資源簡介

第2課 諸侯紛爭與變法運動
課標要求：
通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
重點：春秋戰國時期諸侯紛爭與變法運動。
難點：理解諸侯紛爭與變法運動之間的聯系。
思維導圖：
知識梳理：
一、春秋戰國時期的政治變動
1.分封制和宗法制受到沖擊，周天子失去“天下共主”的地位。
2.諸侯爭霸，列國紛爭
(1)表現
①“春秋五霸”：春秋時期的時代特點是爭霸。各諸侯國以尊王為旗幟，建立霸業，實質是奴隸主的掠奪戰爭。
②“戰國七雄”：戰國時期的時代特點是兼并。齊楚秦燕趙魏韓等戰國七雄同時并存。各國以統一為目標，攻城滅國。
(2)影響
①初步實現了局部統一，有利于民族交融。
②兼并戰爭中，各諸侯國紛紛改革變法，推動了社會由奴隸制向封建制演變。
3.民族關系發生變化：在頻繁往來和密切聯系中，戎狄蠻夷等族產生華夏認同觀念，戰國時期，戎狄蠻夷等族逐漸融入華夏族，華夏族更加穩定，分布更為廣泛。
【知識拓展】商鞅變法的主要內容及其目的和作用
領域 除舊 布新 目的及作用
經濟 廢井田 “開阡陌封疆”“民得買賣” 重農抑商、獎勵耕織 “平斗桶、權衡、丈尺” 以法律形式廢除井田制度，確立封建上地私有制 發展農耕，富國強兵 方便稅收和交換，加強集權制度
政治 廢“世卿世祿”制度 廢分封 獎勵軍功 建立縣制 打破世襲貴族的政治特權，發展官僚制度 加強中央集權
軍事 打破貴族軍事壟斷 軍功爵制 打破世襲貴族的軍事壟斷特權，秦國軍事實力迅速發展，為秦因統一奠定了堅實的軍事基礎
文化 “燔詩書” “明法令” 加強思想控制
社會風俗 "民有二男以上不分異者，倍其賦“ 方便稅收和交換，加強集權制度
【歷史解釋】
尊王攘夷：本義上“尊王”，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。“攘夷”，即對戎狄對中原諸侯的侵擾進行抵御。后來演化為具備復雜含義的政治術語，在中國、日本、朝鮮半島等地區的歷史上發揮著重要作用。
王制：即天子制度。王，指周王、周天子。王制為大一統理論核心內容，流行于戰國秦漢時期。其主張是只有統一天下的王（天子）才可使用王制，諸侯等不可逾禮使用。
二、春秋戰國時期的經濟發展
1.表現：鐵制農具開始使用，牛耕推廣，各國紛紛興建水利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂。（作用：促進農業進步，加速井田制瓦解，促進小農經濟出現及工商業繁榮。）
2.影響：階級關系變動；變法運動的推行
三、春秋戰國時期的百家爭鳴
1.背景：（1）經濟上：井田制崩潰，封建經濟的形成和初步發展;
（2）政治：周王室衰微，分封制崩潰，諸侯兼并戰爭不斷；
（3）階級關系：“士”階層的活躍和受重用；
（4）思想文化：從“學在官府”到“學在民間”。
2.代表：
（1)儒家：
A孔子——儒家學派的創始人
①政治：核心觀念是“仁”，主張統治者“為政以德”。提出“克己復禮”，主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，同時承認制度隨著時代變化應當有所改良。
②教育：提出以“有教無類”的思想辦學，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發展。
③文化：整理六經，對夏商西周的文化傳承做出了重要貢獻，后成為儒家經典。
B孟子：認為人性善，提倡“仁政”，提出民貴君輕。
C荀子：認為人性惡，主張隆禮重法。“制天命而用之”。
(2)道家
A老子——道家學派的創始人
①哲學：“道”是天地萬物的本原，追求天人合一。辯證法：事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾。
②政治：主張順其自然，無為而治。
B莊子：崇尚逍遙自由
(3)其他派別
派別 代表 主張
墨家陰陽家 鄒衍 提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學認識
墨子 提倡節儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張
法家 韓非 主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想
3.影響
（1）是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。
（2）不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠。
【歷史解釋】
諸子百家：春秋戰國時期所形成的各個學派。諸子即學派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家即各個學派，如儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家。
四、春秋戰國時期的變法運動
1.目的：富國強兵。
2.結果：逐步建立起君主專制的政治制度。
3.代表：秦國的商鞅變法。
(1)時間：公元前356年。
(2)內容
經濟 “廢井田，開阡陌”，推動土地私有制發展；重農抑商，獎勵耕織
政治 獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免
社會管理 強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發
(3)影響：商鞅變法順應歷史潮流，是戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法。使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
問題探究：
1.結合所學說明圖1和圖2所示形勢不同點，反映了春秋戰國時期怎樣的時代特征？
提示：春秋戰國時期是我國社會的轉型時期，從奴隸社會向封建社會轉變，在這一過程中，周天子權威下降，諸侯勢力崛起，傳統的宗法分封制遭到破壞，先后出現了春秋諸侯爭霸戰國七雄兼并戰爭。
總結：時代特征：奴隸社會崩潰、封建社會確立的大變革大動蕩時期。
2.結合下列圖片和所學知識，春秋戰國時期的諸侯紛爭在民族關系方面發生了怎樣的重要變化？有何主要影響？
提示：兩張圖片分別展示了從中原和外邦的涇渭分明到兩者相互交融，所以體現的也是諸侯爭霸下的了民族交融和認同。
總結：變化：中原與外邦的界限逐漸消失。主要影響：促進了民族大融合與文化交流，加速了“華夏認同”的進程。
3.閱讀教材P10學習聚焦，春秋戰國時期社會經濟迅速發展的根本原因是什么？隨著社會經濟有了長足發展，階級關系發生了怎樣的變化？上層建筑如何變革？
提示：生產力是社會發展的根本推動力量，隨著鐵犁牛耕的推廣，大量私田開墾，井田制遭到破壞，新興地主階級崛起，為適應這一變化，各國紛紛進行封建性質的變法，地主階級掌握政權，開始由奴隸社會向封建社會過渡。
總結：根本原因：生產力的發展表現為鐵犁牛耕的出現。變化：舊的貴族等級體系開始瓦解，形成地主、自耕農兩大階級。變革：各國紛紛變法，地主階級逐漸逐漸掌握政權。
練習鞏固：
基礎題
1.春秋時期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戌、山戌等民族部落、而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國；至戰國后期，北方的少數民族主要有匈奴、東胡、而南方也僅余楚、越兩個諸侯國。這一變化反映了，春秋戰國時期（ ）
A．中原文化影響擴大 B．南北文化交流密切
C．華夏民族認同加強 D．孕育著統一的趨勢
2.下表反映了春秋時期部分諸侯會盟的情況。據此可知，春秋時期的諸侯會盟（ ）
會盟時間 內容
公元前719年 魯、宋兩國假借“尋宿之盟”，在清地會盟，目的是聯合伐衛和鄭
公元前713年 魯、齊、鄭等國“會于中丘”，次年“會于時來”，目的是共同“伐宋”和“入許”
公元前700年 魯國與鄭國會盟于武父，“遂及鄭師伐宋”
公元前660年 齊國高子到魯國“來盟”，會盟后，齊桓公開始“存邢救衛”的軍事行動
A．事實上削弱了君主專制統治 B．是建立軍事聯盟的重要手段
C．維持了社會長期的穩定局面 D．使傳統政治秩序完全被破壞
3.中國古代專制決策方式和中央集權的產生是不同步的。夏商周時期專制決策方式已經出現，中央集權卻在戰國時期出現。后者的出現主要是因為（ ）
A．農耕經濟的進步 B．官僚制度的完善 C．宗法制度的瓦解 D．法家思想的興盛
4.下表所示為史籍中關于春秋戰國時期社會發展狀況的記載（部分）。這些記載體現出該時期（ ）
A．商品經濟比較活躍 B．商人活動不受限制
C．全國市場初步形成 D．人身依附關系松解
5.18世紀，法國學者依據中國先哲的“道”，提出和闡釋了“自然法”概念，并以古代中國為榜樣提出了“合理專制”，構建兼顧中央集權與法治主義的理論并付諸實踐。這反映出（ ）
A．東西方文化的雙向交流
B．文化交流影響政治實踐
C．中華文化輸出占據優勢
D．歐洲學者普遍推崇中學
提高題
6.春秋時期，管仲建議齊桓公：“請以令為諸侯之商賈立客舍，一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養。”齊桓公采納并實施了這一建議。其實施的結果是（ ）
A．“贍貧窮，祿賢能，齊人皆說(悅)” B．“天下之商賈歸齊若流水”
C．“法重于民，威權貴于爵祿” D．“賦祿以粟，案田而稅”
7.下圖為中國古代某一時期的水利工程示意圖，這些水利工程（ ）
A．為秦統一天下奠定基礎 B．使關中地區成為經濟中心
C．以航運交通為主要目的 D．順應各國統治者爭霸需求
8.如表為戰國時期諸子的思想主張。據此可知，這一時期（ ）
孟子 惟仁者宜在高位
荀子 無德不貴，無能不官
墨子 賢者舉而上之，富而貴之，以為官長
韓非 一人不兼官，一官不兼事
A．賢人治國成為社會共識
B．官僚政治已取代了貴族政治
C．各家學說交融程度加深
D．諸子積極探索國家治理方法
9.有學者認為：“軸心突破”是指古代文明在發展過程中的精神大躍動，最后導致系統性的哲學史或思想史的正式發端。根據該學者觀點，古代中國實現“軸心突破”的是（ ）
A．西周的禮樂傳統 B．先秦的百家爭鳴
C．西漢的獨尊儒術 D．陽明心學的形成
創新題
10.楚文化探究
材料一 武王墩一號墓位于安徽淮南市，距楚國晚期都城壽春15公里。武王墩一號墓是目前國內首次見到的、結構清晰明確的九室楚墓，為楚最高等級的喪葬禮制。自搶救性考古發掘以來，已提取各類文物共3000多件（組），以及大量動植物遺存等。下列為部分出土文物及簡介。
墓中出土的鼎是目前發現最大的楚國大鼎，口徑超過88厘米，通高111.5厘米，鼎耳間距111.7厘米。此墓還出土許多青銅禮器，如兩組九鼎八簋的國王級別的禮器組合。 墓中出土的銅簠（讀fü，盛放稻粟的食器）及銅籃口沿上的銘文：楚王舍（讀yan）前作鑄金籃以供歲嘗。墓中一些出土文物至少有10件青銅器上鐫刻著銘文“楚王舍前”。（古文字研究者認為“舍前”是楚考烈王的名字）
據《史記·楚世家》記載：楚考烈王（公元前263年—前238年在位），名完（或元），楚國君主。戰國后期隨著秦國對江漢地區的咄咄進逼，楚國政治中心逐漸東移。楚考烈王二十二年（前241年），都城遷至壽春（今安徽淮南市壽縣一帶）。
材料二 春秋戰國時期，盡管楚人一再公開宣稱“我蠻夷也，不與中原之號謚”，但楚人多師法中原制度文明尤其是華夏禮制。在青銅禮器制度上，楚人始終保守周制。楚國官制從草創之時即力圖自成體系，但許多官職如師、傅、司馬、左史、司徒等諸官，均源于中原周制。《國語·楚語上》記載，楚莊王時的太子師傅為了教好太子，請教賢大夫申叔時。申叔時對他說，“教之《春秋》，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心”“教之《詩》，而為之導廣顯德，以耀明其志”“教之《禮》，使知上下之則”
“教之《樂》，以疏其穢而鎮其浮”。《春秋》《詩》《禮》《樂》等典籍均產生于河洛地區。楚辭雖“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，但許多楚辭作品仍然是采用了《詩經》中的四言句式寫成。“撫有蠻夷”“以屬華夏”已成為楚人孜孜以求的目標和愿望。
——摘編自陳紹輝《楚文化與中原文化關系略論》
(1)有專家認為武王墩一號墓主人有可能是楚考烈王，依據材料列舉支持此觀點的相關證據。
(2)依據材料并結合所學，概括春秋戰國時期楚文化的特點，說明其影響。
答案解析：
基礎題
1.【答案】D
【難度】0.65
【知識點】“春秋五霸”與爭霸戰爭、“戰國七雄”及兼并戰爭
【詳解】據本題題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期（中國）。據題干概況可知：“春秋時期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國；至戰國后期，北方的少數民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個諸侯國”，并結合所學知識可知，在春秋戰國時期，通過不斷的兼并與戰爭，各個分散的小國和部落逐漸被幾個大的勢力所吸收或征服，這種現象表明了在這一時期，統一的趨勢正在逐漸形成和發展，D項正確；雖然中原文化的影響力確實在不斷擴大，但材料未涉及中原文化對少數民族的影響，排除A項；南北文化交流雖然有所加強，但材料未涉及南北文化交流的論述，排除B項；華夏民族認同的形成是一個漸進的過程，而題干并未直接反映這一時期華夏民族認同已經正式形成，排除C項。故選D項。
2.【答案】B
【難度】0.85
【知識點】“春秋五霸”與爭霸戰爭
【詳解】根據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據材料時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據材料并結合所學知識可知，春秋時期的諸侯會盟大都帶有通過建立軍事聯盟以號召和控制中小諸侯國的目的，B項正確；春秋時期并未出現君主專制統治，排除A項；春秋時期并未出現社會長期穩定的局面，排除C項；傳統政治秩序完全被破壞是在戰國時期，排除D項。故選B項。
3.【答案】A
【難度】0.65
【知識點】春秋戰國的改革與變法活動
【詳解】根據題干設問詞，可知這是原因題，據材料關鍵信息可知準確時空是：古代中國。根據材料及所學可知，夏商周時期中國已經是農業國，必然會衍生專制決策制度。中央集權出現的前提是擁有足夠雄厚的經濟基礎，原始農業是無法滿足這一要求的。春秋戰國鐵犁牛耕的出現和推廣使得農耕經濟發展，以秦國為代表的諸侯國才擁有強大的經濟基礎，從而出現中央集權，A項正確；戰國時期官僚制度僅初步萌芽（如郡縣制初設），秦漢時期才逐步完善，并不是中央集權產生的“主要原因”，排除B項；宗法分封制的崩潰屬于舊制度解體的“背景”，而非新制度產生的“動力”，排除C項；法家思想為中央集權制提供了理論，但不是其根源，排除D項。故選A項。
4.【答案】A
【難度】0.65
【知識點】春秋戰國的農業、水利、工商業
【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期（中國）。根據材料“如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之”“關市幾而不征 通流財物粟米，無有滯留”“（子貢）廢貯（賤買貴賣）鬻財于曹魯之間”并結合所學知識可知，這些記載反映了商品交流范圍擴大，商品流通加快等現象，表明該時期商品經濟比較活躍，A項正確；據所學可知，春秋戰國時期，“工商食官”制度雖被打破，但是商人仍然受到限制，排除B項；春秋戰國時期國家尚未統一，因此全國市場并未形成，選項與史實不符，排除C項；人身依附關系是指一種以個人的人身為對象的依附關系，即個人依賴于他人或機構來獲得生活來源。材料未涉及春秋戰國時期人身依附關系的變化，排除D項。故選A項。
5.【答案】B
【難度】0.85
【知識點】老子的主張
【詳解】根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：18世紀（法國）。根據材料信息可知，法國學者依據中國的 “道” 提出 “自然法” 概念，構建兼顧中央集權與法治主義的理論并付諸實踐，這表明文化交流影響了法國的政治實踐，B項正確；題干主要強調的是法國學者借鑒中國文化構建理論并付諸實踐，沒有體現中國對法國文化的吸收，不是東西方文化的雙向交流，排除A項；題干只是法國學者借鑒中國文化，不能得出中華文化輸出占據優勢的結論，排除C項；“普遍推崇中學” 說法過于絕對，題干只是部分法國學者的行為，不能代表歐洲學者的普遍態度，排除D項。故選B項。
提高題
6.【答案】B
【難度】0.4
【知識點】“春秋五霸”與爭霸戰爭
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是春秋時期（中國）。根據材料可知，管仲建議齊桓公善待外來的客商，為他們提供種種優越的待遇，這有利于吸引各國客商來齊國交易，促進齊國經濟的發展，B項正確；“贍貧窮，祿賢能”是指管仲在齊國內部推行政治、經濟改革，以致“齊人皆說(悅)”,排除A項；“法重于民，威權貴于爵祿”是管仲大力推行法治的結果，排除C項；“賦祿以粟，案田而稅”是管仲進行賦稅制度改革的結果，排除D項。故選B項。
7.【答案】D
【難度】0.4
【知識點】春秋戰國的農業、水利、工商業
【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據圖片上“都江堰”等信息信息可知準確時空是春秋戰國（中國）。根據材料并結合所學可知，戰國時期各國爭霸，為了增強自身實力，發展農業、改善交通等，修建水利工程可以提高農業產量、便利交通等，順應了各國統治者爭霸的需求，D項正確；秦統一六國主要是依靠商鞅變法后秦國強大的經濟和軍事實力等多方面因素，圖中的水利工程并非是為秦統一天下奠定基礎的關鍵因素，排除A項；圖中的水利工程主要分布在各國境內，并非僅集中在關中地區，且這些水利工程不能直接使關中地區成為經濟中心，排除B項；圖中這些水利工程多是各國為了自身發展，并非以航運交通為主要目的，排除C項。故選D項。
8.【答案】D
【難度】0.4
【知識點】墨子及墨家、韓非及法家的思想、孟子、荀子及儒家思想
【詳解】據本題主題干的設問詞可知，這是推斷題。據題干時間信息可知準確時空是：戰國時期（中國）。據材料并結合所學可知，孟子主張“只有仁者可以處在統治的地位”；荀子認為“沒有美德的人不能使之富貴，沒有才能的人不能讓他作官”；墨子認為“對于賢能的人，應當選拔他們，使他們富貴，擔任行政長官”；韓非“一人不兼官”意味著一個人不能同時擔任多個職務，這種做法的目的是防止權力過于集中，確保每個職位都有明確的職責和權限，避免因職責不清導致的混亂和推諉責任的情況；“一官不監事”則是指一個官員不能同時兼任監事職務，如果官員兼任監事，可能會導致監督不力或利益沖突，影響管理的公正性和有效性。材料中諸子諸子均對官員的選拔和任用各自提出了自己的見解，這是在戰國時期社會大變革的背景下關于國家治理方法的積極探索，D項正確；墨子主張賢人治國，其賢人是指品行高貴，智慧超群的人；而賢者在儒家思想中強調的是道德和品德的高尚；而韓非子強調的是一個官員不能身兼數職，A項說法與材料不符，排除A項；秦朝郡縣制的確立，是官僚政治取代貴族政治的標志，排除B項；材料只是強調戰國時期諸子官員何種人應該當“官”，但并未體現各家學說的融合，排除C項。故選D項。
9.【答案】B
【難度】0.65
【知識點】百家爭鳴的意義及影響
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據材料并結合所學可知，先秦的百家爭鳴時期，儒家、墨家、道家、法家等眾多思想流派紛紛涌現，他們對宇宙、社會、人生等諸多根本性問題進行了深入探討，這些思想流派的爭鳴形成了中國古代系統性的哲學思想的開端，符合“軸心突破”中導致系統性的哲學史或思想史正式發端的特點，B項正確；西周的禮樂傳統主要是一種制度和文化規范，雖然對中國文化有深遠影響，但它還沒有形成系統性的哲學史或思想史的發端，排除B項；西漢的獨尊儒術是在漢武帝時期，將儒家思想確立為官方正統思想，此時，中國的哲學史和思想史已經有了較長的發展歷程，獨尊儒術是在先秦百家爭鳴等思想發展的基礎上進行的官方思想選擇，而不是哲學史或思想史的發端，排除C項；陽明心學的形成是在明朝，它是對儒家思想的進一步發展和創新，在它之前，中國已經有了漫長的哲學史和思想史發展過程，它是中國傳統思想發展到一定階段的產物，而不是思想發端，排除D項。故選B項。
創新題
10.【答案】(1)證據：墓葬規格高，出土了目前發現最大的楚國大鼎以及兩組九鼎八簋的國王級別的禮器組合，符合楚王身份；部分出土文物上鐫刻著銘文“楚王舍前”，且古文字研究者認為“舍前”是楚考烈王的名字；墓葬位置距戰國晚期楚國都城壽春（今安徽淮南市壽縣一帶15公里，與楚考烈王在位時都城遷至壽春相契合）
(2)特點：楚文化具有開放性和包容性，楚人雖自稱蠻夷，但多師法中原制度文明，如在青銅禮器制度、官制等方面學習中原；楚文化具有獨特性，楚辭“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，體現出鮮明的楚地特色；楚文化發展具有融合性，既保留自身特色，又積極吸收中原文化，如采用《詩經》中的四言句式創作楚辭，同時追求“撫有蠻夷”“以屬華夏”，融合華夏文化。
影響：促進了楚文化自身的發展和繁榮，使其在文學、藝術、制度等方面取得較高成就；推動了民族融合和文化交流，增進了楚地與中原地區的相互了解和聯系，為華夏文化的多元一體格局形成做出貢獻；對后世文化產生深遠影響，楚文化中的一些元素和精神被后世傳承和發展，豐富了中國傳統文化內涵。
【難度】0.4
【知識點】諸子思想的交流與融合、春秋戰國的農業、水利、工商業、華夏族的發展和華夏認同、史學研究方法
【詳解】（1）本題是特點題。時空是：春秋張國時期（中國）。證據：根據材料“武王墩一號墓是目前國內首次見到的、結構清晰明確的九室楚墓，為楚最高等級的喪葬禮制”并結合所學知識，可知墓葬規格高，出土了目前發現最大的楚國大鼎以及兩組九鼎八簋的國王級別的禮器組合，符合楚王身份；根據材料“墓中一些出土文物至少有10件青銅器上鐫刻著銘文‘楚王舍前’。（古文字研究者認為‘舍前’是楚考烈王的名字）”并結合所學知識，可知部分出土文物上鐫刻著銘文“楚王舍前”，且古文字研究者認為“舍前”是楚考烈王的名字；根據材料“武王墩一號墓位于安徽淮南市，距楚國晚期都城壽春15公里”并結合所學知識，可知墓葬位置距戰國晚期楚國都城壽春（今安徽淮南市壽縣一帶15公里，與楚考烈王在位時都城遷至壽春相契合）
（2）本題是特點、影響題。時空是：春秋戰國時期（中國）。特點：根據材料“春秋戰國時期，盡管楚人一再公開宣稱‘我蠻夷也，不與中原之號謚’，但楚人多師法中原制度文明尤其是華夏禮制。在青銅禮器制度上，楚人始終保守周制”并結合所學知識，可知楚文化具有開放性和包容性，楚人雖自稱蠻夷，但多師法中原制度文明，如在青銅禮器制度、官制等方面學習中原；根據材料“《春秋》《詩》《禮》《樂》等典籍均產生于河洛地區。楚辭雖‘書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物’，但許多楚辭作品仍然是采用了《詩經》中的四言句式寫成”并結合所學知識，可知楚文化具有獨特性，楚辭“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，體現出鮮明的楚地特色；根據材料“但許多楚辭作品仍然是采用了《詩經》中的四言句式寫成。‘撫有蠻夷’‘以屬華夏’已成為楚人孜孜以求的目標和愿望”并結合所學知識，可知楚文化發展具有融合性，既保留自身特色，又積極吸收中原文化，如采用《詩經》中的四言句式創作楚辭，同時追求“撫有蠻夷”“以屬華夏”，融合華夏文化。
影響：根據材料“《春秋》《詩》《禮》《樂》等典籍均產生于河洛地區。楚辭雖‘書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物’，但許多楚辭作品仍然是采用了《詩經》中的四言句式寫成”并結合所學知識，可知促進了楚文化自身的發展和繁榮，使其在文學、藝術、制度等方面取得較高成就；根據材料“但許多楚辭作品仍然是采用了《詩經》中的四言句式寫成。‘撫有蠻夷’‘以屬華夏’已成為楚人孜孜以求的目標和愿望”并結合所學知識，可知推動了民族融合和文化交流，增進了楚地與中原地區的相互了解和聯系，為華夏文化的多元一體格局形成做出貢獻；結合所學知識，可知對后世文化產生深遠影響，楚文化中的一些元素和精神被后世傳承和發展，豐富了中國傳統文化內涵。

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