資源簡介

2025年四川省高考歷史模擬試卷（5月）
一、單選題：本大題共16小題，共48分。
1.明朝江蘇常熟地主譚曉雇用貧農治理沼澤，堆高的土地變良田種水稻，低洼的水池養魚，堤上筑舍養雞鴨，種果木蔬菜，捕捉鳥類昆蟲，此類副產品運到市場銷售，收入相當豐厚。此類現象在江南地區已經相當普遍。據此可知（　　）
A. 明代江南多種經營日益興盛 B. 圍湖造田嚴重破壞自然環境
C. 江南地區自然經濟已經解體 D. 明朝已產生了資本主義萌芽
2.針對工業革命沖擊下糧食價格下跌，農民陷入困境，美國的平民主義運動興起這一現象，20世紀20年代的學者約翰強調“農民受壟斷資本壓迫”，表達對平民主義運動的同情，而20世紀30年代的學者理查德則認為“農民應接受市場規律，愿賭服輸”。二人認識不同源于（　　）
A. 歷史現象差異影響歷史認知 B. 歷史視角差異影響歷史敘事
C. 階級立場不同影響歷史解釋 D. 兩學者依賴的史料來源不同
3.儒家經典《大學》提出了“三綱八目”的理論。“三綱”就是“明明德”“親民”“止于至善”，認為入世后“明德”被掩，經過“大學之道”的教育，達到道德完善的境地。具體說，就是做到“八目”，即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。儒家的這一理論（　　）
A. 促使民本思想與君主權力結合 B. 過分強調禮的自覺性
C. 體現出道德修養與政治的融合 D. 注重社會秩序的維護
4.魏晉南北朝時期內遷民族雖大都有自己的語言，但并未新創民族文字，而是直接采用漢字進行行政溝通。內遷民族的特殊官員、名物多通過漢文譯寫流傳開來，不少漢譯名詞被賦予華夏文化內涵，如大夏王用“朕方統一天下，君臨萬邦”來解釋“統萬”城。這反映出（　　）
A. 內遷各族加速封建化 B. 中原與西域交流互鑒
C. 漢文化的影響力較大 D. 漢字成為通用的文字
5.明武宗時，太監崔呆奏乞鹽引（銷售憑證），皇帝命內閣草敕，大學士劉健等人表示如“坐視不言，依阿順旨”，那就“不惟負先帝面托之重，亦且虧皇上新政之明”。隨后，五府、九卿、科道等官亦上疏論其不可，最終皇帝妥協。這反映出當時（　　）
A. 君權受到彈性約束 B. 社會危機日益顯露 C. 宦官專權矛盾激化 D. 內閣勢重權傾朝野
6.19世紀后期，由華商投資，并以洋商的名義購船、代理的情況非常普遍。這些華商參與到輪船航運的經營后，不斷地積累資金，逐步掌握了先進的航運制度和管理方法，形成了可以同國外航運勢力相抗衡的重要力量。這些現象（　　）
A. 凸顯商戰成為時代潮流 B. 推動了新階級力量成長
C. 導致自然經濟開始解體 D. 抵制了西方列強的侵略
7.錢玄同曾說，1901年秋“廢八股試帖，取士以四書五經義”，“先生命看《海國圖志》《瀛寰志略》《盛世危言》等書”，他被迫學習當時極厭惡的“新學”。在學作史論時，老師出題《趙武靈王胡服騎射以教百姓論》，錢玄同大罵趨新改服不應該，但也不得不言新書，讀新史。這說明當時（　　）
A. 社會變革推動新學傳播 B. 西學東漸缺乏社會基礎
C. 革命形勢面臨強大阻力 D. 傳統教育思想根深蒂固
8.1943年中共提出：“首先擴大延安的煤炭供應量，試辦公營供銷棧。”對私營煤礦而言，設立煤炭統購公司，與私營窯主協商價格，現金交易。針對因交通不便而影響私營煤井主銷煤的問題，政府計劃修建大車道，并建立煤棧作為煤的集散地。這些舉措（　　）
A. 有利于解決蘇區燃料問題 B. 探索出公私合營的道路
C. 強化了對民族資本的管控 D. 帶有新民主主義的特征
9.中國傳統山脈理論稱天下山脈起自昆侖，分三條大干進入中原，開枝散葉，形成北至燕山、南至南嶺的山脈系統。而光緒年間的山脈理論主張印度諸山水源自岡底斯山，中亞、西亞乃至歐非諸山源于蔥嶺，俄羅斯諸山則源自阿爾泰山。這一變化反映出，晚清時期（　　）
A. 士人觀念的世界性特征增強 B. 政治環境與學術研究的沖突加劇
C. “師夷長技”已成為社會共識 D. 國人擺脫了天朝上國思想的束縛
10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣描述某一歷史事件：“產生了一種具有世界性影響的新的思想意識，還深刻影響了戰后數十年世界歷史模式，俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領者。”以下不屬于該事件影響的是（　　）
A. 實現了社會主義從理想到現實的飛躍 B. 打破了資本主義一統天下的世界格局
C. 鼓舞殖民地半殖民地人民的解放斗爭 D. 推翻了羅曼諾夫王朝的封建統治秩序
11.波斯在對外征服的過程中不斷吸收不同文明的養分。例如，古波斯的浮雕就帶有兩河流域雕刻藝術的明顯印跡，古波斯還模仿巴比倫尼亞的建筑風格。波斯原先采用古埃及歷法，后改用巴比倫歷法。這說明波斯帝國（　　）
A. 對不同區域實行因俗而治 B. 埋下了分裂的文化因素
C. 延續希臘化時代文化繁榮 D. 推動了亞非文明的交流
12.1267年，英格蘭頒布法令規定：“大憲章的所有條款，無論涉及國王還是其他人，均應得到遵守。如有必要，郡守在其轄區內須就此事進行調查。若違反屬實，郡守可免費獲得令狀，進而向國王、王座法庭法官或總巡回法庭法官申訴。”這一規定有利于（　　）
A. 確立王權有限原則 B. 奠定君主立憲傳統 C. 規范司法審判程序 D. 維護市民階層利益
13.16世紀，英國政府打出“海洋自由”的旗號，強調海洋不可占有。17世紀初，英國轉而主張海洋可被占有，據此宣稱英國擁有周邊海域的主權，“海洋主權”在英國逐漸成為一項超越黨派利益，乃至政治路線分歧的普遍共識。這一轉變的主要原因是英國（　　）
A. 商品輸出的需要 B. 國家實力的上升 C. 議會政治的形成 D. 殖民霸主的確立
14.17世紀，荷蘭法學家格勞秀斯提出：人之異于動物者，在于其社會性，即與其他人類共同生活的傾向性，而且這種生活必須是安定的、有組織的、與其智識程度相當的。格勞秀斯持此一說主要是為了（　　）
A. 擺脫天主教會的精神獨裁 B. 引領啟蒙運動的發展方向
C. 強調民族國家權益合法化 D. 論證國際法存在的必要性
15.1940年，美國主導下的美洲電影協會成立，該協會全力以赴制作“泛美題材”的電影，并加上西班牙語和葡萄牙語配音，免費向民眾放送，將具有美國現代性元素的俚語、音樂、房屋、汽車、精致的小玩意、廚房、衣物及機器等印象傳播給拉美觀眾。這一舉措（　　）
A. 促進拉美多元文化發展 B. 推動了美洲經濟交往
C. 凸顯美國意識形態入侵 D. 動搖了歐洲文化霸權
16.勃列日涅夫執政時期，有外國人把蘇聯比作一輛大型卡車：駕駛員在用一只腳用力踩下油門的同時，用另外一只腳踩剎車。下列對此理解正確的是（　　）
A. “新經濟政策”提高了企業效益 B. 蘇聯利用國際市場全力發展重工業
C. 蘇聯模式阻礙經濟和社會發展 D. 蘇聯趕超美國成為超級經濟大國
二、材料解析題：本大題共3小題，共52分。
17.閱讀材料，回答問題。
材料一 19世紀中期興起的“文明標準”為外交、貿易甚至戰爭提供了新的動機和正當化方式。格勞秀斯的“萬國法”構筑了國際法最初的體系。國家的概念與價值日益增強，各國平等協商結束戰爭的《威斯特伐利亞和約》和當代主權國家概念由此誕生。《和約》確立了國際法關鍵概念和原則——主權和國家關系基本原則。主權是現代國際法發展的起點，也是主權作為“文明標準”概念重要內容的起源。根據“文明標準”，歐洲國家將世界各國劃分為“文明”歐洲國家和“野蠻”非歐洲國家，此種劃分導致了國際法的不平等適用。第一次世界大戰后，戰爭不再是完全的主權事務，《國際聯盟盟約》下的國際聯盟有權干涉戰爭，而成員國也保障《盟約》的實施，近代國際法中的國家個體安全觀逐漸轉向現代國際法中的集體安全觀。《盟約》既體現英法等歐洲列強推行“文明標準”的“階段性勝利”又體現了“挫折”。這一階段的“文明標準”表面上出現了一些“進步性”的特征。威爾遜的“十四點原則”強調民族自決、自由貿易等，對舊有的“文明標準”產生了沖擊。國際勞工組織、國際紅十字會等組織在各自的領域內制定了一系列的標準和規范。
材料二 1998年，聯合國大會決議將2001年定為“文明對話年”；2001年，聯合國大會通過《不同文明對話全球議程》將文明對話作為國際公共產品；2014年，“文明交流互鑒”由國家主席習近平在聯合國教科文組織總部演講時首次提出，“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”文明互鑒的思想強有力地反駁了“文明等級論”“文明沖突論”的觀點，主張接受文明差異，以互鑒解決沖突，體現了文明差異性和統一性的辯證關系。就本質而言，若將“文明標準”視為操作系統，那么依據簡易操作標準而允許不同國家或地區基于自身特質進行交流互鑒，不僅可以提升世界人民的幸福水平，還能體現“文明標準”的價值。
——材料一、二均摘編自沈偉《論國際法中“文明標準”的演變和塑造》
(1) 根據材料一并結合所學知識，分別指出《國際聯盟盟約》體現英、法等歐洲列強推行“文明標準”的“階段性勝利”和“挫折”的不同表現，并分析“文明標準”出現“進步性”的原因。
(2) 根據材料二并結合所學知識，簡析21世紀初中國在聯合國提出“文明交流互鑒”理念的背景，并說明“文明交流互鑒”在現代中國外交實踐中的體現。
18.閱讀材料，完成下列要求。
材料一
二戰后，蘇聯與東歐社會主義國家在軍事、安全、經濟等領域建立了一系列組織以應對現實需要。蘇聯對東歐進行經濟援助，不顧東歐各國的實際情況以及這些國家復雜的利益，強制推行蘇聯模式，對東歐國家與西方的正常經濟交往進行限制。這引起周邊社會主義國家的不滿，在很大程度上抵消了蘇聯提供的大規模援助所帶來的積極心理效果。
——摘編自周方銀《大國周邊戰略比較：蘇聯、美國與中國周邊戰略的比較分析》等
材料二
美國的周邊戰略可以追溯到19世紀20年代的“門羅主義”。20世紀初，美國對拉美國家交替使用“大棒政策”和“金元外交”。1947年，美國與18個拉美國家簽訂《美洲國家間互助條約》，規定任何國家對美洲一國的武裝攻擊應被視為對全體美洲國家的武裝攻擊。冷戰時期，美國多次打著“反對國際共產主義滲透”的旗號干涉拉美國家內政。美國周邊的地區制度中比較突出的是美洲國家組織，它經歷了泛美大會、泛美聯盟、美洲共和國聯盟等多個發展階段，并在1948年改稱美洲國家組織。進入21世紀，美國對美洲國家組織的影響力有所下降。
——摘編自仇家暢《美國崛起過程中的周邊外交及其啟示》等
材料三
在20世紀50年代初，中國提出和平共處五項基本原則。1954年，中國向周邊國家派出8200名工人，幫助其建設學校、醫院等基礎設施。此后，又對越南、朝鮮、巴基斯坦等國進行了大規模的無償援助。改革開放以來，中國自身因素在塑造周邊政策方面日益發揮更大的作用。1991年，中國正式承認中亞各國，并于次年分別與中亞5國建立大使級外交關系，中國的陸地鄰國至此達到14個。1994年，中國支持創辦東盟地區論壇并成為創始成員。1997年東南亞金融危機發生之后，中國政府向世界承諾，保持人民幣不貶值，同時向泰國等東南亞國家提供了總額超過40億美元的援助。
——摘編自李開盛《中國周邊外交：70年來的演變及其邏輯》等
（1）根據材料一并結合所學知識，分析二戰后蘇聯周邊戰略的背景和具體措施。
（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出美、蘇周邊戰略實施的共通之處。
（3）綜合以上材料并結合所學知識，分析與美、蘇相比，中國周邊戰略的不同之處及其世界意義。
19.閱讀材料，完成下列要求。
材料
宋代以來，理學對中國社會產生了深遠影響。以下表格呈現了宋代以來不同時期理學發展的概況。
時期 發展概況
北宋 周敦頤提出“太極圖說”，認為“無極而太極”，為理學發展奠定基礎。程顥、程頤兄弟主張“天理”是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯系起來，提出“格物致知”的認識論
南宋 朱熹集理學之大成，著《四書章句集注》，強調“存天理，滅人欲”，其思想成為官方正統儒學。陸九淵創立心學，主張“心即理也”，強調“發明本心”的認識論
元代 元代理學呈現出鮮明的南北不同的風貌。北方理學家注重實用，反對空疏之學，主張由淺入深地研習學問，南方理學家以“和會朱陸”的方式實現學術傳承與發展。南方理學主要分為金華（今浙江金華）、四明（今浙江寧波）、新安（今安徽歙縣）、江右（今江西）四支
明代 王陽明在陸九淵思想的基礎上，提出“致良知”，強調內心的自我反省。心學在明朝中后期廣泛傳播，對傳統理學形成沖擊，引發思想界的反思與變革
清代 清代理學承襲晚明儒學，在乾嘉時期經戴震、章學誠等人發揚光大，他們以考據學為輔助工具，議論立于其上，以彌補宋明理學之缺失
——摘編自葛兆光《中國思想史》等
根據材料并結合所學知識，選取并提煉宋代以來整體、部分或某個時期的信息，圍繞“理學發展”，自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據，表述清晰。）
答案和解析
1.【答案】A
【解析】根據材料信息“治理沼澤，堆高土地種水稻，低洼水池養魚，堤上養雞鴨、種果木蔬菜，副產品運銷市場”可知，反映了土地綜合利用與市場銷售結合，農業不僅僅局限于單一作物種植，而是多種經營相結合，材料還指出此類現象在江南相當普遍，說明這種現象已經比較廣泛，符合“日益興盛”的描述，A項正確；
材料未提及圍湖造田的生態后果，排除B項；
自然經濟解體始于近代鴉片戰爭后，明代仍以自然經濟為主，僅局部商品化，排除C項；
資本主義萌芽需雇傭勞動與手工工場生產，材料中雇農治田屬傳統租佃關系，未突破封建經濟模式，排除D項。
故選：A。
2.【答案】B
【解析】前者站在農民利益視角看問題，后者站在資本主義經濟發展歷史必然視角看問題，歷史視角差異影響兩位學者對平民主義運動的評價，B項正確；兩者皆是對同一歷史運動現象的認識，排除A項；階級立場不同和史料來源不同不是影響解釋的根源且材料無法體現，排除C、D兩項。
故選B。
3.【答案】C
【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，“三綱”認為人生來就具有高尚的“明德”，但是入世后“明德”被掩，需要經過“大學之道”的教育達到八目，八目中“誠意、正心、修身”是道德修養，“齊家、治國、平天下”是政治實踐，通過道德修養來實現政治抱負，道德與政治水乳交融，道德修養成為立身之本，C項正確；
料反映的是儒家道德修養與政治的結合，“民本思想與君主權力”材料并未體現，排除A項；
材料強調的是道德修養與政治的融合，并未側重于強調“禮的自覺性”和“社會秩序的維護”，BD兩項均不能全面體現材料信息，排除BD項。
故選：C。
4.【答案】C
【解析】由材料可知，內遷少數民族用漢字，接受了華夏文化內涵，反映出中原文化的重大影響力，C項正確；
材料主要強調的是內遷民族在語言文字方面對漢字的采用以及漢譯名詞被賦予華夏文化內涵，沒有直接體現出內遷各族在政治、經濟、社會等方面封建化的加速，排除A項；
材料中未明確提及“西域”相關內容，內遷民族并不完全等同于西域民族，主體是指北方和西北方的一些少數民族，且材料并沒有體現中原與西域的雙向交流，排除B項；
材料只是說內遷民族采用漢字進行行政溝通，不能由此得出漢字成為當時所有民族通用文字的結論，表述過于絕對，排除D項。
故選：C。
5.【答案】A
【解析】結合所學知識，皇帝在官僚集團（內閣、科道等）的集體反對下妥協，表明明代君權雖名義上至高無上，但實際決策需平衡官僚集團意志，這種制約并非剛性制度，而是通過儒家倫理規范、官員集體行動形成的彈性約束，體現了明代“君臣共治”的政治傳統，A項正確；
題干聚焦朝廷內部權力博弈，未涉及經濟、民變等社會危機，排除B項；
崔杲僅為個案，題干未體現宦官集團與朝臣的全面沖突，且最終結果是皇帝妥協，而非宦官勢力受挫，排除C項；
內閣權力依附于皇權，其影響力需依賴皇帝信任和官僚集團支持，題干中內閣聯合其他部門施壓，恰恰說明其權力有限，需借力而行，遠未達到“權傾朝野”程度，排除D項。
故選：A。
6.【答案】B
【解析】根據材料可知，19世紀后期，華商投資輪船航運，積累資金掌握管理方法，提升實力與國外航運勢力抗衡，這為中國民族資產階級的發展創造條件，推動新階級力量成長，B項正確；
材料僅涉及華商在航運業與外商抗衡，不能表明商戰成為時代潮流，排除A項；
自然經濟解體始于鴉片戰爭后，與題干時間不符，排除C項；
華商雖形成競爭力量，但未達到全面抵制列強侵略的程度，排除D項。
故選：B。
7.【答案】A
【解析】題干中1901年清廷廢除八股取士，錢玄同雖厭惡“新學”，卻被迫閱讀《海國圖志》《瀛寰志略》等書籍，老師命題涉及胡服騎射的改革話題，反映出清末新政推動下，傳統教育體系被迫引入新學內容，體現社會制度變革對新學傳播的促進作用，A項正確；材料中錢玄同被迫學習新學、教師命題涉及改革，均表明西學傳播已有政策推動和教學實踐，并非缺乏社會基礎，排除B項；材料未提及革命活動或革命與守舊勢力的對抗，僅反映教育領域的新舊沖突，排除C項；材料反映了社會變革推動新學傳播，雖然傳統思想仍有影響，但“傳統教育思想根深蒂固”不符合材料主旨，排除D項。
故選A。
本題考查了中國近代化道路，要求學生閱讀史料并結合所學作出回答。
本題考查了中國近代化道路，要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。
8.【答案】D
【解析】根據材料可知，1943年處于抗日戰爭時期，中共采取的這些舉措既注重保障煤炭供應，又通過與私營窯主協商、現金交易等方式調動其積極性，尊重和保護私營經濟，兼顧公私利益，體現了新民主主義經濟中多種經濟成分并存且以公有制為主導的特征，D項正確；
蘇區是土地革命時期（1927-1937）的稱謂，1943年中共處于抗日根據地階段，材料涉及的是陜甘寧邊區而非蘇區，排除A項；
公私合營是1953年社會主義改造時期的政策，材料中的協商合作并非改變所有制形式，未涉及合營，排除B項；
材料中的措施通過改善交通、協商價格促進私營煤礦的發展，而不是強化對民族資本的管控，排除C項。
故選：D。
9.【答案】A
【解析】中國傳統山脈理論局限于中國古代版圖范圍之內，而光緒年間的山脈理論以西藏、新疆為中心，構建覆蓋亞洲乃至全球的山脈系統，將中國山脈體系納入世界地理格局，反映出士人觀念的世界性特征增強，A項正確；
材料僅討論地理觀念的變化，沒有體現政治環境與學術研究的沖突加劇，排除B項；
“師夷長技”已成為社會共識與史實不符，排除C項；
“天朝上國”思想在晚清仍根深蒂固（如“中體西用”），材料“擺脫了”的說法夸大化，排除D項。
故選：A。
本題考查中國近代化道路的曲折性，解答本題需要掌握中國近代化道路的曲折性。
本題考查中國近代化道路的曲折性，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。
10.【答案】D
【解析】根據題干描述可知該事件是俄國十月革命。十月革命推翻的是資產階級臨時政府，而羅曼諾夫王朝是在二月革命中被推翻的，D選項不屬于十月革命的影響；十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，實現了社會主義從理想到現實的飛躍，排除A；
十月革命打破了資本主義一統天下的世界格局，排除B；
十月革命鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭排除C。
故選：D。
11.【答案】D
【解析】A.材料并沒有涉及不同統治區域的管理方式，排除；
B.不同的文化不一定會帶來分裂的結果，排除；
C.波斯帝國主要存在于公元前6世紀至公元前4世紀，早于希臘化時代，排除；
D.根據材料及所學可知，波斯帝國借鑒了亞述、埃及、希臘等地的文化藝術，并加以改造，這推動了亞洲兩河流域文明與非洲埃及文明的交流，正確。
故選：D。
12.【答案】C
【解析】根據材料可知，材料中要求郡守對違反《大憲章》的行為進行調查，并通過令狀向特定司法機構申訴，這一流程明確了地方行政官員與中央司法系統的銜接，強化了司法申訴的法定渠道，規范了司法審判程序，C項正確；王權有限原則由1215年《大憲章》首次確立，材料強調已有條款的執行而非原則創新，排除A項；君主立憲制傳統源于17世紀《權利法案》，時間不符，排除B項；材料規定有利于規范司法審判程序，并不只是針對市民階層，排除D項。
故選C。
13.【答案】B
【解析】根據題干并結合所學知識可知，英國從主張“海洋自由”到宣稱對周邊海域的主權，反映了其在他國控制海洋主權下國家發展的需求和國家實力提高后對海洋控制權的爭奪，所以提出對海洋領域的占有權，B項正確；
商品輸出是在工業革命之后，英國生產力的提高，時間在18世紀60年代之后，與材料時間信息不符，排除A項；
議會政治的形成是在資產階級革命之后，即17世紀后期，與材料時間信息不符，排除C項；
據題干可知，這一變化與殖民霸主的確立無直接關聯，16世紀至17世紀初英國尚未成為殖民霸主，排除D項。
故選：B。
14.【答案】D
【解析】結合所學，17世紀，歐洲各國沖突頻繁，格勞秀斯強調人類社會性、共同生活需求，以此來論證規范人類社會的國際法存在是必要的，這正與題干中格勞秀斯對人類生活特性的觀點相呼應，為國際法提供理論基礎，D項正確；
17世紀荷蘭已通過宗教改革擺脫天主教會控制，且格勞秀斯關注法律而非宗教問題，排除A項；
啟蒙運動從17世紀開始、18世紀達到高潮，題干觀點不足以引領整個啟蒙運動方向，排除B項；
民族國家權益合法化主要通過主權理論或《威斯特伐利亞和約》體現，而格勞秀斯聚焦國際關系而非單一國家權益，排除C項。
故選：D。
15.【答案】C
【解析】根據材料可知，美洲電影協會在1940年制作帶有美國現代性元素的電影并免費傳播，本質是通過文化輸出強化美國價值觀和生活方式在拉美的影響，以文化產品為載體滲透美國意識形態，服務于其政治和經濟擴張目標，C項正確；
拉美多元文化的發展需要本土文化與外來文化平等互動，但材料中美國單向輸出自身文化元素，可能擠壓本土文化空間，排除A項；
題干未提及美洲國家間經濟合作或貿易往來，僅涉及文化傳播，與經濟交往無關，排除B項；
材料舉措凸顯美國意識形態入侵拉美，未涉及歐洲文化霸權變化，無法得出該結論，排除D項。
故選：C。
16.【答案】C
【解析】根據材料“駕駛員在用一只腳用力踩下油門的同時，用另外一只腳踩剎車”可知，勃列日涅夫雖然對蘇聯進行了改革，但并沒有突破蘇聯模式的框架，使他的改革成效不大，該模式阻礙了經濟和社會發展，C項正確；
“新經濟政策”于1921年開始實施，當時是列寧統治時期，排除A項；
材料沒有呈現國際市場的信息，故不能說明蘇聯利用了國際市場，排除B項；
勃列日涅夫時期大力發展軍事工業，使蘇聯趕超美國成為超級軍事大國而非經濟大國，排除D項。
故選：C。
17.【答案】【小題1】“階段性勝利”的表現：英、法等國在國際聯盟的規則制定中占據主導地位，國際聯盟的決策機制也有利于英、法等 國推行“文明標準”；英、法等國通過國際聯盟塑造了自己作為“文明國家”的形象；一定程度上加強了對殖民地的控制。（2分，任答兩點即可）“挫折”的表現：國際聯盟缺乏有效的強制力；國際聯盟內部的矛盾和分歧也影響了英、法等國推行“文明標準”；殖民地人民的反抗運動。（2分，任答兩點即可）
原因：對戰爭的反思；傳統國際關系存在弊端；民主與人權思想的傳播；新興國家崛起和反抗；國際貿易及經濟全球化發展的需求（4分，任答兩點即可）
【小題2】背景：多極化趨勢不斷發展；全球性問題日益突出；經濟全球化深入推進；新興經濟體的崛起；文化多元化的發展趨勢；中國綜合國力的提升；中國傳統文化的傳承與發展。（4分，任答兩點即可）
體現：構建全球伙伴關系；推動“一帶一路”建設；積極推動與各國的文化交流合作；參與國際組織和多邊外交（3分，任答一點2分，兩點3分）
18.【答案】（1）背景：兩極對峙格的形成；蘇聯希望通過加強對東歐的控制來保障自身的安全；蘇聯在周邊國家推廣社會主義制度和意識形態。措施：通過經濟互助委員會等組織，對東歐國家進行經濟援助和經濟合作；強制推行蘇聯模式；限制東歐與西方交往。
（2）共通之處：推行霸權主義；干涉別國內政；建立地區組織；受意識形態影響。
（3）不同：和平共處；真誠合作；開放包容。世界意義：為世界和平與發展作出了積極貢獻；中國堅持和平共處五項基本原則，為國際關系樹立了良好的典范；中國積極參與和推動地區多邊合作機制的發展，為解決地區問題和全球性問題提供了平臺和途徑，推動了全球治理體系的完善和發
19.【答案】論題：宋代以來理學的形成和發展。
表述：理學，是宋元明時期儒家思想學說的通稱。許多前賢大儒在評價宋明理學時經常說理學是“儒表佛里”、“陽儒陰釋”，這是因為宋明理學，是以儒家思想為基礎，吸收佛教、道教思想而形成的新儒學，即宋明理學所說的是儒家思想，所使用的是儒家術語。理學分兩大流派：一稱程朱理學，以北宋“程顥、程頤兄弟、南宋朱熹為代表，強調理高于一切，主張“天理”是宇宙萬物的本原；一稱心學，以南宋陸九淵、明朝王陽明為代表，強調心是宇宙萬物的主宰，心即理也。但宋明理學，特別是陸王心學，所借以建構思想理論體系的，是佛教本體論的思維模式。理學各派宗旨各異，對“本體論”、“心性倫理”等方面的研究也各有側重，但沒有佛教就不會有宋明理學，宋明理學也不是純儒學，而是融合了佛教后的儒學。
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