資源簡介

模塊檢測練(五)　文化交流與傳播
(分值：100分)
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。
1.(2025·安徽縣中聯盟開學考試)從黃帝、堯舜禹到夏商時期，人們自發性地出現尊天、尊祖和尊群的思想與行為，最終形成了自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜的文化形態。導致這種狀況出現的重要因素是(　　)
A.農業生產的發展 B.統治階級的倡導
C.生產力水平低下 D.華夷觀念的嬗變
2.(2024·河北石家莊三模)先秦時期，作為教育內容的“六藝”，可分為三類：禮、樂為一類，培養人的行為舉止和道德情操；書、數為一類，注重獲取知識并能夠運用于日常生活；“射”“御”為一類，注重身體健康。據此可知，當時的教育(　　)
A.突出人際關系的和諧 B.關注人的全面發展
C.肯定平民的主體地位 D.強調德育的先導性
3.(2024·江西鷹潭二模)到南北朝末期，各族人民在經濟生活、文化語言、風俗習慣等方面，都已和漢族基本上一樣了；胡樂、胡舞、胡床、胡餅及尊重婦女的意識等也給漢族文化輸入了新鮮血液。據此可知，魏晉南北朝時期(　　)
A.女性地位有所提高 B.華夏認同觀念形成
C.民族交融雙向互動 D.少數民族加速漢化
4.(2024·河北邯鄲二模)宋代《夢粱錄》卷十六“面食店”記載：“向者汴京開南食面店、川飯分茶，以備江南往來士夫，謂其不便北食故耳。南渡以來，幾二百余年，則水土既慣，飲食混淆，無南北之分矣。”這反映出宋代(　　)
A.南北區域文化的融合
B.官府引導百姓生活方式
C.各民族習俗差別不大
D.南北經濟發展趨于平衡
5.(2024·湖南衡陽三校聯考)公元7—10世紀，途經中國新疆的商路主要有三條：南路主要通往天竺(印度)等國，中路由疏勒經波斯(伊朗)通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內)”，通向里海沿岸。這些商路(　　)
A.擴大了中華文化圈范圍
B.因蒙古西征而被迫中斷
C.主要由阿拉伯帝國開辟
D.是亞歐貿易的重要紐帶
6.(2024·江西南昌聯考)宋代，“泉州楊客，為海賈十余年，致資二萬萬”，“度今有四十萬緡”。經商航海的建康巨商楊二郎，“數販南海，往來十有余年，累貲千萬”。這反映出宋代(　　)
A.南北民間貿易活躍 B.區域經濟差異明顯
C.經濟重心移至南方 D.海上絲路貿易繁榮
7.(2025·重慶南開中學質量檢測)元統二年(1334年)，虞集提出：“(遼、宋、金)三家各為書，各盡其言而核實之，使其事不廢可也。乃若議論，則以俟來者。”“三家各為書”的纂修思想最終為元都總裁官脫脫繼承，并在此基礎上確定“三國各與正統，各系其年號”。這一結果(　　)
A.彰顯中華一統理念 B.加劇分裂對峙局面
C.助推遼金封建進程 D.貶低宋朝正統地位
8.(2025·湖北武漢部分學校九調研)17世紀的一些儒家學者把注意力轉向了農工商兵、田制賦稅、財計貨幣、為治大法等“當世之務”，提出“使封域之內常有千萬財用，流轉無窮”“正其義以謀其利，明其道而計其功”等主張。這些主張反映了明末清初(　　)
A.傳統道德的價值取向 B.士紳階層的利益要求
C.經世致用的務實特點 D.重農抑商的思想觀念
9.(2024·河南新鄉三模)清朝中期的科學家阮元在其編撰的《疇人傳》中，不僅輯錄了275位中國優秀的天文學家、數學家、歷法家等的資料和主要研究成果，還對41位西洋天文學家、數學家和來華傳教士的科研成果進行了詳細介紹。這主要緣于(　　)
A.西學東漸的沖擊 B.閉關自守政策的廢除
C.異域文化的崛起 D.經世致用學說的影響
10.(2024·河北張家口三模)1954年7月，中共中央政治局通過決議指出：“中央責成馬列學院設立新聞班，負責訓練現有省(市)委機關報的總編輯、副總編輯、編委委員及條件與此相當的新聞通訊社的、廣播電臺的和出版機關的黨員干部等。”該決議(　　)
A.落實了“雙百”方針
B.踐行了“一邊倒”外交政策
C.適應了國家建設需要
D.促進了國民教育體系的完善
11.(2024·福建莆田二模)史詩《吉爾伽美什與阿伽》中提及烏魯克國遭遇外來入侵時，國王咨詢長老會，長老會主張投降。國王再咨詢人民大會后，接受其主張，決定抵抗。這表明當時(　　)
A.兩河流域民權意識覺醒
B.烏魯克國仍有原始民主因素
C.早期國家制度逐步完善
D.文學藝術作品神權色彩濃厚
12.(2024·四川瀘州三模)《荷馬史詩》是《伊利亞特》與《奧德賽》的合稱，相傳是公元前九世紀一位叫荷馬的盲詩人所作。它著力刻畫許多半神半人的人物，阿喀琉斯是其代表之一，他擁有健美的肌體、英勇的戰斗精神、溫厚的情感和高度的責任感。這反映了《荷馬史詩》(　　)
A.對神靈的崇拜 B.強調功利主義
C.彰顯人的理性 D.蘊含人文精神
13.(2024·河南新鄉三模)公元前2千紀的游牧民族入侵浪潮，除形成了穿越歐亞大陸內地的商隊路線外，還形成了從北海到地中海西部，再到地中海沿岸諸國和島嶼的海上航線，以及從紅海到印度，再到東南亞和中國的海上航線。由此可知，這一時期(　　)
A.世界市場逐漸形成
B.人類文明交流的空間拓展
C.海上絲綢之路繁榮
D.印歐人控制了歐亞間商路
14.(2025·河北省示范性高中高三測試)文藝復興前期的博物館，常被權力階級作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，其后逐漸被動地成了權力階級“控制自然”“說服”民眾的工具。法國大革命后，博物館從專制權力的象征變成一種教育公民，從而服務于國家利益的工具。這一歷程表明(　　)
A.法國公民文化素質迅速提高
B.博物館助推法國大革命進程
C.博物館成為國家政權一部分
D.博物館帶有一定的政治色彩
15.(2024·江西贛州二模)1860—1900年間，大量歐亞移民遷入，使美國人口增長了近三倍，而工業產量的增長甚至比人口增長還要快，人均國民生產總值的年增長率在1.4%至1.6%之間，盡管這種增長并不穩定，但是每次經濟衰退之后又會恢復快速增長。這表明該時期(　　)
A.控制好人口增長利于經濟平穩發展
B.減少移民遷入有利于降低經濟波動性
C.歐亞大量移民遷入助推了美國經濟
D.人口增長是美國經濟發展的主要原因
16.(2025·江蘇揚州開學考試)瀕危世界遺產名錄是聯合國教科文組織(UNESCO)設立的一個名單，被列入該名錄的遺產地如果保護措施不盡如人意，可能會被從《世界遺產名錄》中除名。2021年第44屆世界遺產大會就曾決定，把英國利物浦海上商城從《世界遺產名錄》中移除。聯合國教科文組織意在(　　)
A.引起國際社會的關注
B.促進保護措施的有效實施
C.肯定遺產的世界價值
D.對破壞世界遺產進行警醒
二、非選擇題：本題共3題，共52分。
17.(2024·江蘇南通三模)閱讀材料，完成下列要求。(20分)
材料一　明隆慶初年，政府準許人民出洋貿易，大量商人移居海外。明末南洋地區的華僑總計約有10萬人，在籍貫上，以閩人為最多，其次是廣東人。閩粵地區地狹人稠，兼有下洋之便利，許多人只好出洋以求生計。16世紀，西方殖民者東來，紛紛在南洋建立殖民地，出于開發當地的需求，殖民者起初對華僑采取招徠政策，導致華僑的大批出國。在清代前期出國的華僑中，商人的比例有所減少，貧苦、破產的農業和手工業者則逐漸占有多數。他們與當地人民一道開發建設家鄉，使一些不毛之地變成良田和城鎮。從明末清初起，南洋等地的華人社會不斷擴充，華人與當地人通婚而形成跨文化家庭，為當地文化注入新鮮的元素，并漸漸融入當地社會。
——摘編自趙紅英、張春旺《華僑史概要》
材料二　19世紀40—70年代，有三四十萬名“契約華工”輸入拉美地區。他們在拉美主要從事開礦、修筑鐵路和公路、種甘蔗等艱苦工作。華工在“契約”到期后，紛紛在當地落腳，靠販賣小商品和手藝維生。大多數人慢慢發展為小商人，一些人終成富商，逐漸在當地形成一個華商階層。到19世紀末20世紀初，華商的經營活動已遍及拉美100多個城市。在華僑聚居區域，他們往往自辦華僑子弟學校，創辦華文報紙，既宣傳中國傳統藝術、文化，也介紹居住國的文化習俗。與東南亞華僑相異，拉丁美洲的華僑成為老死他鄉的“單程移民”的情況十分常見。究其原因，一方面，家鄉山迢水遠，交通不便；另一方面，當地人少有種族歧視，民族關系和諧。在傳統華人時代，拉美華僑與當地民族通婚已很常見，這對華僑融入當地社會客觀上是有積極意義的。
——摘編自高偉濃《海上絲綢之路：航線、華商與華工》
(1)根據材料一并結合所學知識，概括明清時期華人“下南洋”的歷史背景。(8分)
(2)根據材料二并結合所學知識，概括近代以來華工在拉美地區生存發展的主要表現。(6分)
(3)根據材料，簡析華僑華人與居住地社會融合的影響。(6分)
18.(2024·福建龍巖三模)閱讀材料，完成下列要求。(16分)
材料　探索文明興衰的一個關鍵點，在于理解作為文明之靈魂的文明本體精神，即任何文明都具有的精神文化觀念體系和行為體系。文明本體精神是在文明生長和上升的過程中逐漸形成的。任何文明在發展過程中，都面臨著三個方面的挑戰(見下表)。
挑戰一：如何面對自身沉淀下來的觀念和風習 (1)必須承傳的精華部分 (2)必須改造才可繼續發揮作用的部分 (3)必須拋棄的有害的糟粕
挑戰二：如何對待他者文明 (1)吸納和引進有益的積極性成果 (2)拒斥有害的觀念 (3)不學習但尊重只適應他者文明自身的特殊產物
挑戰三：如何面向新的時代要求 (1)能適應性調整和更新 (2)進行新的創造
——摘編自劉景華《世界歷史上文明興衰之思考》
根據材料，從整體或局部任一角度自擬論題，結合世界史相關內容進行闡釋。(要求：以某一文明本體為例，主題明確，史實準確，史論結合，論述充分，邏輯清晰。)(16分)
19.(2025·甘肅白銀靖遠測試)閱讀材料，完成下列要求。(16分)
材料　自宗教改革以降，國家與社會從基督教世界中逐漸顯現出獨立的力量，歐洲圖書館也在這一世俗化過程中展現出多元類型與特點：有體現民族與國家認同的國家圖書館，有培育地方文化生活的市鎮圖書館和教區圖書館，有推動學術進步的大學圖書館、專業協會圖書館，有體現個人文化品位的私人圖書館和捐贈圖書館，也有促進閱讀社會化的會員制收費圖書館和流通圖書館。
16—19世紀中葉，歐洲圖書館的數量和類型不斷增加，且因各地經濟狀況、社會結構、生活方式、閱讀習慣的差異，閱讀空間相互分開。隨著近代民族國家的興起，諸多皇家圖書館開始搜集代表民族文化精神的書籍和手稿檔案，承擔起民族文化保存者與掌管人的角色。伴隨啟蒙思想的涌動與世俗化進程，具有自治性質的大城市、市鎮與大學也大力發展自己的圖書館，使其成為本地區知識網絡的中心與樞紐，奠定了歐洲文化版圖的基本格局。18世紀30年代提供圖書租借服務的流通圖書館出現，與會員制收費圖書館不同的是，讀者只需花費略高于一本小說價格的租借費，便可以在一年內平均閱讀30本左右的圖書。18世紀90年代，隨著工人政治意識的覺醒，工人圖書館開始訂購政治性與時事類小冊子，如托馬斯·潘恩的《人權》等。工人激進主義改革團體組織了很多小型圖書館，為工人提供借閱服務，激發他們參與改革運動的熱情。
19世紀中葉至20世紀初，歐洲各地先后出現公共圖書館運動，現代意義上的公共圖書館逐漸成為主流。到20世紀初，歐洲已經普遍建立起公共圖書館體系，這與政府的公共屬性和社會職能是分不開的。
——摘編自梁躍天《近代歐洲公共圖書館的興起》
(1)根據材料，概括近代歐洲圖書館發展的特點，并結合所學知識簡析其原因。(10分)
(2)根據材料并結合所學知識，分析近代歐洲圖書館的歷史作用。(6分)
模塊檢測練(五)　文化交流與傳播
1.C　[在從黃帝、堯舜禹到夏商時期，生產力水平低下，人們對自然現象缺乏科學的認識，無法有效地抵御自然的力量，人們希望借助祖先的經驗智慧和某種神秘力量來保護自己和群體，因此，形成了自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜，故選C項。]
2.B　[據材料“作為教育內容的‘六藝’，可分為三類”并結合所學知識可知，禮、樂一類培養人的行為舉止和道德情操，這表明當時的教育注重個人品德和禮儀的培養，書、數一類注重獲取知識并能夠運用于日常生活，這反映了教育的實用性，旨在讓學生掌握實用的知識和技能，射、御一類注重身體健康，這表明教育也關注學生的身體素質和體能發展，綜合這三類內容，可知先秦時期的教育內容覆蓋了道德、知識、身體等多方面，旨在培養全面發展的人才，故選B項。]
3.C　[據材料“各族人民……和漢族基本上一樣”和“胡樂、胡舞……給漢族文化輸入了新鮮血液”等信息可知少數民族文化受到漢文化的影響，同時漢族也受到少數民族文化影響，體現了漢族與少數民族之間的交流與交融，故選C項；材料中少數民族“尊重婦女的意識”影響漢文化，但并不能說明魏晉時期女性地位的提高，排除A項；華夏認同是指華夏文化得到周邊民族的認同，材料主要表現各少數民族文化與漢文化交流交融相互影響，排除B項；材料不僅表現少數民族受到漢文化影響，也表現了漢文化受到少數民族文化影響，排除D項。]
4.A　[材料提及南渡北民適應了南方的水土，“飲食混淆，無南北之分矣”，反映了南宋后期，南北方飲食風俗差異縮小，南北區域文化實現了一定的融合，故選A項；“官府引導”不合題意，與材料提及隨著時間的推移，南北方文化在南方實現了融合相悖，排除B項；“民族習俗”偷換概念，與材料反映南北飲食習俗融合相悖，排除C項；“趨于平衡”不合史實，兩宋之際經濟重心南移完成，南方經濟超過北方，排除D項。]
5.D　[據材料可知，中國新疆地理位置特殊，南、中、北三條商路連通著亞歐兩洲，促進了東西方貿易的發展，故選D項；“中華文化圈”不合題意，中華文化圈包括中國、越南、日本、朝鮮、韓國、東南亞部分地區，未經新疆向西擴展，排除A項；蒙古西征發生于公元13世紀，且這些商路并未因西征而中斷，反而因西征變得更加暢通，排除B項；“主要由”不合史實，材料提及的商路即絲綢之路，張騫通西域貫通了絲綢之路，排除C項。]
6.D　[據材料“泉州楊客，為海賈十余年，致資二萬萬”和“數販南海，往來十有余年，累貲千萬”可知，宋代泉州和建康地區出現了依靠海外貿易發家的大商人，反映出宋代海上絲路貿易繁榮，故選D項；材料反映的是泉州和建康的海外貿易，并未涉及南方與北方之間的民間貿易，排除A項；材料僅顯示宋代海外貿易狀況，雖然提到泉州和建康兩處不同地區，但是并未對不同地區的經濟貿易狀況進行對比，因此無從體現區域經濟差異，排除B項；材料中的泉州和建康都在南方，并未涉及北方地區的貿易狀況，沒有比較，因而無法體現經濟重心轉移，排除C項。]
7.A　[虞集和脫脫的這一思想，實際上在承認歷史多樣性的同時，也體現了對中華大一統理念的堅持。他們并沒有因為遼、金等非漢族政權而否認其歷史地位，而是將其與宋朝并列，共同構成中國歷史的一部分。這種思想體現了中華民族多元一體的歷史觀，彰顯了中華一統的理念，故選A項。]
8.C　[17世紀的一些儒家學者把注意力轉向了“當世之務”，并提出“使封域之內常有千萬財用，流轉無窮”“正其義以謀其利，明其道而計其功”等主張，這說明明末清初的儒家學者關注當時的社會現實，并提出相應的解決方案，具有經世致用的務實特點，故選C項。]
9.A　[據材料信息并結合所學可知，清朝中期的科學著作中，西方的天文學家、數學家和來華傳教士的科研成果被大量介紹。結合所學知識，明清之際，隨著西學東漸的興起，西方的學術思想逐漸向中國傳播，西方的科技人物及成果引發關注，故選A項；清朝中期，政府依然奉行閉關自守的政策，B項說法錯誤，排除；材料只涉及西方一些自然科學知識，“崛起”不符合史實，排除C項；經世致用強調學以致用，材料未涉及對西方科技的運用，排除D項。]
10.C　[據材料“1954年7月，中共中央政治局通過決議”“中央責成馬列學院設立新聞班，負責訓練”等并結合所學可知，中央責成馬列學院設立新聞班，對傳媒工作人員及黨員干部等進行培訓，提高其業務能力和政治水平，適應了新中國國家建設對傳媒人才的需要，故選C項；“雙百”方針提出于1956年，與題干時間不符，排除A項；“一邊倒”屬外交方針，指新中國堅定地站在社會主義陣營一邊，題干決議指出要培養傳媒人員及黨員干部，與“一邊倒”無關，排除B項；題干只針對“新聞班”，無法判斷整個國民教育體系的發展情況，排除D項。]
11.B　[烏魯克國遭遇外來入侵時，國王在咨詢長老會和人民大會后，再做出決定，這表明當時烏魯克國仍具有原始民主因素，故選B項；題干中的主語是“國王”，而不是民眾，所以題目主旨是強調當時國王做決策先咨詢，參照咨詢意見再做決定，所以民權意識覺醒的說法不符合題意，排除A項；題干僅提到一個遭遇外來入侵時國王做決策的事件，并未與其他事件作比較，不能據此得出早期國家制度逐步完善的結論，排除C項；題干所述為烏魯克國國王做決策的過程，并未體現出神權色彩，D項不符合題目主旨，排除。]
12.D　[《荷馬史詩》著力刻畫了許多半神半人的人物，這些人物不僅具有神性的光輝，也展現了人性的特點。阿喀琉斯作為其中的代表，其擁有健美的肌體、英勇的戰斗精神、溫厚的情感和高度的責任感，這體現了對人性中美好一面的贊美和追求，蘊含人文精神，故選D項；材料強調的是對人的贊美而非對神靈的崇拜，排除A項；功利主義以實際功效或利益作為道德標準，材料中并無相關描述，排除B項；理性強調獨立思考與自主精神，材料中雖然反映了對人的贊美，但并沒有彰顯人的理性，排除C項。]
13.B　[據材料信息并結合所學可知，公元前2千紀游牧民族入侵浪潮后，形成了穿越歐亞大陸內地的商隊路線，將亞洲和歐洲連接起來，促進了東西方文明的交流；形成了從北海到地中海西部，再到地中海沿岸諸國和島嶼的海上航線，加強了地中海地區的文明交流；形成了從紅海到印度，再到東南亞和中國的海上航線，促進了東方各國的文明交流。綜上，這一時期人類文明交流的空間得到了極大拓展，形成了連接亞洲、歐洲和非洲的文明交流通道，故選B項；15世紀末16世紀初新航路開辟后，世界市場才逐漸形成，排除A項；這一時期海上絲綢之路還稱不上繁榮，C項不符合史實，排除；材料只是敘述印歐人遷徙后形成了不同的線路，未提及印歐人控制亞歐商路，排除D項。]
14.D　[據材料“權力階級……服務于國家利益的工具”可知，從博物館的角色變化可以看出，無論是權力象征還是教育公民的工具，博物館都帶有一定的政治色彩，故D項正確。博物館有助于提升公民的文化素質，但A項說法和材料主旨不符，排除；材料所示為法國大革命對博物館的影響，并非博物館助推了法國大革命的進程，排除B項；博物館盡管承載了政治教育功能，但并非國家政權的一部分，排除C項。]
15.C　[據題干可知，在1860—1900年間，隨著歐亞移民遷入，美國人口隨之增長，其工業發展速度也不斷加速，表明人口紅利助推了美國經濟發展，故選C項；題干述及的是大量歐亞移民增長與工業增長之間的正相關關系，而不是“控制好人口增長”，排除A項；題干述及的是大量歐亞移民增長與工業增長之間的正相關關系，而不是“減少移民遷入”，排除B項；題干僅是述及人口增長與工業發展正相關，但是并不能據此擴大為“人口增長是……主要原因”，并且，據所學可知，該時期美國經濟發展的主要原因在于工業革命的不斷深入發展，排除D項。]
16.B　[據材料信息并結合所學可知，這個名錄是聯合國教科文組織設立的，目的是對那些保護措施不盡如人意的遺產地進行警示，以促進更有效的保護措施的實施，防止它們從《世界遺產名錄》中被除名，故選B項。]
17.(1)歷史背景：明朝開放海禁，私人海外貿易發展；清朝人口急劇增長；新航路開辟，西方殖民者東來；南洋的開發；商品的世界性流動(太平洋貿易的發展)。
(2)主要表現：長期從事苦力勞動；契約期滿后居留當地謀生(形成華商階層)；保留和傳播中華文化；融入居住地社會。
(3)影響：促進了居住地的經濟開發；為當地文化增添了多樣性(形成多元的移民文化)；豐富中華文化的內涵；形成了新的文化認同。
18.示例　論題：守正創新推動西歐文明發展。
闡述：古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。古羅馬在征服希臘后掀起了“希臘文化熱”，羅馬人本著務實包容的態度，將希臘文化大規模地引入意大利，羅馬文化由此開始得到較快發展。在此過程中，羅馬也對希臘文化賦予了理性思考，并非毫無選擇全盤吸納。
中世紀西歐在古希臘和羅馬文化基礎上形成了基督教文明，對歐洲思想文化的傳承和發展產生很大作用，同時繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統，為后來文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。
文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動，從根本上改變了西歐社會的政治、經濟、文化格局，促進人文精神的發展、民族國家的崛起和資本主義經濟的發展，成為西歐進行現代化轉型的起點。
綜上所述，文明能否發展，都在于文明自身，文明應是動態的、開放的、不斷創新的，應能不斷剔除舊觀念，容納和接受新思想的，方能使文明充滿活力。
19.(1)特點：數量不斷增加；類型逐漸多元化；日益世俗化；功能日益豐富；社會參與日益廣泛；公共圖書館逐漸成為主流。(答出兩點即可，其他答案言之有理亦可)
原因：近代歐洲民族國家的興起與發展；人文主義和理性主義思潮的推動；無產階級隊伍的壯大及工人運動的發展；兩次工業革命的影響。
(2)歷史作用：有利于保存和傳承民族文化；適應了歐洲經濟和社會發展需要；有利于提高國民素質和豐富國民的文化生活；推動了社會主義運動的發展；推動了學術文化的發展；有助于近代歐洲民族國家的發展。(答出三點即可，其他答案言之有理亦可)

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