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八下第六單元復習講義
文學、文體常識
（一）作者作品
1.莊子。
戰國時著名思想家、文學家、哲學家。 道家學派主要代表人物。與老子并稱為“老莊”“道學之祖”。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》《齊物論》等。
《莊子》，又稱《南華經》，道家經典之一，是由莊子及其后學著作，今存33篇，包括內篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇。其文想象奇幻豐富構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，具有極高的文學、哲學價值。《北冥有魚》選自內篇中的《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》選自外篇中的《秋水》。
2.戴圣。
戴圣，字次君，西漢梁（今河南商丘）人。其治學、從政主要在漢宣帝、元帝、成帝時期，先后兩次為《禮》經學博士，官至九江太守。與叔父戴德一起隨后蒼學《禮》，有盛名，世稱“小戴”，為西漢今文禮學“小戴學”的開創者。《三字經》中稱：“大小戴，注《禮記》，述圣言，禮樂備。”
《禮記》，又名《小戴禮記》，是儒家經典著作之一，戰國至秦漢間各種禮儀論著的選集，相傳是由西漢經學家戴圣編纂而成。《禮記》內容分為兩大類：關于禮樂的一般理論和關于禮樂制度。《禮記》與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。
《學記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。
3.韓愈。
韓愈（768-824）字退之，唐代文學家、思想家、教育家，河陽（現在河南孟州）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。作品都收在《昌黎先生集》里。
4.杜甫。
杜甫(712—770)，唐代詩人。字子美，自號少陵野老。他的許多優秀作品顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，被稱為“詩史”。與李白齊名，世稱“李杜”。宋代以后被尊為“詩圣”。代表作有《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》，以及“三吏”“三別”等。有《杜工部集》。“三吏”指《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》，“三別”指《新婚別》《垂老別》《無家別》。
5.白居易。
白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士，唐代偉大的現實主義詩人。他與元稹共同倡導“新樂府運動”，并稱“元白”。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。
●小試牛刀
下面關于文學常識的搭配有誤的一項是（ ）
A．《雖有嘉肴》——《禮記》——儒家經典
B．《馬說》——韓愈——唐宋八大家之一
C．《茅屋為秋風所破歌》——杜甫——浪漫主義作品
D．《賣炭翁》——白居易——香山居士
【答案】C【解析】《茅屋為秋風所破歌》現實主義作品。
（二）文體知識
1.說。
“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》等。
2.歌行體。
歌，即能唱的詩。歌行體古詩是古代詩歌體裁之一，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的。這種古詩，講究押韻，朗朗上口，體現“歌”的特點；句子長短相間，頓挫相諧，有“行”的動感。篇幅可短可長，聲律、韻腳較自由，句式靈活多七言。如白居易的《長恨歌》，杜甫的《兵車行》。
3.題壁詩。
題壁詩是題在墻壁上的詩詞，始于兩漢，盛于唐宋。漢代以后，題壁者代不乏人。南北朝時期，題壁詩漸多。唐代，題壁詩驟然大增，開始形成一種風氣。宋代題壁之風方興未艾，舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多所題詠，叫人目不暇接。
內容上大致分為以下幾類：
第一，政治抱負。這類詩大多對現實不滿，不平則鳴。
第二，生活困難，乞求得到社會贊助，題詩于壁，廣而告之。
第三，志趣愛好。有些詩頗富哲理，堪稱警句。
第四，發思古之幽情，撫今追昔，感慨萬千。
二、文言文基礎知識
（一）一詞多義
一般說來，一個文言實詞諸多義項之間會有一定的聯系，其中有一個是本義，其他義項則是它的引申義、比喻義或假借義。
1.本單元一詞多義重點實詞。
為 其名為鯤（叫做） 化而為鳥（成為）
學 學學半（同“敩”，教導。） 學學半（動詞，向別人學習）
親 故人不獨親其親（動詞，以……為親） 故人不獨親其親（名詞，父母）
子 不獨子其子（動詞，以……為子） 不獨子其子（名詞，子女）
能 雖有千里之能（才能，本領） 安求其能千里也（能夠）
策 策之不以其道（用馬鞭驅趕） 執策而臨之（馬鞭）
食 一食或盡粟一石（吃） 食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）
常 千里馬常有（經常） 且欲與常馬等不可得（平常、普通）
2.本單元一詞多義重點虛詞。
而 化而為鳥（連詞，表順承） 怒而飛（連詞，表修飾）
其 其名為鯤（代詞，它的） 其正色邪？其遠而無所至極邪（連詞，表選擇）
其真不知馬也（表示推測語氣，恐怕）其真無馬邪（表示加強詰問語氣）
之 垂天之云（結構助詞，的） 鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子的獨立性）
策之不以其道（代詞，它） 我知之濠上也（代詞，代“魚之樂”這件事）
馬之千里者（定語后置標志） 鳴之而不能通其意（音節助詞，不譯）
于 海運則將徙于南冥（到） 游于濠梁之上（介詞，在）
●小試牛刀
1.下列畫線詞的意義和用法相同的一項是( )
A．安求其能千里也　 選賢與能
B．不獨子其子　　 我非子，固不知子矣
C．故曰：教學相長也　　幼有所長
D．安求其能千里也　　 子非魚，安知魚之樂
【答案】D【解析】 A：能夠；賢能的人。B：名詞活用作動詞，“以……為子”；你。C：促進，增長；成長。 D項的“安”都是“怎么”的意思。
2.下面各句中畫線詞語用法和意義與其他三項不同的一項是（ ）
A．策之不以其道 B．祗辱于奴隸人之手
C．子非魚，安知魚之樂 D．居天下之廣居
【答案】A【解析】 A項中，“之”是代詞，代指千里馬，其余各項用作結構助詞“的”。
（二）古今異義
1.古今異義概括起來，大致有如下幾種情況：
（1）詞義擴大。如“河”，古代專指“黃河”，現在則泛指大大小小的一切河流。
（2）詞義縮小。如“親戚”，古代還包括內親，即自己的父母、兄弟、妻、嫂等，現在多指旁系親屬。
（3）詞義轉移。如“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽 ( https: / / baike. / item / %E9%BE%9F%E8%99%BD%E5%AF%BF / 2356846" \t "_blank )》）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人。
（4）感彩變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，指地位低下，見識淺陋，現在則成了貶義詞，指品行惡劣。
2.本單元古今異義詞。
詞語 例句 古義 今義
怒 怒而飛 振奮，這里指用力鼓動翅膀 生氣，發怒
是 是鳥也 這 判斷動詞
海運 海運則將徙于南冥 海水運動 用船舶在海洋上運輸
野馬 野馬也，塵埃也 山中野的霧氣，奔騰如野馬 一種動物的名稱
子 子非我 對男子的尊稱 兒子
安 安知魚之樂 疑問代詞，怎么，哪里 安定，安全
雖 雖有至道 即使 雖然
旨 不知其旨也 味美 意義，用意
困 教然后知困 困惑 困難；疲勞想睡
長 教學相長也 促進 增長
然后 然后知不足 這樣以后 表順承關系的連詞
大道 大道之行也 指儒家推崇的上古時代的政治制度 寬闊的道路
修 講信修睦 培養 修改
歸 女有歸 女子出嫁 歸來，歸屬
貨 貨惡其棄于地也 財物 貨物
賊 盜竊亂賊而不作 害人 偷東西的人
奴隸 祗辱于奴隸人之手 奴仆 為奴隸主勞動而沒有人身自由的人
或 一食或盡粟一石 有時 或許，或者
安 安求其能千里也 怎么 安全，平安，安定
等 且欲與常馬等不可得 等同、一樣 等候；用在人稱代詞、名詞后，表示復數或列舉。
●小試牛刀
下列加點詞古今意義相同的一項是( )
A．海運則將徙于南冥 B．雖有嘉肴 C．教然后知困 D．且欲與常馬等不可得
【答案】B【解析】考查古今異義。B加點詞古今意義相同。“嘉肴”：美味的食品。A海水運動。C困惑。D等同、一樣。
（三）通假字
通假，指古書上有些音同或音近的字可以借用的現象，有點像我們今天說的別字。我們在理解時，一定得找出其本字。凡是通假字，在翻譯時，都要換成本字。
1.通假字的四種類型(基本規律)。
（1）聲、韻母都相同：系向牛頭充炭直 ( “直”同“值” )
（2）聲母相同：唯是風馬牛不相及也 (“風”同“放”)
（3）韻母相同：風吹草低見牛羊 ( “見”同“現” )
（4）形近通假：學而時習之，不亦說乎 (“說”同“悅” )
2.本單元通假字。
北冥有魚 冥：同“溟”，海。
《兌命》曰“學學半” 學：同“敩”（xiào），教導。
選賢與能 與：同“舉”，推舉，選拔。
矜、寡、孤、獨 矜：同“鰥”，老而無妻。
祗辱于奴隸人之手 祗：同“衹（只）”，只、僅。
食馬者不知其能千里而食也 食：同“飼”，喂。
才美不外見 見：同“現”，表現。
食之不能盡其材 材：同“才”，才能，才干。
其真無馬邪 邪：同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
何時眼前突兀見此屋 見：同“現”，出現。
系向牛頭充炭直 直：同“值”，價錢。
●小試牛刀
下列句中沒有通假字的一項是(　　)
A．選賢與能，講信修睦 B．大庇天下寒士俱歡顏
C．系向牛頭充炭直 D．食馬者不知其能千里而食也
【答案】B【解析】 A．“與”通“舉”，推舉，選舉。C．“直”通“值”，指價格。D．“食”通“飼養”，喂養。
（四）詞的活用
文言文詞類活用的六大類型：
（1）名詞，形容詞，數詞活用為動詞。
怒而飛 形容詞用作動詞，振奮，這里指用力鼓動翅膀
祗辱于奴隸人之手 形容詞作動詞，受屈辱
一食或盡粟一石 形容詞作動詞，吃盡
策之不以其道 名詞作動詞，用馬鞭驅趕
食馬者不知其能千里而食也 數量詞作動詞，行千里
（2）動詞，形容詞活用為名詞。
志怪者也 形容詞用作名詞，怪異的事物
老有所終 形容詞活用為名詞 老年人
選賢與能 賢，形容詞活用為名詞 品德高尚的人；能，形容詞活用為名詞 才干出眾的人
（3）名詞、形容詞活用為狀語。
水擊三千里 名詞作狀語，在水面上
（4）名詞，形容詞，動詞的使動用法。
食之不能盡其材 形容詞的使動用法，使……盡，竭盡
（5）名詞，形容詞的意動用法。
故人不獨親其親 形容詞的意動用法，以……為親
不獨子其子 名詞的意動用法，以……為子
（6）動詞的為動用法。
等死，死國可乎？ （司馬遷《史記·陳涉世家》）“死國”譯為“為國而死”或“為了國家大事而死”。
君子死知己。（陶淵明《詠荊軻》）“死知己”譯為“為知己而死”。
●小試牛刀
下列句中加點詞不屬于詞類活用的一項是（　　）
A.子非魚,安知魚之樂 B.食之不能盡其材
C.《齊諧》者,志怪者也 D.怒而飛,其翼若垂天之云
【答案】A 【解析】B項中的“盡”形容詞的使動用法，使……盡，竭盡。C項中的“怪”,形容詞作名詞,怪異之事物。D項中的“怒”形容詞作動詞,振奮,這里指鼓起翅膀。
（五）文言句式
1.判斷句：對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。
《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）
是魚之樂也（“……也”表判斷）
大道之行也，天下為公。（“也”表判斷）
2.省略句：指的是有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。
我知之濠上也（省略介詞“于”，應為“我知之于濠上也”）
食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語“它”）
策之不以其道（省略主語“食馬者”）
3.被動句：古漢語中，主語和謂語屬于被動式關系的敘述句叫被動句。
茅屋為秋風所破歌（“為……所”表被動）
帝感其誠（句意上的被動句）
4.倒裝句：在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。但在現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。
去以六月息者也（介詞短語后置句，應為“以六月息者也去”）
莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置句，應為“莊子與惠子于濠梁之上游”）
其此之謂乎。（“之謂”是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語提前的倒裝句，譯為“說的是”。作用：賓語用代詞“之”復指一下，強調賓語。）
貨惡其棄于地也，不必藏于己。（介賓短語后置句，應為“于己藏”）
馬之千里者（定語后置，應為“千里之馬者”）
祗辱于奴隸人之手（狀語后置，應為“祗于奴隸人之手辱”）
5.固定句式：在文言文中，常常將某些虛詞結合在一起使用，形成一種固定的'表達方式，這種習慣使用的句式稱之為固定句式。
有朋自遠方來，不亦樂乎？（不亦......乎？）
若聽茶聲然（若......然）
●小試牛刀
下列對句子句式的判斷,不正確的一項是（ ）
A．大道之行也，天下為公。(判斷句) B．去以六月息者也。(判斷句)
C．莊子與惠子游于濠梁之上。(倒裝句) D．茅屋為秋風所破歌(被動句)
【答案】B 解析：本題B項，“去以六月息者也”是倒裝句。句意是：乘著六月的風離開了北海。故答案為B。
三、成語積累
鵬程萬里：形容前程遠大。
扶搖直上：形容地位、名聲、價值等迅速上升。
鯤鵬展翅：比喻前程遠大，不可限量。
四、詩文默寫
《<莊子>二則》
（1）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
（2）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
（3）莊子在《北冥有魚》中，借助“大鵬直上”表達了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”。
（4）莊子在《北冥有魚》中形象地說明現實生活中很小的實物也需要依憑外物，任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
《<禮記>二則》
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
（3）《雖有嘉肴》中，說明學習和教學之后能讓人知道自身不足的句子是：學然后知不足，教然后知困。
（4）《雖有嘉肴》中一文中重視實踐，要求把明白的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確的句子是：雖有至道，弗學，不知其善也。
（5）《大道之行也》一文描述的“大同”社會的根本特征是：天下為公，選賢與能，講信修睦。
《馬說》
（1）《馬說》中強調伯樂對千里馬命運起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬。
（2）《馬說》中描繪千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
（3）《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
（4）《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。
（5）《馬說》中運用排比句式表達作者對“食馬者”強烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
《唐詩三首》
（1）《石壕吏》中表現戰爭使人民生活貧困的詩句是：有孫母未去，出入無完裙。
（2）《石壕吏》中暗示老婦已被差吏抓走的詩句是：天明登前途，獨與老翁別。
（3）《石壕吏》中，表現人民長期深受兵役之苦（或表明捕吏兇暴，老婦凄苦）的語句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦！
（4）《石壕吏》中，寥寥十個字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂，雞犬不寧，一切脫出常軌的時代氛圍的詩句是：暮投石壕村，有吏夜捉人。
（5）《茅屋為秋風所破歌》中不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
（6）《茅屋為秋風所破歌》中由較為客觀的記敘、描寫過渡到直接抒情、議論的關鍵詩句是：自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
（7）《茅屋為秋風所破歌》中表現詩人關心民間疾苦，同情勞動人民，雖身處逆境仍然樂觀向上的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
（8）《茅屋為秋風所破歌》中，表現作者無私奉獻精神的語句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
（9）《賣炭翁》中描寫賣炭翁的外貌，反映出他勞動的艱辛的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
（10）《賣炭翁》中最能體現賣炭翁的悲慘遭遇和矛盾心情的詩句是:可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
（11）《賣炭翁》中體現了賣炭翁賣炭路途艱難的句子是：夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
（12）《賣炭翁》中運用動作描寫，表現了公使及其爪牙狐假虎威、巧取豪奪的蠻橫嘴臉的句子是：手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
《課外古詩詞誦讀》
（1）《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”以幽靜的竹林小徑、繁茂的花草樹木構筑了一個優雅的意境。
（2）《題破山寺后禪院》中寫禪院環境清幽，山中景色使鳥怡然自得，潭中影像使人心中的俗念消失的句子是：山光悅鳥性，潭影空人心。
（3）《送友人》中以浮云孤飛、來去不定喻游子之心和以落日將下、依依不舍喻故人之情的詩句是：浮云游子意，落日故人情。
（4）李白在《送友人》用馬的嘶鳴聲表現與友人離別時的依依不舍之情的句子是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
（5）蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中表現作者心境孤獨和志趣高潔的句子是：揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。
（6）陸游的《卜算子詠梅》中寫梅花即使遭遇挫折，也堅持自己堅貞操守的句子是：零落成泥碾作塵， 只有香如故。
五、閱讀重點
《北冥有魚》
1.關于“鵬”作者介紹了哪些內容？
明確：①大鵬的外形。②大鵬的活動。③大鵬飛上高空之后眼中的景象。
2.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么？寫它們有什么作用？
明確：
①“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。
②和鵬對比,說明萬物均“有所待”(須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。“大鵬”、“野馬”、“塵埃”都看似逍遙,但并沒有達到真正的逍遙。
3.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
明確：任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。
4.前三句使用了什么修辭，有何表達效果？
明確：頂真，使幾個句子成為一個整體，結構嚴密，讀起來語氣連綿，音律流暢。
5.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”并說說引用《齊諧》的話有什么作用？
明確：
賞析：①運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，能激發人的豪情壯志，具有極強感染力。②“擊”“摶”等字生動傳神，讓人產生豐富的想象和聯想。
作用：借《齊諧》之言，突出鵬龐大的形象，并增加文章的真實性。
6.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”（“人視蒼穹”如同“大鵬視下”）意在說明什么問題？
明確：鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認識，都受到距離的限制，說明人與大鵬的視力都有限，不能達到真正的逍遙之境。
《莊子與惠子游于濠梁之上》
1.多角度評價辯論結果：
莊子勝：偷換概念使惠子無言以對。
惠子勝：莊子曲解惠子，有悖于邏輯判斷規則。
莊子有贏的機會：你既然可以知道我不是魚，我自然也可以知道魚快樂。
2.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
明確：莊子“從容出游”感到快樂，所以覺得自己所見到的“出游從容”的魚也是快樂的。 這其實是他愉悅心境的投射與外化。（移情于物）
3.莊子與惠子的論辯巧妙在哪里？
明確：彼此都抓住了對方語言表達上的“漏洞”。惠子過于求實，窮追不舍，表現了知性的欲望；莊子機智應變，談笑解脫，更具有浪漫情懷。
《雖有嘉肴》
1.作者是如何論述“教學相長”這一觀點的？
明確：先用“嘉肴”“至道”作類比切入話題，指出親身學習的重要性；再以“教”與“學”所產生“知不足”和“知困”兩種情境，解釋二者的關系，將論述引向深入，得出“教學相長”的結論；最后以“《兌命》”的話加以佐證。
2.課文最后引用《兌命》的話有什么作用？
明確：通過引用《兌命》中的話來講道理，證明論點，“教學相長”闡述教與學的關系，進一步強調了教的重要性，具有很強的說服力。
3.說說你對“教學相長”的理解。
見解一：“教學相長”是一個人學習成長的過程：一方面“學然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自強”。學與教相互促進。
見解二：“教學相長”是對師生關系的一種描述。教師在教學中受到教益，加深對問題的認識；學生在學習過程中提出問題，對教師的教學有所啟發。
《大道之行也》
1.“大同”社會的總綱領是什么？
明確：天下為公、選賢與能、講信修睦
2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
明確：人人都能受到社會的關愛、人人都能安居樂業、貨盡其用，人盡其力。
3.文中的“大同”社會和陶淵明筆下的“世外桃源”有哪些相似的地方？
明確：“世外桃源”顯然是根據“大同”社會的體制構想出來的，是“大同”社會的生活風貌的藝術再現，二者都描繪了理想的社會藍圖。
“大同”社會中人人都能受到關愛的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現，如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”的體現。
4.參照《雖有嘉肴》中對偶句的分析，找出本文中的對偶句，體會其表達效果。
明確：
1）選賢與能，講信修睦
對偶精嚴，平仄相對，簡捷凝練。
2）不獨親其親，不獨子其子
句式相同，表意相對，順承自然。
3）男有分，女有歸
對舉男女應該得到的“待遇”，簡明有力。
4）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己
對比面對財貨浪費和力氣付出的兩種無私的態度，加重了推理的意味。
5）謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
句子結構、表意風格具有對偶和鋪排的特點。
《馬說》
1.（教材思考探究第二題）這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？
明確：
①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴正。
②暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。③代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡潔含蓄。
2.在作者看來，千里馬的重要特性是什么？為什么要強調這一特性？
明確：一食或盡粟一石。強調千里馬食量驚人這一特性，是為了譴責“食馬者”的無知。因為“食不飽”，所以千里馬才“力不足”“才美不外見”，這里“食不飽”是千里馬被埋沒的最終原因，而這原因歸結于食馬者的無知。
3.千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因談談這篇文章揭示了怎樣的社會現實。
明確：
①直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”。
②根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。
③揭示了統治者不識人才、埋沒人才，甚至摧殘人才的社會現實。
4.“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這句話有什么作用？
明確：運用排比句式，羅列了食馬者不知千里馬的具體表現，增強語勢，刻畫了食馬者愚妄無知的形象，表達了作者對“食馬者”辛辣的諷刺和無情的嘲諷。
5.作者在結尾中運用了設問這一修辭方式，自問自答，這在全篇中有什么作用？“不知馬”這個結論有什么含義？
作用：①以總結性的問題做結尾，有利于闡明文章中心思想；②與前文內容相照應，總收全文。
含義：①揭露封建制度下人才受壓抑的不合理狀況；②說明對人才要給予優厚的待遇；③說明識別和選拔人才的重要性。
（變式）6.分析“其真不知馬也”一句在文中的作用
明確：①點明主旨。②深刻諷刺了封建統治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸。③表達了作者的強烈憤慨。
7.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”運用了什么修辭手法？有何作用？
明確：①反問。②進一步剖析“食不飽”的嚴重后果，這就不只是壓抑而是摧殘千里馬，對“食馬者”的無知發出強烈的譴責。③表達了作者對統治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情，增強了語言的氣勢。
8.本文中的五個“也”字表達的思想感情各不相同，請聯系上下文簡要分析。
明確：
①“不以千里稱也”中的“也”，暗合對千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。
②“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”，是作者故作頓筆，有暫時了結，不再說下去的意思。
③“是馬也”中的“也”，提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。
④“安求其能千里也”中的“也”，不僅凝聚著作者強烈的憤怒譴責的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。
⑤“其真不知馬也”中的“也”，收束全文，表達了作者的痛切之感，對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。（重點1、4、5）
9.“說”是古代一種議論性文體，用以陳述作者對某些問題的看法。《馬說》一文用了什么表現手法？陳述了作者的哪些看法？
表現手法：托物寓意。以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。
看法：①作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。②全文寄托作者懷才不遇的憤懣不平之感。③對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。
附加題：
10.在學習《馬說》這篇文章時，小文對“世有伯樂，然后有千里馬”這句話提出了質疑，她認為應該是先有千里馬，然后才有相馬的伯樂。你是否贊同她的觀點呢？請闡述你的理由。
【答案】
示例一：贊同。伯樂是相馬高手，沒有千里馬怎么可能有相馬的伯樂，所以“世有伯樂，然后有千里馬”的論斷有疑義。
示例二：不贊同。作者故意這樣顛倒事實順序，目的在于突出伯樂之于千里馬的重要性，這樣表述才能順理成章地引發后面“千里馬常有，而伯樂不常有”的感嘆，表達作者對識馬的伯樂的深切期待和呼喚。
《唐詩三首》
1.賞析“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”
這兩句極其概括、形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，形成了強烈的對比；兩個“一何”，加重了感彩，有力地渲染出差役張牙舞爪、兇神惡煞，老婦苦苦哀求、逆來順受的形象，為下文寫老婦的訴說營造出悲憤的氣氛。
2.結合《茅屋為秋風所破歌》的詩句，概括杜甫的人物形象。
（1）年老體衰：南村群童欺我老無力， 唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
（2）窮困潦倒：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處。
（3）憂國憂民：自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
（4）兼懷天下：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
3.賞析“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”
“可憐”二字，傾注著詩人無限的同情。“衣正單”本該希望天暖，賣炭翁卻“愿天寒”，只為將炭賣個好價格，以維持生計。“衣正單”和“愿天寒”形成不合情理的鮮明對比，這一極度反常、扭曲的矛盾心理，真實地反映出老人的悲慘境遇。
六、古詩文考點
考點一：讀音和節奏
（1）主謂謂賓分清楚，名詞狀語要停頓。
如：潭中魚/可百許頭 山行/六七里
（2）遇上連詞想一想，發語詞后分一分。
如：且/欲與常馬等/不可得 蓋/大蘇泛赤壁云
（3）古二今一要慎重，專有名詞應理順。
如：今齊地/方千里 虞山/王毅/叔遠甫/刻
（4）節奏劃分顧全貌，反復朗讀品美文。
●小試牛刀
1.根據節奏來讀一讀。
（1）摶扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也。
（2）是故/學/然后/知不足，教/然后/知困。
（3）食馬者/不知/其能千里/而食也。
（4）策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意。
2.下面句子朗讀節奏劃分有誤的一項是（ ）
A．莊子與惠子/游于/濠梁之上 B．故/外戶/而不閉
C．且欲與/常馬等/不可得 D．伐薪燒炭/南山中
【答案】C
【解析】本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。C項的停頓有誤，正確的停頓應為：且/欲與常馬等/不可得。
考點二：字詞解釋
結合句意和語境，對重點字關鍵詞的解釋要正確。
●小試牛刀
下列加點詞解釋有誤的一項是(　　)
A．請循其本(追溯) 講信修睦(培養)
B．賣炭得錢何所營(謀求，需求) 去以六月息者也(憑借)
C．是鳥也(表判斷的動詞) 才美不外見(表現)
D．摶扶搖而上者九萬里(盤旋飛翔) 教學相長(促進，推動)
【答案】C
考點三：句子翻譯
考點解說：
準確翻譯文言文句子的前提是理解文意，理解常用通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊文言句式等文言現象。如《桃花源記》中，“漁人甚異之”中“異”是形容詞的意動用法，對……感到驚異;“便要還家”中“要”為通假字，同“邀”，同時這一句為省略句,“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“漁人”。翻譯文言文句子題,將對文言文語句的考查與對文意內容的考查緊密地結合起來，是中考的考查重點。
常見設問方式：
①用現代漢語翻譯下面（文中畫線的）句子。
②選出對下面（文中畫線的）句子翻譯正確的一項。
③用自己的話說一說下面（文中畫線的）句子的意思。
翻譯文言文可子的原則是：直譯為主，意譯為輔。
1.直譯。
直譯是嚴格按照原文字句翻譯。盡量量保持原文用詞造句的特點,力求表達方式和原文一致，直譯的方法可概括為留、替、調、補、刪。
(1)保留法。文言文中的一些專有名詞，如人名、地名、官名、謚號、年號、廟號、特殊稱謂、專門術語等，翻譯時照搬即可。如《周亞夫軍細柳》“乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍軍棘門”中的“宗正劉禮”“霸上”“祝茲侯徐厲”“棘門”可保留,不譯。
(2)替換法。對文言文中的古今異義詞、通假字、詞類活用等文言現象，在翻譯時要替換為現代漢語。如《桃花源記》“阡陌交通”中的“交通”是古今異義詞,應翻譯為“交錯相通”。
(3)調整法。翻譯文言文中的特殊句式時，需將文言句子按照現代漢語的語法格式，調整語序。常見的特殊句式有賓語前置、定語后置、謂語前置、狀語后置等。如《生于憂患,死于安樂》中的“舜發于畎畝之中”一句為狀語后置句，應調整為“舜于畎畝之中發”后再進行翻譯。
(4)增補法。文言文中省略現象較多，常考的是省略主語、賓語和介詞“于”。為使譯文明白通順，不產生歧義，翻譯時必須補出省略的成分，譯出省略的成分后可用括號標示。如《桃花源記》“便要還家”一句,“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“漁人”,翻譯時要將其補出來。
(5)刪除法。文言文中的某些虛詞，如發語詞、襯音助詞、部分連詞等,在句子中只起語法作用，無實在意義,可刪去不譯。如《桃花源記》“不足為外人道也”一句中的“也”是句末語氣詞，不譯。
2.意譯。
如果語句難以直譯,可遵循原文的意思進行意譯。需要意譯的情況有如下幾種:
(1)處理某些詞語的典故意義,要意譯。
(2)當詞語的詞典意義和這個詞的語境意義有較大差別時,就不能用詞典意義簡單替換,而應該意譯。
(3)處理一些運用修辭手法的句子,一般要意譯。
●小試牛刀
下列對句子的翻譯不正確的一項是(　　)
A.天之蒼蒼,其正色邪 其遠而無所至極邪
譯文：天色湛藍,是它真正的顏色嗎 還是因為天空高遠而沒法看到它的盡頭呢
B.故曰:教學相長也。
譯文：所以說:教與學是互相推動、互相促進的。
C.食馬者不知其能千里而食也 。
譯文：喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。
D.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
譯文：因此,奸邪之謀不會發生,作亂的竊賊就不會再盜竊。
【答案】D 正確的翻譯應是：這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，不會有人盜竊財物和作亂害人。
考點四：內容理解與概括
答題要求：
（1）先瀏覽全文，明確時間、地點、人物、事件及作者的看法，以便更準確地理解文章的主要內容。
（2）分析試題要求，鎖定答題區域。反復閱讀相關文字，找準答題的切入點。
（3）聯系全文，整體分析。站在全文的高度上綜合理解文意，進而準確概括局部內容。
（4）答題時要抓住要點，語言簡練，觀點明確，結構完整，表達充分。
●小試牛刀
1.作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象？
明確：作者筆下的“鵬”是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。
2.閱讀下面一篇文章，結合《北冥有魚》和《莊子與惠子游于濠梁之上》來感受莊子的人生智慧。
相濡以沫
泉涸①，魚相與處于陸，相呴②以濕，相濡③以沫④，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 (《莊子·大宗師》)
①涸：水干。 ②呴（xǔ）：張口出氣。 ③濡：沾濕的意思。 ④沫：唾沫，即口水。
譯文：泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在；與其稱譽堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸于事物的本來規律。
莊子的《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》《相濡以沫》都借助“魚”來表達思想，根據你的理解，完成如下表達。
《 》中的魚是一條 的魚，因為 。
明確：
①《莊子與惠子游于濠梁之上》中的魚是一條快樂的魚，因為魚兒自由自在的在水中。
②《北冥有魚》文章的魚是一條自由自在的魚，因為魚自由飛翔。
③《相濡以沫》文中的魚是一條會思考的魚，因為魚兒明白相濡以沫，不如相忘于江湖。
④《莊子與惠子游于濠梁之上》文中的魚是一條從容自在的魚，因為魚不在于別人的辯論。
3.我們學過的《雖有嘉肴》也出自《禮記·學記》，你如何理解其中“教學相長”這一觀點？
明確：“教學相長”是指學與教相互促進，通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發現不足，又會促進自己深入學習。
4.根據《大道之行也》文意，全文可以分為幾層？
明確：可分為三層：作者運用了總—分—總的論述方法。
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明(根本特征)，是總說。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。
5.韓愈在《馬說》一文中是如何層層深入論證論點的？
明確：首先提出全文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的重要性。第三段對“食馬者”進行辛辣的嘲諷，結尾再次強調造成不合理現象的原因，是“其真不知馬也”，點明主旨，并與開頭的論點照應。
考點五：分析作者在文中的觀點或態度
閱讀文言文要依據文中的有關材料分析概括作者的基本觀點。在分析時，可以通過事件或人物的言行去窺探人物的思想品質，通過作者對人物、事件、情理的褒貶好惡，去分析概括作者在文中的觀點或態度。此外，還應注意辨析作者表明觀點或態度的形式，找出相關的語句進行深入分析和體會，從而把握作者的觀點或態度。
●小試牛刀
1.《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。“逍遙”就是悠閑自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，遨游永恒的精神世界。莊子為什么要創作《逍遙游》？
明確：莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。現實處境使他無力一展抱負，改變現狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對的自由環境里尋求解脫。因此他寫出了苦悶心靈的追求之歌---《逍遙游》。
2.結合課文，莊子和惠子有何性格差異？
明確：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。（有邏輯家的個性）
莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術欣賞的心態。對于外界的認識，是將主觀的情意發揮到外物上。移情于物，物我兩忘。（具有藝術家的風貌）
3.《雖有嘉肴》文中的中心論點是“教學相長”，為什么開頭卻從“嘉肴”開始寫起？
明確：
類比論證。用“佳肴”類比“至道”，用“弗食”“佳肴”“不知其旨”類比“弗學”“至道”“不知其善”的道理。
（2）引出下文對“教”與“學”關系的論述。
（3）使說理通俗易懂，容易被接受。
4.討論：你如何理解《大道之行也》文中描繪的“大同”社會？
見解一：“大同”社會是一個沒有階級、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會。盡管這個理想社會在當時不可能成為現實，但兩千多年以來，它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往和追求的目標，是我國社會思想史上一份寶貴的財富。
見解二：文中描繪的“大同”社會，是根據當時的社會現實構想出來的。現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、造反作亂等在“大同”社會中將不復存在，取而代之的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的社會，這當中折射出當時現實社會的真實情形：社會紛亂，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
5.說說韓愈借千里馬表達了什么觀點，寄寓了怎樣的情感。
明確：表達了“有了伯樂，才能發現人才”的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發現和選用人才的伯樂卻不常有。寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。
考點六：聯系實際與個性感悟
答題要求：
解答此類題目，首先，要準確、深刻地領會作品的內容、思想和情感傾向；其次，要從作品本身出發，緊扣題目所問進行感悟；再次，感悟一定要聯系實際，盡量從自己的真實感受出發，貼近生活，緊跟時代，有新意；最后，要言之有理，言之有據，使觀點經得起推敲，令人信服。
●小試牛刀
《逍遙游》最后的結論是“至人無己，神人無功，圣人無名”。這三句的意思是：修養高的人，會忘掉小我；修養達到神秘莫測境地的人，不再去建功立業；修養達到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。真正的逍遙游是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。
1.《逍遙游》的觀念就是要消除自我意識，無所作為，無所追求，以達到悠閑自得的逍遙游境界。對此，你有什么看法？
預設：
①莊子淡泊名利，不汲汲于富貴的人生追求值得我們學習。
②在民族偉大復興時代，青少年要積極有為，胸懷遠大的理想和抱負，堪當民族復興大任的時代新人。
2.“大同”社會，真的存在嗎？我們現在的社會是不是“大同”社會？
明確：存在，比如當今社會能選賢舉能，公開選拔人才，社會和諧，并且社會有保障，做到了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，人民生活水平越來越高等。（或：不存在，不是大同社會，仍然有犯罪現象、做不到路不拾遺等）
3.《雖有佳肴》這篇文章可謂句句含金，請選擇其中一句作為觀點，聯系自己的生活積累，擺事實，講道理，寫一個微型演講稿表達自己的見解。字數不限，用上這樣的話題。
如：學然后知不足，教然后知困。正如 。
示例一：學然后知不足，教然后知困。知識的輸入和輸出同樣重要，正如費曼學習法，將自己學習知識與給自己講述融合在一起，將把概念教給別人到發現問題后繼續尋找解決方案，再嘗試教給他人，最后類比簡化，直到最終理解。所以，讓人記憶深刻，成為史上最強學習法。
示例二：知不足，然后能自反，知困，然后能自強。正如畫素描畫的我，發現不足急需要修改，但始終打不開缺口，經過自己認真反思并對照老師的指點精心補救才筆下見美，這是多么令人振奮啊！泰戈爾曾說過,不用滯留采花保存,只管往前走去,一路上百花自會盛開，可見人只有往前走了，才能看到更美的風景。
示例三：品嘉肴方知味美，學至道才知其善。正如魯迅所說:“我先前吃過干荔枝，罐頭荔枝，陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。”要想知道水的深淺，小馬需親自過河，要想知道桃林盡頭，漁人需要復前行。可見親身實踐的意義何其重大。
4.應該如何認識伯樂和千里馬的關系？試結合具體事例簡要分析。
觀點一：千里馬需要伯樂來識別，人才需要明主賞識。姜太公若無周文王賞識，就會終老在磻溪河畔；百里奚若沒有被秦穆公用五張羊皮贖回，將會以放牧的方式度過一生。倘若沒有得到明君的賞識，即使是“千里馬”，其才能也將難以發揮，甚至釀成悲劇。如岳飛、袁崇煥等。
觀點二：千里馬不能消極地等待伯樂的賞識，是千里馬就應該積極入世，縱橫馳騁，努力開創一片天地。毛遂自薦的故事發人深思。因此，是千里馬就要努力學習，把握機遇，要相信是金子就會發光的，畢竟成功要靠自己。
考點七：比較閱讀
比較閱讀是對兩篇或多篇文言文的基本內容(觀點、事件、人物形象等)進行比較分析，在此基礎上比較作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術特色的異同等。
解答時要認真分析試題要求和比較的內容，反復閱讀相關文字，進行“異中求同”或“同中求異”。
（1）“異中求同”是指通過比較閱讀，進行甄別篩選和提煉，找出兩文共同的特點，掲示一般規律。
（2）“同中求異”則是從現象入手，分析材料，弄清各自表達的內容，揭示各自的特征。
●小試牛刀
1.比較閱讀是學習古詩文的好方法，請將下面的表格補充完整。
篇目 《桃花源記》 《小石潭記》 《核舟記》
體裁和主旨 借游記之體講述虛構故事，以闡釋自己理想中的社會，表達對①黑暗現實的不滿和對美好生活的向往。 是比較典型的游記，在記述沿途及小石潭上所見的同時，更多地抒發作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。 作者有條不紊地描述了微雕作品核舟，表現了作者對王叔遠精湛技藝的贊嘆和對民間藝術的贊美之情。
寫作順序 桃花源記》有清晰的情節線索。 發現小石潭、② 潭中景物 、③ 小潭源流 、潭邊氣氛、記錄同游者 描述的順序：④ 先整體后局 部，先寫中間再寫船頭
2.《北冥有魚》比較閱讀
【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚適也，我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
（1）解釋下列加線詞在文中的意思。
①怒而飛 怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀
②去以六月息者也 息：氣息，這里指風
③此亦飛之至也 至：極點
④彼且奚適也 且：將要
（2）翻譯下列句子。
①天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
②絕云氣，負青天，然后圖南
答案：①天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？②穿越云層，背負青天，這樣以后向南飛翔
（3）莊子筆下的“鵬”這一形象對后世影響深遠，請根據原文，寫出一個與“鵬”有關的成語。
鵬程萬里、鵬摶九天、萬里鵬翼等。
（4）結合【乙】文簡要分析斥鴳的形象，并說說比起【甲】文中的鵬，你更欣賞哪一種形象？
斥鴳不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認為“騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空再飛翔。所以斥鴳目光短淺。
我更欣賞鵬。只有心懷遠大的理想，才能讓自己的人生走出更美麗的舞步。如果目光短淺，不思進取，那么只能原地踏步，永遠領略不到美麗的人生。
【參考譯文】【乙】在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫作鯤。有一只鳥，它的名字叫作鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風盤旋而上九萬里，穿越云層，背負青天，這樣以后向南飛翔，將要飛到南海去。麻雀譏笑鵬說：“它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？”這就是小和大的分別。
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