資源簡介

2024——2025學年度高二5月聯考
歷史試題
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
考試時間為90分鐘，滿分100分
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1. 距今約6000——5000年的陜西華縣泉護村遺址中發現了炭化稻米；河南三門峽南交口遺址中浮選出數粒炭化稻米、加工脫殼的粳米；此外鄭州大河村、澠池仰韶村的遺址也都發現了稻作遺存。這可用來佐證（ ）
A. 中原地區階級分化凸顯 B. 區域間的經濟文化交流
C. 中華多元一體格局形成 D. 原始手工業已開始出現
2. 《韓非子·說林上》載有一則故事：“魯人身善織屨（鞋），妻善織縞（帽），而欲徙于越。”有人勸他，越人“跣（光腳）行”“被發”，“子必窮矣”。該故事反映出這一時期（ ）
A. 華夏認同觀念加強 B. 法家反對民眾遷徙 C. 工商食官制度松動 D. 南方地區尚未開發
3. 秦漢以來，主動與中國交往的國家越來越多。漢武帝派張騫出使西域后，周邊諸國“思漢威德，咸樂內屬”，出現了“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海”的氣象。這可以用來說明，秦漢時期（ ）
A. 朝貢貿易體系得到長足發展 B. 平等互惠成為交往的準則
C. 中華文明的影響力逐漸擴大 D. 實行開放包容的民族政策
4. 中晚唐時期，部分被稱為“清流”的士人家族依托科舉體制成為政府高官，進而在京師營置宅第，世代定居，他們往往在郡望之外冠以所居里坊作為新型門第標識，如靖恭楊家、靖安李氏等。這一現象表明中晚唐時期（ ）
A. 政治變革推動社會結構的變動 B. 社會身份趨于平等
C. 科舉制推動傳統門閥體制強化 D. 長安城市布局變動
5. 明清時期，揚州社會“士商相雜”現象普遍，文人依附鹽商，或為幕僚，或司筆墨，專為商賈籌劃。甚有棄舉子業而經商者，出現了儒商群體。這一現象反映了（ ）
A. 科舉選拔標準發生根本變化 B. 傳統社會等級觀念受到沖擊
C. 政府重農抑商政策逐漸瓦解 D. 西方平等思想改變社會觀念
6. 19世紀晚清時期有歌謠唱道：祖國艱難無生計，時時思考走紅毛。就將身價來抵押……直出香港來寫位（買船票），落船赤體洗硫磺（消毒）。水路先從上海過，橫濱過了太平洋。這首歌謠反映了（ ）
A. 洋務派對留洋學生的選派 B. 列強招募華工的苦力貿易
C. 中國勞工為一戰做出貢獻 D. 清政府對駐外公使的派遣
7. 下表是19世紀60年代前后晚清士人對《海國圖志》的評論。這些評論從側面反映出當時（ ）
人物 評論
何秋濤 《海國圖志》……卷帙既繁，不免有疏舛之處，要當分別觀之
馮桂芬 偶校數卷，即有此誤，恐全帙尚不止此
郭嵩燾 魏氏此書，征引浩繁，亦間有參差失實
A. 《海國圖志》的社會反響寡淡 B. 近代中國道路轉型之艱難
C. 近代國家主權觀念有所發展 D. 士人群體的世界意識增強
8. 1927年8月5日，中共湖北省委強調要通過暴動“創造一獨立之局面。最后如萬不得已時，亦須至通山、通城一帶上山”。10月，《中共江蘇省委對于江蘇農民運動計劃修正和補充》明確指出要在蘇北“造成農民割據局面”。這些決策（ ）
A. 踐行了古田會議的精神 B. 是對馬克思主義中國化的探索
C. 放棄了蘇俄城市中心論 D. 標志著工農武裝割據理論形成
9. 美國評論員羅伯特曾評價：“當國民黨進攻解放區時，這可激怒了翻身的農民，千百萬剛剛分到土地的莊稼漢為了保護自己的土地，拿起了武器，和‘蔣家軍’拼命。”這一史料可以用來說明（ ）
A. 國民大革命取得成功的必然 B. 農村革命根據地建設的鞏固
C. 中共在抗日戰爭中重要性 D. 新民主主義革命勝利的原因
10. 兩河流域是人類最早的文明發源地，文字、宗教、社會分化和國家架構等最早發生在這里，出現過巴比倫等地區性霸權國家。但兩河流域既沒有發展出像希臘那樣的城邦世界，也沒有組建成像羅馬那樣的大帝國。這可以用來佐證（ ）
A. 兩河流域文明具有擴張性 B. 城邦與帝國之間出現了尖銳對立
C. 世界文明的多元發展態勢 D. 歐亞大陸文明在沖突中融合發展
11. 下圖反映的歷史事件（ ）
A. 加速了古希臘城邦文明的衰落 B. 說明農耕文明具有擴張潛能
C. 源于亞歐大陸區域文化的融合 D. 推動了西歐地區的社會轉型
12. 恩格斯說：“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”拿破侖所頒布的《華沙大公國憲法》的第一節中規定“廢除農奴制，所有公民在法律面前一律平等。”據此可見拿破侖戰爭（ ）
A. 助推了啟蒙運動的發展 B. 推動了歐洲的政治文化重構
C. 推毀了歐洲的封建社會 D. 促進了民族自覺原則的傳播
13. 有學者稱：西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認為比土著文化優越。……印第安社會生存下來，并且在與西班牙和葡萄牙互動的同時，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們……保持了非洲的宗教傳統、信仰、習慣和語言。該學者在此強調（ ）
A. 近代美洲多元文化形成的原因 B. 移民社會的文化交融程度較低
C. 文化的沖突不利于社會的穩定 D. 古代美洲文化落后的歷史影響
14. 20世紀初，英帝國的飲食文化受益于其廣泛的殖民地資源和新技術的發展，英國的主食供應主要依賴進口，小麥和肉類等食品并非完全依賴于本土的生產。在一些大城市中，還出現了少量的中餐廳和中東餐廳。材料主要反映了（ ）
A. 文化在相互借鑒中發展 B. 普通民眾生活水平的提高
C. 英國社會奢靡風氣盛行 D. 不同飲食文化的交流融合
15. 新加坡獨立后，政府根據父系血統將公民的種族身份分為四類：華裔、馬來裔、印度裔和其他族裔。個人的族裔會在身份證上顯示出來。政府還會通過教育、住房和其他公共政策保持并強化每個族裔獨有的特征。這反映出新加坡（ ）
A. 社會治理手段多樣 B. 實現了各民族文化的統一
C. 多元文化和諧并存 D. 注意吸收西方文化的精華
二、非選擇題：本題共4小題，共55分。
16. 閱讀材料，回答問題。
材料 今天看來，楊炎創行的兩稅法的確有著界標性的意義：其一，征收對象面擴大了。即使不增加每戶每畝的稅額，國家的收入也會增加，這便從大背景上減緩了中下層平民的稅役負擔。其二，更主要的，是改變了租庸調征收以人丁為本的方式，實行以土地為依據征稅的新方法。地稅是履畝而稅，戶稅雖然按戶征派，但分戶等高下，戶等又依據資產主要是王地多少來劃分，事實上也是依據地畝而征；分夏、秋兩次征收，以適應當時大部分地區普及二作制的情況，也反映出兩稅與地畝的密切關系。這個變化是由于均田制崩潰后各民戶土地占有不均，并且懸殊越來越大的實際情況導致的，楊炎的主觀目的是保證稅收的順利實現，在客觀上卻有著積極的意義。這不僅僅是因為科稅由人丁轉向地畝間接地松弛了官府對人丁的人身控制，也不僅僅是因為改變了以往各民戶占有土地數量不同而租調無差別地征收的弊病，使中下層農民減輕了負擔，使稅收趨向合理化，這只是對當時的積極作用；更應看到的是，按地畝征稅順應了稅制發展的歷史趨勢，結束了漢末以來賦役制度的混亂狀態，并為宋代以后的稅制理順了方向。
——摘編自曹大為、趙世瑜等《中國大通史》
閱讀材料，分析說明兩稅法順應了中國古代賦稅發展的趨勢。
17. 閱讀材料，回答問題。
材料一 為粉碎國民黨的“圍剿”，中央蘇區貫徹《中華蘇維埃共和國土地法》的同時，采取了一系列措施和政策，包括組織耕田隊、犁牛合作社和勞動互助社。蘇維埃政府指出要發展農業生產，第一是谷類，第二是雜糧，第三是蔬菜，第四是棉花，第五是竹木，第六是木梓，第七是煙葉，第八是牧畜；并指出這些“一半是人民的糧食，一半是工業原料”。政府還領導農民興修水利，“福建只長、寧、汀三縣就修好陂圳二千三百六十六座”，“粵贛全省，修好陂圳四千一百零五座”“（江西）只據興國一縣的報告，就修好陂圳八百二十座，水塘一百八十四口”。在政府提出“徹底消滅荒田荒土”的口號下，中央蘇區的許多縣、區、鄉超額完成了開荒計劃，江西方面，開墾荒田3萬多擔，福建18948擔。
——摘編自羅慶宏《淺析中央蘇區經濟建設的經驗與教訓》
材料二 解放戰爭時期的國統區農村，地方各級政府的苛捐雜稅，其名目之繁多，不勝枚舉。“基層小官的權力已經像通貨一樣膨脹了”，“他們的成風隨時可以叫老百姓喘不過氣來”，“糧官的舞弊、中飽、浮收、苛擾，在現政治制度下更是司空見慣，無足為怪”。此外，強制性拉丁（征兵征徭），弄得雞犬不寧，遠近騷動，把“饑餓的農民，用血腥的鞭子，趕到內戰的前線”。
——摘編自馮巧霞《解放戰爭時期國統區的農村與農民——以農民賦役與災荒為研究視角》
（1）根據材料一，概括20世紀30年代早期中央蘇區發展農業生產的措施，并結合所學指出其目的。
（2）根據材料二，概括解放戰爭時期國統區農民生活艱難的原因。
18. 閱讀材料，回答問題
國際移民的變遷
1500—1800年的世界被稱為“現代世界體系”，它實際上是由數百萬歐洲殖民者、非洲奴隸等群體的移民，在主要以西歐、非洲和南北美洲為主的環大西洋之間的流動所建構而成。1918年到1945年間，國際移民人數呈下降趨勢，但這一時期的難民數量卻在不斷上升。二戰后，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家逐漸接受了大量的來自亞洲、非洲、拉丁美洲等地區的移民，包括素質較高的技術移民、留學移民、投資移民等。自20世紀中期特別是80年代以來，去往發達國家的留學生作為人力資本跨國復合體，在完成學業后獲得了更加廣闊的國際視野、跨文化交流的能力，以及跨國就業的競爭力。因此，這些留學生，尤其是擁有理工科博士學位的留學生學成后滯留不歸的現象日漸突出。
——摘編自李其榮《經濟全球化與國際人口遷移》等
閱讀材料并結合所學知識，以“國際移民的時代性”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）
19. 閱讀下面材料，完成題目。
材料 二十世紀九十年代，美國學者塞繆爾·亨廷頓提出了“文明沖突論”。他直言：“文化的共性和差異影響了國家的利益、對抗和聯合。世界上最重要的國家絕大多數來自不同的文明。最可能逐步升級為更大規模戰爭的地區沖突，是那些來自不同文明的集團和國家之間的沖突，他尤其擔心儒家文明與伊斯蘭文明同西方文明的對抗。”
——摘編自張旭鵬《“文明沖突論”遮蔽了沖突的本質》
材料反映了美國學者塞繆爾·亨廷頓對“文明沖突論”的相關認知,結合材料和所學知識,提出你自己的見解,并說明理由。(要求：見解明確,持論有據,表述清晰)
2024——2025學年度高二5月聯考
歷史試題
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
考試時間為90分鐘，滿分100分
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
【1題答案】
【答案】B
【2題答案】
【答案】C
【3題答案】
【答案】C
【4題答案】
【答案】A
【5題答案】
【答案】B
【6題答案】
【答案】B
【7題答案】
【答案】D
【8題答案】
【答案】B
【9題答案】
【答案】D
【10題答案】
【答案】C
【11題答案】
【答案】D
【12題答案】
【答案】B
【13題答案】
【答案】A
【14題答案】
【答案】D
【15題答案】
【答案】C
二、非選擇題：本題共4小題，共55分。
【16題答案】
【答案】從政治方面分析，兩稅法擴大了征收對象面，增加了政府財政收入，減緩了中下層平民的稅役負擔，起到了鞏固和加強中央集權的作用；從經濟方面分析，兩稅法是在均田制和租庸調法遭到徹底破壞以后建立起來的一種新稅制，它適應了大土地私有制的發展，是社會發展到一定階段的產物；從社會生活方面分析，科稅由人丁轉向地畝間接地松弛了官府對人丁的人身控制，從而促進了商品性農業和農產品商品化的迅速發展，同時促進了城市的發展；總之，兩稅法順應了時代發展的潮流，在中國賦稅制度和財政史上具有劃時代的意義。
【17題答案】
【答案】（1）措施：貫徹土地法；主抓重點農產品（糧食和工業原料）生產；引導農民開展互助合作；大力發展農業基礎設施；動員群眾開墾荒地。目的：打破國民政府的封鎖；爭取反“圍剿”的勝利；改善群眾生活；鞏固蘇區革命政權。
（2）原因：政府賦稅沉重；基層官員貪腐成風；政府強制拉壯丁；國民黨發動內戰
【18題答案】
【答案】示例
國際移民的時代性
國際移民是人類歷史的重要篇章，其變遷與時代緊密相連。1500—1800年，新航路開辟，人類開始大規模遷徙，黑奴貿易與歐洲白人移民成為早期國際移民的顯著特征，推動了殖民地的開發與種族構成的變化。20世紀上半葉，兩次世界大戰引發難民潮，國際移民人數下降，難民數量上升，戰爭災難成為這一時期移民的主因。二戰后，隨著全球經濟的復蘇，不發達地區勞工涌入西歐、北美等地，尋求更好的生活和工作機會，促進了全球經濟的交流與發展。自20世紀中期以來，隨著新興產業的發展和發達國家的產業升級，傳統行業的勞動力需求量減少，貿易、金融等行業的就業機會增加，企業對勞動力的受教育程度和專業素養也提出了更高的要求。來自發展中國家并在發達國家接受高等教育的留學生成為國際移民的新群體，他們帶著國際視野和跨文化交流能力，為發達國家注入新鮮血液，同時也引發了關于人才流動、文化認同等問題的思考。
國際移民的時代性，不僅反映了人類社會的變遷，更揭示了全球化背景下人類追求更好生活、實現自我發展的不懈努力。隨著全球化的深入，國際移民將繼續書寫人類歷史的新篇章。
（開放性試題，言之有理可酌情給分。）
【19題答案】
【答案】看法：塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”觀點并不全面，它忽略了文明內部的多樣性、相互融合以及共同發展的可能性。
理由：首先，不同文明之間并非必然存在沖突。實際上，文明之間的交流、融合和學習是歷史發展中的常態。中國儒家思想在歷史上曾經受到佛教、道教等多種宗教和哲學的影響，而西方文明也深受古希臘羅馬哲學、基督教等多元文化的影響。這些文化交流不僅沒有導致沖突，反而推動了文明的進步和發展。
其次，文明內部的多樣性也是重要的因素。即使在同一文明中，不同民族、地域和群體之間也可能存在差異和矛盾，但這并不意味著他們不能通過對話和協商來解決分歧。例如，中國是一個多民族的國家，各民族之間的交流和融合是長期歷史發展中的重要部分，這并沒有導致沖突和分裂。
最后，文明的發展需要包容和開放的態度。在全球化的今天，不同文明之間的交流和合作已經成為不可逆轉的趨勢。我們應該鼓勵不同文明之間的對話和交流，而不是強調沖突和對立。只有這樣，我們才能建立一個更加和諧、繁榮的世界。
因此，我認為“文明沖突論”是一種過于片面和消極的觀點，它忽視了文明內部的多樣性和相互融合的可能性，也沒有考慮到全球化背景下文明交流和合作的重要性。我們應該以更加積極和開放的態度看待不同文明之間的關系，努力構建一個和平、繁榮、包容的世界。

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