資源簡(jiǎn)介 歷史適應(yīng)四參考答案 了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。例如在研究中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí),運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法,能夠 清晰地剖析不同階級(jí)在社會(huì)變革中的地位和作用。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命,農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等各階級(jí)的努力與局限得以深刻揭示,讓我們明白只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利,這是基于中國(guó)具體國(guó)情得出的歷史結(jié)論,體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 化則是中國(guó)歷史學(xué)的深厚底蘊(yùn)所在。古代史學(xué)的編年體、紀(jì)傳體等史書(shū)編纂體例,蘊(yùn)含著古人對(duì)答案 C D C A C C B D D C 歷史記錄和傳承的智慧。如在現(xiàn)代歷史研究中借鑒編年體的時(shí)間脈絡(luò)梳理方式,結(jié)合新的史料和題號(hào) 11 12 13 14 15 研究視角,能使歷史敘述更加清晰準(zhǔn)確。同時(shí),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀(guān),如“和而不同”“天下興亡,匹夫有責(zé)”等,也影響著歷史研究的價(jià)值取向,激勵(lì)著史學(xué)家關(guān)注民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展。 答案 A B C A C(6 分)結(jié)論:總之,堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,是中國(guó)歷史學(xué)傳承創(chuàng)新的必由之路,能夠有力推動(dòng)中國(guó)自主 16.【答案】的歷史學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu),使其在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大生命力,更好地服務(wù)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文 (1)特點(diǎn):民族性;包容性;階級(jí)性;漸進(jìn)性。(4 分,任答兩點(diǎn))明。(2 分) 意義:元朝多民族錯(cuò)雜而居的狀態(tài),有利于不同民族間的交流與交融;符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)示例二: 和民族問(wèn)題實(shí)際;維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定;助推中華民族共同體的形論題:建構(gòu)中國(guó)自主的歷史學(xué)知識(shí)體系是時(shí)代賦予的重任。(2 分) 成。(6 分,任答三點(diǎn))論述:從培育知古鑒今、資政育人的史學(xué)新風(fēng)貌來(lái)看,古代史學(xué)傳統(tǒng)中的“以史為鑒”理念 (2)措施:統(tǒng)一全國(guó)少數(shù)民族事務(wù)管理,如清朝設(shè)立理藩院等機(jī)構(gòu)管理少數(shù)民族事務(wù);規(guī)范地方貫穿始終。如唐太宗強(qiáng)調(diào)“以古為鏡,可以知興替”,在當(dāng)今社會(huì),我們研究歷史上的經(jīng)濟(jì)政策調(diào)行政制度,如清朝設(shè)西寧辦事大臣、吉林將軍;借助聯(lián)姻、冊(cè)封等手段加強(qiáng)對(duì)地方的整,如古代的賦稅制度變革,能為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政策制定提供借鑒。通過(guò)分析不同朝代賦稅制度對(duì)農(nóng)控制,如通過(guò)滿(mǎn)蒙聯(lián)姻加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制、在西藏冊(cè)封達(dá)賴(lài)和班禪;通過(guò)軍事斗業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定的影響,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免重蹈覆轍。在研究中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)演變時(shí),運(yùn)爭(zhēng)維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整與穩(wěn)定,如平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂、還擊沙俄對(duì)黑龍江流域用馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論,結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料,深入探討中國(guó)從原始社會(huì)到封建社會(huì) 的侵略。(6 分,任答 3 點(diǎn))的轉(zhuǎn)型過(guò)程,揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。同時(shí),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入史學(xué)研究,如研究傳統(tǒng) 17.【答案】(12 分)節(jié)日的歷史淵源與演變,能增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。(8 分) (1)方案:降低出口稅率;收回關(guān)稅自主權(quán);實(shí)行保護(hù)性關(guān)稅政策;通過(guò)政治改革來(lái)爭(zhēng)稅權(quán);緩結(jié)論:由此可見(jiàn),只有積極建構(gòu)中國(guó)自主的歷史學(xué)知識(shí)體系,才能讓歷史學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)出 慢推進(jìn),先收回海關(guān)管理權(quán)。(3 分,每點(diǎn) 1 分,任答 3 點(diǎn)即可)新的活力,助力中華民族現(xiàn)代文明的蓬勃發(fā)展。(2 分) 原因:國(guó)內(nèi)不合理的稅制破壞工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的刺激,救亡圖存的需要;示例三: 日本經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā);維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展;清政府面臨財(cái)政危機(jī)的困擾。(3 分,每點(diǎn) 1論題:建構(gòu)中國(guó)自主的歷史學(xué)知識(shí)體系具有極其重要的意義。(2 分) 分,任答 3 點(diǎn)即可)論述:中國(guó)古代史學(xué)成就斐然,如司馬遷的《史記》,其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史體裁,涵蓋了從上 (2)評(píng)價(jià):體現(xiàn)出近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒;為后來(lái)的關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)提供歷史借鑒;寄希望于列古傳說(shuō)到漢武帝時(shí)期的眾多歷史人物與事件,為后世提供了豐富的史料和歷史書(shū)寫(xiě)范式。立足新強(qiáng)主動(dòng)放棄既得利益,不切實(shí)際,具有空想性;忽視半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情;關(guān)時(shí)代,我們能從這些史學(xué)遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分,重新審視歷史事件與人物,提出新認(rèn)識(shí)。例如,對(duì)于稅自主權(quán)的徹底收回,必須通過(guò)政治革命廢除不平等條約體系,而非依賴(lài)外交談判。古代商業(yè)發(fā)展,在新時(shí)代視角下,我們可以利用古代商業(yè)史料,結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,分析其發(fā) (6 分,每點(diǎn) 2 分,任答 3 點(diǎn)即可)展規(guī)律及對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響,這便是在傳統(tǒng)史學(xué)遺產(chǎn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。在新民主主義革命時(shí)期,史 18.【答案】學(xué)家們運(yùn)用馬克思主義基本原理分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況,結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,如毛澤東對(duì)農(nóng) (1)歷史背景:斯大林體制的弊端日益暴露;蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策未變,農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)發(fā)民階級(jí)在中國(guó)革命中的作用的深刻剖析,就是將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的典范。同時(shí),展比較落后。在歷史研究中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,如研究儒家思想在不同歷史時(shí)期的演變及其對(duì)社會(huì)治重要行動(dòng)及積極作用:在蘇共二十大上作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果的秘密報(bào)理的影響,既豐富了史學(xué)研究?jī)?nèi)容,又傳承了文化。(8 分) 告》,打破了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜。(6 分)結(jié)論:總之,建構(gòu)中國(guó)自主的歷史學(xué)知識(shí)體系有助于我們更好地傳承歷史、服務(wù)當(dāng)下、開(kāi)創(chuàng) (2)相同點(diǎn):集體領(lǐng)導(dǎo)制;改革企業(yè)管理體制。(2 分)未來(lái),為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明筑牢史學(xué)根基。(2 分) 影響:是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路和形式的有益探索;調(diào)動(dòng)了地方、企業(yè)和群眾的積極性,促進(jìn)(“示例”僅作閱卷參考,不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案) 了經(jīng)濟(jì)發(fā)展;但也導(dǎo)致地方主義抬頭,為后來(lái)國(guó)家的分裂埋下了隱患。(6 分)19.【答案】示例一:論題:以“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)中國(guó)自主的歷史學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)。(2 分)論述:在建構(gòu)中國(guó)自主的歷史學(xué)知識(shí)體系進(jìn)程中,“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”發(fā)揮著核心驅(qū)動(dòng)作用。(2 分)馬克思主義基本原理為歷史學(xué)研究提供襄陽(yáng)五中2025屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試(四)歷史試題一、選驛題1.距今約7300年的安徽蚌坤準(zhǔn)上雙墩遺址出土陶器上,共發(fā)現(xiàn)600多個(gè)刻劃符號(hào),且部分固定單體符號(hào)被多次使用。表1是學(xué)者對(duì)一些雙墩刻符與甲骨文所作比較。這可用于說(shuō)明()表1雙債創(chuàng)特△48的(2 商甲骨文三M章88)(會(huì)甲骨文對(duì)盈的字丘A,原始農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)B,區(qū)域文明聯(lián)系密切C.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.早期國(guó)家維形出現(xiàn)2.據(jù)《漢書(shū)》載,朝廷在災(zāi)年或兵患時(shí),常“假民公田”以鼓勵(lì)百姓恢復(fù)生產(chǎn),如漢宜帝曾“下詔假公田,貸種、食”,該舉措旨在()A.增加財(cái)政收入B.抑制土地兼并C.完善救災(zāi)體系D.緩和社會(huì)矛盾3.南朝時(shí)期,《清商樂(lè)》盛行,成為南方音樂(lè)的主流。《清商樂(lè)》是北方舊曲傳入江南后,與江南吳音相結(jié)合,經(jīng)“吳人傳授訛變”發(fā)展起來(lái)的,后被朝廷視為“華夏正聲”。朝廷下令“可以此為本,微更損益,去其哀怨,考而補(bǔ)之。以新定律呂,更造樂(lè)器”。《清商樂(lè)》的發(fā)展反映出()A.士族主導(dǎo)審關(guān)趨向B.北方正統(tǒng)地位提升C.南朝構(gòu)建文化正統(tǒng)D,大一統(tǒng)的政治趨向4,唐后期,江南道豪強(qiáng)鄭氏家族十年間兼并土地萬(wàn)畝,卻通過(guò)“飛酒”即分散登記手段將土地化整為零,逃避戶(hù)等升級(jí),從而將稅負(fù)轉(zhuǎn)移至佃農(nóng)。這主要表明當(dāng)時(shí)()A.兩稅法存在制度漏洞B,均田制遭到破壞C.賦稅征收以人丁為主D.中央集權(quán)的弱化5.1371一1643年,逼羅先后共114次遣使入訪(fǎng)中國(guó)。阿瑜陀耶王朗時(shí)期平均每2.4年向明朝進(jìn)貢一次,遠(yuǎn)超“三年一貢”的朝廷定例。從1664年到1?66年,阿瑜陀耶王朝共向清王期朗貢16次,平均6.38年一次,遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“三年一貢”的規(guī)定。這一變化反映出清朝()A.航海技術(shù)的退步B,國(guó)力的不斷下降C.對(duì)外政策的調(diào)整D.邊疆危機(jī)的出現(xiàn)6.清同治十二年(1873年)到宣統(tǒng)二年(1910年),中國(guó)茶葉出口值從280多萬(wàn)元增至8900多萬(wàn)元。1900年至1910年間,東三省生產(chǎn)的大豆44%以上供應(yīng)出口,國(guó)內(nèi)消耗僅占14%。這表明()A.列強(qiáng)在華勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)展B.中國(guó)民族資本主義得到發(fā)展C.中國(guó)農(nóng)業(yè)對(duì)世界依賴(lài)性提高D,晚清政府放棄重農(nóng)抑商政策7.1923年,北洋政府農(nóng)工商部頒布了《暫行工廠(chǎng)通則》,以此對(duì)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的條件、資本、組織、安全衛(wèi)生以及工人的最低年齡、工作時(shí)間等作了明確要求。1925年,農(nóng)工商部重?cái)M《工會(huì)條例草案》,以法律形式賦予工會(huì)合法地位。這一現(xiàn)象源于當(dāng)時(shí)()A.工人階級(jí)政治成熟B.近代工業(yè)得到發(fā)展C.民主政治不斷發(fā)展D,政府回應(yīng)社會(huì)訴求第頁(yè)共頁(yè) 展開(kāi)更多...... 收起↑ 資源列表 歷史適應(yīng)四.pdf 適應(yīng)四答案.docx 縮略圖、資源來(lái)源于二一教育資源庫(kù)