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第 4 課 西漢與東漢
——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
《中外歷史綱要》上
第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固
課程標(biāo)準(zhǔn)
1.通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；
2.通過(guò)了解秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。
公元前202年
劉邦建立
西漢政權(quán)
公元
8年
王莽篡漢
西漢滅亡
新朝建立
公元
23年
新朝滅亡
玄漢建立
公元
25年
漢光武帝重建漢室政權(quán)
東漢開(kāi)始
公元
220年
曹丕篡漢
漢朝滅亡
東漢
西漢
新朝
玄漢
兩漢時(shí)期是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展奠定了中華文明在世界的領(lǐng)先地位。
教材融合
綱要上
選必一
選必二
選必三
第4課： 西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固
第1課：中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展
第5課：中國(guó)古代官員的選拔與管理
第8課：中國(guó)古代的法治與教化
第11課：中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往
第15課：貨幣的使用與世界貨幣體系的形成
第16課：中國(guó)賦稅制度的演變
第17課 中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理
第4課： 古代的生產(chǎn)工具與勞作 第7課： 古代的商業(yè)貿(mào)易
第12課：水陸交通的變遷 第14課： 歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就
第1課：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
第2課：中華文化的世界意義
第9課：古代商路、貿(mào)易與文化交流
第14課：文化傳承的多種載體及其發(fā)展
材料：漢興,接秦之弊……民失作業(yè)，而大饑饉……人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟（chún sì 四匹馬的毛色一樣），而將相或乘牛車(chē)。
——《漢書(shū)·食貨志》
一、初現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立
（一）西漢的建立
公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。劉邦即漢高祖。
◎劉邦
思考：閱讀下列材料，歸納漢初時(shí)局
1、秦末連年戰(zhàn)亂，人口銳減，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，生產(chǎn)力遭到破壞
2、漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)
（二）漢初的“無(wú)為而治”
①漢初，人口銳減，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，生產(chǎn)力遭到破壞。
②漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，反對(duì)暴政與過(guò)度壓榨，改用寬緩的手段治理天下。
1、背景：
2、指導(dǎo)思想：
黃老無(wú)為思想
“黃”：黃帝的學(xué)說(shuō)，治身（養(yǎng)生）“老”：老子的學(xué)說(shuō)，治國(guó)（無(wú)為）
黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)際是以道家思想為主并且采納了陰陽(yáng)、儒家、法家、墨家等學(xué)派的觀點(diǎn)。
①?gòu)?qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”，尊重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行動(dòng)
②倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)”、“因時(shí)制宜”，是一種“積極無(wú)為”的哲學(xué)觀
◎黃帝
◎老子
一、初現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立
概念釋疑
黃老之學(xué)、無(wú)為而治
黃老之學(xué)：黃老之學(xué)，也叫黃老學(xué)說(shuō)，為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱(chēng)。既重視黃帝的治身之道，同時(shí)提倡老子無(wú)為的治國(guó)之道。其中，政治主張?bào)w現(xiàn)為無(wú)為而治。
無(wú)為而治：強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”，尊重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行動(dòng)
1.具體措施：
以民為本，輕徭薄賦、減輕刑罰、提倡節(jié)儉等
2.影響：
積極：經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，帶來(lái)“文景之治”。
消極：諸侯勢(shì)力膨脹，引發(fā)七國(guó)之亂
土地兼并加劇，階級(jí)矛盾尖銳
匈奴屢犯邊境，威脅漢室穩(wěn)定
一、初現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立
（三）漢初的政治制度
1、漢承秦制：
秦朝 漢朝
政治
經(jīng)濟(jì)
思想
民族
皇帝制度
三公九卿制、中外朝制度
中央御史大夫、地方監(jiān)御史
中央御史大夫、地方刺史制度、州牧
郡縣制
郡國(guó)并行制、推恩令、州郡縣三級(jí)制
三公九卿制
皇帝制度
田租、戶賦、徭役、兵役制，百姓負(fù)擔(dān)沉重
實(shí)行編戶制度，漢初采取“與民休息”政策
奉行法家，“焚書(shū)坑儒”
減輕刑罰，約法省禁，從黃老無(wú)為到尊崇儒家
“漢承秦制，有所損益”
——專(zhuān)制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化
北擊匈奴、南征百越
和親匈奴、出擊匈奴，羈縻百越
一、初現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立
（三）漢初的政治制度
地方行政制度——郡國(guó)并行制：
影響：
漢景帝在位時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國(guó)叛亂，但叛亂不得人心，三個(gè)月內(nèi)即被平定。
①積極:給王國(guó)較大自主權(quán)，客觀上維護(hù)了劉氏政權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。
②消極:威脅中央集權(quán)，出現(xiàn)“王國(guó)問(wèn)題”，導(dǎo)致“七國(guó)之亂”的發(fā)生。
◎七國(guó)之亂形勢(shì)圖
一、初現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
漢武帝的挑戰(zhàn)
①經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)安定，國(guó)力日盛；
②危機(jī)：王國(guó)勢(shì)力膨脹，土地兼并嚴(yán)重，商人勢(shì)力過(guò)大，邊境匈奴為患；
③漢初“無(wú)為而治”不能適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
　漢武帝曾言:“漢家諸事草創(chuàng),加四夷侵陵。朕不變更制度,后世無(wú)法。不出師征伐,天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為,是襲亡秦之跡事。”
——（宋）司馬光《資治通鑒》
（一）措施
1、政治上：
（1）中央：
中外朝制度
漢武帝重用內(nèi)朝官，用近臣、內(nèi)朝來(lái)壓制宰臣和外朝。
中樞權(quán)力由外朝丞相轉(zhuǎn)移到中朝（皇帝親信）手中
背景：
漢初丞相位高權(quán)重。
內(nèi)容：
作用：
削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)
漢初丞相入朝不趨、奏事不名、劍履上殿、丞相有疾，皇帝親自問(wèn)候。
漢武帝在位54年間,先后用相13人，其中除4人在任上正常死亡之外,有4人被免職,2人畏罪自殺,3人被下獄處死。
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
漢武帝采納主父偃的建議實(shí)行“推恩令”，諸侯王以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余諸子分割土地為列侯，由郡管轄。結(jié)果,王國(guó)越分越小，力量削弱。
（一）措施
1、政治上：
（2）地方：
①頒布“推恩令”，削弱了諸侯王勢(shì)力
內(nèi)容：
材料：愿陛下令諸侯的推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿，上以施德，實(shí)分其國(guó)，必稍自銷(xiāo)弱。
——班固《漢書(shū)》
作用：
削弱地方諸侯權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)
“附益之法”嚴(yán)禁官僚與諸侯王勾結(jié)，為諸侯王謀取利益。
“酎金奪爵”漢武帝以諸侯王所獻(xiàn)助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足為借口而奪爵，被奪爵者達(dá)106人。
“千古第一陽(yáng)謀”
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（二）具體措施（政治方面）
3、選官制度：察舉征辟制
◎察舉制：
①方式：
由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察，選取合適的人才推薦給上級(jí)或中央，最后經(jīng)考核再由中央任命，重點(diǎn)考察輿論評(píng)價(jià)和為官能力。
中央考核
地方推舉
中央任命
②標(biāo)準(zhǔn)：
自下而上
察孝廉、舉茂才（品德和才能）
③評(píng)價(jià)：
促進(jìn)階層流動(dòng)；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；一定程度強(qiáng)化中央集權(quán)；
提高官員隊(duì)伍素質(zhì)；促進(jìn)儒學(xué)傳播
積極
易造成徇私舞弊行為，后期被地方豪強(qiáng)把控，助長(zhǎng)地方勢(shì)力的鵬展，威脅中央的統(tǒng)治。
消極
征辟制是國(guó)家遇見(jiàn)大事，需要專(zhuān)門(mén)人才而招致俊才，是自上而下選拔官吏。主要有皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式。皇帝征召稱(chēng)“征”，官府征召稱(chēng)“辟”。
（二）具體措施（政治方面）
2、地方制度
（2）刺史制度
做法：分天下為13州部，分設(shè)刺史，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督（州為監(jiān)察區(qū)）
作用：強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，促進(jìn)吏治清明。
演變：地方監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)，刺史也成為地方最高行政長(zhǎng)官。
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
④任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。
（一）措施
2、經(jīng)濟(jì)上：
（1）改革幣制：
將鑄幣權(quán)收歸中央。
西漢“五銖”銅錢(qián)范
漢武帝時(shí)五銖錢(qián)
由地方鑄幣向中央鑄幣演變
（2）鹽鐵官營(yíng)：
政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。
（3）平準(zhǔn)均輸：
均輸：設(shè)均輸官，將郡國(guó)須上交而中央充裕的物資，直接運(yùn)到所需地販賣(mài)，減少郡國(guó)與中央往來(lái)的運(yùn)輸費(fèi)用。
平準(zhǔn)：在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)立掌管物價(jià)的官吏——平準(zhǔn)令，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。
（4）征稅抑商：
算緡、告緡：向商人加征財(cái)產(chǎn)稅，鼓勵(lì)告發(fā)偷稅漏稅。
（5）編戶齊民：
百姓編戶入籍，掌握人口情況和保證賦役征發(fā)。
加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，增加財(cái)政收入，穩(wěn)定市場(chǎng)，保障民生
重農(nóng)抑商政策
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
2、經(jīng)濟(jì)上：
（1）改革幣制：
將鑄幣權(quán)收歸中央。
西漢“五銖”銅錢(qián)范
漢武帝時(shí)五銖錢(qián)
由地方鑄幣向中央鑄幣演變
（2）鹽鐵官營(yíng)：
政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。
（3）平準(zhǔn)均輸：
均輸：設(shè)均輸官，將郡國(guó)須上交而中央充裕的物資，直接運(yùn)到所需地販賣(mài)，減少郡國(guó)與中央往來(lái)的運(yùn)輸費(fèi)用。
平準(zhǔn)：在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)立掌管物價(jià)的官吏——平準(zhǔn)令，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。
（4）征稅抑商：
算緡、告緡：向商人加征財(cái)產(chǎn)稅，鼓勵(lì)告發(fā)偷稅漏稅。
（5）編戶齊民：
百姓編戶入籍，掌握人口情況和保證賦役征發(fā)。
加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，增加財(cái)政收入，穩(wěn)定市場(chǎng)，保障民生
重農(nóng)抑商政策
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
3、思想上：
接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)
（1）目的：
以思想的統(tǒng)一維護(hù)政治的統(tǒng)一。
（2）背景：
材料：漢代董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，將諸子百家中道家（黃老之學(xué)）、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。
①漢武帝加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)和鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需要;
②董仲舒對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的改造;
③漢武帝采納董仲舒的主張,并規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書(shū)。
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
3、思想上：
接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)
（3）內(nèi)容：
“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”
“三綱五常”的道德標(biāo)準(zhǔn)
遵循天道，實(shí)行仁政“限田，薄斂，省役”
“受命之君，天意之所予也。”
“與天同者，大治，天降祥瑞；與天異者，大亂，天降災(zāi)禍”
加強(qiáng)中央集權(quán)
加強(qiáng)君權(quán)和限制君權(quán)
鞏固統(tǒng)治秩序，規(guī)范限制民眾
限制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾
◎董仲舒
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
3、思想上：
接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)
（4）特點(diǎn)：
①外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道，兼采各家；②儒學(xué)獨(dú)尊，思想專(zhuān)制；③宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”（核心），帶有神學(xué)傾向。
（5）影響：
①加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)和鞏固大一統(tǒng)局面；
②確立儒學(xué)正統(tǒng)地位，儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；
③促進(jìn)以漢族為主體的文化共同體形成，加強(qiáng)對(duì)文化和教育的重視。
積極：
消極：
①鉗制了思想，不利于學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是文化專(zhuān)制。
神學(xué)化、宗教化
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
3、思想上：
接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)
補(bǔ)充：漢武帝的其他尊儒措施
（1）政治：
起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政
（2）教育：
①教科書(shū)：
儒家經(jīng)典——“五經(jīng)”
②教官：
五經(jīng)博士
③教育機(jī)構(gòu)：
中央：太學(xué)——最高學(xué)府
郡縣：設(shè)立官學(xué)
教育為儒學(xué)所壟斷
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
重點(diǎn)探究：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響
①對(duì)儒學(xué)：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
②對(duì)王朝：統(tǒng)一了國(guó)家主流思想，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)。
③對(duì)社會(huì)：“三綱五常”成為個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響人們的生活。
④對(duì)選官：儒學(xué)家得到重用，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典氛圍的形成。
⑤對(duì)教育：儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國(guó)家教育體系。
⑥對(duì)法律：以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響。
“春秋決獄”（引經(jīng)決獄）
律令儒家化的開(kāi)始
禮法結(jié)合
“春秋決獄”：在審判案件時(shí)，如遇到法律沒(méi)有明文規(guī)定，或雖有規(guī)定卻不符合儒家道德的案子，則以儒家經(jīng)義《春秋》作為定罪量刑的依據(jù)。
德主刑輔（重教化，輕刑罰），倫理道德高于法律
《二年律令》
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
3、思想上：
接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)
（1）目的：
以思想的統(tǒng)一維護(hù)政治的統(tǒng)一。
（2）背景：
材料：漢代董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，將諸子百家中道家（黃老之學(xué)）、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。
①漢武帝加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)和鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需要;
②董仲舒對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的改造;
③漢武帝采納董仲舒的主張,并規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書(shū)。
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（一）措施
4、經(jīng)略邊疆：
（1）北方：
中央設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)
西漢初
漢武帝
東漢初
89年
朝廷對(duì)匈奴采取和親政策
衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝
匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化
竇憲出擊北匈奴，北匈奴西遷，無(wú)力再犯中原
匈奴威脅基本解除
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
（與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田；②在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田）
設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，成為中原前往西域的要道。
（一）措施
4、經(jīng)略邊疆：
（2）西域：
②設(shè)河西四郡：
西域都護(hù)府
敦煌
酒泉
張掖
武威
③西域都護(hù)府：
管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。
鑿空西域，開(kāi)辟絲綢之路，加強(qiáng)中西交流。
①?gòu)堯q出使西域：
（3）南方：
治理東南、西南少數(shù)民族地區(qū)。
（4）東北：
設(shè)護(hù)烏桓校尉
（5）邊疆政策：
屯戍政策
分民屯和軍屯
二、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)——漢武雄風(fēng)
1、政治：
西漢的衰亡
（一）原因
外戚干政，政治黑暗
外戚
宦官
官僚
無(wú)參政合法性，皇帝親信
合法參政，治國(guó)主力
外戚干政、宦官專(zhuān)權(quán)是皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果
2、經(jīng)濟(jì)：
土地兼并，賦稅沉重
土地通過(guò)抵押、買(mǎi)賣(mài)、賞賜、強(qiáng)占等方式愈來(lái)愈集中到少數(shù)大地主、大官僚手中，而農(nóng)民則越來(lái)越多地喪失土地，甚至根本沒(méi)有土地。
西漢的衰亡
知識(shí)補(bǔ)充：田莊經(jīng)濟(jì)【選必二有提及】
（1）時(shí)間：
（2）原因：
（3）性質(zhì)：
（4）特點(diǎn)：
（5）評(píng)價(jià)：
西漢末年出現(xiàn)，東漢盛行。
①規(guī)模較大、自給自足；②勞動(dòng)者人身依附關(guān)系強(qiáng)；③聚族而居，有一定宗法色彩；④軍事色彩，擁有家兵、筑有塢堡 。
戰(zhàn)亂及土地兼并，土地高度集中。
地主田莊的內(nèi)部，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
①多種經(jīng)營(yíng)，規(guī)模較大，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有一定進(jìn)步性；
②影響國(guó)家賦稅收入，且?guī)в兴饺宋溲b，易形成封建割據(jù)，威脅中央集權(quán)。
公元25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。劉秀即漢光武帝，劉秀平定一些割據(jù)政權(quán)實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。
（一）東漢的建立：
（二）光武中興
措施 目的（作用）
政治
經(jīng)濟(jì)
文化
增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用
嚴(yán)格控制外戚干政
裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支
整頓吏治，懲處貪污腐敗
加強(qiáng)皇權(quán)
穩(wěn)定社會(huì)秩序，節(jié)省政府開(kāi)支
清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量
六次下詔釋放奴婢
與民休息，緩和社會(huì)矛盾，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
提倡文教，重視儒學(xué)
儒學(xué)繼續(xù)得到發(fā)展
雖置三公，事歸臺(tái)閣
三、延續(xù)大一統(tǒng)——東漢興衰
（三）東漢的衰亡：
1、原因：
（1）外戚宦官交替專(zhuān)權(quán),政治黑暗腐朽；
皇帝 即位 年齡 死亡
年齡
…… …… ……
和帝 10 27
殤帝 1 2
安帝 13 31
順帝 11 30
沖帝 2 3
質(zhì)帝 8 9
桓帝 15 36
靈帝 12 34
少帝 14 14
獻(xiàn)帝 9 54
平均值 9.5 24
幼主即位
母后臨朝
皇權(quán)旁落
依靠宦官
誅殺外戚
奪回權(quán)力
宦官得寵
把持朝政
東漢外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)示意圖
皇帝早逝
外戚專(zhuān)權(quán)
皇帝長(zhǎng)大
三、延續(xù)大一統(tǒng)——東漢興衰
（三）東漢的衰亡：
1、原因：
（1）外戚宦官交替專(zhuān)權(quán),政治黑暗腐朽；
（2）黨錮之禍：
【黨錮之禍】東漢桓帝、靈帝時(shí)，一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政，稱(chēng)為“清議”。觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，與宦官發(fā)生的黨爭(zhēng)。黨錮之禍共發(fā)生兩次，均以士大夫失敗告終，最終，靈帝在宦官挾持，下令凡“黨人”的門(mén)生故吏、父子兄弟都免官禁錮。
三、延續(xù)大一統(tǒng)——東漢興衰
（三）東漢的興衰
2、衰亡
（1）原因
④土地兼并加劇、自然災(zāi)害頻繁，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義爆發(fā)
豪人之室，連棟數(shù)百，膏（肥沃）田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。
——《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》
正月，比歲不登，民多饑窮，又有水旱疾疫之困。
黃巾起義雖以失敗告終，東漢雖不亡于“黃巾起義”，但這次起義動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治基礎(chǔ)。
三、延續(xù)大一統(tǒng)——東漢興衰
（三）東漢的興衰
2、衰亡
（2）結(jié)果
亂局之下，地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡
220年，曹丕稱(chēng)帝，東漢滅亡。
三、延續(xù)大一統(tǒng)——東漢興衰
農(nóng)業(yè)
手工業(yè)
商業(yè)
①漢武帝時(shí)鑄“五銖”銅錢(qián)，其形制一直使用到唐朝初年。
②商業(yè)契約：漢朝以后，涉及各種財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的事宜都要訂立契約。
（一）兩漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
①鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)方式；
②西漢時(shí)期，出現(xiàn)了播種農(nóng)具耬車(chē)和耕地工具耦犁；
③東漢末期出現(xiàn)翻車(chē)；
④漢代地主田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
①冶煉業(yè)：東漢太守杜詩(shī)發(fā)明水力風(fēng)箱—水排。
②紡織業(yè)：紡車(chē)紡紗，提花機(jī)織出精美絲織品
三、回望大一統(tǒng)——兩漢經(jīng)濟(jì)與文化
分類(lèi) 內(nèi)容 影響
史學(xué)
文學(xué)
科 技 醫(yī)學(xué)
西漢司馬遷：《史記》
首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史
東漢班固：《漢書(shū)》
我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史
漢賦、樂(lè)府詩(shī)、五言詩(shī)
鋪陳排比，辭藻華麗；反映社會(huì)真實(shí)情況；語(yǔ)言樸實(shí)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)
《神農(nóng)本草經(jīng)》
是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著
張仲景：《傷寒雜病論》
被譽(yù)為“醫(yī)圣”，奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)
華佗：麻沸散、五禽戲
精通外科手術(shù)、健身方法
（二）兩漢時(shí)期的文化
三、回望大一統(tǒng)——兩漢經(jīng)濟(jì)與文化
分類(lèi) 內(nèi)容 影響
科 技 數(shù)學(xué)
造紙術(shù)
農(nóng)學(xué) 其他 《九章算術(shù)》
中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史占有重要地位
《氾勝之書(shū)》；《四民月令》
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
促進(jìn)中國(guó)、世界文化的傳播和發(fā)展
《周髀算經(jīng)》；東漢張衡：發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，著《靈憲》
思考：兩漢文化成就與大一統(tǒng)之間的關(guān)系？
國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合、中外交流的大一統(tǒng)局面之下，兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化。
啟示：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映
五、兩漢的經(jīng)濟(jì)與文化
（二）兩漢時(shí)期的文化
紀(jì)傳體：以為人物立傳的方式記錄史實(shí)，皇帝的傳記稱(chēng)為“紀(jì)”，一般人稱(chēng)為“傳”，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。
編年體：以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。代表作如《春秋》《左傳》《資治通鑒》等。
國(guó)別體：以國(guó)家為單位，記敘歷史事件，如《戰(zhàn)國(guó)策》。
通史：以時(shí)間為序，連貫地?cái)⑹龈鱾€(gè)時(shí)期的歷史史實(shí)，如《史記》記敘了上古時(shí)期到漢朝的史實(shí)；
斷代史：以朝代為斷限的史書(shū)，一般只記敘一個(gè)朝代或一個(gè)階段，如東漢班固《漢書(shū)》、元官修《宋史》、清官修《明史》
歷史概念
紀(jì)傳體與編年體、國(guó)別體；通史與斷代史
階段特征：兩漢時(shí)期（公元前202年——公元220年）
政治上：
經(jīng)濟(jì)上：
思想文化上：
民族關(guān)系上：
中外關(guān)系上：
漢承秦制，漢初實(shí)行郡國(guó)并行制；漢武帝實(shí)行推恩令、中外朝制度、刺史制度、任用酷吏、察舉制等措施，加強(qiáng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)；東漢外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)，東漢末年軍閥割據(jù)。
漢初休養(yǎng)生息；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鐵犁牛耕全國(guó)推廣；統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營(yíng)等，國(guó)家強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策；開(kāi)辟絲綢之路，加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；兩漢后期，土地兼并嚴(yán)重，田莊經(jīng)濟(jì)盛行。
治國(guó)實(shí)現(xiàn)由“黃老之學(xué)”到“尊崇儒術(shù)”，儒學(xué)取得正統(tǒng)地位；隸書(shū)流行，漢賦興盛，數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、史學(xué)取得進(jìn)步
北擊匈奴，設(shè)立河西四郡，設(shè)西域都護(hù)府；張騫通西域，加強(qiáng)聯(lián)系；邊疆實(shí)行屯戍政策；加強(qiáng)對(duì)西南、東南少數(shù)民族地區(qū)的治理。
隨著絲綢之路的開(kāi)辟，中國(guó)外交范圍得以拓展，中國(guó)對(duì)外友好交往的格局初步形成，歐亞幾個(gè)文明地區(qū)之間的聯(lián)系加強(qiáng)
總體特征：兩漢時(shí)期是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展奠定了中華文明在世界的領(lǐng)先地位。
課程總結(jié)
☆兩漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義
1.鞏固統(tǒng)一:漢武帝鞏固邊疆;公元前60年,為了管理統(tǒng)一后的西域,西漢建立西域都護(hù)府;東漢對(duì)西域與烏桓等地的經(jīng)營(yíng)等舉措,對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開(kāi)發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融,有重要意義。
2.制度創(chuàng)設(shè):完善中央集權(quán)體制,完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制,為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展:加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理,增加了政府財(cái)政收入,促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展;絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
4.價(jià)值觀念:推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論,沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬,增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)與凝聚力。
課程總結(jié)
☆兩漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義
5.民族交融:境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深入,出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面。如樂(lè)舞文化,大量部族樂(lè)器融入華夏古樂(lè)之中,豐富了樂(lè)舞的表現(xiàn)手段與形式。
6.統(tǒng)一心理:秦漢之后,統(tǒng)一多民族國(guó)家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式,也成為一種人心所向的必然歸宿。即使是在分裂狀態(tài)下,“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導(dǎo)地位的政治意識(shí)。

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