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(共86張PPT)
古代亞非歐文明、封建時(shí)代的歐洲與亞洲
時(shí)空坐標(biāo)
模塊概覽
學(xué)習(xí)線索
關(guān)鍵詞：大河文明、海洋文明、封建社會(huì)。
基本線索：
（1）一條主線：多元文明的發(fā)展與交流。
（2）兩大文明類型：大河文明、海洋文明。
（3）封建時(shí)代的歐洲：政治上實(shí)行封君封臣制，經(jīng)濟(jì)上盛行封建莊園經(jīng)濟(jì)，文化上教會(huì)神學(xué)居主導(dǎo)地位。
（4）封建時(shí)代的亞洲：日本通過大化改新進(jìn)入封建社會(huì)；阿拉伯人為溝通東西方文化作出了重要貢獻(xiàn)。
（5）兩種文明交流方式：暴力沖突與和平交往。
考點(diǎn)梳理
2022版課標(biāo) 初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。（5年1考；考查要點(diǎn)：早期國(guó)家的統(tǒng)治神權(quán)色彩濃厚）
金字塔《漢謨拉比法典》 種姓制度 佛教的創(chuàng)立
1. 古埃及文明
位置 非洲____________流域
文明
代表 太陽(yáng)歷（古埃及天文學(xué)的突出成就之一）；象形文字（世界上最早的文字之一）
獅身人面像
____________是法老的陵墓和權(quán)力的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶
尼羅河
金字塔
2. 古巴比倫文明
位置 西亞____________流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）
文明
代表
《漢謨拉比法典》
石柱局部圖 （1）內(nèi)容廣泛，包含租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定（嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；發(fā)達(dá)的奴隸制度；活躍的商品經(jīng)濟(jì)）
（2）通過法典的內(nèi)容可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
兩河
3.古代印度文明
位置 _________、________流域
文明
代表 種姓
制度 內(nèi)容
特點(diǎn) 各等級(jí)世代相襲；各等級(jí)之間貴賤分明
印度河
恒河
文明
代表 佛教 創(chuàng)立 公元前_______世紀(jì)，由喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為“釋迦牟尼”）創(chuàng)立
內(nèi)容 提出“眾生平等”；宣揚(yáng)“忍耐順從”
傳播
6
原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡
大河文明：大河文明誕生于大江大河流域，這些區(qū)域灌溉水源充足，地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃，氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，能夠滿足人們生存的基本需要，故農(nóng)業(yè)往往相當(dāng)發(fā)達(dá)。古代北非和亞洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng)，生息繁衍，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地。
2022版課標(biāo) 知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國(guó)，了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。（5年5考；考查要點(diǎn)：古希臘神話的特征、羅馬建筑藝術(shù)、亞歷山大東征、希臘城邦的殖民活動(dòng)、羅馬皇帝權(quán)威的塑造）
希臘城邦 雅典的民主政治 亞歷山大帝國(guó) 羅馬共和國(guó) 羅馬帝國(guó) 希臘羅馬古典文化
1.希臘城邦
（1）形成：古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦，其中最強(qiáng)大的是斯巴達(dá)和__________。
（2）突出特點(diǎn)：“____________”
（3）概況：居民分為公民和非公民
（外邦人和奴隸）；成年男性公民有
參與統(tǒng)治的權(quán)利；只有公民才能占有土地；參軍打仗是公民的義務(wù)。
雅典
小國(guó)寡民
2.雅典的民主政治
（1）高峰：公元前5世紀(jì)中后期____________主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制____________發(fā)展到高峰。
（2）表現(xiàn)：
①公民的權(quán)利得到擴(kuò)大，公職人員幾乎都是從全體公民中_________產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。
②____________是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。
③為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利建立了____________。
伯里克利
民主政治
抽簽
公民大會(huì)
津貼制度
（3）評(píng)價(jià)：
①局限性：雅典民主政治所體現(xiàn)的民主、平等原則僅適用于雅典的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、____________沒有任何政治權(quán)利。
②進(jìn)步性：在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。
婦女
3.亞歷山大帝國(guó)
（1）概況：從公元前334年起，馬其頓國(guó)王____________歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)被稱為“亞歷山大帝國(guó)”。
（2）評(píng)價(jià)：
①積極：促進(jìn)了東西方文化的大交匯，
加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。
②消極：具有侵略性質(zhì)，給東方人民
帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)
財(cái)富。
亞歷山大
4.羅馬共和國(guó)
（1）興衰歷程：公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了意大利半島。隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。
（2）統(tǒng)治概況：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在____________手里，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
元老院
（3）法制建設(shè)：公元前450年左右，羅馬頒布了《__________________》，它使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。
十二銅表法
5.羅馬帝國(guó)
（1）演變：公元前27年，____________首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。
（2）擴(kuò)張：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。
（3）衰亡：3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)在_________________的打擊下滅亡。
屋大維
日耳曼人
6.希臘羅馬古典文化
領(lǐng)域 成就
文學(xué) 希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“____________________”；《____________》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)
雕塑 希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了近乎完美的境界，代表作有宙斯像和《擲鐵餅者》
神人同形同性
荷馬史詩(shī)
領(lǐng)域 成就
建筑 （1）希臘建筑：藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，雅典____________是典型代表
（2）羅馬建筑：吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如_________、_________等。代表性建筑有___________、引水道工程、凱旋門和萬(wàn)神廟
帕特農(nóng)神廟
石拱門
穹頂
大競(jìng)技場(chǎng)
領(lǐng)域 成就
哲學(xué) 成就突出。____________提出了“原子論”；蘇格拉底探討人的靈魂、美德和幸福等問題，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”；____________是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科
法學(xué) 法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。《____________》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源
歷法 凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制了“____________”，它是今天公歷的基礎(chǔ)
德謨克利特
亞里士多德
十二銅表法
儒略歷
海洋文明：是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、思想、精神和藝術(shù)等領(lǐng)域領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會(huì)文化。要稱之為海洋文明，必須滿足兩個(gè)條件：一是其發(fā)展要領(lǐng)先于其他人類社會(huì)，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化，兩者缺一不可。古希臘文明就是典型的海洋文明。古希臘人通過海上貿(mào)易和殖民活動(dòng)，將古希臘文化帶到了地中海地區(qū)的各個(gè)角落。
大河文明與海洋文明的比較
對(duì)比項(xiàng) 大河文明 海洋文明
自然環(huán)境 河流眾多、平原廣闊、土地肥沃 環(huán)海、多山、多島嶼
經(jīng)濟(jì)特點(diǎn) 以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主 以工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主
政治特征 奴隸主專制（君主專制） 奴隸制民主政治，城邦制
涉及范圍 亞非地區(qū)，典型有古埃及、古巴比倫、古代印度和古代中國(guó) 歐洲東南部地區(qū)，典型有古希臘、古羅馬
認(rèn)識(shí) 古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境有著密切的聯(lián)系；物質(zhì)生產(chǎn)是文明產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)；文明是多元的，都是人類的共同財(cái)富，我們應(yīng)該尊重不同文明的多樣性
2022版課標(biāo) 通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。（5年3考；考查要點(diǎn)：中世紀(jì)歐洲大學(xué)的特點(diǎn)、莊園法庭的作用、西歐城市工商業(yè)發(fā)展）
基督教 封君封臣制 西歐莊園 中世紀(jì)城市
大學(xué)的興起
1.基督教
（1）創(chuàng)立：1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的____________地區(qū)誕生。
（2）內(nèi)容：宣傳耶穌就是“救世主”的觀念，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。
（3）傳播：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。5世紀(jì)，法蘭克王國(guó)國(guó)王___________皈依基督教，推動(dòng)整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰基督教。8世紀(jì)__________統(tǒng)治時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，征收“____________”。800年，教皇為查理加冕，稱他為“___________________”。
巴勒斯坦
克洛維
查理
什一稅
羅馬人的皇帝
2.封君封臣制
（1）權(quán)利與義務(wù)：
①封臣：對(duì)封君要忠誠(chéng)，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等。
②封君：不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；要向封臣提供保護(hù)。
（2）特點(diǎn)：有著嚴(yán)格的等級(jí)性；
權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定
的____________意義。
契約
3.西歐莊園
（1）形成：從9世紀(jì)開始，莊園逐漸流行開來；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。
（2）特點(diǎn)：獨(dú)立的____________的經(jīng)濟(jì)和政治單位。
（3）生產(chǎn)關(guān)系：莊園的居民主要是領(lǐng)主的____________，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。為領(lǐng)主提供____________是佃戶的基本義務(wù)。
自給自足
佃戶
勞役
（4）生產(chǎn)狀況：莊園的耕地分為由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)的“____________”；佃戶生活來源的“份地”；全體佃戶共同使用的“共用地”。
（5）管理機(jī)構(gòu)：維護(hù)莊園公共秩序的
是____________，它既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，
也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。
自營(yíng)地
莊園法庭
4.中世紀(jì)城市
（1）興起：從10世紀(jì)起，西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以____________和____________為中心的城市發(fā)展更快。
（2）城市的自治斗爭(zhēng)：城市居民通過____________和____________等手段，從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”，取得城市的自由和自治權(quán)，其中的典型例子是瑯城起義。
手工業(yè)
商業(yè)
金錢贖買
武力斗爭(zhēng)
（3）城市居民：手工工匠和____________是城市的基本居民；農(nóng)奴在城市住滿一年零一天可獲得市民身份并享有自由。
（4）影響：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，____________逐漸形成，并出現(xiàn)早期的____________，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
商人
市民階層
資產(chǎn)階級(jí)
5.大學(xué)的興起
（1）興起：12世紀(jì)，由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身利益的團(tuán)體演變而成。大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。
（2）自治權(quán)利：____________、____________、____________。
（3）課程：基礎(chǔ)課程（文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂）和專業(yè)課程（法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)）。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。
（4）影響：它打破了教會(huì)壟斷教育的局面，為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
免賦稅特權(quán)
教育自主權(quán)
司法特權(quán)
封建社會(huì)：是指實(shí)行封建制度的社會(huì)狀態(tài)，是一種國(guó)家管理“制度”而不是一種“社會(huì)”，屬于政治制度范疇。在封建社會(huì)，地主階級(jí)通過封建土地所有制統(tǒng)治其他階級(jí)。地主階級(jí)掌握土地這一生產(chǎn)資料，通過榨取地租、放高利貸等手段剝削農(nóng)民等其他階級(jí)。封建土地所有制的形式多樣，包括契約租賃、繳納地租、雇用佃戶等，但其本質(zhì)始終是剝削與被剝削的關(guān)系，不會(huì)改變封建社會(huì)作為一個(gè)階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)。
2022版課標(biāo) 知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。（5年1考；考查要點(diǎn)：《羅馬民法大全》）
《查士丁尼法典》 拜占庭帝國(guó)
1.《查士丁尼法典》
（1）編纂時(shí)間：529年。
（2）組織編纂者:東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼。
（3）影響：《__________________》和后來相繼編成的《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》統(tǒng)稱為《_________________》，這些法律文獻(xiàn)的出現(xiàn)，奠定了____________的基礎(chǔ)。
查士丁尼法典
羅馬民法大全
歐洲民法
2.拜占庭帝國(guó)的歷史地位
（1）拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。
（2）拜占庭帝國(guó)對(duì)東西方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。
（3）拜占庭帝國(guó)保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的____________提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。
文藝復(fù)興
羅馬法的發(fā)展歷程
2022版課標(biāo) 通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國(guó)的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。
日本大化改新 伊斯蘭教 阿拉伯帝國(guó)
1.日本大化改新
（1）時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)者：646年開始、孝德天皇。
（2）概況：日本仿效____________的典章制度，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”。
（3）主要內(nèi)容：
①政治：建立以____________為中心的___________________，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。
唐朝
天皇
中央集權(quán)制度
②經(jīng)濟(jì)：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。
（4）影響：日本通過大化改新，發(fā)展成為一個(gè)_______________的封建國(guó)家。
2.伊斯蘭教
（1）創(chuàng)立：7世紀(jì)初，___________在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。
（2）傳播：伴隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。
中央集權(quán)制
穆罕默德
3.阿拉伯帝國(guó)
（1）形成與發(fā)展：
①7世紀(jì)初，伊斯蘭教的創(chuàng)立，推動(dòng)了阿拉伯國(guó)家的建立和阿拉伯半島的統(tǒng)一。
②穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)向外擴(kuò)張；至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。
（2）文化貢獻(xiàn)：
翻譯典籍 830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文
數(shù)學(xué) 改造古印度人的計(jì)數(shù)法，形成“____________”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)
醫(yī)學(xué) 《____________》和《醫(yī)典》兩部書長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典
文學(xué) 《____________》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶
文化傳播 阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的
阿拉伯?dāng)?shù)字
醫(yī)學(xué)集成
天方夜譚
題型專練
材料：大學(xué)教育在西歐國(guó)家肇始于中世紀(jì)中期，中世紀(jì)的大學(xué)一直為教會(huì)所束縛。在近代早期，世俗政府為統(tǒng)治的需要，紛紛創(chuàng)設(shè)大學(xué)或?qū)W院，加強(qiáng)對(duì)原有大學(xué)的控制，從而打破了教會(huì)控制絕大多數(shù)學(xué)校的局面。刻板而又煩瑣的教學(xué)方法開始得到改變，課堂語(yǔ)言已經(jīng)不限于拉丁文，充滿活力的民族語(yǔ)言漸趨重要。傳統(tǒng)的論辯方法被淘汰，取而代之的是課堂討論，
內(nèi)容不再局限于某條“既定真理”的教條性辯論，而是啟迪人們進(jìn)行學(xué)術(shù)的探索，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。自文藝復(fù)興以后，近代早期西歐大學(xué)先后具有了人文主義的色彩，人們普遍渴望自然、真理以及美好的人生，新學(xué)風(fēng)逐漸占領(lǐng)了陣地。同時(shí)，西歐的商業(yè)貿(mào)易越來越繁榮，推動(dòng)了大學(xué)傳授更多的簿記及算術(shù)方法，包括高等數(shù)學(xué)，實(shí)質(zhì)上加速了大學(xué)的近代化。
——摘編自張衛(wèi)良、金志賢《近代早期的西歐大學(xué)》
設(shè)問：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西歐大學(xué)的特點(diǎn)。（6分）
特點(diǎn)：學(xué)校管理權(quán)從教會(huì)轉(zhuǎn)移到世俗政權(quán)；使用民族語(yǔ)言；教學(xué)方式靈活；教學(xué)思想自由，具有人文主義色彩；適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，增設(shè)新課程；逐漸走向世俗化、近代化。（6分，任答三點(diǎn)即可）
解題思路
在作答時(shí)，首先要精讀材料，劃分層次；其次要圈畫出材料中的關(guān)鍵詞句；最后將關(guān)鍵詞句用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言或?qū)W科專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行提煉概括。
廣東中考真題
1. （2024廣東）題1表所示為世界古代史上兩個(gè)早期國(guó)家的統(tǒng)治手段簡(jiǎn)況。據(jù)此可知，兩者的共性是（ ）
題1表
C
早期國(guó)家 統(tǒng)治手段
古埃及 法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意
美索不達(dá)米亞城邦 制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策
A.城邦體制成熟 B.實(shí)行民主政治
C.神權(quán)色彩濃厚 D.采用奴隸制度
2. （2024廣東）12—14世紀(jì)，西歐許多城市在城堡外增加了新市場(chǎng)，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（ ）
A.近代科技興起 B.城市工商業(yè)發(fā)展
C.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮 D.生產(chǎn)效率的提高
B
3. （2023廣東）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（ ）
A.塑造羅馬皇帝權(quán)威 B.倡導(dǎo)民主與平等
C.表現(xiàn)神人同形同性 D.推動(dòng)羅馬法普及
A
4. （2023廣東）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（ ）
A.危及了領(lǐng)主人身安全 B.擴(kuò)大了城市的自主權(quán)
C.加速了市民階層形成 D.有利于維護(hù)莊園秩序
D
5. （2022廣東）如題5圖，公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人進(jìn)行了大范圍的殖民活動(dòng)。據(jù)此可知，古希臘人（ ）
A. 擴(kuò)張勢(shì)力至黑海沿岸
B. 實(shí)現(xiàn)希臘城邦的統(tǒng)一
C. 建立起亞歷山大帝國(guó)
D. 征服整個(gè)意大利半島
A
6. （2022廣東）《羅馬民法大全》中規(guī)定“釋放奴隸也列入列國(guó)通法”“被釋放，便是從管轄下得到釋放”。這一記載說明拜占庭帝國(guó)（ ）
A. 專制統(tǒng)治日益鞏固 B. 奴隸處境有所改善
C. 法制時(shí)代全面開啟 D. 廢除封建領(lǐng)主特權(quán)
B
7. （2021廣東）亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號(hào)；征服波斯后，他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在（ ）
A. 推行神人同形同性的理念 B. 獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C. 提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D. 挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾
B
8. （2020廣東）在古希臘神話中，神的動(dòng)機(jī)和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話（ ）
A. 是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果 B. 迷信色彩十分濃厚
C. 具有神人同形同性特征 D. 是民主政治的產(chǎn)物
C
9. （2020廣東）中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)（ ）
A. 具備政府管理職能 B. 享有充分言論自由
C. 受到世俗權(quán)力支配 D. 擁有較大的自治權(quán)
D
基礎(chǔ)鞏固
1. （2023廣西）古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（ ）
A.推行了種姓制度 B.受到希臘哲學(xué)影響
C.建立了幕府統(tǒng)治 D.利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)
D
2. （2024蘭州）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護(hù)的是（ ）
A.理發(fā)師的利益 B.奴隸的利益
C.外邦人的利益 D.奴隸主的利益
D
3. （2023黃岡）題3表所示為《漢謨拉比法典》中法律條文所涉及內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)情況。這表明古巴比倫（ ）
題3表
B
法律條文 涉及內(nèi)容
第44~47條、第78~88條、第268~272條、第276~277條 租賃
第273條、第274條、第275條 雇傭
第35~41條、第71條、第278條、第279條、第281條 購(gòu)買、交換
第89~96條、第117~119條 借貸
A.法律體系完善 B.商品經(jīng)濟(jì)活躍
C.民主政治發(fā)達(dá) D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)
4. 古代祭祀需要計(jì)算日月星辰的運(yùn)行，于是產(chǎn)生了數(shù)學(xué)計(jì)算。其中最有代表性的是婆羅門式，從一到九每個(gè)數(shù)都有專字，現(xiàn)代數(shù)字由此演化而來。材料反映的是（ ）
A.古印度文明 B.古埃及文明
C.古希臘文明 D.阿拉伯文明
A
5. 【史料實(shí)證】希臘城邦的一個(gè)特征是“小國(guó)寡民”，多數(shù)城邦都是彈丸小邦，人口不過萬(wàn)余人；最大的城邦斯巴達(dá)，領(lǐng)土也只有8 400平方千米，人口約40萬(wàn)。材料可用于說明古希臘地區(qū)（ ）
A.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生的原因 B.民主政治實(shí)行的條件
C.等級(jí)森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D.城市自治的發(fā)展方向
B
6. 雅典的公民大會(huì)主要負(fù)責(zé)立法和決策，五百人議事會(huì)主要負(fù)責(zé)議案起草和預(yù)算編制等，陪審法庭主要負(fù)責(zé)司法審判，執(zhí)政官主要負(fù)責(zé)行政管理，十將軍委員會(huì)主要負(fù)責(zé)軍事統(tǒng)帥。這說明古代雅典（ ）
A.君主獨(dú)裁專制 B.分權(quán)特色明顯
C.參政人員眾多 D.機(jī)構(gòu)設(shè)置重疊
B
7. （2024重慶·B卷）亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可用于說明（ ）
A.羅馬征服了意大利半島
B.希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)
C.雅典民主政治達(dá)到高峰
D.亞歷山大東征的客觀作用
D
8. （2022溫州）公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是（ ）
A.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B.古希臘文化廣泛傳播
C.民主制度達(dá)到鼎盛 D.東西方文明交流互鑒
A
9. （2024成都）題9圖所示為繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用于研究古希臘時(shí)期（ ）
A.雕刻藝術(shù)的高超
B.東西方文明的交流
C.理性主義的起源
D.城邦政治的繁榮
B
10. 【跨學(xué)科·體育】古希臘社會(huì)很重視體育競(jìng)技，人們也積極參與。主要項(xiàng)目有賽馬、舉啞鈴、投擲標(biāo)槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等，競(jìng)技中名列前茅的人會(huì)獲得極大的榮譽(yù)。這表明古希臘（ ）
A.和平時(shí)代來臨 B.崇尚力量之美
C.生活方式樸素 D.文化水平低下
B
11. 羅馬大競(jìng)技場(chǎng)（題11圖）由許多拱門及夾插在兩側(cè)的柱子構(gòu)成，巧妙地將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門合為了一體。據(jù)此可知，古羅馬建筑（ ）
A.恪守民族傳統(tǒng)
B.專注模仿和借鑒
C.追求外形精美
D.擅長(zhǎng)吸收與融合
D
12. 在國(guó)家公共權(quán)力系統(tǒng)和政府官僚機(jī)構(gòu)尚不完備的情況下，封君封臣制在維系和協(xié)調(diào)封建主階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系、維護(hù)地方封建統(tǒng)治秩序上發(fā)揮了重要作用。這說明封君封臣制（ ）
A.解決了封建社會(huì)內(nèi)部的矛盾
B.是西歐社會(huì)最完備的社會(huì)制度
C.促進(jìn)了西歐封建王權(quán)的加強(qiáng)
D.是歷史發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物
D
13. （2023呼和浩特）在中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（ ）
A.基督教的興起 B.不同程度割據(jù)的形成
C.自由城市出現(xiàn) D.大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)
B
14. （2024安徽）中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園（ ）
A.自給自足特征明顯 B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高
C.階級(jí)矛盾異常尖銳 D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行
A
15. （2024菏澤）10世紀(jì)起，西歐許多城市通過和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政府并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ）
A.大學(xué)的興起 B.封建莊園的解體
C.基督教會(huì)的支持 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D
16. （2023 赤峰）“那時(shí)一批知名的羅馬法學(xué)者在該校任教，其精湛的學(xué)識(shí)和高超的論辯術(shù)吸引了歐洲各國(guó)的學(xué)生，波隆那大學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。”據(jù)此可知，波隆那大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生的原因是（ ）
A.一批知名學(xué)者的推動(dòng) B.新興市民階層要求
C.該校有建大學(xué)的特權(quán) D.國(guó)王與教皇的支持
A
17. “現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣。”由此可見，羅馬法（ ）
A.維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益
B.與現(xiàn)代法律完全一致
C.奠定了現(xiàn)代法律的基礎(chǔ)
D.體現(xiàn)了法律的平等性
C
18. （2024內(nèi)蒙古）拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。據(jù)此可知，拜占庭帝國(guó)（ ）
A.傳承了古代文明 B.推動(dòng)了民法建設(shè)
C.建立了封建制度 D.形成了地域文化
A
19. （2024牡丹江）“在世界歷史上，很難在什么地方找到另一個(gè)自主的民族如此成功地有計(jì)劃地汲取外國(guó)文明。”下列選項(xiàng)中能夠印證這一觀點(diǎn)的是（ ）
A.羅馬擴(kuò)張 B.城市自治
C.大學(xué)興起 D.大化改新
D
20. （2024武漢）題20圖所示為某班級(jí)歷史主題辯論會(huì)正方辯手準(zhǔn)備的論據(jù)材料。據(jù)此推斷，他們陳述的觀點(diǎn)是阿拉伯帝國(guó)（ ）
D
數(shù)學(xué)：將古印度人創(chuàng)造的計(jì)數(shù)法改造成“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并傳入歐洲。
文學(xué)：《天方夜譚》生動(dòng)反映了帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度、中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情。
醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。
題20圖
A.注重法治建設(shè) B.壟斷亞非歐貿(mào)易
C.建立國(guó)際秩序 D.溝通東西方文化
大概念 大任務(wù)
21. 人類發(fā)展史，是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 國(guó)家的產(chǎn)生標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束，人類開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)國(guó)家是奴隸制國(guó)家。最早的奴隸制國(guó)家，出現(xiàn)于北非尼羅河流域、西亞兩河流域、南亞印度河流域、中國(guó)黃河流域以及愛琴海地區(qū)。
——摘編自朱寰主編《世界上古中古史》
材料二
題21表
騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大
（公元前356—前323） 至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。
——摘編自人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)
材料三 人類文明存在多元性、發(fā)展不平衡性的特點(diǎn)。世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明是人類的共同財(cái)富。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從地理角度說明人類文明分為哪兩大類型。（2分）→側(cè)重考查唯物史觀
類型：大河文明和海洋文明。（2分）
（2）根據(jù)材料二，指出文明交往的兩種方式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劙⒗嗽跂|西方文明交流中所起的作用。（4分）→側(cè)重考查歷史解釋
方式：戰(zhàn)爭(zhēng)沖突；和平交往。（2分，每點(diǎn)1分）作用：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。（2分）
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)人類文明的認(rèn)識(shí)。（4分）→側(cè)重考查歷史解釋
認(rèn)識(shí)：人類文明具有多樣性，我們應(yīng)該尊重各國(guó)、各民族的文明；文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，我們應(yīng)以開放包容的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒不同的文明成果，推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明的發(fā)展。（4分，每點(diǎn)2分，言之有理即可）

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