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(共37張PPT)
中國古代史
一輪復(fù)習(xí)
1.時(shí)間范圍：始于中國境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年的鴉片戰(zhàn)爭。
2.發(fā)展主線：統(tǒng)一多民族國家起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。
一、史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類和文明的起源
二、夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革
三、秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固
四、三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融
五、隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代
六、遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系的發(fā)展和社會(huì)的變化
七、明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。
時(shí)期劃分
一、中國古代史綜述
史前時(shí)期
夏朝
春秋
戰(zhàn)國
商朝
西周
秦朝
西漢
東漢
約公元前2070年
約公元前1600年
約公元前1046年
B.C.770
B.C.476
B.C.475
B.C.221
B.C.221
B.C.202-A.D.8
25-220
三國
221
229
220
西晉
北方：十六國
南方：東晉
東魏
西魏
北魏
北齊
北周
宋→齊→梁→陳
隋朝
唐朝
五代十國
266-317
317-420
581-618
618-907
960-1127
1127-1279
1271-1368
元朝
1368-1644
明朝
1644-1912
清朝
一、中國古代史綜述
結(jié)合七上和七下目錄，指出中國古代的朝代更替順序，總結(jié)中國古代史的發(fā)展線索。
一、中國古代史綜述
結(jié)合七上和七下目錄，指出中國古代的朝代更替順序，總結(jié)中國古代史的發(fā)展線索。
（二）中國古代史的發(fā)展線索
1.社會(huì)形態(tài)的演變：
原始社會(huì)——奴隸社會(huì)
原始社會(huì)——奴隸社會(huì)：私有制發(fā)展和階級(jí)的分化
中國奴隸社會(huì)：夏、商、西周分別是奴隸社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟時(shí)期：
①政治上：禪讓制→世襲制；部落聯(lián)盟→國家建立；分封制逐漸形成并盛行；
②經(jīng)濟(jì)上：鐵器、牛耕的出現(xiàn)
一、中國古代史綜述
結(jié)合七上和七下目錄，指出中國古代的朝代更替順序，總結(jié)中國古代史的發(fā)展線索。
（二）中國古代史的發(fā)展線索
1.社會(huì)形態(tài)的演變：
原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)
原始社會(huì)——奴隸社會(huì)：私有制發(fā)展和階級(jí)的分化
奴隸社會(huì)——封建社會(huì)：鐵犁牛耕的推廣和封建土地所有制的發(fā)展
生產(chǎn)力的進(jìn)步
中國封建社會(huì)：統(tǒng)一多民族國家由建立到不斷鞏固；封建社會(huì)由興起到強(qiáng)盛再到漸趨衰落：
①政治上：秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度并在之后各朝代不斷發(fā)展；
②經(jīng)濟(jì)上：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國時(shí)期開始形成，在封建社會(huì)初期促進(jìn)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在封建社會(huì)后期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；
③思想文化上：戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”；秦朝法家獨(dú)尊；漢武帝時(shí)期，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想；
④對(duì)外關(guān)系上：由開放的對(duì)外政策逐漸走向閉關(guān)鎖國；
⑤科技上：由世界領(lǐng)先逐漸落伍于世界潮流；
⑥民族關(guān)系上：在各民族的共同努力下，中央政府為維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢力，并加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣、蒙古、西藏、新疆等邊疆地區(qū)的管轄，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
一、中國古代史綜述
結(jié)合七上和七下目錄，指出中國古代的朝代更替順序，總結(jié)中國古代史的發(fā)展線索。
（二）中國古代史的發(fā)展線索
2.基本線索：
①中華文明的起源
②早期奴隸制國家的產(chǎn)生與走向成熟
③封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與強(qiáng)化
【專制主義：君權(quán)和相權(quán)；中央集權(quán)：中央和地方】
④統(tǒng)一的民族國家的建立、鞏固和發(fā)展
【國家統(tǒng)一和民族交融是中國古代歷史發(fā)展的兩大趨勢】
（結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的王朝、民族大交融的時(shí)期）
一、中國古代史綜述
結(jié)合七上和七下目錄，指出中國古代的朝代更替順序，總結(jié)中國古代史的發(fā)展線索。
（二）中國古代史的發(fā)展線索
2.基本線索：
（1）專制主義中央集權(quán)制度的確立與強(qiáng)化
發(fā)展趨勢：
皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至廢除；
中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱；
思想控制逐步加強(qiáng)。
一、中國古代史綜述
結(jié)合七上和七下目錄，指出中國古代的朝代更替順序，總結(jié)中國古代史的發(fā)展線索。
（二）中國古代史的發(fā)展線索
（2）統(tǒng)一多民族國家的建立鞏固和發(fā)展
【國家統(tǒng)一和民族交融是中國古代歷史發(fā)展的兩大趨勢】
2.基本線索：
社會(huì)的發(fā)展特征
兩種制度：奴隸制、封建專制主義中央集權(quán)制。
三種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。
三個(gè)民族大交融時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期、三國兩晉南北朝時(shí)期、五代遼宋夏金元時(shí)期。
四條基本線索：中華文明的起源、早期奴隸制國家的產(chǎn)生與走向成熟、封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與強(qiáng)化、統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。
四個(gè)結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建王朝：
（1）秦朝：結(jié)束戰(zhàn)國分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
（2）西晉：結(jié)束三國分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
（3）隋朝：結(jié)束南北朝分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
（4）元朝：結(jié)束唐末以來政權(quán)對(duì)峙，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
（1）我國歷史上的第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生——
（2）我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家——
（3）我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝——
（4）我國歷史上版圖最大的朝代——
（5）中國古代史中結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的朝代有——
夏朝
秦朝
元朝
元朝
秦
西晉
隋
元
一、中國古代史綜述
干支紀(jì)年法 （1）概念：是我國古代的一種紀(jì)年方法，用天干和地支組合，每增加一年，天干和地支各向后推一位，每60年為一個(gè)輪回循環(huán)。如：2020年是庚子年，2021年是辛丑年
（2）天干地支表
. .
（3）重大干支紀(jì)年事件：甲午中日戰(zhàn)爭（1894年）、戊戌變法（1898年）、《辛丑條約》簽訂（1901年）、辛亥革命（1911年）
知識(shí)拓展
年號(hào)紀(jì)年法 （1）概念：我國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)。漢武帝首創(chuàng)以年號(hào)紀(jì)年，于公元前140年定年號(hào)為“建元”,這一年是“建元元年”，此后新皇帝即位都要改元。一個(gè)皇帝用多少個(gè)年號(hào)沒有定制，如漢武帝有多個(gè)年號(hào)，明清時(shí)期一個(gè)皇帝在位期間基本只用一個(gè)年號(hào)，如洪武、永樂、康熙、乾隆、光緒等
（2）舉例：漢武帝元狩五年（公元前118年），在中原開始發(fā)行五銖錢
民國紀(jì)年 （1）概念：以公元1912年（中華民國成立時(shí)間）為民國元年
（2）民國紀(jì)年→公元：1912＋民國紀(jì)年－1。
如：民國三十七年＝1912＋37－1＝1948年
（3）舉例：民國八年（1919年）、民國二十六年（1937年）
公元紀(jì)年與世紀(jì)年代的換算：
世紀(jì)：百位數(shù)+1
年代：十位數(shù)數(shù)字
時(shí)期：前50年為前期；后50年為后期。
（公元前則相反）
例：公元2070年為公元21世紀(jì)70年代
（公元21世紀(jì)后期）
公元前2070年為公元前21世紀(jì)70年代
（公元前21世紀(jì)前期）
公元紀(jì)年法 （1）概念：是以傳說中耶穌誕生的一年作為公元元年，以元年為界，向后推算稱為公元××年，向前推算稱為公元前××年
（2）舉例：中華人民共和國成立后采用公元紀(jì)年。如:1949年、1978年
一、中國古代史綜述
（三）時(shí)間換算
1、以下說法不正確的是（ ）
A.一個(gè)世紀(jì)是100年，每10年為一個(gè)年代 B.2006年是21世紀(jì)初
C.公元前221年是公元前3世紀(jì)初 D.公元紀(jì)年是從西方傳來的
C
公元前221年
-100
200
-200
100
300
公元元年
公元后
公元前
前1世紀(jì)
1世紀(jì)
前2世紀(jì)
2世紀(jì)
第一講
史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
單元內(nèi)容概述
石器時(shí)代
傳說時(shí)代
中國廣袤的大地，曾孕育早期的人類，北京人就是其中的典型代表之一。從北京人遺址的考古發(fā)掘中，我們可以看出早期人類的生產(chǎn)、生活情況，以及他們在進(jìn)化過程中的特點(diǎn)。大約在一萬年前，中國境內(nèi)的人類逐漸懂得了耕種農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開始了定居生活。距今約五六千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推出首領(lǐng)，傳說中的炎帝和黃帝就是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。黃河流域、長江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。
課時(shí)關(guān)系梳理
第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人
過渡
物質(zhì)基礎(chǔ)
第2課 原始農(nóng)耕生活
第3課 遠(yuǎn)古的傳說
階段特征
政治：經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)階段，產(chǎn)生原始的民主——禪讓制。
經(jīng)濟(jì)：工具以打制或磨制石器為主，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來。
思想文化：山頂洞人已有審美觀念，河姆渡人用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品，半坡人為彩陶文化的代表；傳說中，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域繁衍生息，以后逐漸形成為華夏族。這一傳說體現(xiàn)了中華民族多元一體的文化特征。
下圖是我國考古發(fā)現(xiàn)的不同地區(qū)遺址出土的龍形玉器或龍形圖案、雕飾。體現(xiàn)了中華文明的什么顯著特征？
圖說歷史
中華文明具有多元一體特征
黃河流域、長江流域和西遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展了各具特色的早期文明，體現(xiàn)了多元性。
距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開始形成。
歷史概念解讀——中華民族多元一體格局
多元：強(qiáng)調(diào)多樣性、各具特色
一體：強(qiáng)調(diào)交流融合（存在共同點(diǎn)），走向一體
遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)
元謀人
鄖縣人
藍(lán)田人
山頂洞人
考古發(fā)現(xiàn)
生產(chǎn)：使用打制石器
采集、狩獵
生活：群居生活
各自演化中的特點(diǎn)
早期國家和文明起源
社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步發(fā)展
原始農(nóng)耕社會(huì)
原始社會(huì)
不斷發(fā)展
生產(chǎn)：栽培水稻、粟、黍，飼養(yǎng)家畜，磨制石器和燒制陶器
生活：定居生活
早期國家出現(xiàn)：階級(jí)分化出現(xiàn)
堯舜禹：禪讓制
相互印證
走向一體，開始形成以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局
遠(yuǎn)古的傳說
黃帝、炎帝 蚩尤
（部落聯(lián)盟）
河姆渡人
仰韶先民
大汶口文化
良渚古城
陶寺都城
北京人
生產(chǎn)工具的進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
多元
一體
問題1.讀圖，結(jié)合課本P2-6，指出我國境內(nèi)的早期人類分布概況。
（一）舊石器時(shí)代——中國境內(nèi)早期人類
1.說出中國境內(nèi)舊石器時(shí)代重要人類代表。
元謀人、北京人、山頂洞人
（其中北京人是中國境內(nèi)早期人類代表）
2.讀圖，指出中國境內(nèi)早期人類的分布特征。
特點(diǎn)1：分布比較廣泛，遍及南北
特點(diǎn)2：沿河流分布（如長江、黃河）
特點(diǎn)3：多元一體
3.結(jié)合課本，比較我國境內(nèi)早期人類的異同點(diǎn)，總結(jié)舊石器時(shí)代的總體特征。
要素 元謀人 北京人 山頂洞人
時(shí)間
地點(diǎn)
生產(chǎn) 生活
地位 （意義）
距今約170萬年
云南省元謀縣
制造工具
知道使用火
是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類
距今約70萬—20萬年
北京西南周口店龍骨山上
用打制石器；
采集狩獵；
群居生活；
使用火，會(huì)保存火種
距今約3萬年
北京周口店龍骨山頂部
使用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火有愛美意識(shí)。
是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址、通過對(duì)北京人的研究，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。
舊石器時(shí)代
注意時(shí)間排序
①已確認(rèn)的最早的古人類（√）
②最早的古人類（×）
會(huì)制造并使用工具，是區(qū)分人和動(dòng)物的重要標(biāo)志。
（一）舊石器時(shí)代——中國境內(nèi)早期人類
問題1.讀圖，結(jié)合課本P2-6，指出我國境內(nèi)的早期人類分布概況。
（一）舊石器時(shí)代——中國境內(nèi)早期人類
1.說出中國境內(nèi)舊石器時(shí)代重要人類代表。
元謀人、北京人、山頂洞人
（其中北京人是中國境內(nèi)早期人類代表）
2.讀圖，指出中國境內(nèi)早期人類的分布特征。
特點(diǎn)1：分布比較廣泛，遍及南北
特點(diǎn)2：沿河流分布（如長江、黃河）
特點(diǎn)3：多元一體
3.結(jié)合課本，比較我國境內(nèi)早期人類的異同點(diǎn)，總結(jié)舊石器時(shí)代的總體特征。
都使用打制石器(山頂洞人掌握磨光和鉆孔技術(shù))；都會(huì)用火(天然火-保留火種-人工取火)；
穴居遷徙的群居生活。
舊石器時(shí)代特征：
生產(chǎn)工具：打制石器；出現(xiàn)了骨器。
生產(chǎn)方式：從事采集和漁獵。
生活方式：會(huì)用火；群居生活。
（一）舊石器時(shí)代——中國境內(nèi)早期人類
山頂洞人使用的骨針和裝飾物
北京人使用的石器
史料實(shí)證：通過上述史料，說出可以獲得的歷史信息。
北京人頭蓋骨化石
北京人頭蓋骨化石:為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。
北京人使用的石器：北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具。
山頂洞人使用的骨針和裝飾物：穿孔骨針表明山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。
裝飾品表明山頂洞人已經(jīng)有了審美觀念，有愛美意識(shí)。
化石是研究人類起源的主要證據(jù)
知識(shí)拓展：史料的分類和史料的價(jià)值
史料的 分類 第一手史料 （直接史料） 實(shí)物 史料 人類活動(dòng)遺留下來的各種遺存，如遺址、出土文物等
圖片影 像史料 新聞圖片、照片、紀(jì)錄片、影像資料等
第二手史料 （間接史料） 文獻(xiàn) 史料 一切以文字形式記錄史實(shí)的資料，如官私史書、檔案、地方史志、傳記、報(bào)刊、信件等
口述 史料 神話、傳說、故事、回憶錄、座談錄音等
史料的 價(jià)值 一般來說，第一手史料可信度高，出土文物是更接近歷史真實(shí) 面貌的證據(jù) 按史料價(jià)值分：一手史料和二手史料
按表現(xiàn)形式分：實(shí)物史料、圖片影像史料、文獻(xiàn)史料、口述史料
（二）新石器時(shí)代——原始農(nóng)耕生活
問題2. 結(jié)合課本P8-13，指出我國新石器時(shí)代原始農(nóng)耕生活的相關(guān)概況。
1.我國原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的？
起源：距今約1萬年，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。
發(fā)展：
①稻作和粟作農(nóng)業(yè)分別在我國南北方逐漸推廣；
②原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種發(fā)展到用耒耜等翻土工具；
③家畜的飼養(yǎng)也開始出現(xiàn)。
原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：
農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器的發(fā)展
影響：
為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（二）新石器時(shí)代——原始農(nóng)耕生活
問題2. 結(jié)合課本P8-13，指出我國新石器時(shí)代原始農(nóng)耕生活的相關(guān)概況。
2.讀圖，指出新石器時(shí)代人類遺址分布的特點(diǎn)。
遺存數(shù)量多，分布廣泛如滿天星斗，
朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。
3.讀圖，指出新石器時(shí)代的重要代表。
河姆渡人、半坡居民
4.結(jié)合教材，比較河姆渡半坡居民生活的異同點(diǎn)，總結(jié)新石器時(shí)代的總體特征。
（二）新石器時(shí)代——原始農(nóng)耕生活
問題2. 結(jié)合課本P8-13，指出我國新石器時(shí)代原始農(nóng)耕生活的相關(guān)概況。
4.結(jié)合教材，比較河姆渡半坡居民生活的異同點(diǎn)，總結(jié)新石器時(shí)代的總體特征。
河姆渡人 半坡居民
距今年代
住房樣式 ___________ ___________
生產(chǎn)工具 骨___ 磨制石器、骨器、角器
種植作物 _________ _________
原始手工業(yè) ___器 玉器 象牙雕刻 天然漆 ____陶 紡織 制衣 捕魚
原始畜牧業(yè) 飼養(yǎng)豬狗水牛 飼養(yǎng)豬狗
地域 流域 流域
半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆
河姆渡豬紋陶缽
半地穴式圓形房屋　
干欄式建筑
耜
水稻
粟
陶
彩
長江
黃河
距今約7000年
距今約6000年
河姆渡居民比半坡居民出現(xiàn)的早
大汶口文化
分布：
黃河下游和淮河中下游地區(qū)
距今：
約5900-4400年
生活概況：
制陶技術(shù)有較大發(fā)展，能夠制出較為精致的陶器
龍山文化
大汶口文化的后繼者，發(fā)展制陶技術(shù)（代表：蛋殼陶）表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到較高水平。
考古發(fā)現(xiàn)：
大汶口文化晚期的墓葬，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有。
證史價(jià)值：
表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。
（二）新石器時(shí)代——原始農(nóng)耕生活
（二）新石器時(shí)代——原始農(nóng)耕生活
問題2. 結(jié)合課本P8-13，指出我國新石器時(shí)代原始農(nóng)耕生活的相關(guān)概況。
2.讀圖，指出新石器時(shí)代人類遺址分布的特點(diǎn)。
遺存數(shù)量多，分布廣泛如滿天星斗，
朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。
3.讀圖，指出新石器時(shí)代的重要代表。
河姆渡人、半坡居民
4.結(jié)合教材，比較河姆渡半坡居民生活的異同點(diǎn)，總結(jié)新石器時(shí)代的總體特征。
新石器時(shí)代特征：
生產(chǎn)工具：磨制石器
生產(chǎn)方式：原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)
生活方式：住屋定居
制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。
教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。
制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。
這些傳說哪些是可信的 (用你學(xué)過或了解的知識(shí)舉例證明）舉例證明)
半坡尖底瓶
仰韶葫蘆紋彩陶壺
出土器物充分證明當(dāng)時(shí)確實(shí)已掌握較高的制陶技術(shù)。
半坡遺址出土的
炭化了的萊籽和粟
炎帝（神農(nóng)氏）的傳說
說明當(dāng)時(shí)已能種植蔬菜和粟
（二）新石器時(shí)代——遠(yuǎn)古傳說
黃帝時(shí)期：倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長紡織。
（黃帝）建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和指南車；
黃帝（軒轅氏）的傳說
（二）新石器時(shí)代——遠(yuǎn)古傳說
說說遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系。
甘肅天水大地灣遺址距今6000年
河南賈湖骨笛距今8000年
浙江跨湖橋獨(dú)木舟
距今8000年
考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
（二）新石器時(shí)代——遠(yuǎn)古傳說
時(shí)間 五六千年前，中國進(jìn)入___________時(shí)期
部落代表 黃河流域有炎帝、黃帝和蚩尤等部落
____之戰(zhàn) 黃帝戰(zhàn)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟
____之戰(zhàn) 炎黃戰(zhàn)蚩尤，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)
影響 _____族形成（漢族前身）。炎黃并稱_________華人“炎黃子孫”
問題3. 結(jié)合課本P14-18，完成填空，了解遠(yuǎn)古傳說中蘊(yùn)含的歷史信息。
部落聯(lián)盟　
華夏　
人文初祖　
阪泉　
涿鹿　
禪讓制——
將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。
炎帝、黃帝
堯
舜
禹
啟
禪讓制
“公天下”
民主
選舉
“家天下”
血緣
關(guān)系
世襲制
大禹精神：大禹及其傳人在長期治水實(shí)踐中形成的光輝精神。主要內(nèi)涵是： 公而忘私，憂國憂民的奉獻(xiàn)精神；艱苦奮斗，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神；尊重自然，因勢利導(dǎo)的科學(xué)精神。
（二）新石器時(shí)代——遠(yuǎn)古傳說
禪 讓 制 概念 堯舜禹時(shí)期，將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給　　 之人的制度
實(shí)質(zhì) 原始社會(huì)末期一種　　　　　　部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度
表現(xiàn) 堯年老時(shí)，推舉品行高尚的舜做繼承人；舜年老時(shí)讓位于治水有功的禹。
賢德
民主推舉
良渚古城遺址 陶寺古城遺址
時(shí)間地點(diǎn)
古城組成
考古發(fā)現(xiàn)
意義
距今約5300-4300年，位于浙江余杭
距今約4300-4000年，位于山西襄汾
宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，復(fù)雜的水利系統(tǒng)
宮城、高等級(jí)建筑、觀象臺(tái)
人工堆筑高臺(tái)，炭化稻谷，玉琮、玉鉞
陶鼓、石磐、玉鉞、龍盤等
較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。
墓葬隨葬品的對(duì)比，說明社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。
良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，__________地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。
長江下游
大型墓葬隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。
階級(jí)分化嚴(yán)重，表明當(dāng)時(shí)________地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。
黃河中游
認(rèn)識(shí)一：考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)
（二）新石器時(shí)代——原始農(nóng)耕生活
認(rèn)識(shí)二：私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。
原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)
發(fā)展
對(duì)內(nèi)統(tǒng)治
對(duì)外戰(zhàn)爭
形成政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制機(jī)關(guān)
掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、祭祀權(quán)力的王（統(tǒng)治階級(jí)）
生產(chǎn)力發(fā)展
剩余產(chǎn)品產(chǎn)生
階級(jí)產(chǎn)生
社會(huì)分化
加劇
私有制產(chǎn)生
早期國家產(chǎn)生
人類進(jìn)入文明社會(huì)的
重要標(biāo)志
生產(chǎn)工具的進(jìn)步是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志
群居
氏族、階級(jí)分化
部落聯(lián)盟
奴隸制國家
奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期
封建社會(huì)形成時(shí)期
古希臘古羅馬時(shí)期

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