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第三單元
第二單元 中古時期的世界
第3課
中古時期的歐洲
課標(biāo)要求：了解中古時期歐洲國家、民族、宗教和社會的變化，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。
中古時期
第三單元
第3課 中古時期的歐洲
世界歷史上的5--14世紀(jì)一般稱為“中古時期”，又稱“中世紀(jì)”，即從476年西羅馬帝國滅亡到14、15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動興起。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。
476
西羅馬帝國滅亡
1000
中古早期
1300
中古中期
1500
中古晚期
近代歐洲
第三單元
第3課 中古時期的歐洲
中世紀(jì)是野蠻、專制、愚昧的黑暗時代。 ——布克哈特
人類歷史上最具創(chuàng)造力的時代之一， 承接歐洲古典文明和近代的橋梁。——羅伯特
約500年
約1000年
約1300年
約1500年
傳統(tǒng)的視角的中世紀(jì)：到底有多黑暗？
中古時期：5-15世紀(jì)（中世紀(jì)，Middle Age)
1、森嚴(yán)的等級制度。
2、腐敗的教會壟斷。
3、暴力的軍事征服。
4、落后的生產(chǎn)模式。
6、瘋狂的宗教迫害。
5、黑暗的生活方式。
7、嚴(yán)厲的異端審判。
8、肆虐的天災(zāi)瘟疫。
古希臘羅馬
文藝復(fù)興
中世紀(jì)
476
西羅馬帝國衰亡
500
1000
1300
1500
蠻族繼承國興起
封建制產(chǎn)生
6世紀(jì)下半葉
800
法蘭克國王
查理曼加冕
封建制度形成
封君封臣制度
莊園與農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)
基督教神學(xué)思想統(tǒng)治
中世紀(jì)的西歐
商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市興起
莊園經(jīng)濟(jì)衰敗
大學(xué)興起，世俗文化發(fā)展
王權(quán)擴(kuò)大，國家統(tǒng)一
1492
哥倫布到達(dá)美洲
14世紀(jì)中后葉文藝復(fù)興運(yùn)動興起
1640英國資產(chǎn)階級革命
西歐封建社會的主要特征是：
封君封臣制度， 莊園與農(nóng)奴制度。
西歐封建社會的產(chǎn)生
原因
基本特征
原因 隨著日耳曼人的崛起與羅馬帝國日漸衰敗，日耳曼人于5世紀(jì)后期最終消滅了西羅馬帝國。在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，西歐封建社會產(chǎn)生了。
基本特征 封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度
公元14世紀(jì)初的歐洲
一、西歐封建社會
一、西歐封建社會
（一）封君封臣制度
（1）地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。（以土地為紐帶，有條件的封賜）
（2）各級封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。
2.形成的條件
（1）自然經(jīng)濟(jì)和社會動蕩的產(chǎn)物。
（2）8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起。
3.義務(wù)和權(quán)力
封君：土地占有者，擁有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)力
封臣：領(lǐng)取土地者，效忠封君、服兵役等
1.內(nèi)容：
3.封君封臣制度的特點(diǎn)
以土地為紐帶，層層分封；等級森嚴(yán)，層級間相對獨(dú)立；
契約意識；相互盡義務(wù)；控制力有限。
①國王或皇帝通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。
②封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。
材料：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。
材料：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。
——《世界歷史讀本》
“用拂特之制（封建制度），民往往知有主而不必知有王。”
——嚴(yán)復(fù)《原富》
4.影響
一、西歐封建社會
（一）封君封臣制度
比較封君封臣制度與西周分封制
相同點(diǎn)
不同點(diǎn)
1.都是有條件的分封：
權(quán)力和義務(wù)相互交織
2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治
3.都是層層分封，等級森嚴(yán)
4.都分土地
1.時間不同：
2.維持形式不同：
西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系
天子是最高統(tǒng)治者
西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系
不可越級統(tǒng)治
一、西歐封建社會
（二）莊園與農(nóng)奴制度
一個領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園 ，有時鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說，一個農(nóng)民的村落形成一個領(lǐng)主特有的莊園 。但是，有時一個莊園包括兩個或兩個以上的鄉(xiāng)村，而有時一個大鄉(xiāng)村可分成兩個或兩個以上的莊園 。
【美】布萊恩·蒂爾尼 西德尼·佩因特——《西歐中世紀(jì)史》
封土
莊園
（中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織）
一、西歐封建社會
（二）莊園與農(nóng)奴制度
土地 類型 經(jīng)營管理者 （居民構(gòu)成） 權(quán)利及義務(wù)
領(lǐng)主自營地
農(nóng)民份地
自由農(nóng)份地
農(nóng)奴份地
領(lǐng)主
自由農(nóng)
農(nóng)奴
⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序
⑴交納地租，服勞役；
（2）法律上自由
⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主； ⑵法律上非自由人，被固著于土地上； ⑶自備工具為領(lǐng)主服勞役
莊園法庭
任務(wù)：莊園法庭主要審理莊園內(nèi)的案件。
主持人：主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。
召開時間：莊園法庭沒有專門的工作人員，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。
召開地點(diǎn)：法庭開庭的地點(diǎn)也不固定有時在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。
審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法；
作用：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，維護(hù)莊園的秩序；自由農(nóng)、農(nóng)奴可以利用法庭維護(hù)自身利益，在一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)。
相關(guān)史事
法國莊園法庭記錄，無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價格賣酒也要被罰款
思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)
材料一 封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。
---孟廣林《世界中世紀(jì)史》
材料二 （莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。
——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》
⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足
⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序
⑶獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位
根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同
……另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。
——【美】布萊恩·蒂爾尼 西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》
……但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。……盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。
——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》
同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫。
異：農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。
不同
1.歐洲中世紀(jì)的莊園是封建領(lǐng)主制。國王把土地和農(nóng)奴賞賜給臣子，領(lǐng)主與農(nóng)奴一般沒有親緣關(guān)系；而東漢的田莊是由皇帝賞賜及土地兼并而形成的，是封建地主制，大多聚族而居，依附農(nóng)民大多是莊園主的親族，田莊實(shí)際上是合經(jīng)濟(jì)關(guān)系和血緣關(guān)系于一體的社會組織。
2.西歐莊園土地不能進(jìn)行買賣，而東漢田莊土地可進(jìn)行交易。西歐莊園實(shí)行嫡長子繼承制，這就使西歐莊園經(jīng)濟(jì)的相對穩(wěn)定。東漢田莊實(shí)行分子繼承制。由于土地兼并等原因使得田莊制度并不十分穩(wěn)定
3.歐洲中世紀(jì)的莊園獨(dú)立性強(qiáng)，莊園主在自己的莊園有行政權(quán)、司法權(quán)、財政權(quán)。東漢的田莊主在自己的田莊內(nèi)沒有這樣大的法定權(quán)力，漢代的中央集權(quán)相對于中世紀(jì)的西歐更加高效。
4.結(jié)果不同。莊園制瓦解后，西歐走上的資本主義道路，開始發(fā)展近代文明。而東漢田莊的消亡并沒有為中國帶來資本主義。
思考：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園的異同
相同
1.都是自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，園內(nèi)產(chǎn)品齊全。產(chǎn)品很少到市場交換；
2.軍事上都擁有私人武裝；
3.勞動者與其領(lǐng)主有人身依附關(guān)系，勞動者都需要無償?shù)膶ζ漕I(lǐng)主承擔(dān)很多責(zé)任。
思考：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園的異同
知識拓展：中古西歐文明的特點(diǎn)
1、多元的社會結(jié)構(gòu)
政治 天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立
經(jīng)濟(jì) 農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存
文化 天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處
2、封君封臣封土的體制
西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制，在封君封臣制的基礎(chǔ)上，形成了封建貴族等級制度。
3、相對獨(dú)立的莊園
經(jīng)濟(jì) 自給自足是中古莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征
政治 以領(lǐng)主為中心，形成了相對獨(dú)立的政治集團(tuán)
4、基督教文化是西歐中世紀(jì)文化的主體
整個中世紀(jì)西歐文化，包括文藝復(fù)興初期在內(nèi)，都是以基督教為題材、以基督教思想為背景的。基督教文化是近代西方文化的基礎(chǔ)。
知識拓展：中古西歐文明的特點(diǎn)
5、追逐自由的城市
（1）城市的“自治”。部分城市有權(quán)選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭，成為自治城市。西歐城市的興起標(biāo)志著歐洲封建社會進(jìn)入發(fā)展時期。
（2）市民的“自由”。市民可以在城市里自由流動，承認(rèn)市民財產(chǎn)私有制，擁有司法自由；但是市民自由是相對的、有條件的，決定權(quán)掌握在領(lǐng)主手中。
知識拓展：中古西歐文明的特點(diǎn)
1、王權(quán)加強(qiáng)
（1）原因：
中古后期，隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。
（2）表現(xiàn)：
A.15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。
B.到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。
C.15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。
上院：貴族
下院：騎士和市
議會
國王權(quán)力受到約束
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會
2、城市自治
產(chǎn)生原因：
A.隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。
B.封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)。
問題探究
閱讀教材，思考以下問題：
微探析1：城市自治對西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？
微探析2：結(jié)合教材P21的學(xué)習(xí)拓展，思考中古時期歐洲市民的法律地位。
經(jīng)濟(jì)：有利工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
政治：沖擊了農(nóng)奴制度；王權(quán)加強(qiáng)，有利于國家統(tǒng)一
文化：推動了大學(xué)的興起，培養(yǎng)了城市需要的實(shí)用人才，促進(jìn)了近代歐洲科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會
政治：教權(quán)高于王權(quán)，形成教階等級制度
經(jīng)濟(jì)：占有大量土地，征收“什一稅”
思想：控制著教徒的精神生活，束縛人性。
如何控制人們生活的方方面面？
中古西歐封建社會是二元社會，以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會
3、中古西歐的基督教會
地位顯赫，舉足輕重
1、拜占庭帝國
◎6-7世紀(jì)的拜占庭帝國
時間 事件
4世紀(jì) 建立拜占庭帝國，工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡溝通東西方的橋梁。
6世紀(jì) 查士丁尼在位時，拜占庭一度強(qiáng)大。
6世紀(jì) 《羅馬民法大全》編訂并頒布。
7世紀(jì)中后期 拜占庭帝國逐漸衰落。
15世紀(jì) 拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡
三、拜占庭與俄羅斯
2、俄羅斯
9世紀(jì)
9世紀(jì)
13世紀(jì)中期
16世紀(jì)初
17世紀(jì)末
1547
莫斯科公國
在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家
基輔羅斯
俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響
伊凡四世
伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張
汗國臣屬
被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬
地跨歐亞
已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國
三、拜占庭與俄羅斯
本課小結(jié)
中古時期東歐
中古時期西歐
中
古時期歐洲
等級森嚴(yán)的中古西歐—西歐的封建社會
發(fā)展中的新變化—中古西歐的王權(quán)、城市和教會
強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國：拜占庭與俄羅斯
孕育曙光
中
古時期歐洲
封君封臣制度——封建等級制
莊園農(nóng)奴制度——封建剝削經(jīng)濟(jì)
王權(quán)的加強(qiáng)和集權(quán)民族國家形成
基督教神學(xué) —封建思想壟斷
黑暗統(tǒng)治
大學(xué)的興起，教育新氣象
人口逐漸增長，疆域不斷擴(kuò)大
近代世界
城市的興起，市民階層的壯大
本課小結(jié)

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