)西周（　?。?br/>A．通過分封制固化了氏族血緣部落
B．以血緣為核心形成開放的治理結(jié)構(gòu)
C．受到了原始民主政治傳統(tǒng)的影響
D．政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系緊密結(jié)合
7．（2024秋 龍華區(qū)期末）良渚遺址群發(fā)掘出了一處超大型高等級公共禮儀建筑；在各處遺址中還發(fā)掘出大量具有相似的禮儀祭祀性質(zhì)的玉器。這說明良渚遺址群（　?。?br/>A．形成一統(tǒng)的信仰體系 B．產(chǎn)生較強的文化認(rèn)同
C．具有早期國家的雛形 D．具有多元的文明特征
8．（2024秋 大連期末）商王朝為能廣泛匯聚子姓部族力量，從各方國圖騰擷取局部予以整合，形成新的復(fù)合體，將其作為祭祀大典中禮器表面之裝飾紋絡(luò)，饕餮紋便是此類紋飾的典范表征。這一舉措意在（　?。?br/>A．維系倫理秩序 B．強化文化認(rèn)同
C．宣揚王權(quán)至上 D．追求審美一致
9．（2024秋 五華區(qū)期末）西周時期，卿大夫的采邑規(guī)模與軍事力量需與爵位等級匹配。至春秋，晉之韓氏、趙氏等卿大夫不僅私自擴張采邑，還相互聯(lián)合，掌控遠(yuǎn)超其爵位限定的軍事武裝力量。據(jù)此可知，當(dāng)時（　?。?br/>A．傳統(tǒng)政治秩序遭受沖擊
B．中央集權(quán)制度已現(xiàn)雛形
C．民族交融進程顯著加快
D．儒家禮樂思想深入人心
10．（2024秋 石景山區(qū)期末）考古人員在距今 5300﹣4600 年的湖北屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)多組規(guī)模龐大、因勢而建的水利系統(tǒng)，還在很多紅燒土殘塊中發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼痕跡及數(shù)量巨大的紅陶杯。該遺址出土的生產(chǎn)工具以磨制石器為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最多。以上考古發(fā)現(xiàn)（　?。?br/>①為研究原始社會的水利設(shè)施提供資料
②反映新石器時代長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展
③證明屈家?guī)X是古代最早的水稻種植地
④反映新石器時代晚期階級矛盾的激化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．（2024秋 五華區(qū)期末）云南多地遺址呈現(xiàn)出豐富的考古成果。如劍川海門口遺址發(fā)現(xiàn)了早期大型水濱木構(gòu)“干欄式”建筑；尋甸考武村遺址出土大量陶片；永平新光遺址出土石碳化稻和植物籽實等。這些遺址反映了云南當(dāng)時（　　）
A．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家形態(tài)
B．還處在舊石器時代
C．初現(xiàn)集權(quán)雛形管理模式
D．已經(jīng)呈現(xiàn)定居生活
12．（2025 海安市校級開學(xué)）根據(jù)“中華文明探源工程”的研究成果，良渚文化在距今5300年前后形成早期國家并持續(xù)發(fā)展，標(biāo)志著中華文明的形成。最能支撐這一觀點的依據(jù)是（　　）
A．出土了鐮、穿孔斧、石犁等磨制石器
B．隨葬玉器上刻畫有一種神人獸面紋
C．遺址中發(fā)現(xiàn)了大量炭化稻粒和家豬骨骼
D．墓葬位置、大小、隨葬品數(shù)量對比鮮明
13．（2025 鼓樓區(qū)模擬）新石器時代中期，一般聚落兼有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采集、漁獵等多種經(jīng)濟成分。聚落中心有一大廣場，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活動中心；中型房屋一般在每組小型房屋之中，是每組小型房屋的中心。這表明此時（　　）
A．聚落內(nèi)不平等加劇 B．部落組織管理有序
C．農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè) D．國家形態(tài)已經(jīng)具備
14．（2024秋 和平區(qū)校級期末）距今約8000年至7600年前的磁山文化是仰韶文化的源頭之一、也是華夏族的源頭之一?？脊艑W(xué)家在該地發(fā)現(xiàn)了大量的陶紡輪，形制如圖所示。這顯示磁山文化（　　）
A．是中華文明的代表性文化
B．完全擺脫了對自然的依賴
C．陶器的制作水平高超
D．是原始手工業(yè)的開端
15．（2024秋 城關(guān)區(qū)校級期末）甘草嶺遺址是目前廣東地區(qū)揭露墓葬數(shù)量最多的新石器時代晚期遺址，遺跡現(xiàn)象復(fù)雜，出土遺物眾多，制作精美。共揭露出墓葬304座，灰坑窖穴225座，出土陶、石、玉等不同質(zhì)地的文物702件（套）。上述信息反映該地區(qū)（　?。?br/>A．生產(chǎn)力水平有一定發(fā)展
B．階級分化和私有制出現(xiàn)
C．早期國家初始形態(tài)出現(xiàn)
D．母系氏族社會發(fā)展情況
16．（2025 湖南模擬）《周禮》中設(shè)置的地官多掌管社會經(jīng)濟，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等。這反映了（　　）
A．西周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作
B．西周統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視
C．西周時期社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮
D．西周繼承發(fā)展了商代傳統(tǒng)
17．（2025 太原開學(xué)）山西省運城市崔家河遺址（距今5500余年）出土的彩陶魚紋盆（如下圖）造型獨特，色彩鮮艷。一般認(rèn)為，彩陶魚紋盆是具有特定文化內(nèi)涵的重要器物。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于仰韶文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷（　?。?br/>A．當(dāng)時已形成了完善的社會等級制度
B．該地區(qū)與龍山文化處于同一時期
C．彩陶魚紋盆是用于祭祀活動的器具
D．不同區(qū)域間的文化交流相對活躍
18．（2024秋 花都區(qū)期末）2003年，位于河北省張家口市的鄭家溝文化遺址發(fā)掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉豬龍（如圖1所示）、三聯(lián)玉璧（如圖2所示）、玉環(huán)、玉斧等。出土人骨點30余處，發(fā)現(xiàn)祭祀坑20余處。據(jù)此可知，鄭家溝文化時期（　?。?br/>A．國家形態(tài)開始萌發(fā) B．社會文明得到發(fā)展
C．手工業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達 D．社會分工逐漸嚴(yán)密
19．（2024秋 鄭州期末）西周分封制下，“諸侯朝天子曰述職，一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！倍抑T侯國的一些重要職位要由天子任命，如“大國三卿，皆命于天子?！边@些規(guī)定（　?。?br/>A．實現(xiàn)了君主的專制集權(quán)
B．強化了國家對地方的控制
C．消除了諸侯割據(jù)的隱患
D．剝奪了諸侯的官吏任免權(quán)
20．（2025 綿陽模擬）商朝甲骨文記載，商王室會教授來自地方的貴族子弟習(xí)武與習(xí)樂?！吨芏Y》記錄了周王室的樂舞機構(gòu)中，設(shè)置了專門教“夷樂”的官吏，有施人“掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉。”這些措施有助于（　?。?br/>A．增進整體文化認(rèn)同 B．重構(gòu)社會統(tǒng)治秩序
C．強化仁禮教化民眾 D．維護分封等級制度
21．（2025 黔東南州一模）“擇中建都”是中國古代在選擇部城時的一種策略和理念，具體指的是在地理位置上選擇相對中心的位置來建立都城。如表所示為早期中國“擇中建都”的情況。這反映出（　　）
出處 具體情況
二里頭遺址與偃師商城遺址 商代早期都城，位于中原地區(qū)，交通便利，符合”擇中建都”的原則
西周何尊銘文 記載周武王之言“余其宅茲中國”
A．樸素的傳統(tǒng)國家治理智慧
B．中原核心文明格局的奠定
C．國家初始形態(tài)出現(xiàn)的原因
D．華夏認(rèn)同觀念的不斷強化
22．（2025 新疆二模）金文族徽是商代族氏名號的沿襲。與商代晚期相比，西周金文銅器族徽在族氏名前附加地名的族徽增多，如“鄭丼”“豐丼”等等。這種變化的原因是（　?。?br/>A．分封制削弱了商文化影響力
B．銅器私人占有不斷發(fā)展
C．西周民族交融程度不斷加深
D．殷遺族被分散遷移各地
二．材料題（共1小題）
23．（2025 太原開學(xué)）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注（挹注：從有余的地方取些出來以補不足的地方）、這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁槈禮儀，以朝貢、規(guī)見、馇 、通婚、封背……不斷加強親戚之間的關(guān)系……親緣同絡(luò)的倫理要求，是救睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。
——摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》
材料二 有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。
———摘編自馮爾康等《中國宗族史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周主要政治制度的特點。
（2）根據(jù)材料二、概括指出宗法制的特點，并結(jié)合所學(xué)分析該制度對西周政治產(chǎn)生的影響。
高考?xì)v史考前沖刺押題預(yù)測 早期中華文明
參考答案與試題解析
一．選擇題（共22小題）
1．（2024秋 開福區(qū)校級期末）根據(jù)考古資料可知，二里頭遺址在大局布置上可分為東西兩部分，東部分布有宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等，西半部則常見小型地面式和半地穴式房基，應(yīng)當(dāng)是普通居民區(qū)。這反映出當(dāng)時（　?。?br/>A．城市布局凸顯專制色彩
B．禮樂制度逐漸走向成熟
C．王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合
D．具有較高組織規(guī)劃能力
【分析】本題考查了二里頭遺址，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】據(jù)題干，二里頭遺址“東部分布有宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等”“西半部……是普通居民區(qū)”，宮殿、神廟、作坊和居民區(qū)等功能區(qū)域的明確劃分，需要有一定的規(guī)劃和管理能力才能實現(xiàn)，因此D選項符合題意；
秦始皇時期才建立了專制主義中央集權(quán)制度，與本題時空不符，排除A項；
西周時期禮樂制度逐漸走向成熟，排除B項；
雖然東部有祭祀?yún)^(qū)，顯示出對神靈的崇拜和祭祀活動的重要性，但并不能直接得出王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的結(jié)論，排除C項。
故選：D。
【點評】本題考查了二里頭遺址，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。
2．（2024秋 官渡區(qū)期末）大汶口文化晚期部分墓葬開始用陶器、玉器精品、象牙骨雕器等隨葬，存放陶文大口尊的墓主和富墓墓主多為男性。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（　?。?br/>A．私有制普遍存在 B．權(quán)貴階層較龐大
C．出現(xiàn)了貧富分化 D．形成了早期國家
【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】這是一道關(guān)于大汶口文化晚期社會現(xiàn)象的歷史選擇題。首先，我們分析題目中的關(guān)鍵信息：
大汶口文化晚期，部分墓葬開始使用陶器、玉器精品、象牙骨雕器等隨葬。存放陶文大口尊的墓主和富墓墓主多為男性。接下來，對每個選項進行逐一分析：A.私有制普遍存在：雖然隨葬品的存在可能暗示了私有制的出現(xiàn)，但題目中并未明確提及私有制的“普遍”存在。此選項不夠直接相關(guān)。
B.權(quán)貴階層較龐大：題目描述的是墓葬中的隨葬品及其主人的性別，并未直接提及權(quán)貴階層的規(guī)?；驍?shù)量。因此，這一選項的推斷超出了題目信息的范圍。
C.出現(xiàn)了貧富分化：題目中明確提到部分墓葬開始使用高檔隨葬品，如陶器、玉器精品等，這表明社會中已存在明顯的貧富差距。同時，富墓墓主多為男性，進一步反映了財富與性別的關(guān)聯(lián)，從而凸顯了貧富分化的現(xiàn)象。此選項與題目描述高度相關(guān)。
D.形成了早期國家：題目中并未提及任何關(guān)于國家形成的信息，如政治組織、領(lǐng)土劃分等。因此，這一選項的推斷過于遙遠(yuǎn)，不符合題目要求。
綜上所述，根據(jù)題目描述的大汶口文化晚期墓葬中的隨葬品及其主人的性別特征，最直接且準(zhǔn)確地反映了當(dāng)時社會中已經(jīng)出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象。
因此，正確答案是C：出現(xiàn)了貧富分化。
故選C。
【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。
3．（2024秋 順德區(qū)校級期末） 2023年，湖北省文物考古研究所在荊門屈家?guī)X遺址發(fā)掘出距今約5100年的熊家?guī)X水利系統(tǒng)（見如圖），包括水壩、蓄水區(qū)、灌溉區(qū)和溢洪道等，是已知構(gòu)成要素最為齊備的史前水利系統(tǒng)。該水利系統(tǒng)（　?。?br/>A．順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的基本要求
B．證明社會協(xié)同機制較為完善
C．為當(dāng)時先民改造自然的優(yōu)秀成果
D．側(cè)面反映當(dāng)時水患災(zāi)害頻發(fā)
【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】屈家?guī)X文化遺址中發(fā)現(xiàn)的史前水利系統(tǒng)，表明當(dāng)時人們已經(jīng)有能力修建復(fù)雜的水利工程，這反映出其改造自然的能力有顯著提高，C項正確；
小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，而屈家?guī)X遺址距今約5100年，遠(yuǎn)早于小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生的時代，排除A項；
雖然該水利系統(tǒng)包括多種構(gòu)成要素，但僅從水利系統(tǒng)這一考古發(fā)現(xiàn)不能直接證明當(dāng)時整個社會的協(xié)同機制較為完善。它主要體現(xiàn)的是在水利工程方面的成果，排除B項；
該水利系統(tǒng)確實有防洪功能，但僅從這個水利系統(tǒng)的存在不能側(cè)面反映當(dāng)時水患災(zāi)害頻發(fā)，也可能是先民們?yōu)榱撕侠砝盟Y源而建設(shè)的，排除D項。
故選：C。
【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。
4．（2025 河南模擬）學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳﹣4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳﹣4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（　?。?br/>A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進步
C．石制工具的改進 D．階級分化的日益明顯
【分析】本題考查石器時代的文明，解答本題需要掌握石器時代的文明。
【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新石器時代，耒、耜逐漸成為了人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，原始農(nóng)業(yè)進入了耜耕或石器鋤耕階段。陶寺文化時期碳﹣4植物攝入量比仰韶文化早期提高，家畜也攝入較多碳﹣4植物，這得益于石制工具的改進。改進生產(chǎn)工具能提高生產(chǎn)效率，有利于粟、黍等碳﹣4植物的種植和收獲，從而使人們的攝入量有所增加，C項正確；
青銅農(nóng)具在商周時期才出現(xiàn)，排除A項；
精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)在春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成，陶寺文化時期還未達到這種水平，排除B項；
階級分化主要體現(xiàn)的是社會階層差異，與居民和家畜對碳﹣4植物攝入量變化沒有直接關(guān)系，排除D項。
故選：C。
【點評】本題考查石器時代的文明，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。
5．（2024秋 西安期末）如表是新石器時期我國部分文化遺存及其主要成就。由此可知（　?。?br/>新石器文化 區(qū)域 主要成就
大汶口文化 黃河下游地區(qū) 紅陶；白陶；快輪制陶技術(shù)
龍山文化 黃河下游地區(qū) 黑陶；玉器；祭壇神廟
河姆渡文化 長江下游地區(qū) 水稻；養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)
良渚文化 長江下游地區(qū) 玉器；祭壇神廟
仰韶文化 黃河中游地區(qū) 彩陶；粟
A．自然環(huán)境決定文明發(fā)展程度
B．新石器文化發(fā)展?jié)u趨一致
C．黃河流域是中華文明的中心
D．史前文明具有多元性特點
【分析】本題考查石器時代的文明，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。
【解答】據(jù)材料信息可知，在黃河中下游、長江下游地區(qū)的不同文化在主要成就上體現(xiàn)出不同的特點，體現(xiàn)出此時期文明的多元性特點，D項正確；
材料涉及不同文化的不同特點，但沒有涉及他們的文明發(fā)展程度，且自然環(huán)境并非文明發(fā)展程度的決定性因素，排除A項；
材料反映的是不同文化的不同，并非一致性，排除B項；
材料中除了黃河流域的文明外，還有長江流域的文明，不能得知黃河流域是中華文明的中心，排除C項。
故選：D。
【點評】本題考查石器時代的文明，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
6．（2024秋 九龍坡區(qū)期末）王國維論及西周政治制度：“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”?？梢娢髦車抑卫硎前咽献逖壗M織擴大為政治組織，由此建立周密的統(tǒng)治網(wǎng)。材料重在強調(diào)西周（　?。?br/>A．通過分封制固化了氏族血緣部落
B．以血緣為核心形成開放的治理結(jié)構(gòu)
C．受到了原始民主政治傳統(tǒng)的影響
D．政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系緊密結(jié)合
【分析】本題側(cè)重于考查西周的宗法制，解題關(guān)鍵信息是“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”。
【解答】A.材料強調(diào)的是宗法制，不是分封制，且分封制打破了氏族血緣部落，排除；
B.宗法制下具有封閉性，“開放性”不符合史實，排除；
C.材料反映的是宗法制的影響，不涉及原始民主傳統(tǒng)，排除；
D.根據(jù)“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”等可知，西周宗法制下，血緣關(guān)系和政治權(quán)利的分配相結(jié)合，正確。
故選：D。
【點評】本題側(cè)重于考查西周的宗法制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
7．（2024秋 龍華區(qū)期末）良渚遺址群發(fā)掘出了一處超大型高等級公共禮儀建筑；在各處遺址中還發(fā)掘出大量具有相似的禮儀祭祀性質(zhì)的玉器。這說明良渚遺址群（　　）
A．形成一統(tǒng)的信仰體系 B．產(chǎn)生較強的文化認(rèn)同
C．具有早期國家的雛形 D．具有多元的文明特征
【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】良渚遺址群發(fā)掘出超大型高等級公共禮儀建筑以及大量具有相似禮儀祭祀性質(zhì)的玉器，說明在良渚文化時期，不同區(qū)域的人們有著相似的禮儀祭祀文化，這反映出當(dāng)時產(chǎn)生了較強的文化認(rèn)同，B選項正確；
材料僅提及禮儀祭祀方面有相似性，不能直接得出形成了一統(tǒng)的信仰體系，信仰體系包含的內(nèi)容更為廣泛，A選項不準(zhǔn)確；
早期國家的雛形需要具備如城市、階級分化、公共權(quán)力等多種要素，材料中未明確體現(xiàn)這些關(guān)鍵要素，C選項不符合題意；
材料主要強調(diào)的是良渚遺址群在禮儀祭祀方面的相似性，體現(xiàn)的是文化的一致性，而非多元性，D選項錯誤。
故選：B。
【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)。
8．（2024秋 大連期末）商王朝為能廣泛匯聚子姓部族力量，從各方國圖騰擷取局部予以整合，形成新的復(fù)合體，將其作為祭祀大典中禮器表面之裝飾紋絡(luò)，饕餮紋便是此類紋飾的典范表征。這一舉措意在（　　）
A．維系倫理秩序 B．強化文化認(rèn)同
C．宣揚王權(quán)至上 D．追求審美一致
【分析】本題側(cè)重于考查夏商的政治制度，解題關(guān)鍵信息是“商王朝為能廣泛匯聚子姓部族力量，從各方國圖騰擷取局部予以整合，形成新的復(fù)合體，將其作為祭祀大典中禮器表面之裝飾紋絡(luò)，饕餮紋便是此類紋飾的典范表征”。
【解答】A.維系倫理秩序是客觀效果，不是主觀目的，排除；
B.根據(jù)“商王朝為能廣泛匯聚子姓部族力量，從各方國圖騰擷取局部予以整合，形成新的復(fù)合體，將其作為祭祀大典中禮器表面之裝飾紋絡(luò)，饕餮紋便是此類紋飾的典范表征”可知，材料強調(diào)匯聚部族力量，形成文化認(rèn)同，進而鞏固統(tǒng)治，排除；
C.材料不涉及王權(quán)至上，且當(dāng)時并未形成王權(quán)集中的局面，排除；
D.“審美一致”說法不符合史實，排除。
故選：B。
【點評】本題側(cè)重于考查夏商的政治制度，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
9．（2024秋 五華區(qū)期末）西周時期，卿大夫的采邑規(guī)模與軍事力量需與爵位等級匹配。至春秋，晉之韓氏、趙氏等卿大夫不僅私自擴張采邑，還相互聯(lián)合，掌控遠(yuǎn)超其爵位限定的軍事武裝力量。據(jù)此可知，當(dāng)時（　?。?br/>A．傳統(tǒng)政治秩序遭受沖擊
B．中央集權(quán)制度已現(xiàn)雛形
C．民族交融進程顯著加快
D．儒家禮樂思想深入人心
【分析】本題側(cè)重于考查西周的分封制，解題關(guān)鍵信息是“至春秋，晉之韓氏、趙氏等卿大夫不僅私自擴張采邑，還相互聯(lián)合，掌控遠(yuǎn)超其爵位限定的軍事武裝力量”。
【解答】A.材料反映了春秋時期諸侯勢力膨脹，傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊，正確；
B.材料現(xiàn)象加劇了地方的分裂割據(jù)，不能看出中央集權(quán)制度初現(xiàn)雛形，排除；
C.材料涉及中央和地方的權(quán)力問題，不涉及民族交融，排除；
D.材料無關(guān)儒家思想，排除。
故選：A。
【點評】本題側(cè)重于考查西周的分封制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
10．（2024秋 石景山區(qū)期末）考古人員在距今 5300﹣4600 年的湖北屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)多組規(guī)模龐大、因勢而建的水利系統(tǒng)，還在很多紅燒土殘塊中發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼痕跡及數(shù)量巨大的紅陶杯。該遺址出土的生產(chǎn)工具以磨制石器為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最多。以上考古發(fā)現(xiàn)（　?。?br/>①為研究原始社會的水利設(shè)施提供資料
②反映新石器時代長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展
③證明屈家?guī)X是古代最早的水稻種植地
④反映新石器時代晚期階級矛盾的激化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【分析】本題考查了石器時代的文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】根據(jù)材料“因勢而建的水利系統(tǒng)”“在很多紅燒土殘塊中......農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最多”可知，屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)為研究原始社會時期的水利設(shè)施建設(shè)情況提供了非常重要的實物資料；遺址位于湖北，屬于長江流域，發(fā)現(xiàn)了稻谷、稻殼痕跡，且生產(chǎn)工具以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最多，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)有了一定發(fā)展，能反映出新石器時代長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，①②符合題意，A項正確；
雖然在屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)了稻谷、稻殼痕跡，但不能就此證明它是古代最早的水稻種植地，不符合題意，③錯誤。排除BD項；
題干中所給的考古發(fā)現(xiàn)主要是關(guān)于水利系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的內(nèi)容，沒有任何信息表明存在階級矛盾激化的情況，不符合題意，④錯誤，排除C項。
故選：A。
【點評】本題考查了石器時代的文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。
11．（2024秋 五華區(qū)期末）云南多地遺址呈現(xiàn)出豐富的考古成果。如劍川海門口遺址發(fā)現(xiàn)了早期大型水濱木構(gòu)“干欄式”建筑；尋甸考武村遺址出土大量陶片；永平新光遺址出土石碳化稻和植物籽實等。這些遺址反映了云南當(dāng)時（　　）
A．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家形態(tài)
B．還處在舊石器時代
C．初現(xiàn)集權(quán)雛形管理模式
D．已經(jīng)呈現(xiàn)定居生活
【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】劍川海門口遺址發(fā)現(xiàn)的早期大型水濱木構(gòu)“干欄式”建筑，是一種較為固定的居住形式，表明當(dāng)時人們已經(jīng)有了相對穩(wěn)定的居住場所，呈現(xiàn)出定居生活的特征，所以D選項正確；
早期國家形態(tài)的出現(xiàn)通常伴隨著城市、文字、軍隊、法律等一系列要素，題干中這些遺址的信息未體現(xiàn)出這些要素，無法說明已經(jīng)出現(xiàn)早期國家形態(tài)，A選項錯誤；
尋甸考武村遺址出土大量陶片，陶片的出現(xiàn)表明當(dāng)時已進入新石器時代，因為舊石器時代主要使用打制石器，不會有陶片，B選項錯誤；
題干中沒有關(guān)于集權(quán)雛形管理模式的相關(guān)信息，如社會組織結(jié)構(gòu)、管理機構(gòu)等方面的內(nèi)容，C選項錯誤。
故選：D。
【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)。
12．（2025 海安市校級開學(xué)）根據(jù)“中華文明探源工程”的研究成果，良渚文化在距今5300年前后形成早期國家并持續(xù)發(fā)展，標(biāo)志著中華文明的形成。最能支撐這一觀點的依據(jù)是（　?。?br/>A．出土了鐮、穿孔斧、石犁等磨制石器
B．隨葬玉器上刻畫有一種神人獸面紋
C．遺址中發(fā)現(xiàn)了大量炭化稻粒和家豬骨骼
D．墓葬位置、大小、隨葬品數(shù)量對比鮮明
【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，題目重點是要找出能支撐“良渚文化在距今5300年前后形成早期國家”這一觀點的依據(jù)，所以要清楚早期國家形成的關(guān)鍵標(biāo)志，像社會階層分化等。
【解答】墓葬位置、大小、隨葬品數(shù)量對比鮮明，墓葬情況的差異能夠直觀地反映出當(dāng)時人們在社會地位、財富占有等方面存在明顯的不同，這體現(xiàn)了社會階層的分化，而社會階層分化是早期國家形成的重要標(biāo)志之一，D項最能支撐良渚文化在當(dāng)時形成早期國家這一觀點，選擇D項；
出土鐮、穿孔斧、石犁等磨制石器，這只能說明當(dāng)時的生產(chǎn)工具發(fā)展水平，但不能直接體現(xiàn)社會階層分化，與早期國家形成的關(guān)鍵標(biāo)志關(guān)聯(lián)性不大，A項錯誤；
隨葬玉器上刻畫有一種神人獸面紋，這只是反映了當(dāng)時的藝術(shù)創(chuàng)作和宗教信仰等方面的內(nèi)容，不能直接表明社會出現(xiàn)了階層分化，對于早期國家形成的支撐作用不明顯，B項錯誤；
遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化稻粒和家豬骨骼，這表明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)有了一定發(fā)展，反映的是經(jīng)濟生產(chǎn)方面的情況，無法直接體現(xiàn)社會階層的差異，不能有力支撐早期國家形成的觀點，C項錯誤。
故選：D。
【點評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。
13．（2025 鼓樓區(qū)模擬）新石器時代中期，一般聚落兼有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采集、漁獵等多種經(jīng)濟成分。聚落中心有一大廣場，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活動中心；中型房屋一般在每組小型房屋之中，是每組小型房屋的中心。這表明此時（　?。?br/>A．聚落內(nèi)不平等加劇 B．部落組織管理有序
C．農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè) D．國家形態(tài)已經(jīng)具備
【分析】本題考查了石器時代的文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】根據(jù)材料“聚落中心有一大廣場，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活動中心；中型房屋一般在每組小型房屋之中，是每組小型房屋的中心”結(jié)合所學(xué)知識可知，從聚落的布局規(guī)劃來看，有中心廣場、大房屋作為公共活動中心，中型房屋也有相應(yīng)的布局安排，這表明部落組織管理有序，B項正確；
材料沒有關(guān)于不同房屋居住者地位差異等相關(guān)表述，無法得出“聚落內(nèi)不平等加劇”的結(jié)論，排除A項；
材料雖然提到多種經(jīng)濟成分，但沒有表明農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)的信息，無法得出“農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)”的這一結(jié)論，排除C項；
國家形態(tài)具備需要有城市、文字、復(fù)雜的政治組織等多方面的要素，新石器時代中期還遠(yuǎn)未達到這些要求，排除D項。
故選：B。
【點評】本題考查了石器時代的文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。
14．（2024秋 和平區(qū)校級期末）距今約8000年至7600年前的磁山文化是仰韶文化的源頭之一、也是華夏族的源頭之一。考古學(xué)家在該地發(fā)現(xiàn)了大量的陶紡輪，形制如圖所示。這顯示磁山文化（　　）
A．是中華文明的代表性文化
B．完全擺脫了對自然的依賴
C．陶器的制作水平高超
D．是原始手工業(yè)的開端
【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，題目給出了磁山文化是仰韶文化源頭之一及華夏族源頭之一，還提及發(fā)現(xiàn)大量陶紡輪這一關(guān)鍵信息，通過對題干關(guān)鍵信息的把握和對各選項的細(xì)致分析作出回答。
【解答】材料提到磁山文化是仰韶文化的源頭之一，也是華夏族的源頭之一，且發(fā)現(xiàn)了大量陶紡輪。陶紡輪是當(dāng)時手工業(yè)生產(chǎn)工具的一種體現(xiàn)，這表明磁山文化在中華文明發(fā)展進程中有重要地位，是中華文明的代表性文化之一，A項正確；
在距今約8000﹣7600年前的原始社會時期，生產(chǎn)力水平極為低下，人類的生存和發(fā)展在很大程度上依賴自然環(huán)境。“完全擺脫了對自然的依賴”這種表述過于絕對，不符合當(dāng)時的實際情況，B項錯誤；
僅從發(fā)現(xiàn)大量陶紡輪這一信息無法看出陶器制作水平，C項錯誤；
原始手工業(yè)在磁山文化之前應(yīng)該已經(jīng)有了一定的發(fā)展，比如舊石器時代就已經(jīng)有簡單的石器加工等手工業(yè)活動，磁山文化發(fā)現(xiàn)陶紡輪不能證明它是原始手工業(yè)的開端，“開端”表述錯誤，D項錯誤。
故選：A。
【點評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。
15．（2024秋 城關(guān)區(qū)校級期末）甘草嶺遺址是目前廣東地區(qū)揭露墓葬數(shù)量最多的新石器時代晚期遺址，遺跡現(xiàn)象復(fù)雜，出土遺物眾多，制作精美。共揭露出墓葬304座，灰坑窖穴225座，出土陶、石、玉等不同質(zhì)地的文物702件（套）。上述信息反映該地區(qū)（　　）
A．生產(chǎn)力水平有一定發(fā)展
B．階級分化和私有制出現(xiàn)
C．早期國家初始形態(tài)出現(xiàn)
D．母系氏族社會發(fā)展情況
【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，題干重點介紹了新石器時代晚期甘草齡遺址的相關(guān)發(fā)現(xiàn)，包括大量制作精美的不同質(zhì)地文物、較多的墓葬和灰坑窖穴，這些信息是判斷各選項正誤的關(guān)鍵依據(jù)。
【解答】在新石器時代晚期的甘草齡遺址，出土了眾多制作精美的陶、石、玉等不同質(zhì)地的文物702件（套），還揭露出數(shù)量較多的墓葬304座和灰坑窖穴225座。文物的制作精美以及遺跡數(shù)量較多，說明當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了一定的生產(chǎn)技術(shù)，能夠制造多樣化的物品，并且有相對穩(wěn)定的生產(chǎn)活動，這反映出該地區(qū)生產(chǎn)力水平有一定發(fā)展，A正確；
材料中并沒有直接提及階級分化和私有制出現(xiàn)的相關(guān)信息。階級分化通常表現(xiàn)為貧富差距、社會地位差異等在墓葬或其他遺跡中的體現(xiàn)，私有制一般涉及對生產(chǎn)資料或物品的私人占有情況，題干未體現(xiàn)這些內(nèi)容，B錯誤；
早期國家初始形態(tài)的出現(xiàn)一般有城市、軍隊、法律等標(biāo)志。材料中僅僅描述了新石器時代晚期遺址的墓葬、灰坑窖穴以及出土文物情況，沒有涉及到這些能表明早期國家初始形態(tài)的要素，C錯誤；
新石器時代晚期一般處于父系氏族社會階段，而不是母系氏族社會，并且材料也沒有體現(xiàn)母系氏族社會諸如女性在社會中占主導(dǎo)地位等特征，D錯誤。
故選：A。
【點評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生提取有效信息和閱讀史料、歷史解釋能力。
16．（2025 湖南模擬）《周禮》中設(shè)置的地官多掌管社會經(jīng)濟，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等。這反映了（　　）
A．西周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作
B．西周統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視
C．西周時期社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮
D．西周繼承發(fā)展了商代傳統(tǒng)
【分析】本題考查了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】根據(jù)材料“《周禮》中設(shè)置的地官多掌管社會經(jīng)濟，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等”可知，《周禮》中設(shè)置了眾多地官來掌管與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的事務(wù)，如小司徒、載師、司稼等多個官職分別負(fù)責(zé)不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)或相關(guān)事務(wù)，這充分體現(xiàn)了西周統(tǒng)治者從制度層面上對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。通過設(shè)置專門的官職來管理農(nóng)業(yè)，能夠更好地組織和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，反映出農(nóng)業(yè)在西周社會中的重要地位，是統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的具體表現(xiàn)，B項正確；
精耕細(xì)作是中國古代農(nóng)業(yè)的一種生產(chǎn)模式，強調(diào)在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動和技術(shù)，進行細(xì)致的土地耕作，以提高單位面積產(chǎn)量。而題干中只是表明設(shè)置了多種管理農(nóng)業(yè)的官職，沒有體現(xiàn)出在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中采用了精耕細(xì)作的技術(shù)和方法等相關(guān)內(nèi)容，排除A項；
僅從設(shè)置管理農(nóng)業(yè)的官職這一點，不能直接推斷出西周時期整個社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮。社會經(jīng)濟繁榮涉及到多個方面，如農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高、手工業(yè)的發(fā)達、商業(yè)的活躍等多方面的表現(xiàn)，排除C項；
題干中沒有提及西周這些農(nóng)業(yè)官職設(shè)置與商代有何關(guān)系，沒有給出關(guān)于繼承和發(fā)展商代傳統(tǒng)的相關(guān)線索和依據(jù)，排除D項。
故選：B。
【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。
17．（2025 太原開學(xué)）山西省運城市崔家河遺址（距今5500余年）出土的彩陶魚紋盆（如下圖）造型獨特，色彩鮮艷。一般認(rèn)為，彩陶魚紋盆是具有特定文化內(nèi)涵的重要器物。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于仰韶文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷（　?。?br/>A．當(dāng)時已形成了完善的社會等級制度
B．該地區(qū)與龍山文化處于同一時期
C．彩陶魚紋盆是用于祭祀活動的器具
D．不同區(qū)域間的文化交流相對活躍
【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】材料中沒有關(guān)于社會等級制度的信息，無法得出當(dāng)時已形成完善社會等級制度的結(jié)論，A項錯誤；
題干未提及崔家河遺址與龍山文化的關(guān)系，且僅根據(jù)時間和彩陶魚紋盆不能直接判斷該地區(qū)與龍山文化處于同一時期，B項錯誤；雖然彩陶魚紋盆可能有特定文化內(nèi)涵，但不能直接認(rèn)定它就是用于祭祀活動的器具，C項錯誤；
彩陶魚紋盆此前主要發(fā)現(xiàn)于仰韶文化遺存，現(xiàn)在在山西省運城市崔家河遺址也有出土，且在其他地區(qū)極為罕見，這表明不同區(qū)域間存在文化交流，使得這種具有特定文化內(nèi)涵的器物能夠在不同地區(qū)出現(xiàn)，D項正確。
故選：D。
【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)。
18．（2024秋 花都區(qū)期末）2003年，位于河北省張家口市的鄭家溝文化遺址發(fā)掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉豬龍（如圖1所示）、三聯(lián)玉璧（如圖2所示）、玉環(huán)、玉斧等。出土人骨點30余處，發(fā)現(xiàn)祭祀坑20余處。據(jù)此可知，鄭家溝文化時期（　　）
A．國家形態(tài)開始萌發(fā) B．社會文明得到發(fā)展
C．手工業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達 D．社會分工逐漸嚴(yán)密
【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】據(jù)材料“鄭家溝文化遺址發(fā)掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉豬龍（如圖1所示）、三聯(lián)玉璧（如圖2所示）、玉環(huán)、玉斧等。出土人骨點30余處，發(fā)現(xiàn)祭祀坑20余處”可知，鄭家溝文化遺址中出土的大量玉器和祭祀坑，表明手工業(yè)的發(fā)展和祭祀的發(fā)展，這些與新石器時代早期相比，都是社會發(fā)展的表現(xiàn)，B項正確；
宮殿遺址、天文建筑、階級分化是國家初始形態(tài)的表現(xiàn)，材料沒有涉及，排除A項；
材料職能反映玉器制作的發(fā)展，但不能體現(xiàn)“發(fā)達”，排除C項；
材料只涉及玉器制作，不能體現(xiàn)具體的社會分工，排除D項。
故選：B。
【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)的概念。
19．（2024秋 鄭州期末）西周分封制下，“諸侯朝天子曰述職，一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”而且諸侯國的一些重要職位要由天子任命，如“大國三卿，皆命于天子?！边@些規(guī)定（　?。?br/>A．實現(xiàn)了君主的專制集權(quán)
B．強化了國家對地方的控制
C．消除了諸侯割據(jù)的隱患
D．剝奪了諸侯的官吏任免權(quán)
【分析】本題側(cè)重于考查西周的分封制，解題關(guān)鍵信息是“諸侯朝天子曰述職，一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之”“大國三卿，皆命于天子”。
【解答】A.專制集權(quán)制度是秦朝確立的，排除；
B.根據(jù)“諸侯朝天子曰述職，一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之”“大國三卿，皆命于天子”可知，分封制下天子注重加強對地方的管轄，正確；
C.“消除”說法過于過于絕對化，排除；
D.只是部分官吏的任免權(quán)收歸天子，并不是剝奪所有官吏的任免權(quán)，排除。
故選：B。
【點評】本題側(cè)重于考查西周的分封制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
20．（2025 綿陽模擬）商朝甲骨文記載，商王室會教授來自地方的貴族子弟習(xí)武與習(xí)樂?！吨芏Y》記錄了周王室的樂舞機構(gòu)中，設(shè)置了專門教“夷樂”的官吏，有施人“掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉?！边@些措施有助于（　　）
A．增進整體文化認(rèn)同 B．重構(gòu)社會統(tǒng)治秩序
C．強化仁禮教化民眾 D．維護分封等級制度
【分析】本題側(cè)重于考查禮樂制度，解題關(guān)鍵信息是“商王室會教授來自地方的貴族子弟習(xí)武與習(xí)樂”“掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉”。
【解答】A.根據(jù)材料“商王室會教授來自地方的貴族子弟習(xí)武與習(xí)樂”、周王室的樂舞機構(gòu)中，設(shè)置了專門教“夷樂”的官吏，有旄人“掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉”可知，這些舉措促進了不同地區(qū)、不同民族間的文化交流與融合，增強了整體文化的凝聚力和認(rèn)同感，這種文化的普及和推廣，有助于增進整體文化認(rèn)同，正確；
B.材料體現(xiàn)周朝延續(xù)商朝王室教育的文化政策，不是重構(gòu)社會統(tǒng)治秩序，排除；
C.仁禮教化更多地與道德教育和行為規(guī)范相關(guān)，但材料中的措施并未直接提及強化仁禮教化，排除；
D.分封制度是西周時期的政治等級制度，材料中的文化普及和推廣更多地是出于文化交流和認(rèn)同的考慮，而非為了維護分封等級，排除。
故選：A。
【點評】本題側(cè)重于考查禮樂制度，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
21．（2025 黔東南州一模）“擇中建都”是中國古代在選擇部城時的一種策略和理念，具體指的是在地理位置上選擇相對中心的位置來建立都城。如表所示為早期中國“擇中建都”的情況。這反映出（　?。?br/>出處 具體情況
二里頭遺址與偃師商城遺址 商代早期都城，位于中原地區(qū)，交通便利，符合”擇中建都”的原則
西周何尊銘文 記載周武王之言“余其宅茲中國”
A．樸素的傳統(tǒng)國家治理智慧
B．中原核心文明格局的奠定
C．國家初始形態(tài)出現(xiàn)的原因
D．華夏認(rèn)同觀念的不斷強化
【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，解答本題需要掌握中國歷史文化遺產(chǎn)。
【解答】根據(jù)材料“商代早期都城，位于中原地區(qū)，交通便利，符合‘擇中建都’的原則”“余其宅茲中國”可知，商朝和西周時期，都有“擇中建都”的記載，體現(xiàn)了統(tǒng)治者通過建都的方式以維護王朝統(tǒng)治的意圖，這反映出古代中國在國家治理上的智慧，A項正確；
中華文明中原核心格局的奠定是在新石器時代，排除B項；
國家初始形態(tài)形成的特征是出現(xiàn)宮殿建筑、天文建筑、各種禮器與階級分化，夏商周已經(jīng)進入早期國家階段，排除C項；
華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。
故選：A。
【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。
22．（2025 新疆二模）金文族徽是商代族氏名號的沿襲。與商代晚期相比，西周金文銅器族徽在族氏名前附加地名的族徽增多，如“鄭丼”“豐丼”等等。這種變化的原因是（　　）
A．分封制削弱了商文化影響力
B．銅器私人占有不斷發(fā)展
C．西周民族交融程度不斷加深
D．殷遺族被分散遷移各地
【分析】本題側(cè)重于考查西周的分封制，解題關(guān)鍵信息是“與商代晚期相比，西周金文銅器族徽在族氏名前附加地名的族徽增多”。
【解答】A.材料中殷商族徽族氏名前附加地名，并不意味著商文化影響力的削弱，排除；
B.銅器私人占有材料依據(jù)不足，排除；
C.民族交融是這種變化的影響，而非原因，排除；
D.據(jù)本題材料及所學(xué)可知，商代族徽所代表的族氏實際上是地域性血緣團體的代名詞，西周金文銅器族徽在族氏名前分別附加有地名鄭、豐等，說明殷遺族氏不再聚居于原來的殷商故地，這種情況的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)與殷遺族氏分化、遷居不同地域有關(guān)，正確。
故選：D。
【點評】本題側(cè)重于考查西周的分封制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
二．材料題（共1小題）
23．（2025 太原開學(xué)）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注（挹注：從有余的地方取些出來以補不足的地方）、這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁槈禮儀，以朝貢、規(guī)見、馇 、通婚、封背……不斷加強親戚之間的關(guān)系……親緣同絡(luò)的倫理要求，是救睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。
——摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》
材料二 有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。
———摘編自馮爾康等《中國宗族史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周主要政治制度的特點。
（2）根據(jù)材料二、概括指出宗法制的特點，并結(jié)合所學(xué)分析該制度對西周政治產(chǎn)生的影響。
【分析】（1）本題側(cè)重于考查西周政治制度的特點，解題關(guān)鍵信息是“也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁褥禮儀”。
（2）本題側(cè)重于考查西周宗法制的特點及影響，解題關(guān)鍵信息是“有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造”“繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)”“這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”。
【解答】（1）本題是特點類材料分析題。時空是西周時期（中國）。特點：據(jù)材料一“也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁褥禮儀”可得出以血緣關(guān)系為紐帶；據(jù)所學(xué)西周的等級秩序的相關(guān)知識可得出等級森嚴(yán)；據(jù)所學(xué)知識可得出西周尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是西周時期（中國）。特點：據(jù)材料二“有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造”可得出體系完備；據(jù)材料二“繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)”可得出等級森嚴(yán)（族長具有專斷權(quán)力）；據(jù)材料二“這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”可得出與政治關(guān)系密切（家國一體）。影響：結(jié)合宗法制的目的可得出有利于解決統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力分配方面的沖突與矛盾；據(jù)統(tǒng)治措施的出發(fā)點可得出加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。
故答案為：
（1）特點：以血緣關(guān)系為紐帶；等級森嚴(yán)；西周尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
（2）特點：體系完備；等級森嚴(yán)（族長具有專斷權(quán)力）；與政治關(guān)系密切（家國一體）。影響：有利于解決統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力分配方面的沖突與矛盾；加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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