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第三單元 法律與教化 單元測試
一、單選題
1．在秦朝的審美意趣中，男性應(yīng)是英姿颯爽，以高大壯實(shí)為美，女性是以剛?cè)岵?jì)為美。漢代則強(qiáng)調(diào)著裝古樸大方、妝容樸素，特別是內(nèi)外兼修方可成為“大美”之人。這種審美變化反映了（ ）
A．儒家倫理道德的強(qiáng)化 B．統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展
C．基層教化獲得了成功 D．對(duì)美的追求已深入人心
2．《唐律疏議》規(guī)定，立春后至秋分前，除犯“惡逆（謀殺近親）”以上及奴婢、部曲殺主罪者外，不得奏決死刑。若在斷屠月（正月、五月、九月）及禁殺日（每月十直日）決死刑，相關(guān)官員要受杖刑。據(jù)此可知，唐律（ ）
A．執(zhí)行的方式較為靈活 B．注重維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定
C．遵循慎刑慎罰的理念 D．對(duì)刑罰的判決十分隨意
3．如圖為明萬歷年刊本長沙檀山陳氏族約的規(guī)定。它從一個(gè)側(cè)面反映出明代宗族注重（ ）
◎春耕、夏鋤、收獲之際，人力不足者眾助之鰥寡孤獨(dú)，廢疾無依靠者，講扶養(yǎng)之道貧乏不測、災(zāi)害等子以敦恤 ◎宗會(huì)堂處設(shè)艾倉，滿藏谷物融通族人
A．參與鄉(xiāng)村治理 B．消彌貧富分化 C．發(fā)展地方經(jīng)濟(jì) D．完善救助體制
4．唐律規(guī)定，各級(jí)官吏均有權(quán)享受寒食節(jié)假期。在唐代，包括寒食節(jié)在內(nèi)的眾多節(jié)日，都是官民共同歡慶的日子。每逢節(jié)假日，民間勞作大多暫停。此外，軍中士卒和被判徒刑或流刑的犯人也依照慣例擁有寒食節(jié)假期，只不過犯人的行動(dòng)會(huì)受到限制。由此可見，唐代的節(jié)日休假制度（ ）
A．以律法為依據(jù)，強(qiáng)化國家認(rèn)同 B．覆蓋群體廣泛，彰顯人文關(guān)懷
C．緣于商業(yè)繁榮，保障大眾休閑 D．納入軍士刑徒，緩解社會(huì)矛盾
5．戰(zhàn)國時(shí)期，叔向針對(duì)當(dāng)時(shí)鄭國的某項(xiàng)改革表示自己的擔(dān)憂：“民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎？”這項(xiàng)改革是（ ）
A．鑄刑書 B．廢井田 C．行郡縣 D．征算賦
6．武則天時(shí)期，徐元慶的父親被縣尉趙師韞冤殺，徐元慶尋機(jī)殺死了趙師韞，并投案自首。武則天因其是為父復(fù)仇而主張赦免，陳子昂寫《復(fù)仇議狀》，主張對(duì)徐元慶“正國之典，置之以刑，然后旌閭墓”。一百年后，柳宗元作《駁復(fù)仇議》，認(rèn)為陳子昂的處置既破壞了禮，又損害了法，進(jìn)而提出有限制的復(fù)仇。“徐元慶案”的百年?duì)幾h表明唐代（ ）
A．探尋禮與刑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 B．儒學(xué)開始向基層滲透
C．追求法律程序公正完備 D．開始嘗試“引經(jīng)注律”
7．13世紀(jì)，英國《大憲章》規(guī)定“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判……皆不得被逮捕、監(jiān)禁”；同一時(shí)期，法國國王路易九世設(shè)立“國王高等法院”，削弱領(lǐng)主法庭權(quán)力，推行王室法律；德意志地區(qū)則維持著眾多邦國、自由城市與教會(huì)領(lǐng)地并存的局面，各區(qū)域法律體系差異顯著。這些現(xiàn)象共同說明中世紀(jì)歐洲（ ）
A．中央集權(quán)制度已初步確立 B．法律體系的統(tǒng)一性與多樣性并存
C．王權(quán)借助法律強(qiáng)化統(tǒng)治 D．司法實(shí)踐推動(dòng)人文主義思想發(fā)展
8．13世紀(jì)，英國通過《大憲章》規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同等地位之人根據(jù)這塊土地上的法律作出合法裁判，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其他損害。”這體現(xiàn)的理念是（ ）
A．法律至上 B．君權(quán)神授 C．民主共和 D．社會(huì)契約
9．下表為某歷史研究小組為研究英國史上某一課題所收集的部分史料內(nèi)容。表格內(nèi)容反映該歷史研究小組研究的主題最有可能是英國（ ）
人物或著作 內(nèi)容
13世紀(jì)英國神學(xué)家約翰 國家治理體系猶如一個(gè)人，國王是頭，而教士則是靈魂。“頭由靈魂刺激和支配”“那些在人的法律范圍內(nèi)的上帝的大臣，低于那些在神的法律范圍內(nèi)的上帝的大臣”
13世紀(jì)60年代政治詩歌《劉易斯之歌》 法律支配著國王的尊嚴(yán)……如果沒有法律，他（國王）的統(tǒng)治將偏離正道
《愛德華三世（1312—1377）鏡鑒》 根據(jù)普通法，任何人（也包括國王）都不應(yīng)當(dāng)攫取另一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，如果所有者不愿意和沒有正當(dāng)理由的話
A．文官制度的發(fā)展歷程 B．“普通法系”的歷史淵源
C．人文主義的興起發(fā)展 D．“王在法下”的歷史傳統(tǒng)
10．“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其它損害。”英國《大憲章》這一規(guī)定的意義主要在于（ ）
①奠定了君主立憲制的基礎(chǔ) ②確立了王權(quán)有限的原則
③保障了貴族和農(nóng)奴的權(quán)利 ④調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
11．《十二銅表法》規(guī)定：“若（被傳人）找托詞不到案或企圖回避，則傳訊人得拘捕之”；“凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個(gè)集市日到庭作證”；“對(duì)于債務(wù)有三十日的法定寬限期，期滿，債務(wù)人不還債，債權(quán)人可拘捕債務(wù)人并申請(qǐng)執(zhí)行”。這些規(guī)定體現(xiàn)了該法（ ）
A．法律條文固定和僵化 B．經(jīng)濟(jì)利益上傾向貴族階層
C．重視證據(jù)的立法原則 D．追求程序正義的理性價(jià)值
12．下圖是1992年發(fā)行的郵票：《黨的好干部———焦裕祿》，他在擔(dān)任河南省蘭考縣委書記期間，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭卫盹L(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，直至生命的最后一刻。由此可見，焦裕祿最優(yōu)秀的品格是（ ）
A．全心全意，服務(wù)人民 B．崇德向善，自強(qiáng)不息
C．敢為人先，求新求變 D．刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新
13．1982年中國頒布現(xiàn)行憲法，確立國家根本制度；1995年施行《中華人民共和國預(yù)算法》規(guī)范財(cái)政收支；2007年出臺(tái)《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》保障勞動(dòng)者權(quán)益；2018年通過憲法修正案，融入新時(shí)代治國理政理念；2021年《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》正式實(shí)施，保障數(shù)據(jù)安全。材料表明（ ）
A．法治建設(shè)契合時(shí)代發(fā)展需求 B．改革開放推動(dòng)法律體系重構(gòu)
C．憲法修訂是法制建設(shè)的核心 D．民生保障成為立法主要方向
14．20世紀(jì)80年代是一個(gè)偶像崇拜的時(shí)代，人們崇拜的偶像有為國爭光的中國女排，有對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄，有身殘志堅(jiān)的張海迪，還有一大批港臺(tái)明星。這一現(xiàn)象反映了（ ）
A．民族文化的重新振興 B．英雄主義的再度回歸
C．開放多元的社會(huì)態(tài)勢 D．只爭朝夕的大眾心理
15．截至2023年12月31日，我國現(xiàn)行有效的法律共300件；法律服務(wù)機(jī)構(gòu)達(dá)到75.4萬個(gè)，專業(yè)法律服務(wù)人員399.7萬人，建成59萬余個(gè)公共法律服務(wù)中心；共有人民陪審員32.7萬余人，人民監(jiān)督員2.5萬人。這表明我國（ ）
A．司法體系趨于完備 B．立法成果較為顯著
C．法治建設(shè)成就巨大 D．法律制度不斷健全
16．改革開放40余年來中國法治的發(fā)展經(jīng)歷了三次跨越。第一次跨越：從“文革”全面否定法治到逐步恢復(fù)法制；第二次跨越：從重視依法辦事、加強(qiáng)法制到推進(jìn)法治、建設(shè)法治國家；第三次跨越：從確定法治為治國方略到十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面依法治國。這說明我國（ ）
A．馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)新的飛躍 B．民主政治建設(shè)開始走向制度化
C．中國特色社會(huì)主義法律體系形成 D．國家治理能力現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)
二、非選擇題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 靈壽縣發(fā)生過一起汪姓、舒姓兩家爭奪墓地（實(shí)則是祭祀權(quán)）案件，該案紛爭自明朝萬歷年間開始已歷經(jīng)百余年。知縣陸稼書調(diào)查認(rèn)為，該墓地位于深山，占地不過半畝，兩姓之爭，并非圖半畝地之財(cái)，而是為了爭奪祖先祭祀權(quán)。汪姓后世子孫保全祖先的墓地，按時(shí)祭祀，是在履行孝道，屬人之常情。舒姓誤認(rèn)為該墓地為其祖先墓地并祭祀，雖然有悖常理，但是其祭祀行為也屬于履行孝道之舉，祖先們地下有靈，如愿意接受他姓祭祀則可，不愿意可以拒絕，對(duì)汪姓并無傷害。陸稼書進(jìn)一步從“孝道”視角闡釋認(rèn)為，對(duì)祖先而言，百善孝為先，身體發(fā)膚受之父母，爭斗不止祖先們也會(huì)憂心不已，汪舒兩姓都是以孝道治家而譽(yù)滿鄉(xiāng)里，不斷爭訟就是不孝之舉。希望大家冷靜下來，排解怨恨，各自歸家自省。
——摘編自李永軍等《以“孝”泯恩仇——評(píng)清代汪舒祭祀權(quán)糾紛案裁判技藝》
材料二 莊園法庭是中世紀(jì)西歐莊園中的一個(gè)重要組成部分。在英格蘭莊園中，佃農(nóng)們無故不服勞役，或者服役時(shí)懶散怠惰等各種行為都要在莊園法庭上受到處罰。莊園法庭也被視為一種佃農(nóng)集會(huì)，農(nóng)民之間的糾紛包括債務(wù)、侵犯人身財(cái)產(chǎn)、家庭內(nèi)部糾紛等也都在法庭上進(jìn)行處理。農(nóng)民有時(shí)邀請(qǐng)幾位德高望重者進(jìn)行調(diào)解，以避免法庭裁決和勝敗情況激化雙方的矛盾。已經(jīng)向莊園法庭起訴的糾紛有時(shí)也會(huì)得到法庭允許而私下和解，法庭還常應(yīng)訴訟一方的和解請(qǐng)求而推遲裁決，以便給雙方留出和解的時(shí)間。一些莊園法庭卷宗中還包含著村規(guī)民約，往往涉及公共林地和牧場的使用、道路修筑、溝渠挖掘，特別是秋收季節(jié)的收割、拾穗、傭工等等，違反村規(guī)民約要受到罰款。
——摘編自李云飛《中世紀(jì)英格蘭莊園法庭探微》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括汪舒祭祀權(quán)糾紛案中體現(xiàn)的中國古代法律文化的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出汪舒祭祀權(quán)糾紛案與中世紀(jì)英格蘭莊園法庭中案件處理的共通之處，并總結(jié)中世紀(jì)英格蘭莊園法庭的主要職責(zé)。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 18世紀(jì)90年代，是美國專利保護(hù)的起步階段。美國在1787年制憲會(huì)議時(shí)率先將專利保護(hù)原則寫入憲法。1793年專利法案拓寬了專利保護(hù)范圍，并在此后逐漸擴(kuò)大可專利的范圍。1800年第一次制定了懲罰性損害賠償條款，規(guī)定了3倍于實(shí)際損失的罰金，體現(xiàn)了立法對(duì)專利權(quán)人的獨(dú)占權(quán)利的傾斜。1861年，專利保護(hù)期限從最開始立法規(guī)定的14年延長到17年。19世紀(jì)末，美國頒布了第一部反壟斷法，專利制度受到反壟斷法的嚴(yán)格限制，社會(huì)對(duì)新技術(shù)需求減少，專利保護(hù)強(qiáng)度較低。20世紀(jì)中后期，歐洲、日本的專利保護(hù)舉措初見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這讓曾經(jīng)在專利保護(hù)制度上遙遙領(lǐng)先的美國感受到了壓力。1980年“戴蒙德訴查克拉巴蒂案”，是美國轉(zhuǎn)變態(tài)度的標(biāo)志。該案件中最高法院首次“將微生物本身認(rèn)定為可專利的客體”，隨后專利局運(yùn)用該案的推理判斷植物和動(dòng)物都可以受到專利法的保護(hù)。不久，美國又出臺(tái)了一系列措施加強(qiáng)專利保護(hù)，如賦予外觀專利更多的期限保護(hù)期、在專利侵權(quán)舉證責(zé)任的分配問題上傾向保護(hù)專利權(quán)人等。
——摘編自馮云波《美國專利保護(hù)強(qiáng)度的變遷規(guī)律及其對(duì)中國的啟示》
(1)根據(jù)材料概述美國專利保護(hù)制度的演變歷程，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析推動(dòng)其演變的歷史因素。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)美國專利保護(hù)制度對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 《唐律》規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺；其用刑，在教人以善，非逞強(qiáng)權(quán)之威。犯罪時(shí)幼小，事發(fā)時(shí)長大依幼小論。赦前斷罪不當(dāng)者，若處輕為重，宜改從輕，而處重為輕者，則從輕法毋須改判。循“禮之三本”……故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師。“十惡”條款的立法，在于宣示禮敬“天地君親師”的立法要旨，宣示傳統(tǒng)中國的核心價(jià)值理念。規(guī)定在一些特定情境下，當(dāng)他人財(cái)產(chǎn)或人身遭遇困境、險(xiǎn)境時(shí)，見知者要施以援手，否則，構(gòu)成法律責(zé)任。對(duì)誣告和匿名書信告人實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰。嚴(yán)格禁止“親屬相告”。為“不誠信”行為開辟專篇《詐偽》27條，《雜律》篇以刑罰懲罰民事行為中的違約、欺詐行為。《唐律》成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表，其立法思想和價(jià)值取向影響后世。
——摘編自《讀＜唐律＞如見古君子》
材料二 《十二銅表法》包括傳喚、審判、執(zhí)行、家父權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充等十二篇。
第三表執(zhí)行
二、期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請(qǐng)執(zhí)行。
三、此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐拴住，但（鐐銬）重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。
六、在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河（Tiber）外的外國或殺死之。
第八表私犯
十、燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責(zé)令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰。
十五、正式搜查贓物時(shí)，搜查人應(yīng)赤身光體，僅以亞麻布圍腰，雙手捧一盤。凡以正式方式在竊賊家搜出贓物的，以現(xiàn)行盜竊罪論處；如以非正式方式搜出或在他處查獲的，則處盜竊者三倍于贓物的罰金。
——摘自《十二銅表法》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《唐律》體現(xiàn)的法律理念。
(2)根據(jù)材料二，歸納《十二銅表法》的特點(diǎn)。
20．閱讀材料，回答問題。
材料 黨和國家高度重視榮譽(yù)表彰的示范、引領(lǐng)作用。新中國成立以來，“勞動(dòng)模范”“先進(jìn)工作者”“先進(jìn)生產(chǎn)者”等逐漸成為我國表彰杰出勞動(dòng)者的榮譽(yù)稱號(hào)。隨著國家戰(zhàn)略目標(biāo)和主要任務(wù)的變化，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人不斷豐富和拓展勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)的內(nèi)涵（如表）。
提出時(shí)間 內(nèi)涵
1950年 新中國具有主人翁地位、取得光輝成就的勞動(dòng)者；來自群眾、服務(wù)群眾、帶領(lǐng)群眾投身經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的骨干
1956年 采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)定額的生產(chǎn)者；掌握和推廣先進(jìn)技術(shù)的代表
1979年 推動(dòng)歷史向前發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表；“四個(gè)現(xiàn)代化”的先驅(qū)
1982年 在搞好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明的先進(jìn)模范人物
2010年 億萬勞動(dòng)群眾的杰出代表和建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的時(shí)代先鋒；繼續(xù)解放思想、銳意改革創(chuàng)新的時(shí)代先鋒；推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的行動(dòng)楷模
2015年以后 堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的楷模；詮釋中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的楷模
——摘編自詹宜、胡安全《新中國成立以來勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)演變的歷史考察》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)新中國勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)的內(nèi)涵演變進(jìn)行解讀。
參考答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A C A B A A B A D D
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 D A A C C D
1．A
【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，秦朝以法家為核心，審美服務(wù)于集權(quán)統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)外在力量；漢代儒家正統(tǒng)化后，將倫理道德注入審美體系，使“美”成為德行的外化表現(xiàn)。這種變化體現(xiàn)了儒家思想對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的重塑，也反映了從“武力統(tǒng)一”到“文化整合”的治國邏輯轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；秦漢均為統(tǒng)一王朝，漢代審美變化的核心并非“統(tǒng)一”本身，而是統(tǒng)治思想從法家向儒家的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；“內(nèi)外兼修”是上層社會(huì)倡導(dǎo)的審美理想，未必等同于基層教化的實(shí)際成效，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不同審美的標(biāo)準(zhǔn)，而非共同審美追求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．C
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐律規(guī)定在立春后至秋分前以及斷屠月、禁殺日等特定時(shí)間，除嚴(yán)重犯罪外不得奏決死刑，這體現(xiàn)了唐朝在法律執(zhí)行中注重順應(yīng)天時(shí)，珍愛生命，滲透了慎刑慎罰的理念，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是死刑執(zhí)行時(shí)間的限制，而非執(zhí)行方式的靈活，排除A項(xiàng)；雖然維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定是法律的重要目標(biāo)，但題目中的規(guī)定更側(cè)重于對(duì)死刑執(zhí)行的時(shí)間限制，體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和謹(jǐn)慎態(tài)度，而不是直接維護(hù)社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于死刑執(zhí)行的時(shí)間規(guī)定，沒有涉及對(duì)刑罰判定過程的描述，并不能體現(xiàn)唐律對(duì)刑罰判決十分隨意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
3．A
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝（中國）。根據(jù)材料可知，族約中對(duì)族人在生產(chǎn)生活方面的互助以及對(duì)困難群體的救助等規(guī)定，體現(xiàn)了宗族在鄉(xiāng)村中協(xié)調(diào)人際關(guān)系、保障民生等方面的作用，這屬于參與鄉(xiāng)村治理的范疇，A項(xiàng)正確；雖然族約中有對(duì)貧困者的救助等內(nèi)容，但僅僅這些措施無法從根本上消除貧富分化，“消除”一詞過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；族約主要強(qiáng)調(diào)的是宗族內(nèi)部的互助、救助等行為，重點(diǎn)并非在于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，與題干內(nèi)容主旨不符，排除C項(xiàng)；宗族的這些規(guī)定只是宗族內(nèi)部相對(duì)簡單的救助行為，不能等同于完善的救助體制，“完善”一詞表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4．B
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，題干中明確提到各級(jí)官吏、民間百姓、軍中士卒以及被判徒刑或流刑的犯人都能享有寒食節(jié)假期，體現(xiàn)了唐代節(jié)日休假制度覆蓋的群體廣泛，對(duì)各階層包括給犯人安排假期，也彰顯了較強(qiáng)的人文關(guān)懷，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是唐代節(jié)日休假制度的適用人群，沒有突出通過律法來強(qiáng)化民眾國家認(rèn)同的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中并未直接提及商品經(jīng)濟(jì)繁榮與節(jié)日休假制度之間的因果關(guān)系，且“保障大眾休閑”程度夸大，排除C項(xiàng)；軍士和刑徒納入休假制度只是材料內(nèi)容的部分信息，不能全面概括唐代節(jié)日休假制度的特點(diǎn)，且無法判斷這一措施能否緩解社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5．A
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，叔向批評(píng)的是鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，將法律條文公之于眾，打破了貴族壟斷法律的傳統(tǒng)，民眾依據(jù)成文法爭訟，體現(xiàn)了“禮治”與“法治”之爭，A項(xiàng)正確；廢井田是戰(zhàn)國時(shí)期土地制度的改革（如商鞅變法），核心是廢除井田制、承認(rèn)土地私有，與“棄禮征書”的法律公開無關(guān)，排除B項(xiàng)；郡縣制是地方行政制度的變革，強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的垂直管理，題干未涉及行政體制，排除C項(xiàng)；“算賦”是漢代對(duì)成年人征收的人頭稅，與戰(zhàn)國時(shí)期鄭國改革無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．A
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國）。“徐元慶案”中，武則天、陳子昂、柳宗元對(duì)于復(fù)仇的不同觀點(diǎn)，分別體現(xiàn)了對(duì)破壞禮和法的處理，反映出唐代在探尋禮與刑如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；儒學(xué)向基層滲透是將儒學(xué)融入到族規(guī)，家訓(xùn)之中，且在宋朝時(shí)儒學(xué)才開始向基層滲透，排除B項(xiàng)；材料未涉及法律程序，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知漢武帝以后，儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，以儒家經(jīng)典作為注釋法律的依據(jù)，從漢武帝時(shí)期開始就嘗試“引經(jīng)注律”且材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于“徐元慶案”的不同看法，沒有說明用儒家經(jīng)典解釋法律，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7．B
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，英國、法國在法律制度建設(shè)上有各自舉措，體現(xiàn)了一定的統(tǒng)一性（都重視法律相關(guān)建設(shè)）。德意志地區(qū)法律體系差異顯著，體現(xiàn)了多樣性，B項(xiàng)正確；英國《大憲章》是對(duì)王權(quán)的限制，并非加強(qiáng)中央集權(quán)；德意志地區(qū)眾多邦國等并存，也未體現(xiàn)中央集權(quán)初步確立，排除A項(xiàng)；英國《大憲章》是限制王權(quán)，并非王權(quán)借助法律強(qiáng)化統(tǒng)治；法國雖有國王相關(guān)法律舉措，但不能全面涵蓋題干現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；人文主義思想興起于14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，與題干時(shí)間不符，且材料未體現(xiàn)司法實(shí)踐對(duì)人文主義思想的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
8．A
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)英國。根據(jù)材料可知，題干中《大憲章》強(qiáng)調(diào)任何自由人非經(jīng)法律判決不得“被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其他損害”，強(qiáng)調(diào)了法律的作用和地位，體現(xiàn)了法律之上的原則，A項(xiàng)正確；君權(quán)神授即君主的權(quán)力來自于神明，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；民主共和制是國家的一種政體形式，在民主共和制下，國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期。與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；社會(huì)契約是某一社會(huì)全體成員就該社會(huì)行動(dòng)的基本準(zhǔn)則取得的一致協(xié)議，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9．D
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代英國。材料中13世紀(jì)神學(xué)家約翰強(qiáng)調(diào)教士（神法）高于國王（人法），《劉易斯之歌》主張法律約束國王權(quán)力，《愛德華三世鏡鑒》指出國王亦需遵守普通法，均體現(xiàn)法律對(duì)王權(quán)的限制，三則材料均圍繞“法律高于王權(quán)”展開，D項(xiàng)正確；文官制度涉及官僚體系選拔與管理，材料側(cè)重法律對(duì)國王權(quán)力的約束并未提及選官機(jī)制，排除A項(xiàng)；普通法系側(cè)重法律體系淵源與特點(diǎn)，材料僅提到普通法約束國王，未涉及普通法形成過程或具體內(nèi)容，排除B項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)人性與現(xiàn)世價(jià)值，材料中的神學(xué)與法律觀念屬中世紀(jì)傳統(tǒng)思想，與文藝復(fù)興后的人文主義無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10．D
【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是中世紀(jì)（英國）。《大憲章》強(qiáng)調(diào)不經(jīng)合法裁判，國王不能隨意對(duì)自由人進(jìn)行逮捕、監(jiān)禁等損害行為，這就限制了王權(quán)，確立了王權(quán)有限的原則，②正確；13世紀(jì)的《大憲章》的規(guī)定限制了王權(quán)，確立了王在法下，封君不能隨意侵害封臣的權(quán)益，調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，④正確；《權(quán)利法案》為英國資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度奠定基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；《大憲章》主要是保障貴族權(quán)利，當(dāng)時(shí)農(nóng)奴并非“自由人”，未涉及保障農(nóng)奴權(quán)利，③錯(cuò)誤。排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
11．D
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬共和國。根據(jù)材料可知，拘捕被傳人需先確認(rèn)其回避行為，傳喚證人需提前三日高聲通知并明確時(shí)間節(jié)點(diǎn)，債務(wù)執(zhí)行需等待法定寬限期滿，這些條文注重程序步驟的明確性和規(guī)范性，將法律裁決的合法性建立在嚴(yán)格遵循既定流程的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了古羅馬法對(duì)程序正義的追求，D項(xiàng)正確；法律條文的具體化和流程化不等同于僵化，相反是法律成熟的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及債務(wù)雙方身份或利益分配差異，無法直接推斷貴族經(jīng)濟(jì)利益傾向，排除B項(xiàng)；證人傳喚程序?qū)儆诔绦蛞?guī)定，未涉及證據(jù)本身的效力或采信規(guī)則，不能等同于重視證據(jù)的立法原則，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
12．A
【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)題干，焦裕祿在擔(dān)任河南省蘭考縣委書記期間，帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，為改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人民生活付出了巨大努力，他始終堅(jiān)守崗位，直至生命的最后一刻，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的精神，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)焦裕祿為群眾謀福祉，未突出崇德向善、自強(qiáng)不息的品格，排除B項(xiàng)；治理“三害”主要是解決當(dāng)?shù)貙?shí)際民生問題，并非體現(xiàn)敢為人先、求新求變，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)是焦裕祿帶領(lǐng)群眾治理災(zāi)害，未強(qiáng)調(diào)刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的品格，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13．A
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國。據(jù)材料可知，從1982年到2021年，我國在不同時(shí)期出臺(tái)和修訂不同領(lǐng)域的法律，涵蓋從國家根本制度到財(cái)政、勞動(dòng)權(quán)益、數(shù)據(jù)安全等方面，這些法律適應(yīng)了不同階段國家發(fā)展和社會(huì)治理的需求，體現(xiàn)出法治建設(shè)契合時(shí)代發(fā)展需要，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期法律的發(fā)展，而非體系重構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料不僅涉及憲法，還有多種法律，不能得出“憲法修訂是法制建設(shè)核心”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中法律涉及多個(gè)方向，并非只有民生保障方向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．C
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代（中國）。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)80年代，人們崇拜的偶像有體育界的中國女排、軍人英雄、勵(lì)志的張海迪以及港臺(tái)明星等，涵蓋了不同領(lǐng)域，體現(xiàn)了開放多元的社會(huì)態(tài)勢，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)在文化、價(jià)值觀念等方面的多元性，C項(xiàng)正確；雖然中國女排和對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄體現(xiàn)了民族精神，但港臺(tái)明星的流行更多地反映了文化多元化，而不是單純的民族文化振興，排除A項(xiàng)；英雄主義再度回歸表述片面，材料中除了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)英雄體現(xiàn)英雄主義外 ，還有中國女排、張海迪、港臺(tái)明星等不同類型的偶像，不能簡單歸結(jié)為英雄主義回歸，排除B項(xiàng)；只爭朝夕的大眾心理強(qiáng)調(diào)珍惜時(shí)間、積極奮進(jìn)的緊迫感，材料中“偶像崇拜”與只爭朝夕關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
15．C
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國。從材料看到，我國立法和司法及法律人才培養(yǎng)均取得明顯成就，這表明我國法治建設(shè)成就巨大，C項(xiàng)正確；司法體系的完備性主要涉及法院、檢察院、司法行政機(jī)關(guān)等機(jī)構(gòu)的設(shè)置和運(yùn)行情況。題目提供的數(shù)據(jù)更多地反映了法律服務(wù)和人員的數(shù)量，而不是司法體系的結(jié)構(gòu)和功能，排除A項(xiàng)；立法成果主要指法律的制定和修訂情況。題目提到我國現(xiàn)行有效的法律共300件，這確實(shí)反映了立法成果。然而，題目還提供了其他方面的數(shù)據(jù)，如法律服務(wù)機(jī)構(gòu)和人員數(shù)量，這些數(shù)據(jù)更多地反映了法治建設(shè)的綜合成就，而不僅僅是立法成果，排除B項(xiàng)；法律制度的健全主要指法律體系的完善和法律實(shí)施的有效性。題目提供的數(shù)據(jù)確實(shí)反映了法律制度的健全，但這個(gè)選項(xiàng)沒有全面涵蓋題目中的所有信息，特別是法律服務(wù)和人員方面的數(shù)據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
16．D
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放以來的中國。根據(jù)材料信息“改革開放以來法治發(fā)展三次跨越：恢復(fù)法制→建設(shè)法治國家→全面依法治國”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放以來，中國法治建設(shè)實(shí)現(xiàn)三次跨越，說明我國國家治理水平不斷提高，法治建設(shè)的深化體現(xiàn)國家治理體系與能力現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)，D項(xiàng)正確；中國特色社會(huì)主義理論體系的建立，標(biāo)志馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)新的飛躍，排除A項(xiàng)；1954年第一屆全國人民代表大會(huì)的召開，制定了《中華人民共和國憲法》，標(biāo)志中國民主政治建設(shè)開始走向制度化，排除B項(xiàng)；中國特色社會(huì)主義法律體系形成于2010年，但材料強(qiáng)調(diào)法治進(jìn)程的長期性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
17．(1)①法律與儒學(xué)緊密結(jié)合；②德主刑輔；③以和為貴，教化為本。
(2)共通之處：都在一定程度上注重糾紛的和解，創(chuàng)造和睦的鄰里關(guān)系，避免矛盾的激化。
職責(zé)：①維護(hù)領(lǐng)主權(quán)益；②解決農(nóng)民間糾紛；③維護(hù)公共秩序，處理公共事務(wù)。
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國。根據(jù)材料一“陸稼書進(jìn)一步從‘孝道’視角闡釋認(rèn)為，對(duì)祖先而言，百善孝為先，身體發(fā)膚受之父母”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法律與儒學(xué)緊密結(jié)合；根據(jù)材料一“希望大家冷靜下來，排解怨恨，各自歸家自省。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以和為貴，教化為本；根據(jù)材料一“汪舒兩姓都是以孝道治家而譽(yù)滿鄉(xiāng)里，不斷爭訟就是不孝之舉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德主刑輔。
（2）本題是對(duì)比題、特點(diǎn)題。時(shí)空是古代的世界。第一小問共通之處，根據(jù)材料一“希望大家冷靜下來，排解怨恨，各自歸家自省。”與材料二“農(nóng)民有時(shí)邀請(qǐng)幾位德高望重者進(jìn)行調(diào)解，以避免法庭裁決和勝敗情況激化雙方的矛盾。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都在一定程度上注重糾紛的和解，創(chuàng)造和睦的鄰里關(guān)系，避免矛盾的激化。第二小問職責(zé)，根據(jù)材料二“佃農(nóng)們無故不服勞役，或者服役時(shí)懶散怠惰等各種行為都要在莊園法庭上受到處罰”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)領(lǐng)主權(quán)益；根據(jù)材料二“農(nóng)民之間的糾紛包括債務(wù)、侵犯人身財(cái)產(chǎn)、家庭內(nèi)部糾紛等也都在法庭上進(jìn)行處理。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解決農(nóng)民間糾紛；根據(jù)材料二“包含著村規(guī)民約，往往涉及公共林地和牧場的使用、道路修筑、溝渠挖掘，特別是秋收季節(jié)的收割、拾穗、傭工等等”可知，維護(hù)公共秩序，處理公共事務(wù)。
18．(1)演變歷程：起步階段（18世紀(jì)末-19世紀(jì)）：采取強(qiáng)保護(hù)階段；發(fā)展階段（19世紀(jì)末）：采取弱保護(hù)階段；成熟階段（20世紀(jì)中后期）再次采取強(qiáng)保護(hù)階段。
推動(dòng)因素：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國家戰(zhàn)略的需求；法律體系的完善；政府的重視。
(2)積極：激勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)文化教育進(jìn)步；維護(hù)美國科技優(yōu)勢，提升國際競爭力。消極：形成壟斷，抑制市場競爭；專利訴訟和維權(quán)成本高負(fù)擔(dān)重；對(duì)生物技術(shù)專利的保護(hù)，可能引發(fā)倫理和道德方面的爭議。
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)題、原因題。時(shí)空是18世紀(jì)90年代至20世紀(jì)中后期（美國）。
第一小問歷程：據(jù)材料“18世紀(jì)90年代，是美國專利保護(hù)的起步階段”可得出起步階段（18世紀(jì)末-19世紀(jì)）：采取強(qiáng)保護(hù)階段；據(jù)材料“19世紀(jì)末，美國頒布了第一部反壟斷法，專利制度受到反壟斷法的嚴(yán)格限制”可得出發(fā)展階段（19世紀(jì)末）：采取弱保護(hù)階段；據(jù)材料“20世紀(jì)中后期……1980年‘戴蒙德訴查克拉巴蒂案'，是美國轉(zhuǎn)變態(tài)度的標(biāo)志”可得出成熟階段（20世紀(jì)中后期）再次采取強(qiáng)保護(hù)階段。
第二小問因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國家戰(zhàn)略調(diào)整的需要；法律體系的不斷完善；政府政策導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變等。
（2）本題是影響題。時(shí)空是18世紀(jì)90年代至20世紀(jì)中后期（美國）。據(jù)材料“1793年專利法案拓寬了專利保護(hù)范圍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知積極影響：激勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)文化教育進(jìn)步；據(jù)材料“20世紀(jì)中后期，歐洲、日本的專利保護(hù)舉措初見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展”可得出維護(hù)美國科技優(yōu)勢，提升國際競爭力。據(jù)材料“19世紀(jì)末，美國頒布了第一部反壟斷法”可得出消極影響：形成壟斷，抑制市場競爭；專利訴訟和維權(quán)成本高負(fù)擔(dān)重；據(jù)材料“將微生物本身認(rèn)定為可專利的客體”可得出對(duì)生物技術(shù)專利的保護(hù)，可能引發(fā)倫理和道德方面的爭議。
19．(1)理念：法律原則一慎刑慎殺；刑罰強(qiáng)調(diào)教化和寬仁；刑罰“有利于被告人”原則；立法符合傳統(tǒng)中國的核心價(jià)值觀；鼓勵(lì)見義勇為或見能必救入律；嚴(yán)格防范社會(huì)成員間的相互傷害；提倡誠信理念。（答出其中三點(diǎn)即可）
(2)特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛；條文明晰；輕罪重刑；量刑.判罰皆有法律依據(jù)；具有殘酷性。（答出其中三點(diǎn)即可）
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：唐朝（中國）。理念：據(jù)材料一“ 刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺”可知， 法律原則一慎刑慎殺；據(jù)材料一“其用刑，在教人以善，非逞強(qiáng)權(quán)之威”可知，刑罰強(qiáng)調(diào)教化和寬仁；據(jù)材料一“對(duì)誣告和匿名書信告人實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰”可知，刑罰“有利于被告人”原則；據(jù)材料一“在于宣示禮敬‘天地君親師’的立法要旨”可知，立法符合傳統(tǒng)中國的核心價(jià)值觀；據(jù)材料一“ 規(guī)定在一些特定情境下，當(dāng)他人財(cái)產(chǎn)或人身遭遇困境、險(xiǎn)境時(shí)，見知者要施以援手”可知，鼓勵(lì)見義勇為或見能必救入律；據(jù)材料一“對(duì)誣告和匿名書信告人實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰。嚴(yán)格禁止‘親屬相告’”可知，嚴(yán)格防范社會(huì)成員間的相互傷害；據(jù)材料一“為‘不誠信’行為開辟專篇《詐偽》27條”可知，提倡誠信理念。（答出其中三點(diǎn)即可）
（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：古代（羅馬）。特點(diǎn)：據(jù)材料二“包括傳喚、審判、執(zhí)行、家父權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法”可知，內(nèi)容廣泛；據(jù)材料二“前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充等十二篇”可知條文明晰；據(jù)材料二“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐拴住，但（鐐銬）重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”可知，輕罪重刑；據(jù)材料二“第三表執(zhí)行”可知，量刑判罰皆有法律依據(jù)；據(jù)材料二“在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河（Tiber）外的外國或殺死之”可知，具有殘酷性。
20．新中國成立初期（1950年）：國家剛成立，面臨經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的艱巨任務(wù)。此時(shí)榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的主人翁地位，表彰取得經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作成果、來自群眾且能帶領(lǐng)群眾投身建設(shè)的骨干。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)需要激發(fā)廣大勞動(dòng)者的積極性，依靠人民群眾力量重建國家經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義改造與建設(shè)時(shí)期（1956年）：國家進(jìn)入社會(huì)主義改造和大規(guī)模建設(shè)階段，注重先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的采用與推廣。榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵聚焦采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)定額以及掌握推廣先進(jìn)技術(shù)的生產(chǎn)者，目的是推動(dòng)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，提高生產(chǎn)力水平，以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需求。改革開放初期（1979年）：國家開啟改革開放新征程，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，致力于實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵突出推動(dòng)歷史前進(jìn)的先進(jìn)生產(chǎn)力代表、“四個(gè)現(xiàn)代化”的先驅(qū)，意在鼓勵(lì)勞動(dòng)者成為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒力量，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革開放深入期（1982年）：在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，重視精神文明建設(shè)。榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵增加弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明的要求，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)共進(jìn)，先進(jìn)模范人物要在兩個(gè)文明建設(shè)中都起到示范作用。新世紀(jì)新階段（2010年）：我國進(jìn)入科學(xué)發(fā)展時(shí)期，面臨深化改革、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式等任務(wù)。榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)解放思想、銳意改革創(chuàng)新，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者在創(chuàng)新發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)方面的新要求。新時(shí)代（2015年以后）：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為主要任務(wù)。榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵融入詮釋偉大民族精神和勞模精神，旨在凝聚全體勞動(dòng)者力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，彰顯新時(shí)代勞動(dòng)者的使命擔(dān)當(dāng)。
【詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“新中國具有主人翁地位、取得光輝成就的勞動(dòng)者；來自群眾、服務(wù)群眾、帶領(lǐng)群眾投身經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的骨干”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年時(shí)代背景是新中國成立之初，歷經(jīng)長期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通等百廢待興。新政權(quán)建立，人民成為國家主人，急需恢復(fù)經(jīng)濟(jì)以鞏固政權(quán)，此時(shí)榮譽(yù)稱號(hào)授予具有主人翁地位且在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中取得成就的勞動(dòng)者，以及能帶領(lǐng)群眾投身經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的骨干。根據(jù)材料“掌握和推廣先進(jìn)技術(shù)的代表”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1956 年時(shí)代是社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度確立，國家步入全面建設(shè)社會(huì)主義階段。為快速提升生產(chǎn)力，推進(jìn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)需求迫切，表彰采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)定額及掌握推廣先進(jìn)技術(shù)的生產(chǎn)者。根據(jù)材料“推動(dòng)歷史向前發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表”“四個(gè)現(xiàn)代化”。1979年時(shí)代背景是黨的十一屆三中全會(huì)開啟改革開放，工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。要突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，授予推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、作為“四個(gè)現(xiàn)代化”先驅(qū)的勞動(dòng)者榮譽(yù)。根據(jù)材料“在搞好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明的先進(jìn)模范人物”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1982年時(shí)代背景是改革開放深入，物質(zhì)文明建設(shè)取得進(jìn)展，但精神文明建設(shè)相對(duì)滯后，出現(xiàn)一些不良社會(huì)現(xiàn)象。為保障改革開放健康推進(jìn)，需物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，要求先進(jìn)模范在抓物質(zhì)文明建設(shè)同時(shí)弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明。根據(jù)材料“億萬勞動(dòng)群眾的杰出代表和建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的時(shí)代先鋒”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，2010年時(shí)代背景是我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同時(shí)，面臨資源環(huán)境約束、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等問題。科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促進(jìn)社會(huì)和諧，勞動(dòng)模范被視為多方面文明建設(shè)先鋒，要解放思想、改革創(chuàng)新，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。這反映時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者更高要求，不僅在物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)新，還要在政治文明（如民主法治實(shí)踐）、精神文明建設(shè)發(fā)揮作用，通過創(chuàng)新思維和行動(dòng)，破解發(fā)展難題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)共進(jìn)。根據(jù)材料“堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的楷模”，結(jié)合所學(xué)可知，2015年以后時(shí)代背景是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾變化，實(shí)現(xiàn)中國夢成為奮斗目標(biāo)。需凝聚全體人民力量，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵突出堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，詮釋偉大民族精神。勞動(dòng)模范要成為新時(shí)代旗幟，引領(lǐng)人民堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，匯聚全國力量為實(shí)現(xiàn)中國夢奮斗，彰顯新時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)，激發(fā)全民愛國奮斗熱情。

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