資源簡(jiǎn)介

高中歷史易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)
一、中國(guó)古代史
1.中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志是禹建立奴隸制的國(guó)家機(jī)器，切不可誤以為其標(biāo)志是啟以王位世襲制代替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制。文明社會(huì)的重要表征是階級(jí)壓迫的工具國(guó)家政權(quán)。而國(guó)家政權(quán)的主干部分是國(guó)家機(jī)器。因此禹建立奴隸制的國(guó)家機(jī)器如監(jiān)獄、軍隊(duì)、官僚機(jī)構(gòu)等等，才是文明社會(huì)開(kāi)始的標(biāo)志。
2．王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步而不是倒退，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。
3.奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是生產(chǎn)力發(fā)展的需要和結(jié)果，是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，誤以為奴隸制的殘酷表明它是一種倒退。衡量歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)進(jìn)步與否，標(biāo)準(zhǔn)有多種，但最主要和最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是能否適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是倫理道德觀念。
4.商湯伐桀和武王伐紂是討伐暴政的斗爭(zhēng)，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展，具有正義性和進(jìn)步性，誤以為是剝削階級(jí)之間爭(zhēng)權(quán)奪利的爭(zhēng)斗都不值得肯定。
5.東周實(shí)際上是一個(gè)歷史時(shí)期，包括春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，誤以為它還是一個(gè)統(tǒng)一的奴隸制王朝。春秋時(shí)的周王，其權(quán)威和地位與西周時(shí)相比大相徑庭，已失去了天下共主的地位，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)，周王的地位甚至已不如一個(gè)普通的諸侯王。因此無(wú)論是春秋還是戰(zhàn)國(guó)，都遠(yuǎn)不是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的狀態(tài)。
6.“春秋無(wú)義戰(zhàn)”是針對(duì)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)目的的非正義性而作出的價(jià)值判斷，誤以為春秋時(shí)期諸侯之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)根本就沒(méi)有客觀進(jìn)步性。春秋爭(zhēng)霸使諸侯國(guó)數(shù)量減少，客觀上順應(yīng)了國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)；為贏得爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，諸侯國(guó)國(guó)君爭(zhēng)相進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革，客觀上有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)還促進(jìn)了華夏族和周邊少數(shù)民族之間的接觸，有利于各民族之間的融合。
7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大動(dòng)蕩、政局大混亂是顯著特征，誤以為這一時(shí)期社會(huì)就沒(méi)有任何發(fā)展和進(jìn)步。與春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩、政局混亂現(xiàn)象相伴，這一時(shí)期的社會(huì)大變革同樣轟轟烈烈，社會(huì)生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展、思想文化的活躍、繁榮，科技的領(lǐng)先和進(jìn)步更是不爭(zhēng)的事實(shí)。
8.注意商周時(shí)期，受封的諸侯只有對(duì)土地的世代使用權(quán)，而無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)，需向國(guó)王繳納貢賦。
9．秦統(tǒng)一中國(guó)的主要障礙是東方六國(guó)，但誤以為統(tǒng)一的全過(guò)程就是滅六國(guó)，而忽視了南征越族和北擊匈奴也是多民族國(guó)家統(tǒng)一的重要環(huán)節(jié)。
10.春秋時(shí)期私田不是歸國(guó)王所有，而是歸私田主人控制，因?yàn)槎愔聘母锵司镏疲姓J(rèn)了土地的私有權(quán)。
11.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。
12.孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來(lái)說(shuō)，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。
13.注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因?yàn)樗淼氖切∩a(chǎn)者的利益。
14.不能說(shuō)甲骨文是我國(guó)最早的文字，只能說(shuō)是目前已知的最早的漢字。
15.封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制確立于秦朝，誤以為其起源也在秦朝。事實(shí)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)在變法過(guò)程中，就紛紛在地方上設(shè)立郡縣。這表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期區(qū)域性的中央集權(quán)制當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。
16.專(zhuān)制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，專(zhuān)制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。
17.漢代的治國(guó)思想歷經(jīng)演變，誤以為其治國(guó)思想自始至終是儒家的一統(tǒng)天下。西漢一朝，對(duì)思想領(lǐng)域的政策經(jīng)歷由漢初的寬松放任到西漢中期加強(qiáng)控制的演變，其治國(guó)思想也經(jīng)歷了由多元到一元的演變。漢初的治國(guó)思想，是道家黃老、儒家“仁政”兼采并用，以道家的“無(wú)為”為主。直到武帝時(shí)期“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想才取得了統(tǒng)治地位。
18.漢、唐時(shí)期實(shí)行休養(yǎng)生息政策的根本目的，是維護(hù)封建地主階級(jí)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，誤以為真的是從百姓的根本利益出發(fā)。“休養(yǎng)生息”政策實(shí)行的背景往往是長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞之后。輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑往往是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者無(wú)法回避的選擇，因?yàn)槔习傩沾_實(shí)太窮，根本沒(méi)什么“油水”可榨。當(dāng)然，誰(shuí)也不能據(jù)此就否定休養(yǎng)生息政策的歷史進(jìn)步性。
19.張騫通西域溝通了中原和西域地區(qū)的聯(lián)系，為絲綢之路的開(kāi)通創(chuàng)造了重要條件，誤以為張騫通西域就已經(jīng)開(kāi)通了絲綢之路。絲路的開(kāi)通有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。絲綢之路干路的終點(diǎn)在歐洲的大秦，支路的終點(diǎn)在南亞和中亞。而張騫的行蹤的終點(diǎn)就在西域各國(guó)。絲路的開(kāi)通和發(fā)展都是在張騫通西域之后。
20.三國(guó)鼎立實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，相對(duì)于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進(jìn)步，誤以為三國(guó)代替東漢是歷史的倒退。
21.隋朝因暴政短暫而亡，據(jù)此誤以為隋朝在歷史上毫無(wú)建樹(shù)。實(shí)際上隋朝在政治上結(jié)束了國(guó)家自東漢末年以來(lái)長(zhǎng)期分裂的局面，在政治制度方面多有建樹(shù)，在經(jīng)濟(jì)和文化方面與前代相比也有長(zhǎng)足進(jìn)步。
22.科舉制因士族衰落而興起，誤以為士族勢(shì)力在科舉制創(chuàng)立后便從此消失。實(shí)際上，科舉制的創(chuàng)立僅僅是使士族勢(shì)力進(jìn)一步受到削弱，士族的敗亡遠(yuǎn)在唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后。
23.三省六部制標(biāo)志著封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的完善，誤以為其作用僅僅是加強(qiáng)了皇權(quán)。唐太宗之后，三省六部之間的分工協(xié)作和相互牽制，提高了中央的統(tǒng)治力量和行政效率，這是唐代封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制完善的主要表現(xiàn)。宋、明、清等朝皇權(quán)較之與唐朝的集中程度有過(guò)之而無(wú)不及，但君權(quán)的空前強(qiáng)化卻使封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度走向了反面。
24.貞觀之治名垂千古，主要是由于國(guó)家政局穩(wěn)定、階級(jí)矛盾緩和、社會(huì)人際關(guān)系和諧和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，誤以為此時(shí)的唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)繁榮。實(shí)際上貞觀年間唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未到繁榮的程度，還僅僅是剛剛恢復(fù)。
25.北宋結(jié)束了五代十國(guó)分裂割據(jù)的局面，誤以為其是與漢、隋、唐、元、明、清等并稱(chēng)的大一統(tǒng)王朝。將宋與唐、元、明、清四朝并稱(chēng)，其實(shí)是漢族正統(tǒng)觀念在起作用。因?yàn)椋诒彼握?quán)存續(xù)期間，在與唐朝版圖相當(dāng)?shù)牡赜蚍秶鷥?nèi)，與北宋并列的政權(quán)先后還有契丹（遼）、西夏、吐蕃、大理、金等等。
26.兩宋政權(quán)的“積貧積弱”的根源，在于其集權(quán)措施的弊端，誤以為僅僅是由于其社會(huì)矛盾的尖銳。其實(shí)，兩宋的積貧積弱，在宋太祖趙匡胤建立北宋后不久采取的集權(quán)措施中就已經(jīng)埋下了禍根。
27.文天祥抗元和蒙古族統(tǒng)一中國(guó)均具有進(jìn)步性，誤以為二者同樣具有進(jìn)步性相互矛盾。同一歷史過(guò)程，可以用不同的視角來(lái)進(jìn)行審視。文天祥抗元，盡管勢(shì)孤力單，但目的是阻止蒙古貴族對(duì)漢族人民的掠奪，顯然具有正義性和進(jìn)步性；而蒙古軍隊(duì)進(jìn)軍江南地區(qū)的行動(dòng)，盡管兇暴殘酷，但客觀上順應(yīng)了統(tǒng)一的趨勢(shì)，因而也具有客觀進(jìn)步性。
28.宋元文化高度繁榮，誤以為隋唐文化已是中國(guó)封建文化的頂峰。宋元科技、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面全面繁榮，尤其是指南針、火藥、活字印刷等傳統(tǒng)科技的成熟和外傳，對(duì)世界歷史的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步都發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用，其作用與隋唐相比毫不遜色。
29.明清皇權(quán)空前加強(qiáng)，是封建制度走向衰落的重要標(biāo)志，誤以為它是封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。封建君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化，與世界歷史發(fā)展的潮流背道而馳，其消極作用日益暴露，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。
30.明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)；而英國(guó)的內(nèi)閣是君主立憲制下的最高行政機(jī)構(gòu)。
31.戚繼光、鄭成功等在反對(duì)外族入侵斗爭(zhēng)中維護(hù)了中華民族利益的杰出歷史人物才是民族英雄，誤以為岳飛、文天祥等也是民族英雄。他們是在反對(duì)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族貴族掠奪中維護(hù)了漢族人民利益的杰出人物，盡管事跡感人、貢獻(xiàn)巨大，但不可以稱(chēng)之為民族英雄。
32.資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落。
33.資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策，而是衰落的封建專(zhuān)制制度。“閉關(guān)政策”與“重農(nóng)抑商”政策都是封建制度的衍生物。
34.閉關(guān)鎖國(guó)不是絕對(duì)禁止對(duì)外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，如廣州十三行就是例證
35.明清時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)仍在繼續(xù)發(fā)展，誤以為明清封建經(jīng)濟(jì)陷入停滯狀態(tài)，甚至認(rèn)為與隋唐、宋元相比，明清經(jīng)濟(jì)發(fā)生了倒退。實(shí)際上，明清時(shí)期我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平均不同程度地超過(guò)了前代。但是由于這一時(shí)期已經(jīng)萌發(fā)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系遭到了封建制度的頑固遏制而得不到發(fā)展，明清經(jīng)濟(jì)未能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，因此與西方迅速發(fā)展的資本主義經(jīng)濟(jì)相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益落伍。
36.反封建民主思想產(chǎn)生，是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展的必然產(chǎn)物，誤以為它僅僅是進(jìn)步思想家個(gè)人努力的結(jié)果。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，已是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的客觀現(xiàn)實(shí)。
37.元、明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期，多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一得到較長(zhǎng)時(shí)間鞏固，誤以為國(guó)家分裂的因素已經(jīng)根本消除。其實(shí)只要具有分散性的封建經(jīng)濟(jì)還存在，中央集權(quán)一旦遭到削弱，分裂的因素就會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。近代軍閥割據(jù)局面的出現(xiàn)，這也是其中重要的原因之一。
38.八股取士使科舉制度走進(jìn)了死胡同，誤以為它是科舉制的新發(fā)展。八股取士確實(shí)是明朝為加強(qiáng)封建統(tǒng)治而對(duì)隋唐以來(lái)的科舉制進(jìn)行的進(jìn)一步改造。然而，雖說(shuō)它的形式更加完備，但由于命題依據(jù)的狹窄、答卷文體的死板，加上對(duì)考生思路的嚴(yán)加限制，使得科舉制原有的生命力消失殆盡。
39.理藩院是清朝主管邊疆少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，誤以為它和元朝的宣政院的職能完全相同。宣政院是元朝中央的宗教管理機(jī)關(guān)，并兼管吐蕃地方行政事務(wù)；而理藩院并沒(méi)有宗教管理權(quán)和地方行政權(quán)。
二．中國(guó)近現(xiàn)代史
40.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體。“解體”是指封建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐漸分離并且日益商品化。
41.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，主要是因?yàn)樗且詳U(kuò)大侵略權(quán)益為目的。
42.林則徐所倡導(dǎo)的“新思想”，是指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)以抵御外國(guó)的侵略的思想。一說(shuō)林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。林則徐組織翻譯了《四國(guó)志》，而魏源是將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等增補(bǔ)為《海國(guó)圖志》，魏源具有繼承與開(kāi)拓林則徐思想的性質(zhì)。43.對(duì)“半殖民地半封建社會(huì)”的理解不能簡(jiǎn)單地理解為一半是殖民地，一半是封建社會(huì)，也不能理解為政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)。“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵。“半殖民地”主要表現(xiàn)在政治上；經(jīng)濟(jì)上也有；在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”。“半封建”是指在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義。“半封建”主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上。另外，“半殖民地半封建”是專(zhuān)有名詞，注意不應(yīng)出現(xiàn)“半封建半殖民地”的字眼。
44.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳。
45.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)主要矛盾由“地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴鈬?guó)資本主義與中華民族的矛盾以及封建主義和人民大眾的矛盾”，誤以為僅僅是外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾。近代史上中國(guó)社會(huì)的主要矛盾應(yīng)該是兩對(duì)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和中外民族矛盾，其中外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾是最主要矛盾。
46.中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，誤以為是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，盡管以英國(guó)為首的列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，但由于中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)本能而頑強(qiáng)的抵制，西方商品在中國(guó)的銷(xiāo)量有限。直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在中外正當(dāng)貿(mào)易中，西方國(guó)家才取得出超地位，中國(guó)才淪入資本主義世界市場(chǎng)體系。
47.《天朝田畝制度》具有絕對(duì)平均主義的性質(zhì)。因?yàn)樗?guī)定通過(guò)圣庫(kù)制度平均分配所有的農(nóng)副產(chǎn)品。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了新的時(shí)代特征，主要是指它反封建反侵略的斗爭(zhēng)和主張發(fā)展資本主義。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“準(zhǔn)備階段”，是因?yàn)樗鼡?dān)負(fù)了反封建反侵略的革命任務(wù)。
48.中國(guó)近代工業(yè)，其“近代”的含義不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時(shí)期，而是指其使用機(jī)器生產(chǎn)而非手工勞動(dòng)。
49.近代化，不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。50.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)是封建性質(zhì)的；民用企業(yè)是資本主義性質(zhì)但不是民族資本主義企業(yè)。
51.注意洋務(wù)派的主觀目的和客觀結(jié)果是不一樣的，學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)此辯證地看待，培養(yǎng)自己用辯證的眼光看待歷史問(wèn)題的能力。
52.中國(guó)近代資本主義不是由封建社會(huì)末期的資本主義萌芽發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)正常的資本主義萌芽在鴉片戰(zhàn)后就已中斷。
53.中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的“先天不足”是指缺乏資本原始積累，企業(yè)規(guī)模小，資金少，技術(shù)力量薄弱，對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力具有依賴(lài)性；“后天畸形”是指民族資本主義工業(yè)的分布不合理，主要集中在沿海沿江地區(qū)；部門(mén)結(jié)構(gòu)不合理，主要是輕工業(yè)發(fā)展較快。54.注意由于外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生早于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，這是一個(gè)特例。
55.清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴(kuò)大稅源、解決財(cái)政危機(jī)。
56.《馬關(guān)條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)入了一個(gè)新階段，主要是指允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠。資本輸出取代商品輸出，成為經(jīng)濟(jì)侵略的主要形式，這反映了帝國(guó)主義國(guó)家資本輸出和分割世界的要求。《馬關(guān)條約》中關(guān)于“清政府承認(rèn)朝鮮獨(dú)立自主”的真實(shí)含義是清政府承認(rèn)日本控制朝鮮。
57.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的根本原因是清政府的腐敗，誤以為只是由于敵強(qiáng)我弱。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日雙方的軍事力量差距并不十分懸殊，尤其在海軍實(shí)力方面可以說(shuō)是旗鼓相當(dāng)。戰(zhàn)爭(zhēng)之所以以清政府的戰(zhàn)敗告終，其原因完全在于清政府的腐敗無(wú)能。
58.康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》實(shí)際上是維新派的施政綱領(lǐng)，是因?yàn)樗岢隽烁鞣矫婢唧w的變法建議。
59.戊戌變法期間維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流，誤以為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思想的萌發(fā)或洋務(wù)派和頑固派的論戰(zhàn)也有思想解放作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源的新思想和洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張，都沒(méi)有突破封建正統(tǒng)思想的樊籬，盡管有歷史進(jìn)步作用，但未起到思想解放的作用。而維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，是中國(guó)近代史上資本主義思想與封建主義思想的第一次正面交鋒，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用，大大解放了人們的思想。
60.資本輸出也有雙重性；列強(qiáng)對(duì)華的資本輸出，阻礙了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了在華的侵略勢(shì)力，獲得了巨額利潤(rùn)，損害了中國(guó)的主權(quán)，進(jìn)一步加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。它同時(shí)也瓦解了中國(guó)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)，加快了中國(guó)舊的生產(chǎn)方式、思想和制度的解體。61.同盟會(huì)的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新階段，其主要依據(jù)是從此資產(chǎn)階級(jí)民主革命有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和綱領(lǐng)。
62.中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是保國(guó)會(huì)，誤以為是興中會(huì)或中國(guó)同盟會(huì)。興中會(huì)建立雖早，但規(guī)模太小，僅是個(gè)秘密小團(tuán)體，而同盟會(huì)的建立又在保國(guó)會(huì)之后。保國(guó)會(huì)制定了自己的章程，有自己的公認(rèn)的領(lǐng)袖和較完備的組織系統(tǒng)，以走資本主義道路為最終奮斗目標(biāo)，初步具備了近代資產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征。
63.三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民生主義未解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，沒(méi)有廢除封建土地所有制。
64.辛亥革命的最大功績(jī)，是摧毀了在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年的封建君主專(zhuān)制制度，誤以為是建立了資產(chǎn)階級(jí)共和制。辛亥革命后，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。共和制從形式上看雖說(shuō)建立了起來(lái)，但真正的資產(chǎn)階級(jí)民主對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)卻遙不可及。
65.袁世凱篡奪辛亥革命果實(shí)的根本原因是中國(guó)民族資本主義發(fā)展的不充分，誤以為是孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派的妥協(xié)退讓。資產(chǎn)階級(jí)革命派之所以妥協(xié)、退讓?zhuān)m有政治經(jīng)驗(yàn)的不足、未認(rèn)清袁世凱本來(lái)面目的一面，但究其根源，還在于中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的先天不足、后天畸形。正是由于民族資本主義發(fā)展的不充分，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量不足，才使得它具有革命和妥協(xié)的雙重特性。
66.1912－1919年民族工業(yè)的短暫春天出現(xiàn)的主要原因，是歐洲列強(qiáng)忙于準(zhǔn)備和進(jìn)行一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，誤以為主要是由于辛亥革命的推動(dòng)。大戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來(lái)，中國(guó)民族資本主義迅速走向萎縮，從反面說(shuō)明這一問(wèn)題。另外，注意帝國(guó)主義放松侵略，但其政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力并沒(méi)有真正退出。
67.新文化運(yùn)動(dòng)之“新”，在其對(duì)封建正統(tǒng)思想的沖擊達(dá)到了前所未有的高度，誤以為是由于運(yùn)動(dòng)有了新的指導(dǎo)思想。尤其在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，其指導(dǎo)思想與辛亥革命、甚至是戊戌變法都無(wú)本質(zhì)差異，均以民權(quán)、平等和進(jìn)化論學(xué)說(shuō)為理論武器。要說(shuō)區(qū)別，只能說(shuō)是斗爭(zhēng)的矛頭所向。新文化運(yùn)動(dòng)將斗爭(zhēng)矛頭直指以孔子為代表的傳統(tǒng)的儒家道德，因而，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱——儒家學(xué)說(shuō)以沉重一擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放。
68.五四運(yùn)動(dòng)比辛亥革命具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，主要是因?yàn)橹袊?guó)人民的民族意識(shí)覺(jué)醒了。69.學(xué)生容易誤以為五四運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利。應(yīng)是取得初步勝利（或階段性勝利）。之所以說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，主要在于參加運(yùn)動(dòng)的各階層，特別是工人階級(jí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種不達(dá)目的、誓不罷休的徹底的斗爭(zhēng)精神和姿態(tài)，誤以為其徹底性的依據(jù)是斗爭(zhēng)的結(jié)果。一場(chǎng)短短數(shù)月的群眾性運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有也不可能從根本上改變中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，因此其徹底性絕不可能是這一意義上的。
70.五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)準(zhǔn)確說(shuō)是“具有先進(jìn)思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”
71.中國(guó)共產(chǎn)黨建黨任務(wù)的完成是在1922年的中共二大上，誤以為在一大上建黨任務(wù)已全部完成。中共一大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。但一大并沒(méi)有解決建黨工作的所有問(wèn)題，比如黨在現(xiàn)階段的歷史使命和在中國(guó)革命中的定位等重大問(wèn)題，都還沒(méi)有得到解決。而中共二大的召開(kāi)，解決了這些問(wèn)題。
72.國(guó)民黨一大討論的是國(guó)民黨改組問(wèn)題，而不是國(guó)共合作問(wèn)題。
73.1927年大革命失敗，這里所說(shuō)的“失敗”主要是指反帝反封建的革命任務(wù)沒(méi)有完成。
74.第一次國(guó)共合作時(shí)期的國(guó)民黨不是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，而是一個(gè)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命階級(jí)聯(lián)盟的政黨。
75.國(guó)民大革命之“大”，主要是由于人民被空前廣泛地動(dòng)員了起來(lái)，積極參與了革命，給帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以前所未有地打擊。
76.中共的土地革命綱領(lǐng)比新三民主義的土地革命綱領(lǐng)較徹底，主要表現(xiàn)在中共要沒(méi)收地主的土地。
77.新三民主義并不等于三大政策，前者是綱領(lǐng)與目標(biāo)，后者是方法與手段。新三民主義的內(nèi)容體現(xiàn)了三大政策的精神。
78.第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)任務(wù)是土地革命。土地革命的中心問(wèn)題是解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，而不是急于推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治。這一時(shí)期主要是積蓄力量，發(fā)展壯大農(nóng)村革命根據(jù)地，為奪取中心城市，推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治做準(zhǔn)備。
79.中國(guó)革命的軍事斗爭(zhēng)同土地革命的關(guān)系：中國(guó)革命的軍事斗爭(zhēng)同土地革命是分不開(kāi)的。在中國(guó)的民主革命中，沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)，談不上進(jìn)行有效的土地革命；而沒(méi)有土地革命，沒(méi)有廣大農(nóng)民的全力支持，武裝斗爭(zhēng)也會(huì)失敗。軍事斗爭(zhēng)是前提，土地革命是基礎(chǔ)，推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治是目標(biāo)。
80.九一八事變后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾。
81.第四次反“圍剿”的勝利不是全部的勝利。第四次反“圍剿”是從1932年6月開(kāi)始的，國(guó)民黨的主力向鄂豫皖、湘鄂贛三個(gè)革命根據(jù)地進(jìn)攻，鄂豫皖、湘鄂西兩個(gè)革命根據(jù)地的反“圍剿”失利。國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)中央革命根據(jù)地的進(jìn)攻是在1933年2月。
82.遵義會(huì)議后，毛澤東當(dāng)選為中央政治局常委，誤以為毛澤東此后就成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。盡管遵義會(huì)議后毛澤東事實(shí)上已成為中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，但此時(shí)黨的負(fù)責(zé)人是張聞天，直到1945年春的中共七大上，毛澤東才當(dāng)選為中共中央主席。
83.1936年的西安事變，就當(dāng)時(shí)的情形而論，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。“時(shí)局”是指國(guó)共分裂對(duì)峙。
84.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量逐漸壯大。
85.“亡國(guó)論”和“速勝論”都是投降論。前者是親日派的論調(diào)，目的是要將抗戰(zhàn)引向投降，這是無(wú)疑的；后者是親英美派的論調(diào)，幻想依靠英美的力量速勝，這是空想。空想是不能實(shí)現(xiàn)的，那么只好投降。
86.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷，其主要依據(jù)是國(guó)民政府統(tǒng)治腐朽，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)不得人心。
87.我們說(shuō)新民主主義革命勝利了，主要是指它結(jié)束了中華民族被侵略、被奴役的歷史，改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，揭開(kāi)了由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的序幕。
88.新中國(guó)“過(guò)渡時(shí)期”的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，而不是社會(huì)主義社會(huì)。
89.中華人民共和國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是這一制度的重要機(jī)構(gòu)。
90.新中國(guó)成立標(biāo)志中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，但新民主主義革命任務(wù)并沒(méi)有徹底完成。
91.民主革命的遺留任務(wù)——民主革命時(shí)期就已存在的反帝反封的革命任務(wù)，如土地革命、沒(méi)收官僚資本和鎮(zhèn)壓反革命。只要一個(gè)事件是在解決民主革命的遺留問(wèn)題，其性質(zhì)就具有民主革命性質(zhì)。
92.全國(guó)領(lǐng)土基本解放的時(shí)間是1951年西藏和平解放，而不是1950年基本殲滅祖國(guó)大陸上的國(guó)民黨殘余軍隊(duì)和武裝力量。
93.贖買(mǎi)政策是“和平過(guò)渡”。“過(guò)渡”主要是指從生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的過(guò)渡。94.建國(guó)初期政治協(xié)商會(huì)議具有雙重身份。一是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)；二是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織機(jī)構(gòu)。
95.新中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)根本好轉(zhuǎn)的時(shí)間是在1952年，而不是在1950年。1950年召開(kāi)的七屆三中全會(huì)，毛澤東指出要恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，需要三年左右的時(shí)間。1952年經(jīng)濟(jì)根本好轉(zhuǎn)的根本原因是沒(méi)收了國(guó)民政府的財(cái)產(chǎn)和官僚資本，接管了帝國(guó)主義在華企業(yè)，建立了社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。
96.一五計(jì)劃超額完成為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，但沒(méi)有完成工業(yè)化。
97.“兩彈一星”指的是原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星，其中“兩彈”不是原子彈、氫彈。
98.“求同存異”方針中的“同”是指亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，而不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)相同；“異”是指亞非國(guó)家的社會(huì)制度和建設(shè)道路不同。
99.三年經(jīng)濟(jì)困難的主要原因是左傾錯(cuò)誤的泛濫和蔓延，誤以為是自然災(zāi)害或蘇聯(lián)的背信棄義。正如毛澤東在1962年初召開(kāi)的“七千人大會(huì)”上所作總結(jié)的那樣，三年經(jīng)濟(jì)困難出現(xiàn)的原因，是“三分天災(zāi)，七分人禍”。而這“七分人禍”，主要就是指“大躍進(jìn)、人民公社化”和“反右傾”運(yùn)動(dòng)等“左”傾錯(cuò)誤的泛濫和蔓延。
100.文化大革命中經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得一定成績(jī)的根本原因在于廣大干部、群眾對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的抵制，而不是周恩來(lái)、鄧小平主持中央日常工作的努力。
101.文革結(jié)束，并不等于“左”傾錯(cuò)誤也結(jié)束了，“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)仍然是堅(jiān)持文革中的“左”傾錯(cuò)誤。
102.“左”傾與右傾是兩個(gè)完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓?zhuān)白蟆眱A往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是“左”傾錯(cuò)誤的危害性更大。中共歷史上犯的“左”的錯(cuò)誤都是帶引號(hào)的。
103.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的最深遠(yuǎn)的歷史意義在于它重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，而不是為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定思想基礎(chǔ)。
104.中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著新時(shí)期黨的基本路線的思想開(kāi)始形成，主要表現(xiàn)在提出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的政策。
105.經(jīng)濟(jì)體制改革目的：解放生產(chǎn)力，目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。前提：堅(jiān)持社會(huì)主義制度。實(shí)質(zhì)：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)：增強(qiáng)企業(yè)活力。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的方向：向?qū)I(yè)化、商品化、社會(huì)化發(fā)展。
106.撥亂反正工作的完成的標(biāo)志是十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，誤以為是十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)。
107.新時(shí)期在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是使農(nóng)民獲得生產(chǎn)和分配自主權(quán)，而不是要變革以往的土地所有制。
108.“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三者各有側(cè)重。“另起爐灶”，不承認(rèn)一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上另建新的平等的外交關(guān)系，這使中國(guó)在國(guó)際交往中建立起獨(dú)立自主的對(duì)外關(guān)系，解決的問(wèn)題是對(duì)外戰(zhàn)略問(wèn)題。“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，即先清除帝國(guó)主義殘余勢(shì)力和取締帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)，然后再考慮與西方國(guó)家建交；“一邊倒”，即堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。后兩者解決的是對(duì)外交往中的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。
109.香港順利回歸的根本原因是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，誤以為僅僅是由于“一國(guó)兩制”方針的正確。
110.20世紀(jì)70年代外交僵局打破的關(guān)鍵是中美關(guān)系的改善，誤以為是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)益。中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)益的恢復(fù)發(fā)生在基辛格秘密訪華之后，而中國(guó)建國(guó)以來(lái)與西方國(guó)家之間的外交僵局被打破的標(biāo)志——與中國(guó)建交熱潮的出現(xiàn)，也是在美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華、中美《上海公報(bào)》發(fā)表之后。
三、世界近代現(xiàn)代史
1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化名義下發(fā)起的、弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)——誤以為是希臘、羅馬古典文化的簡(jiǎn)單復(fù)活。另外，注意文藝復(fù)興是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)的要求。
2.近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成——誤以為是天文學(xué)領(lǐng)域的革命。近代自然科學(xué)是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開(kāi)端的。
3.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始的標(biāo)志是新議會(huì)的召開(kāi)，結(jié)束的標(biāo)志是光榮革命的勝利——誤以為內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和《權(quán)利法案》的頒布是其開(kāi)始和結(jié)束的標(biāo)志。新議會(huì)的召開(kāi)后，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的代表要求限制王權(quán)，而國(guó)王則拼命維護(hù)其專(zhuān)制權(quán)力，資本主義和封建主義之間的斗爭(zhēng)已經(jīng)公開(kāi)化，所以革命事實(shí)上已經(jīng)開(kāi)始；光榮革命結(jié)束，資產(chǎn)階級(jí)、新貴族和封建貴族達(dá)成妥協(xié)，新政權(quán)穩(wěn)定地建立了起來(lái)，英國(guó)資本主義發(fā)展的基本條件業(yè)已具備，革命派的任務(wù)完成，革命基本結(jié)束。
4．1660年資產(chǎn)階級(jí)讓斯圖亞特王朝復(fù)辟是維護(hù)革命成果的需要——誤以為是歷史的倒退。5.法國(guó)大革命開(kāi)始的標(biāo)志是巴黎人民攻占巴士底獄——誤以為是三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)。這是受到了英國(guó)革命開(kāi)始標(biāo)志的誤導(dǎo)。法國(guó)革命和英國(guó)革命相比，革命陣營(yíng)構(gòu)成的最大不同點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)各階層與人民結(jié)成聯(lián)盟，人民將革命不斷推向深入。所以，通常將巴黎人民攻占巴士底獄作為革命開(kāi)始的標(biāo)志。
6.拿破侖帝國(guó)的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)軍事帝國(guó)——誤以為是封建軍事帝國(guó)。拿破侖當(dāng)政時(shí)期采取了一系列措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，為法國(guó)資本主義的發(fā)展來(lái)創(chuàng)造條件，頒布的《民法典》成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范。其君主政體適應(yīng)了法國(guó)社會(huì)建立穩(wěn)定秩序的需要。
7.第一部“人權(quán)宣言”是1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》——誤以為是1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》。美國(guó)《獨(dú)立宣言》頒布在先，最早以國(guó)家法律的形式宣示了天賦人權(quán)、自由平等的原則。法國(guó)的《人權(quán)宣言》之所以名聲更大，一來(lái)是由于法國(guó)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，二是由于它比美國(guó)《獨(dú)立宣言》更系統(tǒng)、全面；三也是最主要的原因更在于法國(guó)大革命的巨大影響將它帶到了世界各地。
8.美國(guó)獨(dú)立是1776年7月14日以《獨(dú)立宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，誤以為是1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。
9.第一部資產(chǎn)階級(jí)的成文憲法是美國(guó)《1787年憲法》——誤以為是英國(guó)1689年《權(quán)利法案》或法國(guó)《1791年憲法》。以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力代替以國(guó)王為標(biāo)志的貴族特權(quán)，以法治代替人治，是近代資本主義社會(huì)區(qū)別于封建社會(huì)的重要表現(xiàn)。但由于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)剛剛興起，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想還未形成完整的體系，因此盡管《權(quán)利法案》具有憲法的性質(zhì)和作用，但它的完整性、系統(tǒng)性等外在形式和反封建內(nèi)涵與資產(chǎn)階級(jí)成文憲法之間還有較大距離。
10.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是早產(chǎn)的、不徹底的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命——誤以為是舊式民族解放運(yùn)動(dòng)。
11.英國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)始的標(biāo)志是珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明——誤以為是飛梭的發(fā)明。工業(yè)革命是從發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，飛梭只是棉紡織工業(yè)中的一個(gè)簡(jiǎn)單的工具，而不是機(jī)器。
12.工業(yè)革命指的就是1765年開(kāi)始的第一次工業(yè)革命——誤以為是泛指三次工業(yè)革命
13.工業(yè)革命中交通運(yùn)輸領(lǐng)域的突破首先在美國(guó)實(shí)現(xiàn)——誤以為是英國(guó)。這一領(lǐng)域的第一個(gè)發(fā)明是1804年美國(guó)人富爾敦發(fā)明的汽船，而不是1814年英國(guó)人史蒂芬遜發(fā)明的火車(chē)機(jī)車(chē)。教材中美國(guó)的這一發(fā)明是夾在英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程中敘述的，而在美國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程中則根本沒(méi)有涉及，容易使人忽略。
14.最早的國(guó)際工人組織是共產(chǎn)主義者同盟——誤以為是第一國(guó)際。共產(chǎn)主義者同盟建立于1847年。在馬克思、恩格斯的推動(dòng)下，流亡英國(guó)的德、法等國(guó)工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)建立了這個(gè)組織，馬克思、恩格斯為其成立大會(huì)起草的宣言——《共產(chǎn)黨宣言》，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，其發(fā)表是馬克思主義誕生的標(biāo)志。
15.巴黎公社失敗的根本原因是法國(guó)乃至歐洲的資本主義制度，尚未成熟到足以鏟除其自身的程度，誤以為是革命與反革命力量的對(duì)比懸殊。
16.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的中革命對(duì)象種植園主階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)階層——誤以為是奴隸主階級(jí)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，種植園經(jīng)濟(jì)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，它與北美中部以及東北部其他資產(chǎn)階級(jí)階層有著共同的利益，所以在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中他們結(jié)成同盟，共同領(lǐng)導(dǎo)了革命。馬克思稱(chēng)種植園主階級(jí)是“把自己的生產(chǎn)建立在黑人奴隸勞動(dòng)基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級(jí)”。
17.日本明治維新的領(lǐng)導(dǎo)力量是中下級(jí)武士——誤以為是資產(chǎn)階級(jí)。明治維新前，日本社會(huì)資本主義經(jīng)濟(jì)雖有一定的發(fā)展，但資產(chǎn)階級(jí)的力量還不夠強(qiáng)大，尚未形成獨(dú)立的政治力量，還不足以承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)變革的歷史使命。而中下級(jí)武士階層，由于上級(jí)領(lǐng)主克扣其俸祿，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位下降，為維持生存，不得不和從事工商業(yè)生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)接近，或者也從事工商業(yè)。因而，他們與日本的資產(chǎn)階級(jí)有著共同的利益，在反封建問(wèn)題上結(jié)成了同盟。中下級(jí)武士的社會(huì)政治地位、號(hào)召力和政治經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)了日本資產(chǎn)階級(jí)的缺陷，充當(dāng)了明治維新的領(lǐng)導(dǎo)力量。
18.19世紀(jì)中期世界歷史發(fā)展的主流是資產(chǎn)階級(jí)革命和改革——誤以為是工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)中期，工業(yè)革命的興起和發(fā)展，使工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)上層建筑變得過(guò)時(shí)，而尚未確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的其他國(guó)家，封建的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更嚴(yán)重的阻礙了工業(yè)革命的發(fā)展，為工業(yè)革命開(kāi)辟迅速發(fā)展的道路，就成為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的主要課題。因而，適應(yīng)這一需要而興起的資產(chǎn)階級(jí)革命與改革運(yùn)動(dòng)，就成為當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的主流。19.印度民族大起義之后，英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治大大加強(qiáng)——誤以為是削弱。印度民族大起義后，英國(guó)被迫調(diào)整殖民統(tǒng)治策略，改變此前由東印度公司代行統(tǒng)治權(quán)的做法，由英國(guó)政府直接對(duì)印度人民進(jìn)行殖民統(tǒng)治；并放棄了吞并印度封建王公土地的政策，對(duì)其進(jìn)行籠絡(luò)。可見(jiàn)，在民族大起義之后，英國(guó)對(duì)印度的控制非但沒(méi)有削弱，反而進(jìn)一步加強(qiáng)了。
20.一戰(zhàn)前最富強(qiáng)的帝國(guó)是英國(guó)——誤以為是美國(guó)。1894年，美國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)了英國(guó)，躍居世界首位。但是，由于英國(guó)擁有龐大的殖民地，掌握了龐大的廉價(jià)原料、商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和資本輸出場(chǎng)所，資本家仍能獲得豐厚的利潤(rùn)，直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，英國(guó)仍是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家，英鎊仍是世界貨幣，倫敦仍是世界最大的金融中心，英國(guó)則是世界最大的債權(quán)國(guó)。而此時(shí)的美國(guó)盡管工業(yè)實(shí)力雄厚，卻是世界最大的債務(wù)國(guó)。
21.第一次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)是歐洲——誤以為是歐洲西線。第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)事發(fā)生于亞洲、歐洲和和非洲等地，戰(zhàn)事的很大比重集中在歐洲，可見(jiàn)歐洲是第一次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。而在參戰(zhàn)國(guó)中實(shí)力較強(qiáng)的英法、德奧之間對(duì)陣的歐洲西線對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局具有決定作用，西線是歐洲戰(zhàn)場(chǎng)中的主要戰(zhàn)線。
22.俄國(guó)的二月革命不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
23.俄國(guó)十月革命使人類(lèi)進(jìn)入探索社會(huì)主義發(fā)展道路的新時(shí)期——誤以為是進(jìn)入由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)期。俄國(guó)十月革命的爆發(fā)和成功，在當(dāng)時(shí)雖具有歷史必然性，但俄國(guó)革命在當(dāng)時(shí)的世界并無(wú)普遍意義，它是俄國(guó)特定的歷史條件和世界大戰(zhàn)造成的災(zāi)難交織的結(jié)果，從世界范圍來(lái)看，資本主義制度并沒(méi)有成熟到阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的程度，此后世界歷史的發(fā)展也證明，資本主義制度尚能容納社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，俄國(guó)革命的世界意義只能是：開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新模式，使人類(lèi)進(jìn)入探索社會(huì)主義發(fā)展道路的新階段。24.美國(guó)在《凡爾賽和約》上簽了字——誤以為美國(guó)沒(méi)有簽字。
25.凡爾賽體系也具有一定的歷史進(jìn)步性——誤以為沒(méi)有絲毫的進(jìn)步性。凡爾賽體系無(wú)疑具有大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩，它宰割了德國(guó)等戰(zhàn)敗國(guó)，損害了包括中國(guó)在內(nèi)的弱小國(guó)家的利益，并具有反蘇色彩，但該體系承認(rèn)了1815年維也納會(huì)議諸條約所沒(méi)有承認(rèn)的民族自決的原則，使歐洲東部一些被壓迫民族獲得了獨(dú)立，建立了自己的國(guó)家，這是凡爾賽體系進(jìn)步性的顯著表現(xiàn)。另外，該體系協(xié)調(diào)了帝國(guó)主義的矛盾，使戰(zhàn)后帝國(guó)主義進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。
26.羅斯福新政只是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，并沒(méi)有改變資本主義制度，即“舊民主秩序的新應(yīng)用”。27.新經(jīng)濟(jì)政策和羅斯福新政中的“新”：從新理論方面來(lái)看，前者利用商品市場(chǎng)理念；后者利用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論（凱恩斯主義）；從新特點(diǎn)方面來(lái)看，前者利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義；后者為采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施。
28.羅斯福新政與法西斯專(zhuān)政具有本質(zhì)上的共同點(diǎn)——誤以為二者有根本區(qū)別。在20世紀(jì)30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下，德日法西斯對(duì)內(nèi)在政治上實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的軍事化，在軍事上積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，對(duì)外則大肆侵略擴(kuò)張，以轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)；而羅斯福新政則在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的前提下，實(shí)行國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整來(lái)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但從本質(zhì)上說(shuō)，法西斯專(zhuān)政與羅斯福新政都是為了擺脫嚴(yán)重的政治動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，維護(hù)本國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，二者的區(qū)別最主要就在于，其擺脫危機(jī)的方式和給本國(guó)及世界帶來(lái)的影響不同。
29.首先抗擊法西斯侵略的國(guó)家是中國(guó)——誤以為是埃塞俄比亞。1931年的九一八事變，盡管日本還沒(méi)有建立起法西斯政權(quán)，但它是在軍部法西斯勢(shì)力的推動(dòng)下發(fā)動(dòng)的，所以1931－1937年間中國(guó)人民所進(jìn)行的局部反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也具有反法西斯性質(zhì)。因此世界上最早開(kāi)展反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家是中國(guó)而非埃塞俄比亞。
30.綏靖政策的主要目的是維護(hù)自身安全——誤以為是將法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的禍水引向蘇聯(lián)。綏靖政策是指英法美等西方大國(guó)，在20世紀(jì)30年代面臨德意日等法西斯國(guó)家的步步緊逼的進(jìn)攻下所推行的，企圖以犧牲弱小國(guó)家的利益、將法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的禍水引向蘇聯(lián)為手段，換取自身的安全的政策。可見(jiàn)，綏靖政策的主要目的是利己，害人是實(shí)現(xiàn)利己目的手段。
31.《蘇德互不侵犯條約》的簽訂加速了第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)——誤以為它延緩了大戰(zhàn)的爆發(fā)。
32.促成世界反法西斯同盟建立的關(guān)鍵因素是美國(guó)中立態(tài)度的改變和高姿態(tài)努力——誤以為是蘇聯(lián)的推動(dòng)和努力。二戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在西線戰(zhàn)事激烈進(jìn)行的情況下，美國(guó)已卷入反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇了與英國(guó)結(jié)盟。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，羅斯福、丘吉爾發(fā)表《大西洋憲章》，表明了兩國(guó)反對(duì)侵略、重建和平的決心，并表示將對(duì)蘇聯(lián)的反法西斯斗爭(zhēng)予以援助。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，也是美國(guó)促成了在其首都華盛頓的26國(guó)集會(huì)和《聯(lián)合國(guó)家宣言》的發(fā)表。可見(jiàn)反法西斯同盟的建立的關(guān)鍵因素是美國(guó)主動(dòng)放棄了中立政策和建立反法西斯同盟的高姿態(tài)努力。
33.雅爾塔體系的進(jìn)步性是其主流——誤以為強(qiáng)權(quán)政治才是其主流。二戰(zhàn)是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，而雅爾塔體系建立于此次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，是這場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果的重要表現(xiàn)。它落實(shí)了大戰(zhàn)后期反法西斯四大盟國(guó)中、蘇、美、英間雅爾塔等會(huì)議達(dá)成的協(xié)定，在對(duì)法西斯戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行處置，清算其戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，審判法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，根除或大大削弱其軍國(guó)主義、法西斯勢(shì)力及戰(zhàn)爭(zhēng)潛力后建立了起來(lái)。體系雖在事實(shí)上劃分了美蘇兩國(guó)的勢(shì)力范圍，損害了包括中國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)家的利益，具有大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩，但它倡導(dǎo)的和平民主原則成為戰(zhàn)后世界歷史發(fā)展的主流，而維護(hù)這一體系的聯(lián)合國(guó)，在戰(zhàn)后一系列重大國(guó)際問(wèn)題上也發(fā)揮了維護(hù)和平、主持正義的積極作用，可見(jiàn)其進(jìn)步性是主要的。
34.美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系破裂的主要原因是國(guó)家利益的沖突——誤以為只是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾所致。大戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇兩國(guó)在歐洲問(wèn)題上的國(guó)家利益的沖突日益尖銳，這是兩國(guó)之間戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系破裂的主因，而社會(huì)主義和資本主義這兩種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾，使二者之間的沖突日益尖銳化和激烈化，這只加速了二者同盟關(guān)系破裂的進(jìn)程。
35.冷戰(zhàn)政策的推行主要在歐洲——誤以為是歐亞。冷戰(zhàn)是二戰(zhàn)后美國(guó)為了遏制蘇聯(lián)和以其為首的社會(huì)主義國(guó)家所采取的除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切遏制措施。其推行的主要地區(qū)在歐洲。而在亞洲，美國(guó)則主要采取的是公開(kāi)的武裝侵略，比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)等等。
36.美國(guó)戰(zhàn)后實(shí)力的下降始于70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前——誤以為在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后。20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度已明顯放緩，貿(mào)易逆差出現(xiàn)并不斷擴(kuò)大，同時(shí)美國(guó)的黃金和外匯儲(chǔ)備也大幅下降，由世界最大的債權(quán)國(guó)變成了世界最大的債務(wù)國(guó)，而日本和西德則一躍而為世界頭號(hào)和二號(hào)債權(quán)國(guó)。1973年初，以美元為中心的資本主義世界貨幣體系宣告解體，這表明美國(guó)資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位已經(jīng)動(dòng)搖。而戰(zhàn)后資本主義最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰退，但實(shí)際上在此之前，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的頹勢(shì)和實(shí)力的相對(duì)下降已經(jīng)顯露。37.社會(huì)主義陣營(yíng)不等同于《華沙條約組織》——誤以為是一回事。二戰(zhàn)后社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，是在1949年中華人民共和國(guó)的建立以后。新中國(guó)的建立和與蘇聯(lián)、歐亞各人民民主國(guó)家建交，在各方面開(kāi)展的廣泛合作，標(biāo)志著社會(huì)主義陣營(yíng)的形成。因蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義的道路，以中蘇關(guān)系的破裂、社會(huì)主義國(guó)家間原有的合作遭到破壞為標(biāo)志，社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解。而華約組織到1955年才形成，它的成員只包含蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家等共8國(guó)。它是因美國(guó)在歐洲挑起冷戰(zhàn)、蘇聯(lián)被迫應(yīng)戰(zhàn)而建立，并充當(dāng)了蘇聯(lián)與美國(guó)爭(zhēng)霸的工具。它并未因中蘇關(guān)系破裂、社會(huì)主義國(guó)家之間的合作遭到破壞而瓦解，一直存在到蘇東劇變（東歐劇變）發(fā)生、兩極格局瓦解。
38.社會(huì)主義陣營(yíng)中沒(méi)有南斯拉夫。
39.東歐劇變、蘇聯(lián)解體只能說(shuō)明斯大林模式的失敗，而不能說(shuō)明社會(huì)主義制度的失敗。40.1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，并不能說(shuō)明美元已不是世界上最主要的國(guó)際貨幣，而是反映了美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的動(dòng)搖。
41.兩極格局的存在客觀上使世界局勢(shì)保持了總體穩(wěn)定——誤以為只帶來(lái)了緊張和動(dòng)蕩。1945－1991年間，兩極格局存在了長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)。在此期間，美蘇兩強(qiáng)的對(duì)峙、對(duì)抗和爭(zhēng)霸，確實(shí)是世界局勢(shì)緊張和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的主要根源。但在這半個(gè)世紀(jì)中，美蘇兩強(qiáng)勢(shì)均力敵、綜合國(guó)力形成了均勢(shì)，在劍拔弩張、相互敵視的緊張對(duì)峙中，使全世界在近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)沒(méi)有發(fā)生全面戰(zhàn)爭(zhēng)，保持了世界局勢(shì)的總體穩(wěn)定。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界發(fā)展的總趨勢(shì)是走向了和平與穩(wěn)定，但地區(qū)沖突和民族沖突反而比冷戰(zhàn)狀態(tài)下更多，這多少也說(shuō)明了兩極格局的存在，反倒有利于世界局勢(shì)的總體穩(wěn)定。
42.冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界格局的變化出現(xiàn)多極化趨勢(shì)——誤以為世界格局是美國(guó)一國(guó)獨(dú)霸或已實(shí)現(xiàn)了多極化。20世紀(jì)以來(lái)，世界格局先后發(fā)生了三次變化。由于第三次變化即20世紀(jì)90年代初兩極格局的瓦解，不像前兩次那樣發(fā)生在世界性全面戰(zhàn)爭(zhēng)之后，因此除前蘇聯(lián)以外，世界大國(guó)之間的力量對(duì)比并未發(fā)生根本變化。這就使得兩極格局解體之后，新的世界格局的建立不可能在短時(shí)間內(nèi)完成：舊格局下的力量對(duì)比失衡之后，為建立新的國(guó)際格局，世界大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)之間，必然會(huì)進(jìn)行新的分化、組合，以達(dá)到新的平衡，盡可能建立起最有利于自己的國(guó)際關(guān)系新格局。因此，目前的格局不是美國(guó)一國(guó)獨(dú)霸，而是暫時(shí)的一超多強(qiáng)。多極化趨勢(shì)已經(jīng)呈現(xiàn)，但多極化格局卻不會(huì)馬上到來(lái)。
43.世界由兩極格局向多極化方向發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟(jì)格局多極化，而不是東歐劇變、蘇聯(lián)解體。
44.經(jīng)濟(jì)全球化在20世紀(jì)90年代迅速發(fā)展的根源是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新科技革命的發(fā)展——誤以為是跨國(guó)公司的建立和發(fā)展。新科技革命使發(fā)達(dá)資本主義對(duì)發(fā)展中國(guó)家的金融和科技優(yōu)勢(shì)更加突出，為資本在全球的新一輪擴(kuò)張?zhí)峁┝烁鼮閺?qiáng)勁的動(dòng)力。跨國(guó)公司只是實(shí)施和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的主體。
45.歐洲經(jīng)濟(jì)一體化起步于歐洲煤鋼共同體的正式成立，而不是歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的正式成立。46.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化對(duì)全球化具有促進(jìn)和阻礙的雙重作用——誤以為只有推動(dòng)作用。經(jīng)濟(jì)區(qū)域化是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)發(fā)展階段，是經(jīng)濟(jì)全球化在地區(qū)間發(fā)展不平衡的產(chǎn)物。隨著第三次科技革命的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多極化趨勢(shì)。以發(fā)達(dá)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)大國(guó)為核心，世界經(jīng)濟(jì)也日益呈現(xiàn)出區(qū)域集團(tuán)化態(tài)勢(shì)。而在區(qū)域集團(tuán)化的經(jīng)濟(jì)格局下，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，往往濫用世貿(mào)組織的反傾銷(xiāo)規(guī)定，或者利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)區(qū)域外國(guó)家、特別是區(qū)域外發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)品設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，這表明貿(mào)易保護(hù)主義的逆流在一些地區(qū)有回潮甚至泛濫的趨勢(shì)。顯而易見(jiàn)，這些對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化又有阻礙作用。
47.知識(shí)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力——誤以為可持續(xù)發(fā)展等同于知識(shí)經(jīng)濟(jì)。可持續(xù)發(fā)展作為一種觀念，是由歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)80年代中期，為應(yīng)對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的惡化而首先提出來(lái)，1992年巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，正式將它確定為人類(lèi)共同追求的一種發(fā)展戰(zhàn)略。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)則在20世紀(jì)90年代中期首先在美國(guó)興起，它是以知識(shí)資源的占有、配置、生產(chǎn)和使用（即消費(fèi)）為最重要因素的經(jīng)濟(jì)。作為一種全新的發(fā)展觀念和一種嶄新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，二者顯然并不是一回事。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是在可持續(xù)發(fā)展觀念產(chǎn)生約十年后，又在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確立數(shù)年之后。因此可以這樣說(shuō)，是可持續(xù)發(fā)展的觀念和戰(zhàn)略催生了知識(shí)經(jīng)濟(jì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起也使可持續(xù)發(fā)展有了強(qiáng)大的動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)的可能，但二者不可混為一談。
48.中國(guó)抓住了第三次科技革命的尾巴——誤以為中國(guó)再次錯(cuò)過(guò)了第三次科技革命的機(jī)遇。第三次科技革命興起后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)要么是處于內(nèi)戰(zhàn)中，要么是受中共黨內(nèi)的極左錯(cuò)誤的干擾，處于動(dòng)蕩和動(dòng)亂之中，加上美蘇長(zhǎng)期推行對(duì)中國(guó)的敵視和技術(shù)封鎖政策，中國(guó)確實(shí)曾經(jīng)錯(cuò)失了相當(dāng)長(zhǎng)的一段發(fā)展科技，追趕世界科技先進(jìn)水平的大好時(shí)機(jī)。但由于第三次科技革命至今尚未結(jié)束，因此改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期的到來(lái)，使中國(guó)抓住了第三次科技革命的尾巴，縮小了中國(guó)和世界科技先進(jìn)水平之間的差距，現(xiàn)代化建設(shè)邁上了快速發(fā)展的軌道！

展開(kāi)更多......

收起↑