資源簡介

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高考沖刺押題預(yù)測 早期中華文明
一．選擇題（共22小題）
1．（2024秋 仁壽縣期末）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（　　）
A．實錄歷史事實 B．提升周王權(quán)威
C．維護等級秩序 D．強調(diào)文化差異
2．（2024秋 綠園區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（　　）
A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王
B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城
C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納
D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
3．（2024秋 吉林期末）柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的兩個“制”分別是（　　）
A．分封制和郡縣制 B．宗法制和郡縣制
C．分封制和皇帝制 D．世襲制和行省制
4．（2024秋 綠園區(qū)期末）如圖為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（　　）
A．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段
B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象
C．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢
D．新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況
5．（2024秋 綠園區(qū)期末）有學(xué)者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”，第二個階段為“月明星稀”，第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（　　）
A．原始群落的分布形態(tài) B．部族林立的邦國形態(tài)
C．早期國家的基本形態(tài) D．大一統(tǒng)國家典型形態(tài)
6．（2024秋 朝陽區(qū)期末）《左傳》記載：“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰。”這則材料反映的政治制度有（　　）
①分封制②宗法制③科舉制④郡縣制
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（2024秋 重慶期末）西周在封邦建國的同時，也常常將諸侯的部分家族成員留守王畿輔佐周王。如周公長子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官。這種做法（　　）
A．實現(xiàn)了對諸侯國的有效控制
B．破壞了宗法等級秩序
C．兼顧了周王室和地方的發(fā)展
D．強化了中央集權(quán)制度
8．（2024秋 靜寧縣期末）王家范在《中國歷史通論》中寫道：周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。這打破了原有氏族血緣的壁壘，造就了按地區(qū)劃分居民的前提條件。由此可知，周王的舉措（　　）
A．客觀上促進了民族的融合
B．加強了中央對地方的直接管轄
C．直接導(dǎo)致了國家走向分裂
D．促使地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系
9．（2024秋 吉林期末）在龍山文化的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)有完整的宮殿建筑、天文建筑、王墓、獨立的倉儲區(qū)、官方手工業(yè)區(qū)等；在其教場鋪遺址的城墻上發(fā)現(xiàn)了奠基坑和祭祀坑，并出現(xiàn)了人祭現(xiàn)象。龍山文化遺址宮殿、祭壇、墓葬遺存的發(fā)現(xiàn)說明（　　）
A．具備了國家的初始形態(tài)
B．建立起健全的祭祀禮制
C．文明早于世界其他地區(qū)
D．形成了多元一體的格局
10．（2024秋 天津期末）新石器時代晚期，黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地；江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北；長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)。這些現(xiàn)象反映出（　　）
A．陶器是最主要的生產(chǎn)工具
B．中華文化在多元交匯中發(fā)展
C．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立
D．黃河流域是中華文明的中心
11．（2024秋 天津期末）如圖是西周時期的青銅器（邢侯簋）及銘文拓片。該簋的主人是邢侯，故被稱為邢侯簋。該文物可用來佐證，西周（　　）
銘文的大致意思是：（成王）某年三月，成王命輔臣榮與內(nèi)史宣讀成王的冊封說：“更改邢侯的服政，并賜給邢侯臣奴三種：州人、東人、庸人。”邢侯受到冊命與賞賜后，向成王行稽首禮，為嘉慶天子之恩，邢侯告祭祖先以厥順福，表示定能盡職奔走以和上下，祭上天祈求永命于周
A．宗法觀念的濃厚 B．冶金業(yè)的落后
C．傳統(tǒng)禮制的松動 D．分封制的存在
12．（2024秋 洛陽期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時期的玉器經(jīng)歷了從早期的個體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，其大小、形制在晚期發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了大型玉器以及大量隨葬的玉器組合。這說明當(dāng)時（　　）
A．宗教祭祀主宰生活 B．公共權(quán)力逐漸集中
C．玉器使用逐漸普遍 D．手工技術(shù)日益提升
13．（2024秋 重慶期末）中國古代某項土地制度的經(jīng)營方式為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”對于材料中提到的土地制度，解釋不正確的是（　　）
A．商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志
B．以分封的方式來進行土地分配
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具
D．土地國有制不得隨意買賣土地
14．（2025 河南模擬）學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳﹣4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳﹣4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（　　）
A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細作農(nóng)業(yè)的進步
C．石制工具的改進 D．階級分化的日益明顯
15．（2024秋 重慶期末）西周初年曾進行兩次大規(guī)模的分封，情況如下表。對于西周初年的分封，認(rèn)識正確的是（　　）
周武王克商，對先代貴族的冊封，稱為“褒封” 追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞
周公平定武庚（殷商遺民）及“三監(jiān)”叛亂后，冊封宗族子弟和功臣，稱為“實封” 武王的弟弟康叔被封在殷商故都，建立衛(wèi)國；召公奭被封到鄴，建立燕國；周公之子伯禽被封到曲阜建立魯國；開國元勛功臣姜尚被封在營丘，建立齊國
A．褒封封國是西周分封的主體
B．實封是對原有統(tǒng)治勢力的承認(rèn)
C．褒封體現(xiàn)了血緣政治的原則
D．實封加強了周王對地方的管理
16．（2024秋 衡南縣期末）有學(xué)者指出，周代凡擁有土地且享有名號者都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的“君主”，只是土地有廣狹，爵位有尊卑，“君主”的權(quán)力大小不同而已。這反映出周代（　　）
A．等級秩序逐漸瓦解 B．分封制導(dǎo)致諸侯紛爭
C．中央集權(quán)尚未形成 D．天子未得到諸侯擁護
17．（2024秋 西安期末）如表是中國新石器時代主要文化遺存概況。由此可知，這一時期的中國（　　）
主要文化遺 仰韶文化 河姆渡文化 紅山文化 貝丘文化
代表性成就 彩繪陶器；粟；姜寨聚 水稻；養(yǎng)蠶繅絲技 玉器；祭壇神廟 彩繪陶器；石斧、石
分布地域 黃河流域 長江流域 遼河流域 珠江流域
A．區(qū)域文明之間孤立隔絕
B．中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國
C．呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局
D．南北文化發(fā)展?jié)u趨一致
18．（2024秋 甘肅期末）陶寺遺址出土有玉璧、玉琮，而璧與琮顯然是長江下游地區(qū)良渚文化的典型器類。雙孔的玉石鉞，具有海岱地區(qū)大汶口﹣﹣龍山文化系統(tǒng)的文化特征。一些隨葬的玉環(huán)擁有與紅山文化玉環(huán)相同的桃形或梨形形態(tài)。這一現(xiàn)象表明（　　）
A．各地風(fēng)俗文化趨于相同
B．玉器生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界
C．生產(chǎn)發(fā)展引起階級分化
D．文明交流超越區(qū)域界限
19．（2024秋 海淀區(qū)期末）西周初年實行分封制，建立了許多同姓諸侯國。對于重要的異姓諸侯國，周王則與之建立聯(lián)姻關(guān)系，如周武王的王后邑姜是齊國國君姜尚的女兒，周武王的長女嫁給了舜帝后裔、陳國之君胡公滿，此外，呂、申、許等國也都與周王室有姻親關(guān)系。這一舉措的實質(zhì)是（　　）
A．母系氏族遺風(fēng)影響深遠
B．拱衛(wèi)王室，加強君主專制
C．宗法關(guān)系的擴展與補充
D．諸侯勢大，周王權(quán)威衰落
20．（2024秋 東城區(qū)期末）源于約8000年前的龍形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。下面一組有關(guān)龍的圖像反映了（　　）
A．文字演變的長期性
B．圖騰的產(chǎn)生源于自然災(zāi)害
C．中華文明的連續(xù)性
D．考古發(fā)掘驗證了古史傳說
21．（2024秋 東城區(qū)期末）大約從新石器時代晚期起，出現(xiàn)兩個制玉技術(shù)發(fā)達、制品數(shù)量眾多且十分精美的玉文化系統(tǒng)。一個是紅山文化為代表的東北玉文化系統(tǒng)，一個是良渚文化為代表的玉文化系統(tǒng)。與此同時，黃河下游的大汶口文化、長江中游的大溪至屈家?guī)X文化，以及中原地區(qū)的仰韶文化中，都有自己的玉器制造。這反映了（　　）
A．中國境內(nèi)的遠古人類起源具有相似性
B．國家的初始形態(tài)此時已經(jīng)具備
C．中華文明起源及發(fā)展的多元一體格局
D．中國即將邁入階級社會的門檻
22．（2024秋 張家口期末）河北省臨城縣南盤石遺址距今6000年左右，面積2萬多平方米。該遺址發(fā)掘了半地穴式房址、墓葬、甕棺葬、灰坑等遺跡，遺物有骨器、陶器、石器等。陶器種類有甕、罐、缽等，還發(fā)現(xiàn)了針孔清晰的骨針。由此推斷，這一時期該地區(qū)（　　）
A．制瓷技術(shù)較為發(fā)達 B．社會分工日趨明顯
C．小農(nóng)經(jīng)濟趨于形成 D．早期文明曙光初顯
高考沖刺押題預(yù)測 早期中華文明
參考答案與試題解析
一．選擇題（共22小題）
1．（2024秋 仁壽縣期末）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（　　）
A．實錄歷史事實 B．提升周王權(quán)威
C．維護等級秩序 D．強調(diào)文化差異
【分析】本題側(cè)重于考查西周的分封制，解題關(guān)鍵信息是“春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為‘楚子’”。
【解答】A.孔子的目的并非實錄歷史事實，排除；
B.材料主要是明確諸侯的地位，并不是提升周王的權(quán)威，排除；
C.根據(jù)“春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為‘楚子’”等信息分析可知，材料中孔子堅持記錄楚國國君的爵位，意在維護等級秩序，C正確；
D.材料無關(guān)文化差異，排除。
故選：C。
【點評】本題側(cè)重于考查西周的分封制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
2．（2024秋 綠園區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（　　）
A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王
B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城
C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納
D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
【分析】本題考查了西周的分封制，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】分封制規(guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，周王命人掌管諸侯國的軍事，反映對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，D項正確；
朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù)，要求諸侯盡義務(wù)不屬于對諸侯權(quán)力的侵奪和對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，排除A項、C項；
周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，也即承認(rèn)諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助算不上侵犯諸侯王的權(quán)力和干預(yù)諸侯國內(nèi)政，排除B項。
故選：D。
【點評】本題考查了西周的分封制，考查學(xué)生分析材料信息和運用知識分析歷史問題的能力。
3．（2024秋 吉林期末）柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的兩個“制”分別是（　　）
A．分封制和郡縣制 B．宗法制和郡縣制
C．分封制和皇帝制 D．世襲制和行省制
【分析】本題考查西周的分封制，分封制到了西周后期加劇了各諸侯國對周王室的不忠，及形成了強大的地方武裝割據(jù)。
【解答】材料中柳宗元認(rèn)為周朝隨著時間的推移和血緣的親疏，最終導(dǎo)致地方上諸侯混戰(zhàn)，實行的分封制是周朝滅亡的重要原因；而秦朝的滅亡是由于秦朝的暴政，不是秦朝在地方上實行的郡縣制，故A正確；
BCD均不符合題意，排除。
故選：A。
【點評】通過分封，周人勢力范圍不斷擴大；周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形成了“周王﹣諸侯﹣卿大夫﹣士“的等級序列等。
4．（2024秋 綠園區(qū)期末）如圖為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（　　）
A．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段
B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象
C．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢
D．新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況
【分析】本題考查了石器時代的文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，圖1展示了新石器時代的文化分布情況，從圖中可以觀察到早期的文化分布較為分散，但隨著時間的推移，中原地區(qū)的文化開始占據(jù)主導(dǎo)地位，這表明中華文明經(jīng)歷了從多元并行逐漸演變成以中原為中心的過程，C項正確；
圖中并未明確顯示中原地區(qū)已處于文化分化的復(fù)雜階段，且“分化”與“復(fù)雜”不完全等同，排除A項；
圖中顯示不同文化圈之間存在交流，而非一開始就相互隔絕，排除B項；
D項中的“分層狀況”材料未體現(xiàn)，排除D項。
故選：C。
【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。
5．（2024秋 綠園區(qū)期末）有學(xué)者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”，第二個階段為“月明星稀”，第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（　　）
A．原始群落的分布形態(tài) B．部族林立的邦國形態(tài)
C．早期國家的基本形態(tài) D．大一統(tǒng)國家典型形態(tài)
【分析】本題側(cè)重于考查石器時代的文明，解題關(guān)鍵信息是“月明星稀”。
【解答】A.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“滿天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中國大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟，排除；
B.“滿天星斗”可以形容邦國林立的局面，排除；
C.“月明星稀”是指進入王國時代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣域王權(quán)國家，周邊的區(qū)域文明相繼退場或翳淡下去，與之相類似的是早期國家基本形態(tài)，正確；
D.“皓月凌空是指進入帝國時代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國家，排除。
故選：C。
【點評】本題側(cè)重于考查石器時代的文明，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。
6．（2024秋 朝陽區(qū)期末）《左傳》記載：“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰。”這則材料反映的政治制度有（　　）
①分封制②宗法制③科舉制④郡縣制
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【分析】本題考查西周的分封制、宗法制，解答本題需把握題干所給材料中“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗”、“各有分親，皆有等衰”的主旨，并正確掌握分封制、宗法制的內(nèi)涵。
【解答】①題干所給材料中“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗”體現(xiàn)的是層層分封，即反映的是西周的分封制。
②題干所給材料中“各有分親，皆有等衰”體現(xiàn)的是血緣等級關(guān)系，即反映的是西周的宗法制。
③結(jié)合所學(xué)知識，科舉制是一種以考試成績?yōu)橐罁?jù)選拔官吏的政治制度，這在題干所給材料中沒有體現(xiàn)。
④結(jié)合所學(xué)知識，郡縣制是一種以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度，這在題干所給材料中沒有體現(xiàn)。
故選：A。
【點評】本題主要考查西周的分封制、宗法制，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。
7．（2024秋 重慶期末）西周在封邦建國的同時，也常常將諸侯的部分家族成員留守王畿輔佐周王。如周公長子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官。這種做法（　　）
A．實現(xiàn)了對諸侯國的有效控制
B．破壞了宗法等級秩序
C．兼顧了周王室和地方的發(fā)展
D．強化了中央集權(quán)制度
【分析】本題考查西周的分封制，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。
【解答】根據(jù)“周公長子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官”可知，諸侯的部分家族成員可以在中央和地方同時就職輔佐周王，從而加強了中央與地方封國之間的聯(lián)系，兼顧了周王室和地方的發(fā)展，C項正確；
這種做法能夠加強與地方封國的聯(lián)系，但并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)對諸侯的有效控制，排除A項；
這種做法并沒有破壞宗法等級秩序，排除B項；
西周時期尚未建立起中央集權(quán)制度，排除D項。
故選：C。
【點評】本題考查西周的分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。
8．（2024秋 靜寧縣期末）王家范在《中國歷史通論》中寫道：周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。這打破了原有氏族血緣的壁壘，造就了按地區(qū)劃分居民的前提條件。由此可知，周王的舉措（　　）
A．客觀上促進了民族的融合
B．加強了中央對地方的直接管轄
C．直接導(dǎo)致了國家走向分裂
D．促使地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系
【分析】本題考查的是分封制，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進行分析。
【解答】根據(jù)材料“周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體”及所學(xué)知識可得知，周王的舉措是分封制，并且分封制促進了民族融合，A項正確；
加強了中央對地方的直接管轄是郡縣制，排除B項；
西周的分裂是因為之后諸侯國的勢力膨脹，分封制并沒有直接導(dǎo)致國家走向分裂，排除C項；
分封制就是以血緣為基礎(chǔ)，D不符合史實。
故選：A。
【點評】本題考查的是分封制，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
9．（2024秋 吉林期末）在龍山文化的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)有完整的宮殿建筑、天文建筑、王墓、獨立的倉儲區(qū)、官方手工業(yè)區(qū)等；在其教場鋪遺址的城墻上發(fā)現(xiàn)了奠基坑和祭祀坑，并出現(xiàn)了人祭現(xiàn)象。龍山文化遺址宮殿、祭壇、墓葬遺存的發(fā)現(xiàn)說明（　　）
A．具備了國家的初始形態(tài)
B．建立起健全的祭祀禮制
C．文明早于世界其他地區(qū)
D．形成了多元一體的格局
【分析】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。
【解答】據(jù)材料可知，在龍山文化的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)有完整的宮殿建筑、天文建筑、王墓、獨立的倉儲區(qū)、官方手工業(yè)區(qū)等，說明此時國家的初始形態(tài)已經(jīng)形成，A項正確；
材料描述的是發(fā)現(xiàn)祭祀坑，但為描述祭祀制度，排除B項；
材料中沒有與世界其他地區(qū)的對比，無法判斷是否早于世界其他地區(qū)，排除C項；
材料只描述了陶寺遺址，沒有體現(xiàn)其他遺址情況，無法得出多元一體的特點，排除D項。
故選：A。
【點評】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
10．（2024秋 天津期末）新石器時代晚期，黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地；江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北；長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)。這些現(xiàn)象反映出（　　）
A．陶器是最主要的生產(chǎn)工具
B．中華文化在多元交匯中發(fā)展
C．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立
D．黃河流域是中華文明的中心
【分析】本題主要考查了中華文明，要求學(xué)生結(jié)合中華文明的特征和影響來分析。
【解答】材料“黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地；江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北；長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)”體現(xiàn)了中華文化在多元交匯中發(fā)展，B項正確；
材料無法體現(xiàn)陶器是最主要的生產(chǎn)工具，排除A項；
C是秦朝，排除；
材料信息無法體現(xiàn)黃河流域是中華文明的中心，排除D項。
故選：B。
【點評】本題主要考查了中華文明，側(cè)重考查考生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。
11．（2024秋 天津期末）如圖是西周時期的青銅器（邢侯簋）及銘文拓片。該簋的主人是邢侯，故被稱為邢侯簋。該文物可用來佐證，西周（　　）
銘文的大致意思是：（成王）某年三月，成王命輔臣榮與內(nèi)史宣讀成王的冊封說：“更改邢侯的服政，并賜給邢侯臣奴三種：州人、東人、庸人。”邢侯受到冊命與賞賜后，向成王行稽首禮，為嘉慶天子之恩，邢侯告祭祖先以厥順福，表示定能盡職奔走以和上下，祭上天祈求永命于周
A．宗法觀念的濃厚 B．冶金業(yè)的落后
C．傳統(tǒng)禮制的松動 D．分封制的存在
【分析】本題考查西周的政治制度，主要考查西周的分封制。
【解答】由材料“冊封”“更改邢侯的服政，并賜給邢侯臣奴三種：州人、東人、庸人”“表示定能盡職奔走以和上下，祭上天祈求永命于周”等信息可知，邢侯簋可以佐證分封制的存在，故選D；
宗法制強調(diào)大小宗之間的血緣關(guān)系，而材料并未提及邢侯與周天子存在血緣關(guān)系，排除A；
邢侯簋制作精美，其佐證的是周朝冶金業(yè)的先進，排除B；
由材料“邢侯受到冊命與賞賜后，向成王行稽首禮”可知，禮制并未松動，周天子的權(quán)威并未衰落，排除C。
故選：D。
【點評】解答本題關(guān)鍵是學(xué)生通過材料結(jié)合所學(xué)知識分析中國古代分封制度的推行。主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握能力和材料信息解讀能力。
12．（2024秋 洛陽期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時期的玉器經(jīng)歷了從早期的個體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，其大小、形制在晚期發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了大型玉器以及大量隨葬的玉器組合。這說明當(dāng)時（　　）
A．宗教祭祀主宰生活 B．公共權(quán)力逐漸集中
C．玉器使用逐漸普遍 D．手工技術(shù)日益提升
【分析】本題考查石器時代的文明，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。
【解答】據(jù)材料可知，新石器時期的玉器經(jīng)歷了從早期的個體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了公共權(quán)力的逐漸集中，B項正確；
根據(jù)材料信息，無法判定宗教是否主宰生活，排除A項；
材料描述的是玉器的使用逐漸集中到祭祀以及首領(lǐng)，而非普遍，排除C項；
材料描述的是玉器使用的變化，而非技術(shù)的提升，排除D項。
故選：B。
【點評】本題考查石器時代的文明，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。
13．（2024秋 重慶期末）中國古代某項土地制度的經(jīng)營方式為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”對于材料中提到的土地制度，解釋不正確的是（　　）
A．商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志
B．以分封的方式來進行土地分配
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具
D．土地國有制不得隨意買賣土地
【分析】本題考查了中國古代土地制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】這是一道關(guān)于中國古代土地制度的選擇題，我們需要分析每個選項，并找出與題干描述不符的選項。
首先，我們梳理題干中的關(guān)鍵信息：
1.“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”：這是井田制的典型描述，井田制是中國古代的一種土地制度。接下來，我們對各選項進行分析：A.商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志
正確。商鞅變法中實行了“廢井田，開阡陌”的政策，正式廢除了井田制。B.以分封的方式來進行土地分配
錯誤。井田制并不是通過分封方式進行土地分配，而是將土地劃分為公田和私田，由村社成員共同耕種公田，私田則歸個人耕種。這與分封制有本質(zhì)區(qū)別，分封制是周天子將土地和人民分封給諸侯。C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具
正確。井田制時期（西周至春秋），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中確實主要使用青銅農(nóng)具。D.土地國有制不得隨意買賣土地
正確。井田制屬于土地國有制，土地不得隨意買賣，這是井田制的一個重要特征。
故選B。
【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。
14．（2025 河南模擬）學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳﹣4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳﹣4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（　　）
A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細作農(nóng)業(yè)的進步
C．石制工具的改進 D．階級分化的日益明顯
【分析】本題考查石器時代的文明，解答本題需要掌握石器時代的文明。
【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新石器時代，耒、耜逐漸成為了人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，原始農(nóng)業(yè)進入了耜耕或石器鋤耕階段。陶寺文化時期碳﹣4植物攝入量比仰韶文化早期提高，家畜也攝入較多碳﹣4植物，這得益于石制工具的改進。改進生產(chǎn)工具能提高生產(chǎn)效率，有利于粟、黍等碳﹣4植物的種植和收獲，從而使人們的攝入量有所增加，C項正確；
青銅農(nóng)具在商周時期才出現(xiàn)，排除A項；
精耕細作農(nóng)業(yè)在春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成，陶寺文化時期還未達到這種水平，排除B項；
階級分化主要體現(xiàn)的是社會階層差異，與居民和家畜對碳﹣4植物攝入量變化沒有直接關(guān)系，排除D項。
故選：C。
【點評】本題考查石器時代的文明，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。
15．（2024秋 重慶期末）西周初年曾進行兩次大規(guī)模的分封，情況如下表。對于西周初年的分封，認(rèn)識正確的是（　　）
周武王克商，對先代貴族的冊封，稱為“褒封” 追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于陳，大禹之后于杞
周公平定武庚（殷商遺民）及“三監(jiān)”叛亂后，冊封宗族子弟和功臣，稱為“實封” 武王的弟弟康叔被封在殷商故都，建立衛(wèi)國；召公奭被封到鄴，建立燕國；周公之子伯禽被封到曲阜建立魯國；開國元勛功臣姜尚被封在營丘，建立齊國
A．褒封封國是西周分封的主體
B．實封是對原有統(tǒng)治勢力的承認(rèn)
C．褒封體現(xiàn)了血緣政治的原則
D．實封加強了周王對地方的管理
【分析】本題考查西周分封制，結(jié)合所學(xué)知識對題干表格信息的正確解讀是解決問題的關(guān)鍵。
【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，“實封封國”是西周分封的主體，故排除A；
“褒封封國”是對原有統(tǒng)治勢力的承認(rèn)，故排除B；
“實封封國”體現(xiàn)血緣政治的原則，故排除C；
依據(jù)材料“武王的弟弟康叔被封在殷商故都，建立衛(wèi)國；召公奭被封到鄴，建立燕國；周公之子伯禽被封到曲阜建立魯國；開國元勛功臣姜尚被封在營丘，建立齊國”等信息可知，實封加強了周王對地方的管理，故D正確。
故選：D。
【點評】本題考查了西周分封制，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力，難度適中。
16．（2024秋 衡南縣期末）有學(xué)者指出，周代凡擁有土地且享有名號者都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的“君主”，只是土地有廣狹，爵位有尊卑，“君主”的權(quán)力大小不同而已。這反映出周代（　　）
A．等級秩序逐漸瓦解 B．分封制導(dǎo)致諸侯紛爭
C．中央集權(quán)尚未形成 D．天子未得到諸侯擁護
【分析】本題主要考查了中國早期政治制度的特點，考生可結(jié)合材料“周代凡擁有土地且享有名號者，都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的‘君主’”進行分析。
【解答】材料“周代凡擁有土地且享有名號者，都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的‘君主’”體現(xiàn)的是周朝時期的地方諸侯權(quán)力較大，說明的是當(dāng)時尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，C項正確；
周代等級森嚴(yán)，排除A項；
材料未涉及諸侯紛爭的問題，排除B；
當(dāng)時周天子是天下共主，排除D項。
故選：C。
【點評】本題主要考查了中國早期政治制度的特點，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。
17．（2024秋 西安期末）如表是中國新石器時代主要文化遺存概況。由此可知，這一時期的中國（　　）
主要文化遺 仰韶文化 河姆渡文化 紅山文化 貝丘文化
代表性成就 彩繪陶器；粟；姜寨聚 水稻；養(yǎng)蠶繅絲技 玉器；祭壇神廟 彩繪陶器；石斧、石
分布地域 黃河流域 長江流域 遼河流域 珠江流域
A．區(qū)域文明之間孤立隔絕
B．中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國
C．呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局
D．南北文化發(fā)展?jié)u趨一致
【分析】本題主要考查石器時代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】據(jù)材料可知，新石器時代，中國不同區(qū)域都存在文化中心，不同區(qū)域文化的特征不同，可見新石器時代的中國文化呈現(xiàn)多元發(fā)展、分布廣泛的特征，C項正確；
新石器時代中國境內(nèi)不同區(qū)域文明之間存在聯(lián)系，而非孤立隔絕，排除A項；
材料體現(xiàn)不同區(qū)域文明都取得了突出成就，看不出中原文化發(fā)展領(lǐng)先，排除B項；
黃河流域和長江流域文化在代表性成就方面不同，存在明顯差異而非漸趨一致，排除D項。
故選：C。
【點評】本題主要考查石器時代的文明，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。
18．（2024秋 甘肅期末）陶寺遺址出土有玉璧、玉琮，而璧與琮顯然是長江下游地區(qū)良渚文化的典型器類。雙孔的玉石鉞，具有海岱地區(qū)大汶口﹣﹣龍山文化系統(tǒng)的文化特征。一些隨葬的玉環(huán)擁有與紅山文化玉環(huán)相同的桃形或梨形形態(tài)。這一現(xiàn)象表明（　　）
A．各地風(fēng)俗文化趨于相同
B．玉器生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界
C．生產(chǎn)發(fā)展引起階級分化
D．文明交流超越區(qū)域界限
【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】根據(jù)材料信息可知，處于黃河流域的陶寺文化出土的器具中，有與長江中下游良渚文化相似的文化特征，也有黃河下游的大汶口文化和遼河流域相似的文化特征，這體現(xiàn)了新石器時代的文明已經(jīng)超越了區(qū)域空間的限制出現(xiàn)了早期的交往，D項正確；“各地風(fēng)俗文化趨于相同”選項說法錯誤，早期文化遺存呈現(xiàn)出多元一體的特征，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)中國與世界的比較，無法得出玉器生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)從事生產(chǎn)發(fā)展，進而產(chǎn)生了貧富差距現(xiàn)象，只是說明早期先民們存在著文化交往行為，超越區(qū)域界限，排除C項。
故選：D。
【點評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。
19．（2024秋 海淀區(qū)期末）西周初年實行分封制，建立了許多同姓諸侯國。對于重要的異姓諸侯國，周王則與之建立聯(lián)姻關(guān)系，如周武王的王后邑姜是齊國國君姜尚的女兒，周武王的長女嫁給了舜帝后裔、陳國之君胡公滿，此外，呂、申、許等國也都與周王室有姻親關(guān)系。這一舉措的實質(zhì)是（　　）
A．母系氏族遺風(fēng)影響深遠
B．拱衛(wèi)王室，加強君主專制
C．宗法關(guān)系的擴展與補充
D．諸侯勢大，周王權(quán)威衰落
【分析】本題主要考查西周的分封制，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】西周時期已經(jīng)是父系氏族社會占據(jù)主導(dǎo)，母系氏族社會早已過去，材料中體現(xiàn)的并非母系氏族遺風(fēng)的影響，A錯誤。
西周時期還沒有形成君主專制制度，君主專制是在秦朝統(tǒng)一后逐漸建立起來的，所以“加強君主專制”表述錯誤，B錯誤。
西周實行分封制與宗法制相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶維護統(tǒng)治。對于異姓諸侯國，周王通過聯(lián)姻等方式與之建立關(guān)系，這實際上是將宗法關(guān)系擴展到異姓諸侯中，成為宗法關(guān)系的擴展與補充，從而更好地鞏固統(tǒng)治，C正確。
材料強調(diào)的是周王通過聯(lián)姻等手段加強與異姓諸侯的聯(lián)系，是周王主動采取的措施，并非體現(xiàn)諸侯勢力大、周王權(quán)威衰微，D 選項不符合材料主旨，D錯誤。
故選：C。
【點評】本題主要考查西周的分封制，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。
20．（2024秋 東城區(qū)期末）源于約8000年前的龍形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。下面一組有關(guān)龍的圖像反映了（　　）
A．文字演變的長期性
B．圖騰的產(chǎn)生源于自然災(zāi)害
C．中華文明的連續(xù)性
D．考古發(fā)掘驗證了古史傳說
【分析】本題主要考查石器時代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】題干中有紅山“C”形玉龍、二里頭文化綠松石龍形器和甲骨文“龍”字，雖然涉及到甲骨文，但僅從這幾個內(nèi)容不能主要體現(xiàn)文字演變的長期性。文字演變長期性應(yīng)展現(xiàn)從多種早期文字形態(tài)到后來文字不斷發(fā)展變化的過程，這里重點并非文字演變，A錯誤；
題干所給信息中并沒有任何內(nèi)容提及圖騰產(chǎn)生與自然災(zāi)害的關(guān)系，B錯誤；
從約8000年前的龍形在中華大地出現(xiàn)，貫穿新石器時代直至今天，且題干中展示了不同時期與龍相關(guān)的圖像（紅山“C”形玉龍、二里頭文化綠松石龍形器、甲骨文“龍”字），這充分體現(xiàn)了中華文明在龍這一文化符號上的延續(xù)性，C錯誤；
題干中沒有涉及古史傳說以及對古史傳說的驗證相關(guān)內(nèi)容，D錯誤。
故選：C。
【點評】本題主要考查石器時代的文明，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。
21．（2024秋 東城區(qū)期末）大約從新石器時代晚期起，出現(xiàn)兩個制玉技術(shù)發(fā)達、制品數(shù)量眾多且十分精美的玉文化系統(tǒng)。一個是紅山文化為代表的東北玉文化系統(tǒng)，一個是良渚文化為代表的玉文化系統(tǒng)。與此同時，黃河下游的大汶口文化、長江中游的大溪至屈家?guī)X文化，以及中原地區(qū)的仰韶文化中，都有自己的玉器制造。這反映了（　　）
A．中國境內(nèi)的遠古人類起源具有相似性
B．國家的初始形態(tài)此時已經(jīng)具備
C．中華文明起源及發(fā)展的多元一體格局
D．中國即將邁入階級社會的門檻
【分析】本題主要考查石器時代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】據(jù)材料“出現(xiàn)兩個制玉技術(shù)發(fā)達……的玉文化系統(tǒng)”可知，新石器時期，不同地區(qū)如紅山文化、良渚文化、仰韶文化等都有各自的玉器制造，這體現(xiàn)了中華文明起源的多元性，同時，這些文化又都是玉文化系統(tǒng)，反映了一體性，故選C項；
材料主要強調(diào)的是不同地區(qū)玉文化的發(fā)展情況，不能說明遠古人類起源具有相似性，排除A項；
國家初始形態(tài)的具備一般要有諸如城市、階級、公共權(quán)力等要素，而材料僅提及不同地區(qū)的玉文化，不能說明國家初始形態(tài)已經(jīng)具備，排除B項；
階級社會首先要出現(xiàn)貧富分化，而材料中僅是玉文化系統(tǒng)，沒涉及貧富分化和階級出現(xiàn)，不能說明即將邁入階級社會，排除D項。
故選：C。
【點評】本題主要考查石器時代的文明，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。
22．（2024秋 張家口期末）河北省臨城縣南盤石遺址距今6000年左右，面積2萬多平方米。該遺址發(fā)掘了半地穴式房址、墓葬、甕棺葬、灰坑等遺跡，遺物有骨器、陶器、石器等。陶器種類有甕、罐、缽等，還發(fā)現(xiàn)了針孔清晰的骨針。由此推斷，這一時期該地區(qū)（　　）
A．制瓷技術(shù)較為發(fā)達 B．社會分工日趨明顯
C．小農(nóng)經(jīng)濟趨于形成 D．早期文明曙光初顯
【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。
【解答】該遺址發(fā)掘出半地穴式房址、墓葬、甕棺葬、灰坑等遺跡，還有骨器、陶器、石器等遺物，種類多樣，如甕、罐、缽等，還發(fā)現(xiàn)了制作精美的骨針。這些遺跡和遺物表明當(dāng)時已經(jīng)有了一定的居住、喪葬習(xí)俗，生產(chǎn)工具和生活用品也有了一定發(fā)展，這體現(xiàn)了早期文明曙光初顯，D項正確；制瓷技術(shù)的成熟發(fā)展是在之后的歷史階段，距今6000年左右主要是陶器，而非瓷器，排除A項；僅從發(fā)掘出的半地穴式房址、墓葬、甕棺葬、灰坑等遺跡以及骨器、陶器、石器等遺物，不能充分體現(xiàn)出社會分工日趨明顯，沒有明確的證據(jù)表明不同行業(yè)或工作已經(jīng)有了細致的分工，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟形成于春秋戰(zhàn)國時期，其特點是以家庭為單位，男耕女織，自給自足，排除C項。
故選：D。
【點評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認(rèn)再現(xiàn)能力。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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