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第2課
諸侯紛爭與變法運動
統編版|綱要上|第一單元 從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
【課程標準】
通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性；
了解老子、孔子的學說；
通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
時間軸
B.C.770
B.C.476
B.C.475
B.C.314
B.C.256
B.C.221
春秋
戰國
東周
東周分裂為
東周國和西周國
B.C.249
西周國滅
秦滅
東周國
秦朝建立
戰國結束
目錄
列國紛爭與華夏認同
經濟發展與變法運動
孔子和老子、百家爭鳴的出現
第 部分
壹
列國紛爭與華夏認同
列國紛爭
華夏認同
一、列國紛爭與華夏認同
1、列國紛爭
前770年 前476年 前475年 前221年
—— 春 秋 時 期 —— —— 戰 國 時 期 ——
兼并：戰國七雄
爭霸：春秋五霸
因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名
因西漢劉向整理校訂
《戰國策》一書而得名
分裂
兼并，局部統一
秦：統一
齊桓公、晉文公、楚莊王、
吳王闔閭、越王勾踐（相繼）
齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（并存）
一、列國紛爭與華夏認同
1、列國紛爭
(1)春秋時期
①時間：公元前770-前476年
②標志：自周平王東遷洛邑至周敬王卒（與孔子編訂《春秋》一書時間大體相當，故得名）
③特點：爭霸
④春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王(另一說為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)
春秋形勢圖
爭霸戰爭:春秋時期的戰爭是一種貴族式的戰爭，戰爭目的是要求對方屈服，而非以消滅對方、獲取對方財富為主要目的。
一、列國紛爭與華夏認同
1、列國紛爭
(1)戰國時期
①時間：公元前475-前221年
②標志：秦滅六國，完成統一(各國混戰不休，故稱戰國，把戰國作為時代名稱，始于漢代劉向的《戰國策》)
③特點：兼并
戰國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓
④影響：周朝傳統政治秩序完全被破壞，中國封建社會開始形成。
戰國形勢圖
注意
春秋五霸是先后關系，
戰國七雄是并存關系。
兼并戰爭:主要目的是擴大地盤、掠奪人口;戰爭規模大、持續時間長、戰爭殘酷，加速了奴隸制瓦解和促進了封建制形成，同時不可避免給人民生活、生產造成巨大破壞。
一、列國紛爭與華夏認同
1、列國紛爭
材料1：禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、元士三也。
——《公羊傳· 桓公二年》
材料2：鄭伯不朝，王伐鄭，卒大敗，射王中肩。 ——《左傳》
材料3：齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉，晉亡。 ——司馬遷《史記》
西周：
禮樂征伐自天子出
春秋：王室衰微，諸侯爭霸
禮樂征伐自諸侯出
戰國：大夫奪權，兼并頻繁
禮樂征伐自大夫出
王室衰微、禮崩樂壞、權力下移、兼并戰爭、政治動蕩
【問題探究】根據材料結合所學知識，分析從西周至戰國政治權力有何變化？
觀察從春秋到戰國時期地圖，觀察這兩幅地圖有什么變化？
1.諸侯國數量上的減少
（春秋主要爭霸戰爭、戰國主要是兼并戰爭）統一趨勢
2.戰國時期修建了長城
（戰爭激烈）
3.靠近中原地區的一些少數民族政權消失了
（ 民族融合）
一、列國紛爭與華夏認同
2、華夏認同
戰爭、內遷、認同
各民族相互學習，封建化
(1)過程：
春秋：中原各國因經濟文化較為先進，自稱華夏。
戰國：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，中華民族初步形成。
(2)華夏認同影響：
①華夏族吸收大量新鮮血液,更加穩定,分布更為廣泛；②促進民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成； ③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎； ④有利于形成對統一多民族國家的認同感。
一、列國紛爭與華夏認同
第 部分
貳
經濟發展與變法運動
經濟發展
變法運動
商鞅變法
1、經濟發展
二、經濟發展與變法運動
（1）農業的發展
①鐵制農具開始使用
②牛耕得到推廣
③水利灌溉工程大量修建
人口增加
開墾荒地
土地私有
井田制瓦解
封建土地私有制確立
生
產力提高
◎考古出土春秋時期的鐵制農具和穿有鼻環的牛尊
◎都江堰及其工程示意圖
1、經濟發展
二、經濟發展與變法運動
（2）工商業的發展
①手工分工更加細密
②貨幣流通廣泛
③人口眾多、商賈云集的中心城市涌現
④很多工商業主財富雄厚
煮鹽業
羽毛齒革
糧食
羊馬
鹽池
藥材
冶鐵業
◎戰國時期手工業分布圖
布幣（韓趙魏通行）
半兩錢（秦國通行）
二、經濟發展與變法運動
1、經濟發展
農業生產力提高
鐵犁牛耕
公田拋荒
私田開辟
井田制瓦解
小農經濟產生
奴隸主貴族階級沒落
變法運動
新興地主階級和自耕農興起
（封建土地私有制逐漸形成）
生產力決定生產關系
工商業階層發展
齊國管仲改革：相地而衰征
魯國：初稅畝
以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無所匿遲也。也。 ——《呂氏春秋·審分》
經濟基礎決定上層建筑
土地制度和階層的變化
二、經濟發展與變法運動
2、變法運動
(1)背景
①政治：分封制、宗法制遭到破壞，春秋戰國時期社會轉型
②經濟：鐵農具、牛耕的使用提高了生產力
③軍事：爭霸戰爭需要“富國強兵”
④思想：法家學說成為各國推行變法改革的思想武器
(2)目的：富國強兵
(3)代表：李悝變法（魏國）、吳起變法（楚國）、商鞅變法……
(4)影響：推動社會轉型，各國逐步建立起君主專制的政治制度。
燕昭王
樂毅改革
趙武靈王
胡服騎射
齊威王
鄒忌改革
楚悼王
吳起變法
韓昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝變法
秦孝公
商鞅變法
◎列國變法示意圖
二、經濟發展與變法運動
3、商鞅變法
內容 破舊 立新
經濟 廢除井田制
政治 剝奪和限制貴族特權
廢除分封制
社會 強制拆散大家庭
重農抑商，獎勵耕織
“開阡陌”，授田于百姓
實行軍功爵制，獎勵軍功
推行縣制，官員由君主任免
形成個體小家庭
實行什伍連坐，相互糾察告發
土地國有（奴隸主所有） 土地私有（地主土地私有）
貴族政治 官僚政治
地方分權 中央集權
(1)時間：始于公元前356年（秦孝公）
性質：地主階級的封建化改革 結果：“商鞅雖死，而秦卒行其法”
二、經濟發展與變法運動
(2)特點：戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。
(3)影響：
① 促進了生產力發展，加強了中央集權，順應了時代潮流。
② 使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
③ 刑法嚴酷，賦稅沉重，激化階級矛盾。
材料1 商鞅變法在中國歷史上的意義，怎樣估計也不會過高。秦國率先推行縣制，按地區劃分 國民，加強了中央集權，使國家公共權力直接控制到基層社會的每一個人。秦統一后將 秦國的制度推向了全國，建立了統一的、具有東方特色的君主專制中央集權國家。簡言 之，商鞅變法使國家形態走向成熟，對統一國家和中華民族具有長遠影響。
——摘自任世江《通過商鞅變法讓學生接觸思辨》
材料2 初，商君相秦，用法嚴酷，嘗臨論囚，渭水盡赤。 ——《資治通鑒》
3、商鞅變法
二、經濟發展與變法運動
結合所學和材料，思考商鞅變法的局限性
材料二: 商鞅認為以詩書禮樂為代表的儒家學說是于國有害的寄生蟲。他把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰統稱為“六虱”，認為應統統毀滅。
材料一: “連坐”也稱相坐、隨坐、緣坐，是一種存在已久的株連政策。商鞅變法使該政策更加確定化，并將其與什伍相結合，以后代代相傳。秦始皇時，百姓不堪統治的殘暴，在隕石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便將隕石附近居住的百姓全部誅殺，這也是一種“連坐”。
商鞅變法的局限性:
(1) 輕罪重罰，刑法嚴苛，為秦的暴政埋下禍根；
(2) 連坐法等一定程度上加重了對人民的剝削與壓迫；
(3) 重農抑商不利于商業的發展；
(4) 文化專制壓制了思想，摧殘了文化。
如何評價商鞅變法？
性質+意義+局限性
3、商鞅變法
自耕農經濟 小農經濟 自然經濟
自耕農
有很少的地
自己耕種
自己消費
佃農
沒有土地
租地
有人身自由
奴隸
沒有土地
沒有自由
人身依附于地主
商品經濟
農業手工業的生產目的都是為了交換
如何認識小農經濟？
【概念辨析】自然經濟、小農經濟、自耕農經濟
小農經濟 含義 土族。
原因
特點
地位
評價
以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業相結合，生產主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式朽的
①鐵犁牛耕的出現和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；
家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細作、農業與手工業相結合
中國封建經濟的基礎，自耕農是國家賦稅的主要承擔者
前期：適應生產力的發展；利于提高生產積極性；利于政治穩定，國家統一；利于促進中國古代農業經濟的發展
晚期：阻礙商品經濟和中國社會的發展進步
→
重農抑商
春秋戰國
精耕細作 鐵犁牛耕
原始社會
刀耕火種
商周時期
石器耕鋤
集體耕作轉向個體農耕
【知識拓展】小農經濟
在商鞅看來“農貧而商富”。農業衰落，國家就會陷入貧困，如果任憑工商業發展，那么從事工商業活動的人就日益增多。這不但妨礙農業生產，且征兵制度也難以貫徹，而且在人民中間還會滋長害怕戰爭、厭惡戰爭的情緒。商賈少了，侈靡之風就不會盛行，農民就不會嗜酒成性，官吏們也就不會荒忽職守，而沉于酒宴。
——摘編自洪家義《論商鞅變法》
①原因：當時商業與農業爭奪勞動力，妨礙農業生產；導致兵員不足，滋生厭戰情緒；容易崇尚奢靡，敗壞社會風氣。
【思考】根據材料并結合所學，分析春秋戰國時期實行重農抑商政策的原因？
→
不利于鞏固統治的需要
②目的：（直接目的）保護農業生產和小農經濟,確保賦役征派和地租征；（根本目的）鞏固統治。
④影響：
【積極】推動農業發展、確保賦役征派地租征收、鞏固封建統治； 【消極】不利于商品經濟的發展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，封建社會后期成為經濟發展的巨大障礙。
③表現：限制商人經營范圍，重征商稅，貶低商人地位。（戰國商鞅變法后開始實行）
易錯：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕。
【知識拓展】重農抑商
第 部分
叁
孔子和老子、百家爭鳴的出現
百家爭鳴
主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
1、百家爭鳴
“百家爭鳴”是指春秋戰國時期諸子各家之間所展開的互相駁難、論辯，同時相互學習、吸收的學術局面。
“諸子百家”：
①“諸子”是指各種不同學術流派的代表人物及其著作。
②“百家”是個泛稱，言諸子之多。按照諸子學說的主要傾向可以劃分為儒、道、法、墨、名、農、兵、雜、縱橫、陰陽家等。
1、百家爭鳴
▲背景
①經濟：鐵犁牛耕，井田崩潰，土地私有，小農經濟；
②政治：王室衰微，禮崩樂壞，各國統治者出于爭霸的需要，禮賢下士，爭先招攬人才；
③階級：新興地主階級，士階層興起并活躍；
④文化：私學興起，學術下移。
一定時期的思想文化是一定時期政治經濟發展的產物
學習聚焦：
百家爭鳴是社會大變革在意識形態上的反映，各家學派針對當時社會現實問題，提出了自己的政治主張。 —綱要上·13頁
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
2、主要流派及代表人物
出身于魯國沒落貴族家庭
首創私學（打破貴族對教育的壟斷）
整理經典：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
言行被記錄在《論語》中（弟子及再傳弟子整理）
（1）孔子：春秋晚期，儒家學派創始人，“至圣”
傳承了夏商西周的文化
儒家思想代表——孔子
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
2、主要流派及代表人物
儒家思想代表——孔子
（2）孔子思想主張：
樊遲問仁。子曰：愛人 。/ 子曰：己所不欲，勿施于人。
① 核心：“仁”，即關愛他人，以此建立和諧的人際關系
② 政治：為政以德，通過以身作則的道德感化來治理國家
③ 政治：恢復西周禮樂制度，承認制度隨著時代變化應當有所改良
子曰：為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。
子曰：禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
④教育：有教無類、因材施教
理想社會：等級森嚴的禮制社會
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
2、主要流派及代表人物
儒家思想代表——孔子
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
思維拓展：孔子政治主張是否獲得統治者認可？為什么？
孔子政治主張遭冷遇的原因：以仁愛、德治、教化為核心的儒家思想不適應春秋戰國爭霸戰爭的時代需要。
孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但14年周游列國的政治游說中，東奔西走，屢次碰壁，多次遇到危險，險些喪命。
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
儒家思想代表——孟子
(1)孟子：戰國，“亞圣”，著有《孟子》
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之……仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。
① 人性：人性善
王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。
民為貴，社稷次之，君為輕。
②政治：主張“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想
(2)思想主張：
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
儒家思想代表——荀子
人之性，惡；其善者，偽也。
① 人性：人性惡
人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。治之經，禮與刑。
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。
②治國：隆禮重法，提出“君舟民水”的民本思想
(1)荀子：戰國，著有《荀子》
(2)思想主張：
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
道家思想代表——老子
（1）地位：道家學派創始人
（2）著作：《道德經》（《老子》）
（3）思想主張
①世界觀：天地萬物的本原是“道”
②哲學觀：追求天人合一，具有中國古代樸素的唯物史觀；包含著樸素的辯證法思想，揭示出事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛。
③政治觀：對現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。
老子畫像
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
道家思想代表——莊子
莊子：戰國時期，與老子并稱“老莊”，著有《莊子》
大鵬固然飛得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（傳說中善于行走的人）能乘風而行，但也要借助于風。因此他們都是“有所恃”的，只有至人才能“無所恃”，才能達到“逍遙”的境界。
人生觀：崇尚逍遙自由
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
法家思想代表——韓非子
韓非子：戰國時期，著有《韓非子》
法不阿貴，繩不撓曲……刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。
萬乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。
以法為工具管理國家，控制臣民
迎合強化中央集權的需要，體現新興地主階級的利益
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
▲其他學派
代表人物 思想主張
墨家 提倡節儉，主張________________________________
陰陽家 五行間相互促進又相互制約，提出____________理論
墨子
鄒衍
“兼愛”、“非攻”、“尚賢”
“相生相勝”
反映了下層平民利益
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態，后代的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發展的工作。
——侯外廬《中國思想史綱》
①是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。
②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理
論基礎，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響
十分深遠。
▲百家爭鳴的影響
三、孔子和老子、百家爭鳴的出現
前770年
前475年
前356年
前256年
前221年
春秋時期
戰國時期
東周建立
戰國開始
商鞅變法
東周滅亡
秦朝建立
春秋戰國時期的階段特征
1.政治
2.經濟
3.階級
4.文化
諸侯爭霸，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。
各國紛紛變法。
鐵犁牛耕的出現，生產力水平提高，封建經濟產生并發展。
井田制遭到破壞。
士的階層崛起。新興地主階級興起。
春秋時期儒家、道家思想產生。
戰國時期，“百家爭鳴”
社會大變革時期
本課小結
社會大變革時代
社會大轉型時代
生產力提高
經濟發展
舊制度崩潰
分封制瓦解
宗法制瓦解
井田制瓦解
禮樂制瓦解
戰國變法運動謀求富國強兵
士的崛起
游說爭辯
郡縣制建立
官僚制建立
封建土地制建立
百家爭鳴
新制度形成
實戰演練
D
1.據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當時周朝(　　)
A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡
C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰
【解析】根據材料可知，楚國兼并周邊地區，楚國國君要求周王提升爵位等級被拒，隨后自封為武王，這說明分封制受到挑戰，故D項正確。材料體現了禮樂制度走向瓦解，但當時這一制度仍還存在，故A項錯誤。材料沒有涉及王位世襲制度，故B項錯誤。材料體現了宗法制遭到破壞，但“開始解體”的說法不當，故C項錯誤。
實戰演練
D
【解析】結合所學知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經濟建設，因此戰國后期秦國出現了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區相比并沒有多大優勢，C選項排除。
2．戰國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為
A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產工具普及
C．交通運輸網絡通暢 D．國家組織能力強大
感謝各位的觀看

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