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高考沖刺押題預測 秦漢時期
一．選擇題（共20小題）
1．（2024秋 石家莊期末）漢朝建立后，在秦“六法”的基礎上，又補充了《戶律》，“計家為戶，計人為口”，把一戶作為基本單位，開列每戶成員的籍貫、爵位、年齡、相貌、性別、健康狀況等，并登記家庭財產、田畝、奴婢、牲畜等。漢《戶律》的頒布意在（　　）
A．促進商品經濟發展 B．保證政府賦役征發
C．減輕百姓賦稅負擔 D．構建社會保障體系
2．（2024秋 溫州期末）秦朝公文由專門的書佐承擔且要在背面左下角以“某手”的形式簽署，每一處理環節的責任者書寫意見后也要以“某手”形式簽署。公文在抄寫副本時也要將這些署名一一照錄。據此可知秦朝（　　）
A．文書運作程序規范 B．巡視監察初具雛形
C．政令傳達便捷高效 D．地方行政制度健全
3．（2024秋 東湖區校級期末）漢初，賈誼建議仿照西周“制禮作樂”，建立一套儒家制度以約束百姓的行為；武帝時，董仲舒則主張“教化”必須由“圣人”主持，圣人奉天命來到人間作天子，這種圣人加天子的角色就是“王者”，由王者自上而下、由近及遠地推行教化。二者關于教化的差異折射出（　　）
A．儒家的官方正統地位確立
B．君主集權加強的政治現實
C．國家對百姓控制不斷加強
D．社會變遷推動儒學新發展
4．（2024秋 廬江縣期末）有學者認為：“秦帝國僅二世而亡，國祚才十四年。究其原因，在于秦帝國沒有在和平到來時，改革其戰爭時期的政治體制，予民以休養生息的機會，擴大言路，反而變本加厲，焚書坑儒，這一自毀根基的做法削弱了統治的基礎，招致廣泛且激烈的反對。”其意在說明秦朝（　　）
A．窮兵黷武好大喜功 B．政治體制落后時代
C．暴政統治動搖根基 D．焚書坑儒堵塞言路
5．（2024秋 豐臺區期末）張家山漢簡《二年律令》規定：“十里置一郵”，土地狹小不方便設郵的，在附近方便之地設郵，“郵人勿令徭戍”，收到皇帝命令、緊急文書后要立即傳遞，“若諸有期會而失期，乏事，罰金二兩”。這一法令（　　）
A．說明漢代已經建立完善的基層治理體系
B．保障中央政令能夠及時傳送到全國各地
C．標志以郵傳為中心的文書傳送制度建立
D．體現儒家思想對立法和司法的全面滲透
6．（2024秋 邯鄲期末）據《漢書》記載，專門管理文史法律的官吏中，儒生出身的比例增加，有的官至丞相。另一方面，不少儒生在習經同時又努力掌握律令文法。這反映了，當時（　　）
A．主流思想與法律的融合
B．朝廷以綱常倫理考察官員
C．律令已經實現了儒家化
D．德治與法治之爭依然存在
7．（2025 昆明模擬）河泊所遺址位于昆明市晉寧區上蒜鎮，研究人員在這里發現大量考古遺存，包括漢朝中央政府在益州郡所轄“滇王”統治區域的“滇國相印”“滇王之印”“益州太守章”及下轄24縣中20個縣的官吏印章等封泥1000多枚。這些發現實證（　　）
A．漢代的王國問題已經得到解決
B．中央對地方官員監察力度加強
C．漢朝在西南地區實行羈縻統治
D．漢朝因地制宜地推行選官制度
8．（2024秋 西城區期末）巡視制度是中國監察體系的重要組成部分。對下方“漢代巡視制度表”的解讀，正確的是（　　）
負責官員及級別 巡視對象 巡視內容（部分）
刺史（州） 郡國 糾察強宗豪族“田宅逾制”；糾察郡國官員不法行為
督郵（郡） 縣 勸課農桑；平反冤獄；考核官吏；宣傳教化；選拔人才
廷掾（縣） 鄉 勸課農桑；緝捕盜賊
A．刺史巡視的對象僅限于各郡
B．漢代建立了多層級的巡視系統
C．巡視官員品級低且權力不大
D．漢代各級巡視的內容基本一致
9．（2024秋 太原期末）秦末以來經濟凋敝，貨幣短缺，漢高祖下令允許私人鑄錢，于是民間鑄錢之風興起；文帝時再次允許私鑄，但強調對用鉛鐵混鑄或改變重量者予以嚴懲。這說明，漢初國家（　　）
A．穩定推進貨物流通 B．施行重農抑商政策
C．快速增加財稅收入 D．加強基層社會治理
10．（2024秋 濰坊期末）在現實政治中，漢武帝的“獨尊儒術”是有所保留的。他并不完全依賴儒士，在宗教方面，相當依賴道家方士；在政治方面，相當依賴法家。儒家拘泥迂腐的作風，和他好大喜功的秉性格格不入。他所用的大臣，大多是既精通儒術又深知刑法的人。這說明漢武帝（　　）
A．并未實施“獨尊儒術” B．不斷調整統治政策
C．推行法家的治國理念 D．治國理政務實靈活
11．（2024秋 倉山區校級期末）按漢制，郡國每年舉孝廉兩人，內郡基本能夠完成指標，但邊遠郡經常未能完成；東漢和帝改制，將孝廉數與人口掛鉤。漢順帝時河南尹田歆“當舉六孝廉，多得貴戚書命，不宜相違，欲自用一名士以報國家。”這說明東漢（　　）
A．邊遠郡國的地位不及內郡
B．改制客觀上助長豪族勢力
C．察舉制能夠得以有效實施
D．官員的選拔方式較為靈活
12．（2024秋 倉山區校級期末）漢高祖十一年（前196年），南郡都尉征發兵役，夷人毋憂在收到官府的征調文書后逃役，后被抓捕送官。官員調查發現毋憂已按律向官府繳納癠錢“以當徭賦”，便將案件上報廷尉，最終廷尉判：罪當腰斬。該案反映出當時（　　）
A．地方官員拒不執行法律規定
B．政府對兵役征發要求迫切
C．法律呈現出輕罪重刑的特征
D．階級矛盾激化致社會動蕩
13．（2024秋 房山區期末）漢朝宮廷“鼓吹”按使用場合分為兩類：一是殿廷鼓吹，用于宴享與典儀，招待外邦君主，確認君臣關系；二是鹵簿鼓吹，用于出行車駕儀仗，“天子出，車駕次第謂之鹵簿。”據此可知漢朝宮廷“鼓吹”（　　）
A．興起于“文景之治”時期
B．體現分封諸侯的重要儀式
C．標志著儒學成為主流意識
D．成為專制皇權獨尊的象征
14．（2024秋 房山區期末）據記載，西漢初期，王國“夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師”。諸侯王'“自置吏，得賦斂”，“自為法令，擬于天子”。漢景帝五年（前152）下詔，“諸侯王不得復治國，天子為置吏”。漢武帝時期，“諸侯惟得衣食租稅，不與政事”。材料表明西漢（　　）
A．選官上實行世官制 B．中央集權不斷加強
C．地方諸侯權力膨脹 D．土地兼并日趨嚴重
15．（2024秋 溫州期末）新疆吐魯番縣阿斯塔納是古代絲綢之路上的一個重要商隊經由地。1964年在該地出土發現《張善悉舉錢墨書》，其主要內容如表：
乾封三年（668年）三月三日，（今山東）武城仰張善悉于（今廣東）紫化仰左憧，悉還舉取銀錢貳拾文，月到生利銀錢貳文，到月滿張即須送利到左，須錢之日，并須本利酬還，若延期不還取左，找取張家財產物平，如本錢主拿東西不在，仰妻兄保人上錢后了，若延期不與左錢者，特中梁菜園半畝當作錢質要……相立契…… 錢主左（手押） 舉錢（借錢）人張善悉（手押） 保人女如須貝（手押） 保人高任毅（手押） 書人張凱陽（手押）
對這一“墨書”的價值闡釋最合理的是（　　）
A．唐朝實物借貸的文獻史料
B．唐朝立契規范的實物佐證
C．絲綢之路商貿往來的重要見證
D．唐朝長途大額貿易的真實寫照
16．（2024秋 徐州期末）先秦時期放貸者在社會上受到普遍譴責。但到了西漢，司馬遷卻為曹邴氏、無鹽氏等放貸者立傳，認為他們“不害于政，不妨于民”，是當代豪杰，比那些“有爵邑俸祿弄法犯奸而富”者高尚得多。這反映西漢（　　）
A．道德水平的下降 B．抑商政策的松動
C．商品經濟的發展 D．貴族政治的瓦解
17．（2024秋 鎮江期末）如表是東漢史學家班固所撰《漢書 古今人表》中的部分人物及相應等級。影響表中人物等級排列的主要因素是（　　）
上上（圣人） 上中（仁人） 上下（智人） 中上 中中 中下 下上 下中 下下（愚人）
堯、舜周文王孔子 孟子荀子 子貢范蠡 商鞅韓非 言不會 李始 宋襄公 夏桀 商紂
A．人物的歷史功績 B．史家的個人好惡
C．儒學的正統地位 D．史書的編撰體例
18．（2024秋 廣西期末）西漢時，朝廷負責上計的是丞相與御史府，計吏離京前，丞相召見計吏，并遣屬吏宣讀敕文。皇帝若要問詢計吏或傳達旨意，均要通過丞相、御史大夫或身邊的近臣。東漢光武帝時起，計吏到京后，要受皇帝接見，并回答皇帝的提問。上計制度的變化反映出東漢初期（　　）
A．監察制度的完善 B．中樞決策機制的異化
C．專制權力的強化 D．國家治理趨向理性化
19．（2024秋 濟寧期末）西漢初年出現一個新的社會階層——漢初軍功受益階層，由劉邦政治軍事集團轉化而來。如圖為漢高祖到漢武帝時期該階層在三公九卿、王國相、郡太守中所占比率變動軌跡（%）。由圖可知漢初軍功受益階層（　　）
A．勢力總體呈現自下而上的衰退
B．因王國打擊導致地位不斷下降
C．漢武帝時期仍居政權支配地位
D．映射出政權平民化的發展趨勢
20．（2024秋 湖北期末）漢代名臣主父偃評價秦漢時期政治變亂時說：“臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。……民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。”他強調（　　）
A．上下層危機交織導致秦朝滅亡
B．下層反抗是秦滅亡的主要原因
C．七國之亂未影響西漢王朝統治
D．基層是國家治理中的根本所在
二．材料題（共1小題）
21．（2024秋 密云區期末）發現問題，解決問題。
材料一：董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張……漢武帝接受董仲舒的建議，并付諸實行。
——2004年版高中歷史教材《政治文明歷程》
漢武帝繼位后。加強中央集權……思想上，接受董仲舒的建議。尊崇儒術，此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態。
——2019年版2024年印刷《中外歷史綱要（上）》
（1）指出2019版教材與2004版教材在闡述“西漢加強中央集權在思想領域的措施”方面的主要變化。
材料二：“罷黜百家，獨尊儒術”說法最早出自新文化運動時期《青年雜志》中的一位作者——易白涉。他在《孔子平議（上）》說：“（武帝）罷黜百家，獨尊儒術，利用孔子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由”這一觀點影響直至上世紀90年代。
材料三：
① 司馬遷（前145年或前135年～不可考） 曾問學董仲舒（前179年～前104年），在《史記》中以三百余字簡述其生平，對其學術成就，僅說：“終不治產業，以修學著書為事、故漢興至于五世之間。唯董仲舒名為明于《春秋》。其傳《公羊氏》也。”
② 《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，除陰陽家外，道家的順應天道、法家的君尊臣卑等。均被董仲舒吸收改造
③ 《漢書 武啼紀》：“孝武初立、卓然罷黜百家、表彰《六經》。”在《漢書 董仲舒傳》記載：“自武帝初立……及伸舒對策、推明孔氏、抑百家。”
④ 據《漢書》記載，漢宣帝以尊崇的態度對待儒學，但在行政實際運作方面仍然注重任用熟悉法令政策的“文法吏”，并以刑名為基準考核臣下。漢宣帝聲稱：我漢家自有制度、本以霸王道雜之。”
⑤ 近代學者呂思勉考察《漢書 藝文志》指出“諸子十家，惟名、墨二家無秦、漢人著述，余率皆有，或頗多”。
（2）依據材料二并結合材料三中任意兩則史料說明2019版教材表述發生變化的依據。
高考沖刺押題預測 秦漢時期
參考答案與試題解析
一．選擇題（共20小題）
1．（2024秋 石家莊期末）漢朝建立后，在秦“六法”的基礎上，又補充了《戶律》，“計家為戶，計人為口”，把一戶作為基本單位，開列每戶成員的籍貫、爵位、年齡、相貌、性別、健康狀況等，并登記家庭財產、田畝、奴婢、牲畜等。漢《戶律》的頒布意在（　　）
A．促進商品經濟發展 B．保證政府賦役征發
C．減輕百姓賦稅負擔 D．構建社會保障體系
【分析】本題考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，解答本題需要掌握秦漢至隋唐時期的法律與教化。
【解答】據材料，漢代進一步完善戶籍制度，詳細登記各家人口、土地和財產等情況，目的是作為征發賦役的依據，同時通過戶籍核查和管理掌握人口變動情況，限制人口隨意流動，加強對基層的控制，保證政府賦役征發B項正確；
嚴格的戶籍管理限制人口流動，某種程度上不利于商品經濟發展，排除A項；
CD與題干無關，排除；
故選：B。
【點評】本題考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，考查學生獲取、解讀信息及調動、運用知識的能力，難度中等。
2．（2024秋 溫州期末）秦朝公文由專門的書佐承擔且要在背面左下角以“某手”的形式簽署，每一處理環節的責任者書寫意見后也要以“某手”形式簽署。公文在抄寫副本時也要將這些署名一一照錄。據此可知秦朝（　　）
A．文書運作程序規范 B．巡視監察初具雛形
C．政令傳達便捷高效 D．地方行政制度健全
【分析】本題考查秦朝文書制度，要求依據材料“秦朝公文由專門的書佐承擔且要在背面左下角以‘某手’的形式簽署，每一處理環節的責任者書寫意見后也要以‘某手’形式簽署”等信息并結合所學知識分析。
【解答】題干中在文書傳遞中對“簽署”的注重，強調的是對相關人員責任的重視，是文書運作程序規范的具體表現，故A正確；
B是無關項，排除；
題干主旨并非強調政令傳達的效率，故排除C；
題干涉及的并不是地方行政制度，故排除D。
故選：A。
【點評】本題考查了秦朝的文書制度，要求運用所學分析解讀題干信息，難度適中。
3．（2024秋 東湖區校級期末）漢初，賈誼建議仿照西周“制禮作樂”，建立一套儒家制度以約束百姓的行為；武帝時，董仲舒則主張“教化”必須由“圣人”主持，圣人奉天命來到人間作天子，這種圣人加天子的角色就是“王者”，由王者自上而下、由近及遠地推行教化。二者關于教化的差異折射出（　　）
A．儒家的官方正統地位確立
B．君主集權加強的政治現實
C．國家對百姓控制不斷加強
D．社會變遷推動儒學新發展
【分析】本題主要考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答。
【解答】根據材料概括可知：賈誼的建議體現的是一種通過制度約束民眾行為的理念，而董仲舒的主張則強調了“圣人”或“天子”的重要性，體現了一種自上而下的教化方式，這種方式是君權中心化的一種體現，反映了中央集權在政治上的加強。因此，二者關于教化的差異更直接地反映出君主集權在政治中的加強，B項正確；
材料未涉及國家對儒學的推崇，不能得出儒家的官方正統地位確立，排除A項；
材料反映的是對百姓教化角色由儒家思想轉變為天子主持教化，反映的是君主權力的加強，而非對百姓控制的加強，排除C項；
材料未涉及儒學的發展，涉及的是儒學對百姓的教化，排除D項。
故選：B。
【點評】本題主要考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現能力。
4．（2024秋 廬江縣期末）有學者認為：“秦帝國僅二世而亡，國祚才十四年。究其原因，在于秦帝國沒有在和平到來時，改革其戰爭時期的政治體制，予民以休養生息的機會，擴大言路，反而變本加厲，焚書坑儒，這一自毀根基的做法削弱了統治的基礎，招致廣泛且激烈的反對。”其意在說明秦朝（　　）
A．窮兵黷武好大喜功 B．政治體制落后時代
C．暴政統治動搖根基 D．焚書坑儒堵塞言路
【分析】本題主要考查秦朝的暴政及法制建設，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答。
【解答】據材料“沒有……予民以休養生息的機會，……反而變本加厲……削弱了統治的基礎”并結合所學可知，秦朝統一后，繼續以法家思想治國，嚴刑峻法，賦役沉重，壓制思想，加重了百姓負擔，也即暴政統治動搖根基，導致二世而亡，C項正確；
窮兵黷武、焚書坑儒都是秦朝暴政的一部分，不能完整說明秦朝滅亡的主要原因，排除A項、D項；
秦朝開創君主專制中央集權政治體制，對后世產生深遠影響，并非“落后時代”。材料所述為秦朝治國政策不適應時局變化，而非政治體制落后，排除B項。
故選：C。
【點評】本題主要考查秦朝的暴政及法制建設，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現能力。
5．（2024秋 豐臺區期末）張家山漢簡《二年律令》規定：“十里置一郵”，土地狹小不方便設郵的，在附近方便之地設郵，“郵人勿令徭戍”，收到皇帝命令、緊急文書后要立即傳遞，“若諸有期會而失期，乏事，罰金二兩”。這一法令（　　）
A．說明漢代已經建立完善的基層治理體系
B．保障中央政令能夠及時傳送到全國各地
C．標志以郵傳為中心的文書傳送制度建立
D．體現儒家思想對立法和司法的全面滲透
【分析】本題考查了中國古代中央集權制度的加強，需要學生閱讀史料并結合所學中國古代的政治的相關知識作出回答。
【解答】基層治理是指縣之下的管理方式，與材料所述的郵傳系統無關，故A項錯誤；
題干中的法令規定了密集的郵傳設置、具體的職責要求和懲罰措施，其重點在于保證文書和命令的及時傳遞，目的是保障中央政令的高效傳達，維護統治，故B項正確；
材料未有明確的起始時間表明此時以郵傳為中心的文書傳送制度在此時建立，故C項錯誤；
材料討論的是漢代的郵傳制度，而非儒家思想對立法和司法的影響，故D項錯誤。
故選：B。
【點評】本題以中國古代中央集權制度的加強為切入點，考查學生解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
6．（2024秋 邯鄲期末）據《漢書》記載，專門管理文史法律的官吏中，儒生出身的比例增加，有的官至丞相。另一方面，不少儒生在習經同時又努力掌握律令文法。這反映了，當時（　　）
A．主流思想與法律的融合
B．朝廷以綱常倫理考察官員
C．律令已經實現了儒家化
D．德治與法治之爭依然存在
【分析】本題考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，解答本題需要掌握秦漢至隋唐時期的法律與教化。
【解答】據本題材料“管理文史法律的官吏中，儒生出身的比例增加”“儒生在習經同時又努力掌握律令文法”并結合所學可知，漢武帝時期儒學成為正統思想，開啟了律令儒家化的進程，儒學與法律的融合，A項正確；
材料并未涉及對官員考核的相關內容，排除B項；
據所學可知，漢武帝時期開始律令儒家化，而律令儒家化實現的標志是唐代頒布的《唐律疏議》，排除C項；
材料僅涉及德治與法治融合的過程，未提及德法之爭的相關內容，排除D項。
故選：A。
【點評】本題考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。
7．（2025 昆明模擬）河泊所遺址位于昆明市晉寧區上蒜鎮，研究人員在這里發現大量考古遺存，包括漢朝中央政府在益州郡所轄“滇王”統治區域的“滇國相印”“滇王之印”“益州太守章”及下轄24縣中20個縣的官吏印章等封泥1000多枚。這些發現實證（　　）
A．漢代的王國問題已經得到解決
B．中央對地方官員監察力度加強
C．漢朝在西南地區實行羈縻統治
D．漢朝因地制宜地推行選官制度
【分析】本題側重于考查漢代加強中央集權的措施，解題關鍵信息是“包括漢朝中央政府在益州郡所轄‘滇王’統治區域的‘滇國相印’‘滇王之印’‘益州太守章’及下轄24縣中20個縣的官吏印章等封泥1000多枚”。
【解答】A.材料強調的是對邊疆的管理問題，不涉及王國問題，排除；
B.材料強調的是漢朝對地方的管理，不涉及監察，排除；
C.根據“包括漢朝中央政府在益州郡所轄‘滇王’統治區域的‘滇國相印’‘滇王之印’‘益州太守章’及下轄24縣中20個縣的官吏印章等封泥1000多枚”可知，漢朝政府在邊疆設立“王”等，體現了其在地方的統治政策具有羈縻性質，正確；
D.材料不涉及選官制度，排除。
故選：C。
【點評】本題側重于考查漢代加強中央集權的措施，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。
8．（2024秋 西城區期末）巡視制度是中國監察體系的重要組成部分。對下方“漢代巡視制度表”的解讀，正確的是（　　）
負責官員及級別 巡視對象 巡視內容（部分）
刺史（州） 郡國 糾察強宗豪族“田宅逾制”；糾察郡國官員不法行為
督郵（郡） 縣 勸課農桑；平反冤獄；考核官吏；宣傳教化；選拔人才
廷掾（縣） 鄉 勸課農桑；緝捕盜賊
A．刺史巡視的對象僅限于各郡
B．漢代建立了多層級的巡視系統
C．巡視官員品級低且權力不大
D．漢代各級巡視的內容基本一致
【分析】本題考查漢代監察制度，結合所學知識對題干表格信息的正確解讀是解決問題的關鍵。
【解答】結合題干表格信息可知，監察涉及的范圍包括郡、縣、鄉，故排除A；
題干信息顯示，監察涉及的范圍包括郡、縣、鄉等層級，故B正確；
C不符合題干主旨，排除；
依據題干表格信息，不同層級的巡視的內容不盡相同，故排除D。
故選：B。
【點評】不同考查了漢代監察制度，要求運用所學分析解讀題干信息，難度適中。
9．（2024秋 太原期末）秦末以來經濟凋敝，貨幣短缺，漢高祖下令允許私人鑄錢，于是民間鑄錢之風興起；文帝時再次允許私鑄，但強調對用鉛鐵混鑄或改變重量者予以嚴懲。這說明，漢初國家（　　）
A．穩定推進貨物流通 B．施行重農抑商政策
C．快速增加財稅收入 D．加強基層社會治理
【分析】本題側重于考查西漢的建立，解題關鍵信息是“秦末以來經濟凋敝，貨幣短缺，漢高祖下令允許私人鑄錢，于是民間鑄錢之風興起；文帝時再次允許私鑄，但強調對用鉛鐵混鑄或改變重量者予以嚴懲”。
【解答】A.根據所學可知，漢初經濟凋敝，統治者允許私人鑄幣是為了增加貨幣數量，促進商品流通，恢復和發展經濟，正確；
B.材料涉及允許私人鑄幣，不涉及重農抑商，排除；
C.材料只涉及允許私人鑄幣，不涉及財稅收入，排除；
D.材料涉及經濟，不能看出加強基層治理，排除。
故選：A。
【點評】本題側重于考查西漢的建立，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。
10．（2024秋 濰坊期末）在現實政治中，漢武帝的“獨尊儒術”是有所保留的。他并不完全依賴儒士，在宗教方面，相當依賴道家方士；在政治方面，相當依賴法家。儒家拘泥迂腐的作風，和他好大喜功的秉性格格不入。他所用的大臣，大多是既精通儒術又深知刑法的人。這說明漢武帝（　　）
A．并未實施“獨尊儒術” B．不斷調整統治政策
C．推行法家的治國理念 D．治國理政務實靈活
【分析】本題側重于考查漢武帝的統治，解題關鍵信息是“他并不完全依賴儒士，在宗教方面，相當依賴道家方士；在政治方面，相當依賴法家。儒家拘泥迂腐的作風，和他好大喜功的秉性格格不入。他所用的大臣，大多是既精通儒術又深知刑法的人”。
【解答】A.漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，排除；
B.材料描述的是治國理政的務實與靈活，沒有涉及統治政策的變化，排除；
C.漢武帝所用的大臣，大多是既精通儒術又深知刑法的人，這是儒法結合的理念，而非單推行法家治國理念，排除；
D.據材料可知，在現實政治中，漢武帝并未拘泥于某一種治國策略，而是根據實際的情況和需要，采取多種措施，體現了漢武帝在治國理政過程中的務實靈活特點，正確。
故選：D。
【點評】本題側重于考查漢武帝的統治，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。
11．（2024秋 倉山區校級期末）按漢制，郡國每年舉孝廉兩人，內郡基本能夠完成指標，但邊遠郡經常未能完成；東漢和帝改制，將孝廉數與人口掛鉤。漢順帝時河南尹田歆“當舉六孝廉，多得貴戚書命，不宜相違，欲自用一名士以報國家。”這說明東漢（　　）
A．邊遠郡國的地位不及內郡
B．改制客觀上助長豪族勢力
C．察舉制能夠得以有效實施
D．官員的選拔方式較為靈活
【分析】本題考查了察舉制，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
【解答】根據材料及所學可知，漢朝采用察舉制來選拔人才、補充官員隊伍。東漢時各州刺史所在的郡的郡守稱為“尹”，田歆是地方官員，他在推舉孝廉的過程中收了不少達官貴人親戚的信，不能違背他們的請托，想自己用一名士以報效國家，體現了地方豪族勢力對察舉制的影響，B項正確；材料并不是對比邊遠郡國與內郡的政治地位，排除A項；材料反映出東漢時期察舉制遭到了地方豪族的破壞，選項表述有誤，排除C項；材料反映出東漢時期地方官員擁有一定的人才選拔權，但未涉及選拔方式較為靈活的特征，排除D項。
故選：B。
【點評】本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
12．（2024秋 倉山區校級期末）漢高祖十一年（前196年），南郡都尉征發兵役，夷人毋憂在收到官府的征調文書后逃役，后被抓捕送官。官員調查發現毋憂已按律向官府繳納癠錢“以當徭賦”，便將案件上報廷尉，最終廷尉判：罪當腰斬。該案反映出當時（　　）
A．地方官員拒不執行法律規定
B．政府對兵役征發要求迫切
C．法律呈現出輕罪重刑的特征
D．階級矛盾激化致社會動蕩
【分析】本題考查了西漢的建立，需要學生閱讀史料并結合所學漢初的社會狀況的相關知識作出回答。
【解答】材料體現的是地方官員根據實際情況將案件上報中央，而非拒不執行法律規定，故A項錯誤；
根據材料“官員調查發現毋憂已按律向官府繳納癠錢‘以當徭賦’，便將案件上報廷尉，最終廷尉判：罪當腰斬。”并結合所學知識可知，西漢初期，社會動蕩，軍事活動頻繁，對兵役的需求巨大，使得毋憂在繳錢代役后仍被征發兵役，甚至在逃跑被抓后還被判處腰斬，故B項正確；
材料只反映了當時法律對逃避兵役的行為持嚴厲打擊態度，不能證明法律整體上呈現出輕罪重刑的特征，故C項錯誤；
材料并未體現地主階級和農民階級之間矛盾激化的問題，無法得出階級矛盾激化導致社會動蕩的結論，故D項錯誤。
故選：B。
【點評】本題以西漢的建立為切入點，考查學生解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
13．（2024秋 房山區期末）漢朝宮廷“鼓吹”按使用場合分為兩類：一是殿廷鼓吹，用于宴享與典儀，招待外邦君主，確認君臣關系；二是鹵簿鼓吹，用于出行車駕儀仗，“天子出，車駕次第謂之鹵簿。”據此可知漢朝宮廷“鼓吹”（　　）
A．興起于“文景之治”時期
B．體現分封諸侯的重要儀式
C．標志著儒學成為主流意識
D．成為專制皇權獨尊的象征
【分析】本題主要考查漢朝加強君主專制的措施，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答。
【解答】材料中沒有任何信息表明“鼓吹”興起于“文景之治”時期，缺乏依據，A錯誤；
材料強調的是用于宮廷宴享、典儀以及天子出行等體現天子相關的活動，并非分封諸侯的儀式，B錯誤；
“鼓吹”的使用場景與儒學成為主流意識并無直接關聯，C錯誤；
從材料中用于宮廷活動，招待外邦君主確認君臣關系，以及天子出行車駕儀仗等，可以看出“鼓吹”凸顯了天子的地位，成為專制皇權獨尊的象征，D正確。
故選：D。
【點評】本題主要考查漢朝加強君主專制的措施，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現能力。
14．（2024秋 房山區期末）據記載，西漢初期，王國“夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師”。諸侯王'“自置吏，得賦斂”，“自為法令，擬于天子”。漢景帝五年（前152）下詔，“諸侯王不得復治國，天子為置吏”。漢武帝時期，“諸侯惟得衣食租稅，不與政事”。材料表明西漢（　　）
A．選官上實行世官制 B．中央集權不斷加強
C．地方諸侯權力膨脹 D．土地兼并日趨嚴重
【分析】本題考查了漢朝加強中央集權的措施，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
【解答】從漢景帝到漢武帝時期，對諸侯王的權力進行了明顯的限制，從“不得復治國”到“惟得衣食租稅，不與政事”，這反映了中央政府對地方的控制力在不斷增強，即中央集權不斷加強，B正確；
題干中并未提及選官制度，因此這個選項與題干信息無直接關聯，排除A；
地方諸侯權力膨脹與題干信息相反，因為題干明確描述了從漢景帝到漢武帝時期諸侯王權力的削弱，而非膨脹，排除C；
題干中并未提及土地兼并的問題，這個選項與題干信息無直接關聯，排除D。
故選：B。
【點評】本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
15．（2024秋 溫州期末）新疆吐魯番縣阿斯塔納是古代絲綢之路上的一個重要商隊經由地。1964年在該地出土發現《張善悉舉錢墨書》，其主要內容如表：
乾封三年（668年）三月三日，（今山東）武城仰張善悉于（今廣東）紫化仰左憧，悉還舉取銀錢貳拾文，月到生利銀錢貳文，到月滿張即須送利到左，須錢之日，并須本利酬還，若延期不還取左，找取張家財產物平，如本錢主拿東西不在，仰妻兄保人上錢后了，若延期不與左錢者，特中梁菜園半畝當作錢質要……相立契…… 錢主左（手押） 舉錢（借錢）人張善悉（手押） 保人女如須貝（手押） 保人高任毅（手押） 書人張凱陽（手押）
對這一“墨書”的價值闡釋最合理的是（　　）
A．唐朝實物借貸的文獻史料
B．唐朝立契規范的實物佐證
C．絲綢之路商貿往來的重要見證
D．唐朝長途大額貿易的真實寫照
【分析】本題考查了絲綢之路，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
【解答】A.唐朝實物借貸的文獻史料：墨書確實描述了唐朝時期的一場借貸活動，但它更側重于契約的具體內容，而不僅僅是“實物借貸”的文獻。此選項雖然相關，但不是最核心的價值。
B.唐朝立契規范的實物佐證：墨書中詳細描述了借貸的條款、利息、還款日期以及違約的處理方式，這反映了唐朝時期人們在借貸活動中立契的規范性和具體細節。此選項直接對應了墨書的主要內容。
C.絲綢之路商貿往來的重要見證：盡管墨書出土于絲綢之路上的新疆吐魯番，但其主要內容是關于借貸活動，而非直接描述商貿往來。因此，此選項與墨書的直接價值關系不大。
D.唐朝長途大額貿易的真實寫照：墨書描述的是一場借貸活動，并未明確提及長途或大額貿易。此選項與墨書的內容不符。
故選B。
【點評】本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
16．（2024秋 徐州期末）先秦時期放貸者在社會上受到普遍譴責。但到了西漢，司馬遷卻為曹邴氏、無鹽氏等放貸者立傳，認為他們“不害于政，不妨于民”，是當代豪杰，比那些“有爵邑俸祿弄法犯奸而富”者高尚得多。這反映西漢（　　）
A．道德水平的下降 B．抑商政策的松動
C．商品經濟的發展 D．貴族政治的瓦解
【分析】本題考查了漢代商業發展，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
【解答】A.道德水平的下降：司馬遷對放貸者的正面評價并不直接反映整個社會的道德水平下降。此選項與題目描述不符，且過于絕對和片面。
B.抑商政策的松動：雖然放貸者多與商業活動相關，但司馬遷的個人觀點并不能直接代表國家政策的變化。此外，西漢時期仍實行重農抑商政策，此選項不準確。
C.商品經濟的發展：司馬遷對放貸者的正面評價反映了當時社會對這些經濟活動的認可度提高。放貸作為商品經濟中的一個重要環節，其受認可程度的提升間接反映了商品經濟的發展。此選項與題目描述相符。
D.貴族政治的瓦解：題目中并未提及貴族政治的相關信息，此選項與題目無直接關聯。
故選C。
【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。
17．（2024秋 鎮江期末）如表是東漢史學家班固所撰《漢書 古今人表》中的部分人物及相應等級。影響表中人物等級排列的主要因素是（　　）
上上（圣人） 上中（仁人） 上下（智人） 中上 中中 中下 下上 下中 下下（愚人）
堯、舜周文王孔子 孟子荀子 子貢范蠡 商鞅韓非 言不會 李始 宋襄公 夏桀 商紂
A．人物的歷史功績 B．史家的個人好惡
C．儒學的正統地位 D．史書的編撰體例
【分析】本題主要考查兩漢的文化、儒家思想的發展演變，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答。
【解答】根據題干及結合所學可知，班固在評價中受主流儒家思想的影響，注重倫理道德和品行，將孔子奉為圣人，同傳說中的圣人堯、舜相提并論，而做出重要歷史貢獻的商鞅、齊桓公、呂不韋、秦始皇、李斯等卻排在中等的位置，暴君夏桀、商紂排在下等的位置，C項正確；
個人歷史功績是其中一個依據但不是不主要依據，排除A項；
史家的個人好惡有一定的影響，但不是主要依據，排除B項；
《漢書》編撰體例是紀傳體斷代史，與史書評價人物的角度無關，排除D項。
故選：C。
【點評】本題主要考查兩漢的文化、儒家思想的發展演變，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現能力。
18．（2024秋 廣西期末）西漢時，朝廷負責上計的是丞相與御史府，計吏離京前，丞相召見計吏，并遣屬吏宣讀敕文。皇帝若要問詢計吏或傳達旨意，均要通過丞相、御史大夫或身邊的近臣。東漢光武帝時起，計吏到京后，要受皇帝接見，并回答皇帝的提問。上計制度的變化反映出東漢初期（　　）
A．監察制度的完善 B．中樞決策機制的異化
C．專制權力的強化 D．國家治理趨向理性化
【分析】本題考查了漢朝的官員考核制度，解答本題需根據西漢和東漢官員考核制度的對比并結合所學從加強專制集權本質角度分析。
【解答】上計制度是官員考核制度，而非監察制度，排除A項；
上計制度的變化反映出東漢初期皇權的加強，而非中央決策機制的異化，排除B項；
根據材料可知，與西漢相比較，東漢時期，負責地方官員考核的計吏到京后，要受皇帝接見，并回答皇帝的提問，并不需要再通過丞相、御史大夫或身邊的近臣去詢問，說明宰相權力的削弱，皇權的加強，專制權力得到強化，C項正確；
材料描述的是皇權的強化，而非國家治理的理性化，排除D項。
故選：C。
【點評】本題考查了漢朝的官員考核制度，考查了考生正確獲取解讀材料信息以及調動運用所學知識分析理解史料的能力。
19．（2024秋 濟寧期末）西漢初年出現一個新的社會階層——漢初軍功受益階層，由劉邦政治軍事集團轉化而來。如圖為漢高祖到漢武帝時期該階層在三公九卿、王國相、郡太守中所占比率變動軌跡（%）。由圖可知漢初軍功受益階層（　　）
A．勢力總體呈現自下而上的衰退
B．因王國打擊導致地位不斷下降
C．漢武帝時期仍居政權支配地位
D．映射出政權平民化的發展趨勢
【分析】本題考查了漢朝加強中央集權的措施，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
【解答】從圖表中可以看出，漢初軍功受益階層在三公九卿、王國相、郡太守中的比率從漢高祖到漢武帝時期總體呈現下降趨勢。這表明該階層的勢力在逐漸衰退，且這種衰退是從上層開始并向下游擴散的，符合“自上而下”的衰退過程，而非“自下而上”。但考慮到“自下而上”的表述可能是指從基層到高層的整體趨勢，若將圖表中的各層級綜合考慮，確實呈現整體下滑的趨勢，可以視為從更廣義的“下方”（即整體地位）向“上方”（即消失或邊緣化）的衰退，A正確；圖表并未明確顯示軍功受益階層地位下降是由于王國的打擊，這一結論屬于無中生有，排除B；從圖表中可以看出，在漢武帝時期，軍功受益階層在三公九卿、王國相、郡太守中的比率已經很低，這表明他們已不再居于政權的支配地位，排除C；圖表反映的是軍功受益階層地位的下降，而非政權平民化的發展趨勢。政權平民化通常指政權結構向更廣泛的社會階層開放，而圖表中的數據并不支持這一結論，排除D。
故選：A。
【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。
20．（2024秋 湖北期末）漢代名臣主父偃評價秦漢時期政治變亂時說：“臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。……民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。”他強調（　　）
A．上下層危機交織導致秦朝滅亡
B．下層反抗是秦滅亡的主要原因
C．七國之亂未影響西漢王朝統治
D．基層是國家治理中的根本所在
【分析】本題主要考查秦亡漢立，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答。
【解答】材料認為秦亡于“土崩”，“土崩”本義及陳涉的例子，均指向社會底層（階級矛盾），故判斷秦亡的主要原因是“土崩”，故選擇B項；
故答案為：材料未提及上層（統治集團內部矛盾），故A項錯誤；
故答案為：主父偃認為七國之亂是瓦解，是從外部對政治形成沖擊，影響相對較小，故C項錯誤；
故答案為：亡秦的主要力量來自基層，不等于基層是國家治理的根本。基層治理是地方治理的延伸，是國家治理體系的完善而非根本，故D項錯誤。
故選：B。
【點評】本題主要考查秦亡漢立，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現能力。
二．材料題（共1小題）
21．（2024秋 密云區期末）發現問題，解決問題。
材料一：董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張……漢武帝接受董仲舒的建議，并付諸實行。
——2004年版高中歷史教材《政治文明歷程》
漢武帝繼位后。加強中央集權……思想上，接受董仲舒的建議。尊崇儒術，此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態。
——2019年版2024年印刷《中外歷史綱要（上）》
（1）指出2019版教材與2004版教材在闡述“西漢加強中央集權在思想領域的措施”方面的主要變化。
材料二：“罷黜百家，獨尊儒術”說法最早出自新文化運動時期《青年雜志》中的一位作者——易白涉。他在《孔子平議（上）》說：“（武帝）罷黜百家，獨尊儒術，利用孔子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由”這一觀點影響直至上世紀90年代。
材料三：
① 司馬遷（前145年或前135年～不可考） 曾問學董仲舒（前179年～前104年），在《史記》中以三百余字簡述其生平，對其學術成就，僅說：“終不治產業，以修學著書為事、故漢興至于五世之間。唯董仲舒名為明于《春秋》。其傳《公羊氏》也。”
② 《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，除陰陽家外，道家的順應天道、法家的君尊臣卑等。均被董仲舒吸收改造
③ 《漢書 武啼紀》：“孝武初立、卓然罷黜百家、表彰《六經》。”在《漢書 董仲舒傳》記載：“自武帝初立……及伸舒對策、推明孔氏、抑百家。”
④ 據《漢書》記載，漢宣帝以尊崇的態度對待儒學，但在行政實際運作方面仍然注重任用熟悉法令政策的“文法吏”，并以刑名為基準考核臣下。漢宣帝聲稱：我漢家自有制度、本以霸王道雜之。”
⑤ 近代學者呂思勉考察《漢書 藝文志》指出“諸子十家，惟名、墨二家無秦、漢人著述，余率皆有，或頗多”。
（2）依據材料二并結合材料三中任意兩則史料說明2019版教材表述發生變化的依據。
【分析】本題考查了史料作用，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
【解答】（1）變化：根據材料“董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張……漢武帝接受董仲舒的建議，并付諸實行”可知2004版教材直接表明董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝接受并付諸實行；根據材料“漢武帝繼位后。加強中央集權……思想上，接受董仲舒的建議。尊崇儒術，此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態”可知2019版教材則表述為漢武帝接受董仲舒的建議，“尊崇儒術”，表述更為簡潔，并且沒有明確提及“罷黜百家”。
（2）依據：根據材料“（武帝）罷黜百家，獨尊儒術，利用孔子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由”可知，材料二中易白沙的觀點指出“罷黜百家，獨尊儒術”是利用孔子壟斷思想，使思想失去自由，這種觀點存在一定局限性。從材料三來看：﹣根據材料三②，《春秋繁露》中董仲舒吸收改造了多家學派的思想，說明董仲舒并非單純地“罷黜百家”，而是融合了其他思想，儒學是一種融合性的思想體系。﹣依據材料三④，漢宣帝聲稱“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，表明在漢朝的行政實際運作中并非單純依靠儒學，“霸道”（法家思想等）也在發揮作用，反映出漢武帝之后統治思想并非絕對的“獨尊儒術”，而是多種思想兼用的情況。﹣從材料三⑤可知，秦漢時期除名、墨兩家外，諸子十家都有著述，說明諸子思想依然存在一定影響，“罷黜百家”并非絕對意義上的排斥其他思想流派。
故答案為：
（1）變化：﹣2004版教材直接表明董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝接受并付諸實行；﹣2019版教材則表述為漢武帝接受董仲舒的建議，“尊崇儒術”，表述更為簡潔，并且沒有明確提及“罷黜百家”。
（2）依據：﹣材料二中易白沙的觀點指出“罷黜百家，獨尊儒術”是利用孔子壟斷思想，使思想失去自由，這種觀點存在一定局限性。從材料三來看：﹣根據材料三②，《春秋繁露》中董仲舒吸收改造了多家學派的思想，說明董仲舒并非單純地“罷黜百家”，而是融合了其他思想，儒學是一種融合性的思想體系。﹣依據材料三④，漢宣帝聲稱“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，表明在漢朝的行政實際運作中并非單純依靠儒學，“霸道”（法家思想等）也在發揮作用，反映出漢武帝之后統治思想并非絕對的“獨尊儒術”，而是多種思想兼用的情況。﹣從材料三⑤可知，秦漢時期除名、墨兩家外，諸子十家都有著述，說明諸子思想依然存在一定影響，“罷黜百家”并非絕對意義上的排斥其他思想流派。
【點評】本題要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
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