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廣東省高州市2023-2024學年高二下學期3月月考歷史試題
1．（2024高二下·高州月考）表1秦朝道路的種類及用途
種類 用途
馳道 咸陽通向全國各主要方向的交通干線
直道 直通抗擊匈奴前線九原郡的道路
新道 通向嶺南的道路
五尺道 在西南山區修筑的道路
這些道路的修建（　?。?br/>A．旨在加強中央對地方的控制 B．維護了秦朝的長期統一
C．保證了秦代經濟的高度發展 D．有利于消除地區間差異
【答案】A
【知識點】秦朝的統一措施及其影響
【解析】【分析】根據材料內容可知，秦朝修建了通往全國尤其是偏遠地區的道路系統，使得路上交通四通八達，加強了咸陽與各地區的聯系，便于加強中央對地方的控制，A項正確；
秦朝二世而亡，并沒有實現長期統一，排除B項；
道路的修建有利于經濟的交流和發展，但是“保證”的表述過于絕對，排除C項；
不同地區的文化習俗等差異是無法消除的，“消除”的表述過于絕對，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題側重于考查秦朝鞏固統治的措施，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，本題考查的歷史學科核心素養是家國情懷。
2．（2024高二下·高州月考）晚清時除傳統的驛傳制度外，又新建了以輪船．電報等為基礎的通信電報系統。傳統的驛站制度以國家財政全額支付，官府專用；新的通信電報系統采用資本主義的經營方式，同時開放給官府和百姓使用。1906 年清廷專設郵傳部，并于1912年廢除驛傳制度。由此可知（　　）
A．西學傳播加劇清朝半殖民地化 B．經濟變遷促進了制度的革新
C．政權的更迭有利于技術的改進 D．交通發展深刻影響人們生活
【答案】B
【知識點】孫中山領導的民主革命
【解析】【分析】依據材料可知，由于新建通信系統比傳統驛傳制度具有各種優勢，最終驛傳制度廢除，清政府新設郵傳部，這說明經濟上的變動引起制度革新，B項正確；
半殖民地化是指外國侵略者加強了對清政權的控制，與材料信息不符，A項錯誤；
材料反映的是經濟上的變動引起制度革新，不是政權的更迭有利于技術的改進、交通發展深刻影響人們生活，CD兩項錯誤。
故答案為：B。
【點評】本題考查晚清時期的通訊事業，解題的關鍵是解讀分析材料信息，結合晚清時期通訊事業的發展及其原因分析，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。
3．（2024高二下·高州月考）改革開放以來交通運輸步入了快速發展階段。中國政府把交通運輸放在優先發展的位置，加大政策扶持力度，在放開交通運輸市場、建立社會化融資機制方面進行開創性探索，積極扭轉交通運輸不適應經濟社會發展的被動局面。交通發展在促進區域經濟的發展、調整產業結構方面起到了重要作用。這些舉措旨在說明（　?。?br/>A．促進城市交通多樣化、立體化趨勢
B．交通網成為國家社會發展的必需
C．有利于不同交通有序競爭
D．中國健全了交通的運行機制
【答案】B
【知識點】改革開放后中國基礎設施建設
【解析】【分析】根據“交通發展在促進區域經濟的發展、調整產業結構方面起到了重要作用”分析可知，材料反映了交通發展作用巨大，交通網成為國家社會發展的必需，B正確；
A錯誤，材料強調交通網絡的發展， 不涉及城市交通多樣化、立體化趨勢；
C錯誤，材料不涉及不同交通的競爭；
D錯誤，“健全了”說法過于絕對化；
故答案為B
【點評】本題側重于考查改革開放后的基礎設施建設，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“交通發展在促進區域經濟的發展、調整產業結構方面起到了重要作用”。
4．（2024高二下·高州月考）19世紀60年代，李鴻章拒絕了列強的鐵路方案，不久后提出：“與其讓洋人在內地開設鐵路電線，又不若中國自行仿辦”，并爭取到朝廷的支持。到甲午前，中國已經修筑了唐胥鐵路等400多公里的鐵路，開辟了中國鐵路交通的新紀元。上述情況可以用來說明（　　）
A．洋務派官僚思想保守 B．中國早期現代化的自覺性
C．列強瓜分計劃的破產 D．中國近代鐵路網絡的完善
【答案】B
【知識點】洋務運動
【解析】【分析】根據材料，李鴻章認為，“與其讓洋人在內地開設鐵路電線，又不若中國自行仿辦”，到甲午前，中國已經修筑了唐胥鐵路等400多公里的鐵路。洋務運動開啟了中國的近代化，自主修筑鐵路也體現了洋務運動具有一定的自覺性，說明中國早期現代化的自覺性，B項正確；
材料沒有體現洋務派官員的思想保守，相反體現了一定的自覺性，排除A項；
義和團運動使列強瓜分中國的計劃破產，排除C項；
中國近代鐵路網絡的完善不符合史實，這一時期的自主的鐵路建設才開始起步，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題考查了洋務運動，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
5．（2024高二下·高州月考）中世紀西歐的醫師在醫治病人時，首先根據脈搏和尿液，然后以腫脹、發燒、惡心、嘔吐、頭痛、膿液等癥狀為基礎來進行診斷，此后，醫生不僅要開出治療方案，而且還必須根據進一步的癥狀以及外部（通常是氣象和星象）狀況或“體征”來制定預后。這套流程（　?。?br/>A．擺脫了宗教神學束縛 B．是近代科學發展的成果
C．體現了理性主義色彩 D．促成了醫患關系的和諧
【答案】C
【知識點】醫療衛生事業發展的影響
【解析】【分析】材料表明在中世紀的西歐，醫師給病人治病時更多關注的是病人的脈搏和尿液再就是病人表現的一些癥狀，神學的影響較小，這都能體現醫師的思考判斷能力，也就體現了理性主義色彩，C項正確；
根據材料中的還必須根據氣象和星象做判斷，說明沒有完全擺脫宗教神學的束縛，排除A項；
近代科學的誕生是1543年哥白尼的《天體運行論》，與材料無關，排除B項；
材料不涉及醫患關系，更得不出醫患關系和諧的結論，排除D項。
故答案為：C。
【點評】本題考查中古西歐醫學，側重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
6．（2024高二下·高州月考）鴉片戰爭后，西醫手術逐漸在中國出現并傳播，但被認為是折損人體的妖術；19世紀晚期后，伴隨著手術實踐與知識譯介的進展，西醫在大城市中逐步被認可。這一變化反映出（　?。?br/>A．中國近代科學不斷發展 B．國人醫療觀念的進步
C．中西醫的結合成為趨勢 D．西醫成為時代的主流
【答案】B
【知識點】醫療衛生事業發展的影響
【解析】【分析】根據材料“伴隨著手術實踐與知識譯介的進展，西醫在大城市中逐步被認可。”并結合所學可知，西方醫學在中國的整體傳播，改變了單一的中醫學獨立存在的局面，中國出現中西醫并存的醫療格局，中國人的醫療觀念也發生了轉變，B項正確；
材料未體現中國近代科學的進步，排除A項；
材料不能看出中西醫結合，排除C項；
材料描述為西醫在大城市逐漸被認可，不能得出主流，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題主要考查的是近代中國醫療事業的發展，考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發現問題的能力。
7．（2024高二下·高州月考）下圖是中國兩大河流域史前文化圈的分布情況，據圖可以推斷（　?。?br/>A．中原文化是中華文化的核心內容
B．各地區之間商品交易較為頻繁
C．中原文化易受北方游牧文化沖擊
D．各地區之間文化交流存在可能
【答案】D
【知識點】中國石器時代的人類與文明；中華文明的起源及特點
【解析】【分析】根據材料可知，中國各文化區之間有發達的水系，中原地區處在南北交通的樞紐地位，使得各個地區經中原與其他地區交流成為可能，D項正確；
材料反映了各地區之間文化交流存在可能，不能說明中原文化是中華文化的核心內容，排除A項；
材料信息不足，不能得出“各地區之間商品交易較為頻繁”的結論，排除B項；
材料反映了各地區之間文化交流存在可能，未體現中原文化易受北方游牧文化沖擊，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題考查了中國古代文化交流，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
8．（2024高二下·高州月考）從孔子“仁者愛人”的解釋，到孟子“仁民愛物”的倡導，再到宋儒張載“民胞物與”命題的提出，始終貫徹著一種精神，影響廣泛而深遠，成為古代開明正直之士及民眾對為政者的政德要求。據此可知，儒學（　　）
A．蘊含著人文意識的價值訴求 B．吸納了佛道思想的核心理念
C．彰顯出君權至上的道德規范 D．受到了歷代士紳的普遍推崇
【答案】A
【知識點】程朱理學；孔子及其思想主張
【解析】【分析】根據材料“仁者愛人”“仁民愛物”“民胞物與”可知，儒家思想強調統治者實施德治的重要性，反映了仁愛思想對儒學的深遠影響，說明儒學具有人文意識的價值訴求，A項正確；
理學吸納了佛道思想的相關內容，不符合題意，排除B項；
材料未涉及君權至上的道德規范，排除C項；
材料無法得出歷代士紳普遍推崇儒學的結論，表述不準確，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題考查中國古代儒學思想，考查學生獲取和解讀信息能力，學生需要對有效信息進行完整、準確、合理的解讀，結合材料關鍵詞和所學知識推導出正確答案。
9．（2024高二下·高州月考）兩漢時期，文人獻賦盛行。西漢武帝時，如有天子出巡、游獵、求仙等行為，司馬相如、揚雄等文人往往獻賦加以諷頌。東漢建都洛陽后，一些關中遺老仍然盼望朝廷能夠回遷長安，對此，班固上《兩都賦》加以駁斥。這一現象反映了當時（　?。?br/>A．行政制度的重大調整 B．文人較強的社會責任意識
C．積極進取的時代風貌 D．兼收并蓄的思想文化政策
【答案】B
【知識點】兩漢的史學與文學
【解析】【分析】根據材料“有天子出巡、游獵、求仙等行為，司馬相如、揚雄等文人往往獻賦加以諷頌”“班固上《兩都賦》加以駁斥”及所學可知，漢賦描繪了不同時期的歷史特征，體現了文學作品為時代服務的要求，這說明文人有較強的社會責任意識，B項正確；
材料未涉及漢代行政制度作出重大調整的相關信息，排除A項；
漢武帝時期具有積極進取的時代風貌，但與東漢時期的時代特征不符，排除C項；
漢武帝時期采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張，確立了儒學的正統地位，并不是兼收并蓄的思想文化政策，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題主要考查西漢文學，側重考查學生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力，考生平時應加強相關習題的練習，不斷總結相關知識點，提高自己的理解能力和解題能力。
10．（2024高二下·高州月考）習近平總書記指出：“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義主張具有高度契合性?！边@些闡述意在（　?。?br/>A．傳播我國傳統文化理念 B．推動世界改善治理體系
C．推動國人鑄就民族精神 D．堅持和發展馬克思主義
【答案】D
【知識點】馬克思主義與《共產黨宣言》
【解析】【分析】材料體現的是習近平總書記強調中華文化同科學社會主義的結合，即馬克思主義發展的與時俱進，同國情的結合，D項正確；
材料強調的是馬克思主義同國情的結合，非傳播傳統文化理念和鑄就民族精神，排除A、C項；
材料與改善世界治理體系無關，排除B項。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查的是馬克思主義，旨在考查學生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學知識解決問題的能力。
11．（2024高二下·高州月考） 有學者認為，“文化之最易吸收異質者，為表層，即衣食住行及其所體現之情趣愛好：最難以吸收異質者，為底層，即價值觀念及哲學觀。”依其意，來自古印度的佛教最終融合為中華文化一部分的標志是（　　）
A．宋明理學的形成 B．漢譯的佛經詞匯成為中國語言
C．本土化佛教外傳 D．佛教建筑藝術石窟的大量修建
【答案】A
【知識點】程朱理學
【解析】【分析】宋明理學的形成過程中吸收了一部分佛教的價值觀念以及哲學觀，這可以作為佛教最終融合為中華文化一部分的標志，A正確；
漢譯的佛經詞匯成為中國語言，這屬于“文化之最易吸收異質者”，B錯誤；
本土化佛教外傳，這也是屬于“文化之最易吸收異質者”，C錯誤；
佛教建筑藝術石窟的大量修建，這還是屬于“文化之最易吸收異質者”，D錯誤。
故答案為：A。
【點評】本題是正向類選擇題，時空是古代的中國，考查了程朱理學 ；旨在培養學生史料實證和歷史解釋的歷史學科素養。學生要獲取和解讀有效信息，調動和運用相關知識，辨別歷史事實去分析和解決問題，解題關鍵是材料信息內涵的準確把握。
12．（2024高二下·高州月考）《漢謨拉比法典》中的以下條文（　?。?br/>215條：醫生用青銅刀治愈全權自由民之重傷或眼內障者應得10個銀幣。 216條：如患者為非全權自由民，應得5個銀幣。 217條：如患者為奴隸，由其主人支付醫生2個銀幣。 218條：如醫生用青銅刀為自由民割治，造成患者死亡或致眼損害者，應處以斷指之罪。
①主要維護奴隸主的利益 ②說明青銅農具得到廣泛使用
③反映出社會等級的差別 ④可用于研究古巴比倫的醫學
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【知識點】古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》
【解析】【分析】據材料可知，材料描述有“自由民”、“奴隸”，說明此時社會存在等級差別，③符合題意；材料描述的是醫生為患者治療的相關規定，可用于研究古巴比倫的醫學，④符合題意；綜上所述，③④符合題意，D項正確；
材料描述的醫生治療信息，沒有體現維護奴隸主利益信息，①不符合題意，排除AB項；
材料描述的是青銅刀，用于治療所用工具，沒有體現青銅農具的信息，②不符合題意，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查古代西亞文明，解題的關鍵在于準確把握材料主旨，靈活運用所學知識，學生作答時應緊扣材料，抓住材料關鍵詞，并緊密結合所學知識進行作答。
13．（2024高二下·高州月考）被奉為日本“文化之神”的菅原道真曾提出“和魂漢才”即以日本精神為主體，讓中國漢代以來的智慧為己用。明治維新之后，開啟了思想轉變的序幕，將“和魂漢才”變成“和魂洋才”即在保留本國傳統文化同時，應用西方現代技術，吸納西方文化社會制度，促進日本的進一步發展，走上了強國之路。該材料的啟示是（　　）
A．文明開化促進了日本的強盛
B．洋才優于漢才是日本轉變的根源
C．應該在變革中堅守文化自信
D．只有學習西方文化才是強國之道
【答案】C
【知識點】日本明治維新
【解析】【分析】A、結合所學知識，明治維新前日本思想是“和魂漢才”，也在推動了日本的發展，排除A；
B、結合所學知識，材料中并無前后比較，不同時期學習不同文化是時代發展的要求，排除B；
C、結合所學知識，據材料可知，明治維新前日本思想是“和魂漢才”，明治維新后，日本堅持“和魂洋才”，兩個時期都保持以本國文化為主體，并最終走向強國之路，說明在變革中應堅持文化自信，故C正確；
D、結合所學知識，“ 只有學習西方文化才是強國之道”的說法不準確，排除D；
故答案為：C。
【點評】本題考查學生獲取材料信息，調動運用所學知識，準確解讀材料信息的能力，理解明治維新的相關內容，有助于培養學生的歷史解釋素養。
14．（2024高二下·高州月考）考古證據顯示，東非的大湖區和乍得湖之間的地區，在公元前1000～前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術尚未傳播到埃及。這可以說明（　?。?br/>A．古代文明獨立發展表現出多元的特征
B．鐵犁牛耕是非洲農業主要的耕作方式
C．世界各個地區經歷過相同的發展過程
D．古代非洲的煉鐵技術領先于西亞地區
【答案】A
【知識點】非洲古代文明
【解析】【分析】根據材料“東非的大湖區和乍得湖之間的地區，在公元前1000~前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術尚未傳播到埃及?！笨芍鱽営幸辫F技術，而東非也獨立產生了冶鐵技術，這反映出古代文明具有多元的特征，A項正確；
材料未涉及鐵犁牛耕技術的相關信息，排除B項；
材料僅涉及東非及西亞地區的冶鐵信息，無法得出世界各個地區經歷過相同發展過程的結論，表述有誤，排除C項；
材料無法得出古代非洲的煉鐵技術領先于西亞地區的結論，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和古代非洲文明進行作答。
15．（2024高二下·高州月考）阿拉伯人通過近百年（8世紀中期至9世紀中期）翻譯運動，吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，他們沒有滿足于通過翻譯所取得的知識，相反，只是借鑒于古代世界的成就，把它當作開啟未來世界的一把鑰匙。這反映了當時阿拉伯文化特點是（　?。?br/>A．宗教本位 B．連貫東西 C．兼收并蓄 D．承上啟下
【答案】D
【知識點】阿拉伯帝國
【解析】【分析】根據材料可知，阿拉伯人吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，把它當作開啟未來世界的一把鑰匙，體現了承上啟下的特點，D項正確；
材料內容未涉及宗教因素，不能得出“宗教本位”的結論，排除A項；
材料僅體現阿拉伯人通過近百年翻譯運動，吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，不確定是東方文化還是西方文化，排除B項；
阿拉伯人吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，體現了兼收并蓄的特點，但不符合材料主旨，材料強調當時阿拉伯文化特點是承上啟下，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題考查了阿拉伯文明，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
16．（2024高二下·高州月考）昌昌古城是位于南美洲古印第安文明的都城。城市里有上萬座建筑，主體為土磚所造；其中有若干城堡，城堡內一般有復雜的水道系統、陵墓、宮室等建筑，規模宏偉，院墻施精美圖案裝飾；城堡外為普通居民區。該古城建設（　?。?br/>A．蘊含了農耕文明的理念 B．凸顯了階級社會的等級觀念
C．突出了城市的經濟功能 D．適應了復雜多變的氣候環境
【答案】B
【知識點】古代美洲印第安文明
【解析】【分析】據材料“有若干城堡，城堡內一般有復雜的水道系統、陵墓、宮室等建筑，規模宏偉，院墻施精美圖案裝飾；城堡外為普通居民區”，可以看出昌昌古城，城堡內是統治階層的區域，而城堡外是普通居民區，凸顯了階級社會的等級觀念，B項正確；
從古城建設中，無法推出其與農業相關的內容，排除A項；
根據材料信息，該古城突出的是城市的政治職能以及相對完善的基礎設施，并沒有相關信息表明其所具備的經濟功能，排除C項；
僅從材料，無法知曉此地的氣候特點，排除D項。
故答案為：B
【點評】本題的關鍵在于通過閱讀材料了解該古城基本的建設結構，及擁有內外兩個區域，由此即可判斷該古城的建設具有等級性。
17．（2024高二下·高州月考）閱讀材料，完成下列要求
材料一 西周青銅器銘文和當時的文獻，稱周王室所主持修筑的連通各地的交通干道為“周行”或“周道”。秦漢兩朝都將發展交通作為主要行政任務之一，雙轅車和獨輪車得到推廣。除利用戰國時期原有道路外，秦朝還統一規劃施工了直道，開拓出可以體現國家行政效率的南北大通道。秦漢交通的主要形式為以后兩千年交通事業的發展奠定了基本格局。隋煬帝當政時代，以洛陽為中心的大運河全線建成。唐代大的都市往往商船四方薈萃，遠帆云集。宋代造船業的設計能力和生產能力，都已經達到新的水平。元代的行政管理、軍事調度、經濟往來、文化交流，都以郵驛系統作為基本條件。宋元時期也是我國海上交通最為繁盛的歷史階段。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料二 近代中國，鐵路和輪船的出現并非是社會經濟自然發展的產物，輪船是資本主義列強強行引進的，在中國首先出現的也是外國輪船公司。鐵路絕大部分靠借外債修筑，有相當部分控制權不在中國人手中。到1911年，新式交通工具的數量還很有限，相對于中國遼闊的土地及人口遠遠不成比例，分布也不盡合理。在經營管理以及其他方面，還受到諸多因素的制約。
——摘編自朱蔭貴《近代交通運輸與晚清商業的演變》
材料三 到本世紀中葉，（我國）全面建成現代化高質量國家綜合立體交通網，擁有世界一流的交通基礎設施體系……出行安全便捷舒適，物流高效經濟可靠，實現“人享其行、物優其流”，全面建成交通強國，為全面建成社會主義現代化強國當好先行。
——摘編自中共中央、國務院印發《國家綜合立體交通網規劃綱要》（2021年）
（1）根據材料一并結合所學知識，概括古代中國交通發展的特點。
（2）根據材料二并結合所學知識，簡析近代中國新式交通工具推廣緩慢的原因。
【答案】（1）特點：起源早，歷史悠久；政府重視并主導道路建設；交通工具不斷革新；水（海）、陸交通網絡發達；具有延續性并不斷發展；受到政治、經濟、軍事等多種因素影響。
（2）原因：半殖民地半封建社會的影響；傳統觀念的抵制；西方列強對路權的控制；晚清和民國政府的政治腐敗，管理落后；近代社會經濟發展不平衡、不充分，對新式交通工具的需求不足。
【知識點】古代的陸路交通；古代的水路交通；交通的改進對社會變遷的影響
【解析】【分析】（1）特點：根據材料一“西周青銅器銘文和當時的文獻，稱周王室所主持修筑的連通各地的交通干道為‘周行’或‘周道’”可知，起源早，歷史悠久；根據材料一“秦漢兩朝都將發展交通作為主要行政任務之一”“秦朝還統一規劃施工了直道，開拓出可以體現國家行政效率的南北大通道”可知，政府重視并主導道路建設；根據材料一“雙轅車和獨輪車得到推廣”“以洛陽為中心的大運河全線建成”可知，交通工具不斷革新；根據材料一“宋代造船業的設計能力和生產能力，都已經達到新的水平”可知，水（海）、陸交通網絡發達；根據材料一“宋元時期也是我國海上交通最為繁盛的歷史階段”可知，具有延續性并不斷發展；根據材料一“元代的行政管理、軍事調度、經濟往來、文化交流，都以郵驛系統作為基本條件”可知，受到政治、經濟、軍事等多種因素影響。
（2）原因：根據材料二“近代中國，鐵路和輪船的出現并非是社會經濟自然發展的產物，輪船是資本主義列強強行引進的”可知，半殖民地半封建社會的影響；根據材料二“鐵路絕大部分靠借外債修筑，有相當部分控制權不在中國人手中”可知，西方列強對路權的控制；并結合所學可從政治、經濟和思想的角度分析，政治上，晚清和民國政府的政治腐敗，管理落后；思想上，傳統觀念的抵制；經濟上，近代社會經濟發展不平衡、不充分，對新式交通工具的需求不足。
【點評】本題考查中國古代和近代的交通，側重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
18．（2024高二下·高州月考）閱讀材料，完成下列要求。
材料 外界之勢力之影響于學術，豈不大哉！周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內，政治之紛亂乘之于外，上無統一之制度，下迫于社會之要求，于是諸子九流各創其學說，于道德、政治、文學上，燦然放萬丈之光焰。此為中國思想之能動時代。自漢以后，天下太平，武帝復以孔子之說統一之。其時新遭秦火，儒家唯以抱殘守缺為事，其為諸子之學者，亦但守其師說，無創作之思想，學界稍稍停滯矣。佛教之東適，值吾國思想凋敝之后，當此之時，學者見之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔簦（雨傘）訪道者，接武于蔥嶺之道；翻經譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國思想受動之時代。然當是時，吾國固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調和之，此又由受動之時代出而稍帶能動之性質者也。自宋以后以至本朝，思想之停滯略同于兩漢，至今日而第二之佛教又見告矣，西洋之思想是也。
——王國維《論近年之學術界》（1905年）
（1）根據材料并結合所學知識，簡要闡明王國維所謂“能動時代”與“受動時代”的含義及表現。
（2）你是否同意自宋至晚清中國“思想之停滯略同于兩漢”的觀點？請說明理由。
【答案】（1）“能動時代”的含義：中國思想文化領域自主創新、成果迭出的時代。
“能動時代”的表現：春秋戰國時期諸子百家爭鳴，儒、道、墨、法等本土學說奠定中華文化的深厚基礎。
“受動時代”的含義：深受外來文化影響的時代。
“受動時代”的表現：佛教在兩漢之際傳入并盛行于三國兩晉南北朝與隋唐，中國學者大量翻譯佛經，傳播佛教思想，鮮少出現思想上的突破。
（2）示例1：同意。漢武帝罷黜百家，尊崇儒術，確立了儒學的正統地位，致使其他思想凋零。秦代焚書坑儒，致使儒家經典殘缺不全，學者往往致力于復興和闡發先秦儒學思想，缺失創新性。兩漢政府對思想的管控也導致創新性學術思想及學術流派很難出現。宋至晚清，隨著君主專制和中央集權的加強，理學被確立為官方哲學，儒家經書成為科舉考試的基本內容。讀書人致力于八股文章，空談心性，思想發展停滯。因此，自宋至晚清中國思想狀況與兩漢時期類似，處于停滯狀態。
示例2：不同意。兩漢時期，漢武帝罷黜百家，尊崇儒術，儒家思想成為正統思想，其他思想發展受限。宋至晚清，雖然封建政府確立理學的官方哲學地位，并加強思想控制，但是中國思想界仍然出現了許多突破性思想成就（明清之際，提倡個性自由的思想出現）。進步思想家李費、黃宗羲、顧炎武、王夫之等批判理學，反對君主專制，提出解放個性、發展工商業、倡導經世致用等。明清時期，西方思想也逐步傳入中國，產生了一批融合中西的學術成就。例如徐光啟的《農政全書》等。因此，宋至晚清思想并未處于停滯狀態，而是處于新思想的萌芽階段。
【知識點】漢武帝加強中央集權的措施；程朱理學；孔子及其思想主張；明清時期的西學東漸
【解析】【分析】（1）含義：“能動”是自覺主動的意思，“能動時代”指的是通過本土文化創新推動文化發展的時代?！笆軇印敝傅氖鞘芡鈦碛绊??！笆軇訒r代”指的是吸收融合外來文化推動文化發展的時代。表現：“能動時代”：據材料“諸子九 流各創其學說，于道德、政治、文學上，燦然放萬丈之光焰，此為中國思想之能動時代”“然當是時，吾國固有之思想與印度之思想互相并行而不相 化合，至宋儒出而一調和之，此又由受動之時代出而稍帶能動之性質者也”可知，王國維認為春秋戰國的百家爭鳴、宋代理學興起，是中國文化發展的“能動時代”。結合所學，春秋戰國時期社會大變革，導政“百家爭鳴”局 面的形成，促進了我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化發展的基礎。北宋時，儒家學者融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——理學?！笆軇訒r代”：據材料“佛教之東，適值吾國思想凋敝之后，當此之時，學者見之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛 矣。此為吾國思想受動之時代”“至今日而第二之佛教又見告矣，西洋之思想是也”可知，王國維認為魏晉南北朝時期對佛教思想的吸收融合、晚清對西方思想的吸收融合是中國文化發展史上的“受動時代”。結合所學，魏晉南北朝時期，佛教盛行，中國吸收佛教精神，思想、文學和藝術創作等方面有了新的發展。鴉片戰爭后，民族危機加劇，西學東漸，催生了向西方學習、尋求強國御侮之道的新思想，從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學、接受馬克思主義，近代中國人思想不斷解放。
（2）可選擇贊同或不贊同，言之有理即可。選擇贊同，主要從理學占據主導、八股取士和文字獄禁錮思想等方面論述文化發展的相對停滯。選擇不贊同，主要從陸王心學形成，明朝中期起思想界出 現提倡個性自由和反對專制的傾向等方面論述文化創新發展。
【點評】本題主要考查的是中國古代思想發展狀況，考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發現問題的能力。
19．（2024高二下·高州月考）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯人通過將實力雄厚的部落結為聯盟，加強了統治。在進行統治時，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個民族維系在一起，通過這種方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作機制。這樣一來，實現了由通過軍事征服的“征服時代”向從事經濟活動的“經濟時代”轉型?！⒗蹏闹行膹呐c地中海相連的地區向與印度洋相連的地區轉移，印度洋被納入阿拉伯帝國的版圖，同時，阿拉伯帝國的經濟活動中心也從干燥的地中海，轉移到干燥地帶和濕潤地帶的連接處，并進入將東非、西亞、印度、東南亞、中國南部連在一起的印度洋，阿拉伯帝國轉型成為陸地和海洋的大商業帝國。
——摘編自（日）宮崎正勝《大國霸權：5000年世界海陸空爭霸》
材料二 古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大異質文明的載體，通過貿易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發掘和吸納有益養分，滿足各自所需，從而推動了社會發展和進步，也對世界文明作出巨大貢獻。阿拉伯商人活動示意圖
——摘編自王鐵錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》
（1）根據材料一及所學知識，概括阿拉伯帝國統治的主要特點，并分析其興起和發展原因。
（2）根據材料二及所學知識，用史實說明古代中國和阿拉伯推動了社會發展和進步，也對世界文明作出巨大貢獻。
【答案】（1）主要特點：統治方式多元（與實力雄厚的部落結為聯盟，加強統治；以伊斯蘭教為紐帶提高各民族的凝聚力）；統治中心由地中海向印度洋轉移；由軍事征服向陸地和海洋商業帝國轉變。
原因：①國家統一，政局相對穩定②工商業發達，經濟繁榮③地處亞非歐交界地區，位置優越④兼收并蓄，融合東西方優秀文化⑤正確處理了民族之間關系。
（2）交流推動進步：①中國先進的造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進西歐文化的發展（綱要下）②中國的中醫藥知識隨煉丹術傳入阿拉伯地區（選必3）
③中國的絲綢、瓷器、茶葉通過阿拉伯人傳入歐洲④阿拉伯使者、商人多次進入長安⑤阿拉伯商人定居在廣州、泉水州等港口城市，并帶來伊斯蘭教（綱要上）。
【知識點】三國至隋唐的中外文化交流；古代世界文明的交流；阿拉伯帝國
【解析】【分析】（1）第一小問主要特點，據材料一“阿拉伯人通過將實力雄厚的部落結為聯盟，加強了統治。在進行統治時，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個民族維系在一起，通過這種方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作機制”可得出統治方式多元（與實力雄厚的部落結為聯盟，加強統治；以伊斯蘭教為紐帶提高各民族的凝聚力）；據材料一“阿拉伯帝國的中心從與地中海相連的地區向與印度洋相連的地區轉移，印度洋被納入阿拉伯帝國的版圖”可得出統治中心由地中海向印度洋轉移；據材料一“實現了由通過軍事征服的‘征服時代’向從事經濟活動的‘經濟時代’轉型”“阿拉伯帝國轉型成為陸地和海洋的大商業帝國”可得出由軍事征服向陸地和海洋商業帝國轉變。
第二小問原因，據材料一并結合所學，從政治、經濟、地理位置、文化交流和民族關系等角度思考即可。政治方面，據材料一“加強了統治”“阿拉伯人和波斯人建立了合作機制”可得出國家統一，政局相對穩定；據材料一“從事經濟活動”“陸地和海洋的大商業帝國”可得出工商業發達，經濟繁榮；據材料一“從與地中海相連的地區向與印度洋相連的地區轉移”“進入將東非、西亞、印度、東南亞、中國南部連在一起的印度洋”可得出地處亞非歐交界地區，位置優越；兼收并蓄，融合東西方優秀文化；據材料一“阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個民族維系在一起”可得出正確處理了民族之間關系。
（2）根據材料二及所學知識，中國方面，從科技、醫學、物資等角度答出即可，如中國先進的造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進西歐文化的發展；中國的中醫藥知識隨煉丹術傳入阿拉伯地區；中國的絲綢、瓷器、茶葉通過阿拉伯人傳入歐洲。阿拉伯方面，據材料二“通過貿易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通”并結合所學可得出，阿拉伯使者、商人多次進入長安；阿拉伯商人定居在廣州、泉水州等港口城市，并帶來伊斯蘭教。
【點評】本題考查了阿拉伯帝國，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
20．（2024高二下·高州月考）【中國歷史文化精神】閱讀材料，完成下列要求。
中國歷史文化精神即為根植于中國長期以來的歷史傳統、在時代逐漸演變的過程中吸取諸優秀精神而形成的具有高度代表性與凝聚力的民族精神，是基于中國的歷史文化傳統與國民思想觀念高度凝練而成的優秀文化精神。
古代歷史文化精神內涵 天人合一、道法自然；家國情懷；崇德尚賢，天下為公；自強不息，厚德載物；和而不同等
近代救亡圖存的民族抗爭精神 辛亥革命精神；五四精神；紅船精神；八一精神；井岡山精神；長征精神；延安精神；西柏坡精神等
現代奮發圖強的民族復興精神 抗美援朝精神；雷鋒精神；改革開放精神；新時代中國夢等
——根據《歷史選擇性必修3》、陳權龍《中國歷史文化精神的時代內涵》整理
圍繞“中國歷史文化精神”，提取表中的一個或多個信息，自擬論題，結合所學，展開論述。（要求：主題明確，史論結合，表述清晰。）
【答案】示例一：中國古代家國一體的歷史文化精神在時代發展中不斷傳承、豐富。
周代實行分封制，以血緣關系作為紐帶對國家政治權力進行分配，加強諸侯之間的聯系。宗法制下，父系血緣關系的親疏遠近起到維護政治等級的作用，解決貴族間在權力、土地和財產繼承上的矛盾。這是“家”與“國”的統一。
春秋戰國時期，社會變革，禮崩樂壞，一大批思想家著書立說，提出各種治國方案。如儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承，宋代張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。
總之，古代中國家國一體的歷史文化精神在時代的發展變化中不斷傳承，內涵也在不斷豐富，是中國仁人志士們修身、齊家、治國平天下的理想表達，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會發展與進步。
示例二：
中國歷史文化精神隨時代發展而不斷演變、傳承。
春秋戰國時期，社會變革，禮崩樂壞，一大批思想家著書立說，提出各種治國方案。如儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承，宋代張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。可見，中國歷史文化精神具有頑強的生命力，綿延不絕，維護了統一多民族國家的發展。
1840年鴉片戰爭爆發后，中國的關稅、司法與領土等主權逐漸喪失，中國進入屈辱的近代史，無數仁人志士開始進行救亡圖存的革命運動，在這一過程中孕育出一系列民族抗爭精神，如辛亥革命中孕育的自強不息、英勇無畏的革命首創精神；國共對峙中形成的堅定信念、艱苦奮斗、敢闖新路的井岡山精神等，正是這些精神帶領中國人民最終完成救亡圖存任務，改變中國命運。
總之，中華文明源遠流長，幾千年的歷史孕育了中華民族優秀的歷史文化精神，為中華民族的繁榮發展不斷注入活力。
【知識點】辛亥革命及其意義；五四運動；百家爭鳴的主要派別及其思想主張；百家爭鳴的意義與影響；抗美援朝
【解析】【分析】題目要求圍繞“中國歷史文化精神”，提取表中的一個或多個信息，自擬論題，根據表中“古代歷史文化精神內涵”部分可以概括論題為“中國古代家國一體的歷史文化精神在時代發展中不斷傳承、豐富”。結合中國古代史知識，可知周代分封制和宗法制體現“家”與“國”的統一，春秋戰國時期，社會變革，禮崩樂壞，一大批思想家著書立說，提出各種治國方案，如儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承；結合宋明清的思想可知，宋代張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。最后進行總結，古代中國家國一體的歷史文化精神在時代的發展變化中不斷傳承，內涵也在不斷豐富，是中國仁人志士們修身、齊家、治國平天下的理想表達，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會發展與進步。
根據表中古代、近代、現代史的文化精神可概括論題為“中國歷史文化精神隨時代發展而不斷演變、傳承”。結合中國古代、近代、現代史知識，春秋戰國時期儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承，結合宋明清的思想可知，宋代張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。結合近代史無數仁人志士開始進行救亡圖存的革命運動，闡述民族抗爭精神，如辛亥革命中孕育的自強不息、英勇無畏的革命首創精神；國共對峙中形成的堅定信念、艱苦奮斗、敢闖新路的井岡山精神等，正是這些精神帶領中國人民最終完成救亡圖存任務，改變中國命運。最后進行總結，中華文明源遠流長，幾千年的歷史孕育了中華民族優秀的歷史文化精神，為中華民族的繁榮發展不斷注入活力。
【點評】本題考查中國歷史文化精神，考查學生獲取和解讀信息能力，學生需要對有效信息進行完整、準確、合理的解讀，結合材料關鍵詞和所學知識推導出正確答案。
1 / 1廣東省高州市2023-2024學年高二下學期3月月考歷史試題
1．（2024高二下·高州月考）表1秦朝道路的種類及用途
種類 用途
馳道 咸陽通向全國各主要方向的交通干線
直道 直通抗擊匈奴前線九原郡的道路
新道 通向嶺南的道路
五尺道 在西南山區修筑的道路
這些道路的修建（　　）
A．旨在加強中央對地方的控制 B．維護了秦朝的長期統一
C．保證了秦代經濟的高度發展 D．有利于消除地區間差異
2．（2024高二下·高州月考）晚清時除傳統的驛傳制度外，又新建了以輪船．電報等為基礎的通信電報系統。傳統的驛站制度以國家財政全額支付，官府專用；新的通信電報系統采用資本主義的經營方式，同時開放給官府和百姓使用。1906 年清廷專設郵傳部，并于1912年廢除驛傳制度。由此可知（　?。?br/>A．西學傳播加劇清朝半殖民地化 B．經濟變遷促進了制度的革新
C．政權的更迭有利于技術的改進 D．交通發展深刻影響人們生活
3．（2024高二下·高州月考）改革開放以來交通運輸步入了快速發展階段。中國政府把交通運輸放在優先發展的位置，加大政策扶持力度，在放開交通運輸市場、建立社會化融資機制方面進行開創性探索，積極扭轉交通運輸不適應經濟社會發展的被動局面。交通發展在促進區域經濟的發展、調整產業結構方面起到了重要作用。這些舉措旨在說明（　?。?br/>A．促進城市交通多樣化、立體化趨勢
B．交通網成為國家社會發展的必需
C．有利于不同交通有序競爭
D．中國健全了交通的運行機制
4．（2024高二下·高州月考）19世紀60年代，李鴻章拒絕了列強的鐵路方案，不久后提出：“與其讓洋人在內地開設鐵路電線，又不若中國自行仿辦”，并爭取到朝廷的支持。到甲午前，中國已經修筑了唐胥鐵路等400多公里的鐵路，開辟了中國鐵路交通的新紀元。上述情況可以用來說明（　?。?br/>A．洋務派官僚思想保守 B．中國早期現代化的自覺性
C．列強瓜分計劃的破產 D．中國近代鐵路網絡的完善
5．（2024高二下·高州月考）中世紀西歐的醫師在醫治病人時，首先根據脈搏和尿液，然后以腫脹、發燒、惡心、嘔吐、頭痛、膿液等癥狀為基礎來進行診斷，此后，醫生不僅要開出治療方案，而且還必須根據進一步的癥狀以及外部（通常是氣象和星象）狀況或“體征”來制定預后。這套流程（　?。?br/>A．擺脫了宗教神學束縛 B．是近代科學發展的成果
C．體現了理性主義色彩 D．促成了醫患關系的和諧
6．（2024高二下·高州月考）鴉片戰爭后，西醫手術逐漸在中國出現并傳播，但被認為是折損人體的妖術；19世紀晚期后，伴隨著手術實踐與知識譯介的進展，西醫在大城市中逐步被認可。這一變化反映出（　　）
A．中國近代科學不斷發展 B．國人醫療觀念的進步
C．中西醫的結合成為趨勢 D．西醫成為時代的主流
7．（2024高二下·高州月考）下圖是中國兩大河流域史前文化圈的分布情況，據圖可以推斷（　?。?br/>A．中原文化是中華文化的核心內容
B．各地區之間商品交易較為頻繁
C．中原文化易受北方游牧文化沖擊
D．各地區之間文化交流存在可能
8．（2024高二下·高州月考）從孔子“仁者愛人”的解釋，到孟子“仁民愛物”的倡導，再到宋儒張載“民胞物與”命題的提出，始終貫徹著一種精神，影響廣泛而深遠，成為古代開明正直之士及民眾對為政者的政德要求。據此可知，儒學（　　）
A．蘊含著人文意識的價值訴求 B．吸納了佛道思想的核心理念
C．彰顯出君權至上的道德規范 D．受到了歷代士紳的普遍推崇
9．（2024高二下·高州月考）兩漢時期，文人獻賦盛行。西漢武帝時，如有天子出巡、游獵、求仙等行為，司馬相如、揚雄等文人往往獻賦加以諷頌。東漢建都洛陽后，一些關中遺老仍然盼望朝廷能夠回遷長安，對此，班固上《兩都賦》加以駁斥。這一現象反映了當時（　?。?br/>A．行政制度的重大調整 B．文人較強的社會責任意識
C．積極進取的時代風貌 D．兼收并蓄的思想文化政策
10．（2024高二下·高州月考）習近平總書記指出：“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義主張具有高度契合性?！边@些闡述意在（　?。?br/>A．傳播我國傳統文化理念 B．推動世界改善治理體系
C．推動國人鑄就民族精神 D．堅持和發展馬克思主義
11．（2024高二下·高州月考） 有學者認為，“文化之最易吸收異質者，為表層，即衣食住行及其所體現之情趣愛好：最難以吸收異質者，為底層，即價值觀念及哲學觀。”依其意，來自古印度的佛教最終融合為中華文化一部分的標志是（　?。?br/>A．宋明理學的形成 B．漢譯的佛經詞匯成為中國語言
C．本土化佛教外傳 D．佛教建筑藝術石窟的大量修建
12．（2024高二下·高州月考）《漢謨拉比法典》中的以下條文（　?。?br/>215條：醫生用青銅刀治愈全權自由民之重傷或眼內障者應得10個銀幣。 216條：如患者為非全權自由民，應得5個銀幣。 217條：如患者為奴隸，由其主人支付醫生2個銀幣。 218條：如醫生用青銅刀為自由民割治，造成患者死亡或致眼損害者，應處以斷指之罪。
①主要維護奴隸主的利益 ②說明青銅農具得到廣泛使用
③反映出社會等級的差別 ④可用于研究古巴比倫的醫學
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2024高二下·高州月考）被奉為日本“文化之神”的菅原道真曾提出“和魂漢才”即以日本精神為主體，讓中國漢代以來的智慧為己用。明治維新之后，開啟了思想轉變的序幕，將“和魂漢才”變成“和魂洋才”即在保留本國傳統文化同時，應用西方現代技術，吸納西方文化社會制度，促進日本的進一步發展，走上了強國之路。該材料的啟示是（　?。?br/>A．文明開化促進了日本的強盛
B．洋才優于漢才是日本轉變的根源
C．應該在變革中堅守文化自信
D．只有學習西方文化才是強國之道
14．（2024高二下·高州月考）考古證據顯示，東非的大湖區和乍得湖之間的地區，在公元前1000～前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術尚未傳播到埃及。這可以說明（　　）
A．古代文明獨立發展表現出多元的特征
B．鐵犁牛耕是非洲農業主要的耕作方式
C．世界各個地區經歷過相同的發展過程
D．古代非洲的煉鐵技術領先于西亞地區
15．（2024高二下·高州月考）阿拉伯人通過近百年（8世紀中期至9世紀中期）翻譯運動，吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，他們沒有滿足于通過翻譯所取得的知識，相反，只是借鑒于古代世界的成就，把它當作開啟未來世界的一把鑰匙。這反映了當時阿拉伯文化特點是（　?。?br/>A．宗教本位 B．連貫東西 C．兼收并蓄 D．承上啟下
16．（2024高二下·高州月考）昌昌古城是位于南美洲古印第安文明的都城。城市里有上萬座建筑，主體為土磚所造；其中有若干城堡，城堡內一般有復雜的水道系統、陵墓、宮室等建筑，規模宏偉，院墻施精美圖案裝飾；城堡外為普通居民區。該古城建設（　?。?br/>A．蘊含了農耕文明的理念 B．凸顯了階級社會的等級觀念
C．突出了城市的經濟功能 D．適應了復雜多變的氣候環境
17．（2024高二下·高州月考）閱讀材料，完成下列要求
材料一 西周青銅器銘文和當時的文獻，稱周王室所主持修筑的連通各地的交通干道為“周行”或“周道”。秦漢兩朝都將發展交通作為主要行政任務之一，雙轅車和獨輪車得到推廣。除利用戰國時期原有道路外，秦朝還統一規劃施工了直道，開拓出可以體現國家行政效率的南北大通道。秦漢交通的主要形式為以后兩千年交通事業的發展奠定了基本格局。隋煬帝當政時代，以洛陽為中心的大運河全線建成。唐代大的都市往往商船四方薈萃，遠帆云集。宋代造船業的設計能力和生產能力，都已經達到新的水平。元代的行政管理、軍事調度、經濟往來、文化交流，都以郵驛系統作為基本條件。宋元時期也是我國海上交通最為繁盛的歷史階段。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料二 近代中國，鐵路和輪船的出現并非是社會經濟自然發展的產物，輪船是資本主義列強強行引進的，在中國首先出現的也是外國輪船公司。鐵路絕大部分靠借外債修筑，有相當部分控制權不在中國人手中。到1911年，新式交通工具的數量還很有限，相對于中國遼闊的土地及人口遠遠不成比例，分布也不盡合理。在經營管理以及其他方面，還受到諸多因素的制約。
——摘編自朱蔭貴《近代交通運輸與晚清商業的演變》
材料三 到本世紀中葉，（我國）全面建成現代化高質量國家綜合立體交通網，擁有世界一流的交通基礎設施體系……出行安全便捷舒適，物流高效經濟可靠，實現“人享其行、物優其流”，全面建成交通強國，為全面建成社會主義現代化強國當好先行。
——摘編自中共中央、國務院印發《國家綜合立體交通網規劃綱要》（2021年）
（1）根據材料一并結合所學知識，概括古代中國交通發展的特點。
（2）根據材料二并結合所學知識，簡析近代中國新式交通工具推廣緩慢的原因。
18．（2024高二下·高州月考）閱讀材料，完成下列要求。
材料 外界之勢力之影響于學術，豈不大哉！周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內，政治之紛亂乘之于外，上無統一之制度，下迫于社會之要求，于是諸子九流各創其學說，于道德、政治、文學上，燦然放萬丈之光焰。此為中國思想之能動時代。自漢以后，天下太平，武帝復以孔子之說統一之。其時新遭秦火，儒家唯以抱殘守缺為事，其為諸子之學者，亦但守其師說，無創作之思想，學界稍稍停滯矣。佛教之東適，值吾國思想凋敝之后，當此之時，學者見之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔簦（雨傘）訪道者，接武于蔥嶺之道；翻經譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國思想受動之時代。然當是時，吾國固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調和之，此又由受動之時代出而稍帶能動之性質者也。自宋以后以至本朝，思想之停滯略同于兩漢，至今日而第二之佛教又見告矣，西洋之思想是也。
——王國維《論近年之學術界》（1905年）
（1）根據材料并結合所學知識，簡要闡明王國維所謂“能動時代”與“受動時代”的含義及表現。
（2）你是否同意自宋至晚清中國“思想之停滯略同于兩漢”的觀點？請說明理由。
19．（2024高二下·高州月考）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯人通過將實力雄厚的部落結為聯盟，加強了統治。在進行統治時，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個民族維系在一起，通過這種方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作機制。這樣一來，實現了由通過軍事征服的“征服時代”向從事經濟活動的“經濟時代”轉型。……阿拉伯帝國的中心從與地中海相連的地區向與印度洋相連的地區轉移，印度洋被納入阿拉伯帝國的版圖，同時，阿拉伯帝國的經濟活動中心也從干燥的地中海，轉移到干燥地帶和濕潤地帶的連接處，并進入將東非、西亞、印度、東南亞、中國南部連在一起的印度洋，阿拉伯帝國轉型成為陸地和海洋的大商業帝國。
——摘編自（日）宮崎正勝《大國霸權：5000年世界海陸空爭霸》
材料二 古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大異質文明的載體，通過貿易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發掘和吸納有益養分，滿足各自所需，從而推動了社會發展和進步，也對世界文明作出巨大貢獻。阿拉伯商人活動示意圖
——摘編自王鐵錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》
（1）根據材料一及所學知識，概括阿拉伯帝國統治的主要特點，并分析其興起和發展原因。
（2）根據材料二及所學知識，用史實說明古代中國和阿拉伯推動了社會發展和進步，也對世界文明作出巨大貢獻。
20．（2024高二下·高州月考）【中國歷史文化精神】閱讀材料，完成下列要求。
中國歷史文化精神即為根植于中國長期以來的歷史傳統、在時代逐漸演變的過程中吸取諸優秀精神而形成的具有高度代表性與凝聚力的民族精神，是基于中國的歷史文化傳統與國民思想觀念高度凝練而成的優秀文化精神。
古代歷史文化精神內涵 天人合一、道法自然；家國情懷；崇德尚賢，天下為公；自強不息，厚德載物；和而不同等
近代救亡圖存的民族抗爭精神 辛亥革命精神；五四精神；紅船精神；八一精神；井岡山精神；長征精神；延安精神；西柏坡精神等
現代奮發圖強的民族復興精神 抗美援朝精神；雷鋒精神；改革開放精神；新時代中國夢等
——根據《歷史選擇性必修3》、陳權龍《中國歷史文化精神的時代內涵》整理
圍繞“中國歷史文化精神”，提取表中的一個或多個信息，自擬論題，結合所學，展開論述。（要求：主題明確，史論結合，表述清晰。）
答案解析部分
1．【答案】A
【知識點】秦朝的統一措施及其影響
【解析】【分析】根據材料內容可知，秦朝修建了通往全國尤其是偏遠地區的道路系統，使得路上交通四通八達，加強了咸陽與各地區的聯系，便于加強中央對地方的控制，A項正確；
秦朝二世而亡，并沒有實現長期統一，排除B項；
道路的修建有利于經濟的交流和發展，但是“保證”的表述過于絕對，排除C項；
不同地區的文化習俗等差異是無法消除的，“消除”的表述過于絕對，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題側重于考查秦朝鞏固統治的措施，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，本題考查的歷史學科核心素養是家國情懷。
2．【答案】B
【知識點】孫中山領導的民主革命
【解析】【分析】依據材料可知，由于新建通信系統比傳統驛傳制度具有各種優勢，最終驛傳制度廢除，清政府新設郵傳部，這說明經濟上的變動引起制度革新，B項正確；
半殖民地化是指外國侵略者加強了對清政權的控制，與材料信息不符，A項錯誤；
材料反映的是經濟上的變動引起制度革新，不是政權的更迭有利于技術的改進、交通發展深刻影響人們生活，CD兩項錯誤。
故答案為：B。
【點評】本題考查晚清時期的通訊事業，解題的關鍵是解讀分析材料信息，結合晚清時期通訊事業的發展及其原因分析，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。
3．【答案】B
【知識點】改革開放后中國基礎設施建設
【解析】【分析】根據“交通發展在促進區域經濟的發展、調整產業結構方面起到了重要作用”分析可知，材料反映了交通發展作用巨大，交通網成為國家社會發展的必需，B正確；
A錯誤，材料強調交通網絡的發展， 不涉及城市交通多樣化、立體化趨勢；
C錯誤，材料不涉及不同交通的競爭；
D錯誤，“健全了”說法過于絕對化；
故答案為B
【點評】本題側重于考查改革開放后的基礎設施建設，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“交通發展在促進區域經濟的發展、調整產業結構方面起到了重要作用”。
4．【答案】B
【知識點】洋務運動
【解析】【分析】根據材料，李鴻章認為，“與其讓洋人在內地開設鐵路電線，又不若中國自行仿辦”，到甲午前，中國已經修筑了唐胥鐵路等400多公里的鐵路。洋務運動開啟了中國的近代化，自主修筑鐵路也體現了洋務運動具有一定的自覺性，說明中國早期現代化的自覺性，B項正確；
材料沒有體現洋務派官員的思想保守，相反體現了一定的自覺性，排除A項；
義和團運動使列強瓜分中國的計劃破產，排除C項；
中國近代鐵路網絡的完善不符合史實，這一時期的自主的鐵路建設才開始起步，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題考查了洋務運動，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
5．【答案】C
【知識點】醫療衛生事業發展的影響
【解析】【分析】材料表明在中世紀的西歐，醫師給病人治病時更多關注的是病人的脈搏和尿液再就是病人表現的一些癥狀，神學的影響較小，這都能體現醫師的思考判斷能力，也就體現了理性主義色彩，C項正確；
根據材料中的還必須根據氣象和星象做判斷，說明沒有完全擺脫宗教神學的束縛，排除A項；
近代科學的誕生是1543年哥白尼的《天體運行論》，與材料無關，排除B項；
材料不涉及醫患關系，更得不出醫患關系和諧的結論，排除D項。
故答案為：C。
【點評】本題考查中古西歐醫學，側重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
6．【答案】B
【知識點】醫療衛生事業發展的影響
【解析】【分析】根據材料“伴隨著手術實踐與知識譯介的進展，西醫在大城市中逐步被認可?！辈⒔Y合所學可知，西方醫學在中國的整體傳播，改變了單一的中醫學獨立存在的局面，中國出現中西醫并存的醫療格局，中國人的醫療觀念也發生了轉變，B項正確；
材料未體現中國近代科學的進步，排除A項；
材料不能看出中西醫結合，排除C項；
材料描述為西醫在大城市逐漸被認可，不能得出主流，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題主要考查的是近代中國醫療事業的發展，考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發現問題的能力。
7．【答案】D
【知識點】中國石器時代的人類與文明；中華文明的起源及特點
【解析】【分析】根據材料可知，中國各文化區之間有發達的水系，中原地區處在南北交通的樞紐地位，使得各個地區經中原與其他地區交流成為可能，D項正確；
材料反映了各地區之間文化交流存在可能，不能說明中原文化是中華文化的核心內容，排除A項；
材料信息不足，不能得出“各地區之間商品交易較為頻繁”的結論，排除B項；
材料反映了各地區之間文化交流存在可能，未體現中原文化易受北方游牧文化沖擊，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題考查了中國古代文化交流，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
8．【答案】A
【知識點】程朱理學；孔子及其思想主張
【解析】【分析】根據材料“仁者愛人”“仁民愛物”“民胞物與”可知，儒家思想強調統治者實施德治的重要性，反映了仁愛思想對儒學的深遠影響，說明儒學具有人文意識的價值訴求，A項正確；
理學吸納了佛道思想的相關內容，不符合題意，排除B項；
材料未涉及君權至上的道德規范，排除C項；
材料無法得出歷代士紳普遍推崇儒學的結論，表述不準確，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題考查中國古代儒學思想，考查學生獲取和解讀信息能力，學生需要對有效信息進行完整、準確、合理的解讀，結合材料關鍵詞和所學知識推導出正確答案。
9．【答案】B
【知識點】兩漢的史學與文學
【解析】【分析】根據材料“有天子出巡、游獵、求仙等行為，司馬相如、揚雄等文人往往獻賦加以諷頌”“班固上《兩都賦》加以駁斥”及所學可知，漢賦描繪了不同時期的歷史特征，體現了文學作品為時代服務的要求，這說明文人有較強的社會責任意識，B項正確；
材料未涉及漢代行政制度作出重大調整的相關信息，排除A項；
漢武帝時期具有積極進取的時代風貌，但與東漢時期的時代特征不符，排除C項；
漢武帝時期采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張，確立了儒學的正統地位，并不是兼收并蓄的思想文化政策，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題主要考查西漢文學，側重考查學生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力，考生平時應加強相關習題的練習，不斷總結相關知識點，提高自己的理解能力和解題能力。
10．【答案】D
【知識點】馬克思主義與《共產黨宣言》
【解析】【分析】材料體現的是習近平總書記強調中華文化同科學社會主義的結合，即馬克思主義發展的與時俱進，同國情的結合，D項正確；
材料強調的是馬克思主義同國情的結合，非傳播傳統文化理念和鑄就民族精神，排除A、C項；
材料與改善世界治理體系無關，排除B項。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查的是馬克思主義，旨在考查學生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學知識解決問題的能力。
11．【答案】A
【知識點】程朱理學
【解析】【分析】宋明理學的形成過程中吸收了一部分佛教的價值觀念以及哲學觀，這可以作為佛教最終融合為中華文化一部分的標志，A正確；
漢譯的佛經詞匯成為中國語言，這屬于“文化之最易吸收異質者”，B錯誤；
本土化佛教外傳，這也是屬于“文化之最易吸收異質者”，C錯誤；
佛教建筑藝術石窟的大量修建，這還是屬于“文化之最易吸收異質者”，D錯誤。
故答案為：A。
【點評】本題是正向類選擇題，時空是古代的中國，考查了程朱理學 ；旨在培養學生史料實證和歷史解釋的歷史學科素養。學生要獲取和解讀有效信息，調動和運用相關知識，辨別歷史事實去分析和解決問題，解題關鍵是材料信息內涵的準確把握。
12．【答案】D
【知識點】古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》
【解析】【分析】據材料可知，材料描述有“自由民”、“奴隸”，說明此時社會存在等級差別，③符合題意；材料描述的是醫生為患者治療的相關規定，可用于研究古巴比倫的醫學，④符合題意；綜上所述，③④符合題意，D項正確；
材料描述的醫生治療信息，沒有體現維護奴隸主利益信息，①不符合題意，排除AB項；
材料描述的是青銅刀，用于治療所用工具，沒有體現青銅農具的信息，②不符合題意，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查古代西亞文明，解題的關鍵在于準確把握材料主旨，靈活運用所學知識，學生作答時應緊扣材料，抓住材料關鍵詞，并緊密結合所學知識進行作答。
13．【答案】C
【知識點】日本明治維新
【解析】【分析】A、結合所學知識，明治維新前日本思想是“和魂漢才”，也在推動了日本的發展，排除A；
B、結合所學知識，材料中并無前后比較，不同時期學習不同文化是時代發展的要求，排除B；
C、結合所學知識，據材料可知，明治維新前日本思想是“和魂漢才”，明治維新后，日本堅持“和魂洋才”，兩個時期都保持以本國文化為主體，并最終走向強國之路，說明在變革中應堅持文化自信，故C正確；
D、結合所學知識，“ 只有學習西方文化才是強國之道”的說法不準確，排除D；
故答案為：C。
【點評】本題考查學生獲取材料信息，調動運用所學知識，準確解讀材料信息的能力，理解明治維新的相關內容，有助于培養學生的歷史解釋素養。
14．【答案】A
【知識點】非洲古代文明
【解析】【分析】根據材料“東非的大湖區和乍得湖之間的地區，在公元前1000~前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術尚未傳播到埃及?！笨芍鱽営幸辫F技術，而東非也獨立產生了冶鐵技術，這反映出古代文明具有多元的特征，A項正確；
材料未涉及鐵犁牛耕技術的相關信息，排除B項；
材料僅涉及東非及西亞地區的冶鐵信息，無法得出世界各個地區經歷過相同發展過程的結論，表述有誤，排除C項；
材料無法得出古代非洲的煉鐵技術領先于西亞地區的結論，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和古代非洲文明進行作答。
15．【答案】D
【知識點】阿拉伯帝國
【解析】【分析】根據材料可知，阿拉伯人吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，把它當作開啟未來世界的一把鑰匙，體現了承上啟下的特點，D項正確；
材料內容未涉及宗教因素，不能得出“宗教本位”的結論，排除A項；
材料僅體現阿拉伯人通過近百年翻譯運動，吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，不確定是東方文化還是西方文化，排除B項；
阿拉伯人吸取古代諸多領域遺留下來的文化學術成就，體現了兼收并蓄的特點，但不符合材料主旨，材料強調當時阿拉伯文化特點是承上啟下，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題考查了阿拉伯文明，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
16．【答案】B
【知識點】古代美洲印第安文明
【解析】【分析】據材料“有若干城堡，城堡內一般有復雜的水道系統、陵墓、宮室等建筑，規模宏偉，院墻施精美圖案裝飾；城堡外為普通居民區”，可以看出昌昌古城，城堡內是統治階層的區域，而城堡外是普通居民區，凸顯了階級社會的等級觀念，B項正確；
從古城建設中，無法推出其與農業相關的內容，排除A項；
根據材料信息，該古城突出的是城市的政治職能以及相對完善的基礎設施，并沒有相關信息表明其所具備的經濟功能，排除C項；
僅從材料，無法知曉此地的氣候特點，排除D項。
故答案為：B
【點評】本題的關鍵在于通過閱讀材料了解該古城基本的建設結構，及擁有內外兩個區域，由此即可判斷該古城的建設具有等級性。
17．【答案】（1）特點：起源早，歷史悠久；政府重視并主導道路建設；交通工具不斷革新；水（海）、陸交通網絡發達；具有延續性并不斷發展；受到政治、經濟、軍事等多種因素影響。
（2）原因：半殖民地半封建社會的影響；傳統觀念的抵制；西方列強對路權的控制；晚清和民國政府的政治腐敗，管理落后；近代社會經濟發展不平衡、不充分，對新式交通工具的需求不足。
【知識點】古代的陸路交通；古代的水路交通；交通的改進對社會變遷的影響
【解析】【分析】（1）特點：根據材料一“西周青銅器銘文和當時的文獻，稱周王室所主持修筑的連通各地的交通干道為‘周行’或‘周道’”可知，起源早，歷史悠久；根據材料一“秦漢兩朝都將發展交通作為主要行政任務之一”“秦朝還統一規劃施工了直道，開拓出可以體現國家行政效率的南北大通道”可知，政府重視并主導道路建設；根據材料一“雙轅車和獨輪車得到推廣”“以洛陽為中心的大運河全線建成”可知，交通工具不斷革新；根據材料一“宋代造船業的設計能力和生產能力，都已經達到新的水平”可知，水（海）、陸交通網絡發達；根據材料一“宋元時期也是我國海上交通最為繁盛的歷史階段”可知，具有延續性并不斷發展；根據材料一“元代的行政管理、軍事調度、經濟往來、文化交流，都以郵驛系統作為基本條件”可知，受到政治、經濟、軍事等多種因素影響。
（2）原因：根據材料二“近代中國，鐵路和輪船的出現并非是社會經濟自然發展的產物，輪船是資本主義列強強行引進的”可知，半殖民地半封建社會的影響；根據材料二“鐵路絕大部分靠借外債修筑，有相當部分控制權不在中國人手中”可知，西方列強對路權的控制；并結合所學可從政治、經濟和思想的角度分析，政治上，晚清和民國政府的政治腐敗，管理落后；思想上，傳統觀念的抵制；經濟上，近代社會經濟發展不平衡、不充分，對新式交通工具的需求不足。
【點評】本題考查中國古代和近代的交通，側重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
18．【答案】（1）“能動時代”的含義：中國思想文化領域自主創新、成果迭出的時代。
“能動時代”的表現：春秋戰國時期諸子百家爭鳴，儒、道、墨、法等本土學說奠定中華文化的深厚基礎。
“受動時代”的含義：深受外來文化影響的時代。
“受動時代”的表現：佛教在兩漢之際傳入并盛行于三國兩晉南北朝與隋唐，中國學者大量翻譯佛經，傳播佛教思想，鮮少出現思想上的突破。
（2）示例1：同意。漢武帝罷黜百家，尊崇儒術，確立了儒學的正統地位，致使其他思想凋零。秦代焚書坑儒，致使儒家經典殘缺不全，學者往往致力于復興和闡發先秦儒學思想，缺失創新性。兩漢政府對思想的管控也導致創新性學術思想及學術流派很難出現。宋至晚清，隨著君主專制和中央集權的加強，理學被確立為官方哲學，儒家經書成為科舉考試的基本內容。讀書人致力于八股文章，空談心性，思想發展停滯。因此，自宋至晚清中國思想狀況與兩漢時期類似，處于停滯狀態。
示例2：不同意。兩漢時期，漢武帝罷黜百家，尊崇儒術，儒家思想成為正統思想，其他思想發展受限。宋至晚清，雖然封建政府確立理學的官方哲學地位，并加強思想控制，但是中國思想界仍然出現了許多突破性思想成就（明清之際，提倡個性自由的思想出現）。進步思想家李費、黃宗羲、顧炎武、王夫之等批判理學，反對君主專制，提出解放個性、發展工商業、倡導經世致用等。明清時期，西方思想也逐步傳入中國，產生了一批融合中西的學術成就。例如徐光啟的《農政全書》等。因此，宋至晚清思想并未處于停滯狀態，而是處于新思想的萌芽階段。
【知識點】漢武帝加強中央集權的措施；程朱理學；孔子及其思想主張；明清時期的西學東漸
【解析】【分析】（1）含義：“能動”是自覺主動的意思，“能動時代”指的是通過本土文化創新推動文化發展的時代?！笆軇印敝傅氖鞘芡鈦碛绊憽！笆軇訒r代”指的是吸收融合外來文化推動文化發展的時代。表現：“能動時代”：據材料“諸子九 流各創其學說，于道德、政治、文學上，燦然放萬丈之光焰，此為中國思想之能動時代”“然當是時，吾國固有之思想與印度之思想互相并行而不相 化合，至宋儒出而一調和之，此又由受動之時代出而稍帶能動之性質者也”可知，王國維認為春秋戰國的百家爭鳴、宋代理學興起，是中國文化發展的“能動時代”。結合所學，春秋戰國時期社會大變革，導政“百家爭鳴”局 面的形成，促進了我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化發展的基礎。北宋時，儒家學者融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——理學。“受動時代”：據材料“佛教之東，適值吾國思想凋敝之后，當此之時，學者見之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛 矣。此為吾國思想受動之時代”“至今日而第二之佛教又見告矣，西洋之思想是也”可知，王國維認為魏晉南北朝時期對佛教思想的吸收融合、晚清對西方思想的吸收融合是中國文化發展史上的“受動時代”。結合所學，魏晉南北朝時期，佛教盛行，中國吸收佛教精神，思想、文學和藝術創作等方面有了新的發展。鴉片戰爭后，民族危機加劇，西學東漸，催生了向西方學習、尋求強國御侮之道的新思想，從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學、接受馬克思主義，近代中國人思想不斷解放。
（2）可選擇贊同或不贊同，言之有理即可。選擇贊同，主要從理學占據主導、八股取士和文字獄禁錮思想等方面論述文化發展的相對停滯。選擇不贊同，主要從陸王心學形成，明朝中期起思想界出 現提倡個性自由和反對專制的傾向等方面論述文化創新發展。
【點評】本題主要考查的是中國古代思想發展狀況，考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發現問題的能力。
19．【答案】（1）主要特點：統治方式多元（與實力雄厚的部落結為聯盟，加強統治；以伊斯蘭教為紐帶提高各民族的凝聚力）；統治中心由地中海向印度洋轉移；由軍事征服向陸地和海洋商業帝國轉變。
原因：①國家統一，政局相對穩定②工商業發達，經濟繁榮③地處亞非歐交界地區，位置優越④兼收并蓄，融合東西方優秀文化⑤正確處理了民族之間關系。
（2）交流推動進步：①中國先進的造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進西歐文化的發展（綱要下）②中國的中醫藥知識隨煉丹術傳入阿拉伯地區（選必3）
③中國的絲綢、瓷器、茶葉通過阿拉伯人傳入歐洲④阿拉伯使者、商人多次進入長安⑤阿拉伯商人定居在廣州、泉水州等港口城市，并帶來伊斯蘭教（綱要上）。
【知識點】三國至隋唐的中外文化交流；古代世界文明的交流；阿拉伯帝國
【解析】【分析】（1）第一小問主要特點，據材料一“阿拉伯人通過將實力雄厚的部落結為聯盟，加強了統治。在進行統治時，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個民族維系在一起，通過這種方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作機制”可得出統治方式多元（與實力雄厚的部落結為聯盟，加強統治；以伊斯蘭教為紐帶提高各民族的凝聚力）；據材料一“阿拉伯帝國的中心從與地中海相連的地區向與印度洋相連的地區轉移，印度洋被納入阿拉伯帝國的版圖”可得出統治中心由地中海向印度洋轉移；據材料一“實現了由通過軍事征服的‘征服時代’向從事經濟活動的‘經濟時代’轉型”“阿拉伯帝國轉型成為陸地和海洋的大商業帝國”可得出由軍事征服向陸地和海洋商業帝國轉變。
第二小問原因，據材料一并結合所學，從政治、經濟、地理位置、文化交流和民族關系等角度思考即可。政治方面，據材料一“加強了統治”“阿拉伯人和波斯人建立了合作機制”可得出國家統一，政局相對穩定；據材料一“從事經濟活動”“陸地和海洋的大商業帝國”可得出工商業發達，經濟繁榮；據材料一“從與地中海相連的地區向與印度洋相連的地區轉移”“進入將東非、西亞、印度、東南亞、中國南部連在一起的印度洋”可得出地處亞非歐交界地區，位置優越；兼收并蓄，融合東西方優秀文化；據材料一“阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個民族維系在一起”可得出正確處理了民族之間關系。
（2）根據材料二及所學知識，中國方面，從科技、醫學、物資等角度答出即可，如中國先進的造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進西歐文化的發展；中國的中醫藥知識隨煉丹術傳入阿拉伯地區；中國的絲綢、瓷器、茶葉通過阿拉伯人傳入歐洲。阿拉伯方面，據材料二“通過貿易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通”并結合所學可得出，阿拉伯使者、商人多次進入長安；阿拉伯商人定居在廣州、泉水州等港口城市，并帶來伊斯蘭教。
【點評】本題考查了阿拉伯帝國，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
20．【答案】示例一：中國古代家國一體的歷史文化精神在時代發展中不斷傳承、豐富。
周代實行分封制，以血緣關系作為紐帶對國家政治權力進行分配，加強諸侯之間的聯系。宗法制下，父系血緣關系的親疏遠近起到維護政治等級的作用，解決貴族間在權力、土地和財產繼承上的矛盾。這是“家”與“國”的統一。
春秋戰國時期，社會變革，禮崩樂壞，一大批思想家著書立說，提出各種治國方案。如儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承，宋代張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。
總之，古代中國家國一體的歷史文化精神在時代的發展變化中不斷傳承，內涵也在不斷豐富，是中國仁人志士們修身、齊家、治國平天下的理想表達，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會發展與進步。
示例二：
中國歷史文化精神隨時代發展而不斷演變、傳承。
春秋戰國時期，社會變革，禮崩樂壞，一大批思想家著書立說，提出各種治國方案。如儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承，宋代張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。可見，中國歷史文化精神具有頑強的生命力，綿延不絕，維護了統一多民族國家的發展。
1840年鴉片戰爭爆發后，中國的關稅、司法與領土等主權逐漸喪失，中國進入屈辱的近代史，無數仁人志士開始進行救亡圖存的革命運動，在這一過程中孕育出一系列民族抗爭精神，如辛亥革命中孕育的自強不息、英勇無畏的革命首創精神；國共對峙中形成的堅定信念、艱苦奮斗、敢闖新路的井岡山精神等，正是這些精神帶領中國人民最終完成救亡圖存任務，改變中國命運。
總之，中華文明源遠流長，幾千年的歷史孕育了中華民族優秀的歷史文化精神，為中華民族的繁榮發展不斷注入活力。
【知識點】辛亥革命及其意義；五四運動；百家爭鳴的主要派別及其思想主張；百家爭鳴的意義與影響；抗美援朝
【解析】【分析】題目要求圍繞“中國歷史文化精神”，提取表中的一個或多個信息，自擬論題，根據表中“古代歷史文化精神內涵”部分可以概括論題為“中國古代家國一體的歷史文化精神在時代發展中不斷傳承、豐富”。結合中國古代史知識，可知周代分封制和宗法制體現“家”與“國”的統一，春秋戰國時期，社會變革，禮崩樂壞，一大批思想家著書立說，提出各種治國方案，如儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承；結合宋明清的思想可知，宋代張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。最后進行總結，古代中國家國一體的歷史文化精神在時代的發展變化中不斷傳承，內涵也在不斷豐富，是中國仁人志士們修身、齊家、治國平天下的理想表達，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會發展與進步。
根據表中古代、近代、現代史的文化精神可概括論題為“中國歷史文化精神隨時代發展而不斷演變、傳承”。結合中國古代、近代、現代史知識，春秋戰國時期儒家提出的“修身齊家治國平天下”，為后世不斷傳承，結合宋明清的思想可知，宋代張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；明末清初顧炎武喊出“天下興亡，匹夫有責”。結合近代史無數仁人志士開始進行救亡圖存的革命運動，闡述民族抗爭精神，如辛亥革命中孕育的自強不息、英勇無畏的革命首創精神；國共對峙中形成的堅定信念、艱苦奮斗、敢闖新路的井岡山精神等，正是這些精神帶領中國人民最終完成救亡圖存任務，改變中國命運。最后進行總結，中華文明源遠流長，幾千年的歷史孕育了中華民族優秀的歷史文化精神，為中華民族的繁榮發展不斷注入活力。
【點評】本題考查中國歷史文化精神，考查學生獲取和解讀信息能力，學生需要對有效信息進行完整、準確、合理的解讀，結合材料關鍵詞和所學知識推導出正確答案。
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